Agama Yahudi adalah salah satu agama monoteistik, luar biasa kerana asal usulnya dengan dua agama paling produktif di dunia, Agama Kristian dan Islam. Ia bermula di Timur Tengah lebih dari 3.500 tahun yang lalu dan merupakan salah satu agama tertua di dunia yang masih wujud.
Fahami
| “ | Dengarlah, hai Israel: Tuhan itu Tuhan kita, Tuhan itu Maha Esa. | ” |
—Deuteronomi, 6: 4 | ||
-Aerial-Temple_Mount-(south_exposure).jpg/220px-Jerusalem-2013(2)-Aerial-Temple_Mount-(south_exposure).jpg)
Asas-asas
Agama Yahudi adalah agama tauhid, menyembah dan mematuhi perintah-perintah Tuhan yang satu.
Tidak seperti banyak agama, agama Yahudi tidak dapat dipisahkan dengan orang tertentu, orang Yahudi, yang tanah airnya adalah daerah Israel/Palestin. Menurut Alkitab, Tuhan membebaskan orang Yahudi dari perbudakan di Mesir, selepas itu Tuhan memberikan Taurat kepada mereka di Gunung Sinai. Taurat, yang bermaksud "pengajaran", adalah sekumpulan undang-undang dan kepercayaan yang diharapkan diikuti oleh orang Yahudi. Menurut tafsiran tradisional, ia terdiri dari "Taurat Tertulis" (Alkitab, terutama 5 buku pertamanya) dan juga "Taurat Lisan" (badan tradisi dari mana undang-undang Yahudi berasal dalam praktiknya). The Alkitab Ibrani (apa yang orang Kristian sebut sebagai "Perjanjian Lama", juga dikenal dengan singkatan Ibrani Tanakh) suci bagi orang Yahudi, dan terdiri dari tiga bahagian: lima buku pertama (disebut "Chumash" atau sekadar "Taurat", dan secara tradisional dikatakan telah ditentukan oleh Tuhan kepada Musa); buku-buku "Nabi" (Nevi'im, dan "Tulisan" yang suci (Ketuvim). Secara tradisional, Taurat merangkumi 613 mitzvot (perintah).
Pemimpin agama Yahudi disebut "rabbi", dan mereka diharapkan menjadi ahli dalam hukum Taurat, berdasarkan tradisi lisan dan juga teks Alkitab. Walau bagaimanapun, terdapat beberapa kumpulan kecil yang tidak menerima rabi sebagai pemimpin. Karaite adalah mazhab yang berkembang pada Zaman Pertengahan, menolak tafsiran rabinik dan mengikuti tafsiran mereka sendiri mengenai Alkitab. Juga, komuniti Yahudi Ethiopia dipisahkan dari orang Yahudi yang lain selama ribuan tahun, dan tidak mempunyai rabi sehingga mereka berhijrah ke Israel bermula pada tahun 1984.
Undang-undang Yahudi tradisional mendefinisikan sebagai orang Yahudi siapa sahaja yang dilahirkan dari ibu Yahudi atau masuk agama Yahudi mengikuti undang-undang agama mengenai penukaran agama. Yahudi mempunyai banyak warna, bangsa dan etnik. Bahkan mereka yang tidak lagi mempercayai agama Yahudi saling mengenali sebagai milik satu orang.
Orang Yahudi beragama percaya bahawa orang Yahudi perlu mengikuti agama Yahudi, tetapi orang bukan Yahudi hanya perlu menjadi monoteis etika (kadang-kadang disebut "Noachides") agar dapat mendapat ganjaran dari Tuhan. Banyak pihak berwenang mengenai Hukum Taurat melangkah lebih jauh, secara longgar menafsirkan larangan teoritis terhadap penyembahan berhala bagi orang bukan Yahudi sebagai tidak penting bagi mereka.
Laman web suci
Pada zaman dahulu, pemujaan Yahudi difokuskan pada Kuil dalam Baitulmuqaddis, di mana korban binatang dan gandum dipersembahkan bersama doa dan nyanyian. Tetapi sejak Kuil Kedua dihancurkan pada tahun 70 CE, pemujaan dan ritual Yahudi berpusat di sekitar rumah ibadat dan rumah. Rumah ibadat utamanya adalah tempat untuk bersolat, dan juga untuk belajar agama. Rumah ibadat disebut "kuil" oleh beberapa orang Yahudi moden yang tidak mengharapkan pemujaan di Bait Suci Yerusalem akan dapat dibina semula.
Rumah ibadat tidak mempunyai seni bina tetap, walaupun biasanya menghadap ke Yerusalem; Orang Yahudi pada umumnya menghadapi Yerusalem ketika mereka berdoa. Di bahagian depan adalah "bahtera" (ahron) di mana tatal Taurat disimpan. Terdapat juga platform (bimah) di mana tatal Taurat diletakkan semasa dibaca. Di Orthodox dan beberapa jemaat Konservatif, lelaki dan wanita duduk berasingan.
Rabi tidak mempunyai peranan formal di rumah ibadat. Mana-mana lelaki Yahudi berusia 13 tahun ke atas (dan dalam denominasi yang lebih liberal, mana-mana wanita berusia lebih dari 12 tahun) boleh memimpin solat, tetapi kadang-kadang seorang pelatih terlatih melafazkan doa dalam gaya melodi yang sangat hiasan. Doa boleh dibaca secara serentak, harmoni, atau responsif dengan jemaah. Yang mengatakan, ada beberapa doa khusus yang hanya dapat dipimpin oleh keturunan patrilineal langsung dari kohanim (Imam kuil).
Peninggalan Bait Suci di Yerusalem, seperti Tembok Barat dan juga Mount Temple, suci bagi orang Yahudi. Tembok Barat berfungsi pada dasarnya sebagai rumah ibadat luar dengan ciri khas: tradisi menulis doa di atas kertas dan memasukkannya ke celah-celah di dinding. Mount Temple dikatakan sebagai tempat di mana Abraham diperintahkan oleh Tuhan untuk mengorbankan putranya, Ishak, dan di mana Temple of Jerusalem akan dibangun pada masa pemerintahan Raja Salomo. Pemujaan Yahudi di Temple Mount menjadi kontroversi di kalangan Yahudi dan Muslim dan telah menjadi titik konflik, jadi dilarang.
Kubur, terutamanya dari tzaddikim (pemimpin yang soleh), suci bagi orang Yahudi dan juga boleh menjadi tempat ziarah. Khususnya, anggota gerakan Chasidic melakukan ziarah ke kubur para pemimpin masa lalu, seperti orang-orang Rabbi Nachman dari Breslov di Uman dan Rabbi Menachem Schneerson di Ratu. Menurut tradisi Yahudi, batu-batu kecil sering diletakkan di batu nisan sebagai tanda kesedihan, penghormatan dan kekekalan ingatan. Adakah tidak buangkan mereka.
Sejarah
Akar kuno
Sebilangan besar sejarah Yahudi awal berlaku pada zaman moden Israel dan Palestin, tetapi menurut kisah dalam Alkitab, asal-usul orang Yahudi berasal dari timur lebih jauh, pada zaman moden Iraq. Menurut Kitab Kejadian, Yahudi pertama adalah Abraham, yang dilahirkan di Ur, Iraq sekitar tahun 1800 SM, dan menaati perintah ilahi untuk pindah ke tanah Kanaan (sekarang Israel / Palestin). Anak lelaki Abraham, Ishak dan cucu Yakub tinggal di Israel, terutamanya Bir Sheva dan Hebron. Tetapi perjalanan keluarga juga membawa mereka ke Haran (di Anatolia Tenggara selatan dari Urfa). Menjelang akhir kehidupan Yakub, kelaparan memaksa dia dan keluarganya pindah ke Mesir. Jacob mempunyai nama kedua - Israel - jadi keturunan Yakub, yang merupakan bangsa Yahudi, juga dikenal sebagai "orang Israel" (atau dalam bahasa Alkitab, "anak-anak Israel").
Menurut buku Keluaran (lihat juga Keluaran Musa), keluarga itu tumbuh di Mesir menjadi orang yang besar, tetapi seorang raja Mesir (Firaun) memutuskan untuk memperbudak mereka. Menurut Keluaran, Tuhan menjatuhkan serangkaian malapetaka ajaib ke atas orang-orang Mesir untuk meyakinkan orang-orang Mesir agar membiarkan mereka pergi. Orang Israel meninggalkan Mesir sebagai orang bebas di bawah kepemimpinan nabi Musa. Semasa di Sinai padang pasir, Tuhan menyatakan namanya kepada Musa sebagai YHWH (tidak ada kesepakatan mengenai vokal yang betul, tetapi "Yehova" didasarkan pada salah faham, mencampurkan YHWH dan "Adonai", salah satu pengganti yang sering digunakan), dan melarang Orang Israel dari menyembah tuhan lain. Musa juga menerima Taurat (perjanjian ilahi dan undang-undang untuk orang-orang Yahudi) dari Tuhan, dan menyampaikannya kepada orang-orang. Perjalanan padang pasir berakhir selama 40 tahun, setelah itu pengganti Musa Joshua membawa orang-orang ke "Tanah Perjanjian" Kanaan (disebut kerana Tuhan telah menjanjikannya kepada keturunan Abraham). Joshua menakluki tanah itu dan membunuh atau mengungsi banyak penduduk Kanaan. Sejak itu, "orang Israel" tinggal di wilayah yang serupa dengan Negara moden di Israel (termasuk Bank Barat, hingga tahap tertentu Semenanjung Gaza dan bahagian dari Lubnan, Jordan, dan Syria).
Bukti arkeologi individu-individu tersebut di atas, serta perbudakan Mesir dan pengembaraan gurun, belum dijumpai. Oleh itu, sebilangan sarjana moden percaya bahawa kisah-kisah di atas tidak berdasarkan sejarah, dalam hal ini asal-usul orang Yahudi sebenarnya sebagai cabang dari penduduk Kanaan. Dengan demikian, agama Israel akan berasal dari agama Kanaan politeistik sebelum kemudian menjadi monoteistik.
Tempoh Kuil Pertama
Menurut Alkitab, orang Israel hidup selama beberapa ratus tahun sebagai gabungan kesukuan yang longgar, setelah itu mereka menubuhkan monarki pada sekitar 1000 SM di bawah Raja Saul. Raja kedua yang dijelaskan dalam Alkitab adalah Raja Daud, dan yang ketiga adalah Raja Sulaiman, yang keduanya terkenal hingga kini kerana kepemimpinan dan karya sastera / kerohanian mereka. Daud inilah yang menubuhkan Baitulmuqaddis sebagai ibu negara dan laman suci, statusnya kekal hingga kini. Sulaiman kemudian membina Kuil pertama di Yerusalem, yang menjadi tumpuan pemujaan bagi seluruh bangsa.
Setelah kematian Salomo, kerajaan terbelah dua. (Namun, beberapa cendekiawan percaya bahwa hal itu selalu terpecah, dan kisah-kisah Alkitab tentang sebuah kerajaan nasional yang disatukan di bawah Daud dan Salomo tidak benar.) Kerajaan utara disebut Israel, kerana ia berisi 10 dari 12 suku bangsa Israel. Kerajaan selatan disebut Yehuda, karena dikuasai oleh suku Yehuda yang kuat. Kerajaan selatan memiliki ibu kotanya di Yerusalem. Ibu kota pertama kerajaan utara adalah Shechem (zaman moden Nablus), tetapi dipindahkan beberapa kali sebelum menetap di Samaria (di utara Bank Barat, kini dipanggil Sebastia).
Pada abad ke-8 SM, Empayar Asyur (dengan ibu kotanya di Nineveh, moden Mosul) tiba di tempat kejadian, menaklukkan kerajaan Israel dan mengasingkan penduduknya. Penduduk kerajaan ini tersebar dan akhirnya kehilangan identiti Yahudi. Tetapi hingga hari ini, ada kumpulan yang tersebar di seluruh dunia yang mengaku keturunan dari "sepuluh suku Israel yang hilang" dan keanggotaan dalam bangsa Yahudi.
Setelah kehancuran kerajaan Israel, hanya kerajaan Yehuda yang tinggal untuk meneruskan kehidupan dan agama Yahudi. Sebenarnya, istilah "Yudaisme" dan "Yahudi" (atau lebih tepatnya setara Ibrani mereka) ada pada masa ini, dan mereka merujuk kepada seluruh rakyat Israel.
Kemudian Kerajaan Babylon (dengan ibu kotanya di Babel, oleh Hillah moden) bangkit dan menakluki orang Asyur. Babylonia menawan kerajaan selatan Yehuda pada tahun 597 SM. Setelah pemberontakan Yahudi, pada tahun 586 SM, orang Babilonia kembali dan menakluki kerajaan Yehuda, menghancurkan kota-kota serta Kuil di Yerusalem, dan mengasingkan penduduknya ke Babilonia (dan di tempat lain). Orang buangan ini mengekalkan kesatuan dalam pengasingan. Kerinduan mereka untuk pulang dinyatakan dalam baris terkenal dari Kitab Injil Ratapan "Jika aku melupakan engkau, Yerusalem, biarkan tangan kananku layu."
Tempoh Kuil Kedua
Setelah Babylonia ditakluki oleh Parsi Maharaja Cyrus pada tahun 539 SM, dia mendorong orang-orang Yahudi yang ingin melakukannya untuk kembali ke Tanah Israel dan membina semula Kaabah mereka di Yerusalem. Komuniti yang ditubuhkan semula pada awalnya sangat kecil, tetapi secara beransur-ansur berkembang menjadi provinsi yang signifikan di dalam Kerajaan Parsi, yang dikenal sebagai Yehuda atau Judaea, berpusat di sekitar Yerusalem dan selatan Tepi Barat.
Kitab Injil dari Ester berlaku terutamanya di ibu kota Parsi Shushan, di Khuzestan, Iran.
Sejarah yang dijelaskan dalam Alkitab berakhir pada tahap ini. Alkitab mengandungi banyak buku yang dikarang oleh orang yang berlainan pada waktu yang berlainan, dan yang dibentuk menjadi satu koleksi selama masa Parsi.
Setelah Alexander the Great of Macedonia menakluki orang Parsi, masyarakat Yahudi terpaksa berdepan dengan pengaruh Hellenistik. Banyak orang Yahudi sangat dipengaruhi oleh Bahasa Yunani budaya, sementara yang lain menentang. Untuk sekian lama, sekumpulan Yahudi anti-Hellenistik yang disebut Maccabees memerintah Judea. Percutian Chanukah meraikan kemenangan mereka ke atas raja Syria-Yunani Antiochus Epiphanes pada tahun 165 SM, dalam pemberontakan yang bermula pada Modiin.
Judaea kemudian jatuh di bawah Rom pengaruh dan akhirnya dijadikan wilayah Rom. Pada tahun 66 CE orang Yahudi memberontak menentang pemerintahan Rom. Pemberontakan itu dihentikan pada tahun 70 M dengan penangkapan Yerusalem dan pemusnahan Kuil Kedua, dengan beberapa pemberontak terakhir bertahan di Masada kubu hingga 73 CE. Pada sekitar tahun 132 M, pemberontakan kedua meletus, di bawah pimpinan mesiah yang diisytiharkan sendiri, Simon Bar Kochba. Pemberontakan ini juga diturunkan (pada tahun 136 CE) dan komuniti Yahudi Yudea tersebar selama berabad-abad yang akan datang; orang-orang Rom menamakan semula apa yang disebut IUDAEA Syria Palæstina setelah orang Filistin, orang-orang kuno yang merupakan musuh utama Alkitab Yahudi untuk menghapus hubungan Yahudi dengan tanah itu. Yerusalem dibina semula sebagai kota Hellenistik / Rom bernama Aelia Capitolina dengan sebuah kuil untuk Zeus / Musytari di tengahnya dan orang Yahudi dilarang masuk. Perkataan untuk penyebaran dalam bahasa Ibrani adalah Galut, dan dalam bahasa Latin dan Inggeris, ia disebut Diaspora. Sebilangan kecil Yahudi (kemudian disebut "Old Yishuv") terus tinggal di tanah air nenek moyang mereka, sering diserang oleh pelbagai penakluk (Perang Salib adalah masa yang sangat buruk bagi Yishuv Lama tetapi juga Yahudi Eropah). Terdapat beberapa pergerakan orang Yahudi (kebanyakannya bermotivasi agama) ke Tanah Suci, kebanyakannya ke Yerusalem, dan beberapa rumah ibadat mengumpulkan wang untuk menyokong Old Yishuv.
Diaspora
Diaspora disertai dengan perubahan ketara dalam pemikiran dan praktik Yahudi. Terutama, sejak Kaabah hancur dan korban binatang dan sayur tidak dapat dipersembahkan di sana, rumah ibadat menjadi tempat utama penyembahan Yahudi. Terdapat juga perubahan dalam kepemimpinan: pada akhir zaman Kuil Kedua orang Yahudi telah dibahagikan di antara mazhab-mazhab dengan teologi yang berbeza, tetapi setelah kehancuran, sebuah kumpulan yang disebut rabi diakui sebagai kepimpinan agama Yahudi. "Yahudi Rabbinik", sebagaimana diketahui oleh pendekatan para rabbi, memusatkan perhatian pada "hukum lisan" (kumpulan tradisi di samping teks tertulis dari Alkitab). Perbahasan para rabi kuno dilestarikan dalam karya seperti Talmud (kebanyakan terdiri di bandar-bandar kuno Iraq seperti Pumbeditha [sekarang Fallujah], yang menjadi asas undang-undang Yahudi moden. Sementara itu peranan kohanim (Imam kuil) kehilangan sebahagian besar kepentingannya setelah kehancuran. Kerinduan bagi Eretz Israel terus menjadi bahagian penting dalam penyembahan dan teologi Yahudi dengan ungkapan "tahun depan di Yerusalem" yang sering diucapkan pada orang-orang yang memperingati Paskah. Beberapa orang Yahudi juga mengatur untuk dikebumikan di Tanah Suci atau sekurang-kurangnya dengan bumi dari wilayah itu, tetapi secara keseluruhan kepercayaannya adalah bahawa pembalikan Galut jika datang sama sekali akan diantar oleh Mesias, bukan melalui cara "duniawi".
Isu terbesar di Diaspora adalah survival komunal. Orang Yahudi kadang-kadang diancam secara fizikal, dan kadang-kadang ditekan untuk masuk agama lain. Walaupun orang-orang Rom kafir tidak terlalu peduli bagaimana orang Yahudi menyembah, selagi mereka tidak memberontak, ketika Kerajaan Rom menjadi Kristian, keadaan menjadi lebih buruk bagi orang-orang Yahudi. Orang Kristian percaya bahawa Perjanjian Baru mereka menjadikan mereka pengganti orang Yahudi yang sebenarnya, yang akan menjadikan orang-orang Yahudi yang berdosa dengan sengaja ditolak oleh Tuhan. Demikian pula, umat Islam menganggap orang Yahudi mempercayai versi penyataan monoteistik yang sesat dan tidak benar. Perlakuan terhadap orang-orang Yahudi mengalami perubahan di bawah agama Kristian dan Islam. Tetapi secara umum, penganiayaan terburuk adalah di kalangan orang Kristian, misalnya Perang Salib Pertama (1096–1099, di mana banyak orang Yahudi di Rhineland dibantai), pengusiran semua orang Yahudi dari Sepanyol dan Portugal (1492 dan 1496), orang Sepanyol dan Portugis Pertanyaan, dan pembunuhan orang Yahudi Ukraine dalam Pemberontakan Khmelnytsky (1648). Sebilangan besar Yahudi Sepanyol dan Portugis hanya masuk ke luar dan salah satu tugas utama siasatan adalah untuk mendedahkan "kripto-Yahudi" itu. Sama ada mereka atau keturunan mereka dianggap sebagai Yahudi "sebenar" terus menjadi isu perbahasan teologi, tetapi kedua-dua negara Sepanyol dan Portugis sejak itu meminta maaf atas kesalahan yang dilakukan terhadap orang Yahudi mereka dan secara rasmi mengundang keturunan mereka kembali. Terdapat beberapa penganiayaan besar di bawah pemerintahan Muslim, seperti di Almohad di Sepanyol abad ke-12, tetapi secara amnya penganiayaan itu lebih jarang berlaku.
Kadang-kadang, orang Yahudi mempunyai kehidupan yang kurang lebih baik di bawah perlindungan Kristian. Salah satu masa itu adalah semasa empayar Charlemagne (740s-814), yang mengundang orang Yahudi untuk menetap di Rhineland. Kawasan ini disebut Ashkenaz dalam bahasa Ibrani, dan oleh itu, keturunan komuniti ini, yang melalui pengusiran dan penghijrahan kemudian akhirnya membuat kediaman mereka di hampir seluruh Eropah, dikenal sebagai Ashkenazim.
Komuniti Yahudi Diaspora lain menetap di Iberia, dan sebagai Sepanyol disebut Sefarad dalam bahasa Ibrani, keturunan orang Yahudi ini dikenali sebagai Sephardim. Yahudi Sephardic sangat berjaya dan memberi sumbangan besar kepada peradaban maju di Zaman Keemasan Islam (Abad ke-13 hingga ke-13). Mungkin pemikir Yahudi yang paling terkenal dalam tempoh itu adalah Maimonides (sekitar 1135-1204), yang selain menjadi rabi dan pemimpin masyarakat Yahudi di Mesir, juga merupakan ahli falsafah dan penguasa perubatan yang terkenal, bertugas sebagai doktor peribadi penguasa Mesir. Setelah pengusiran pada tahun 1492 dan 1496 dari Sepanyol dan Portugal, orang Yahudi Sephardik berlindung di bahagian lain di Eropah dan wilayah Mediterranean. Pada masa kini, banyak komuniti Yahudi Timur Tengah disebut-sebut sebagai "Sephardic" kerana peranan penting orang-orang buangan Sephardic dimainkan di dalamnya.
Ramai orang Yahudi, sekarang dipanggil Mizrachim, tidak pernah meninggalkan Timur Tengah. Orang-orang Yahudi di negeri-negeri Muslim pada umumnya mempunyai status ahl al-dhimmah (tunggal: dhimmi), yang lebih rendah daripada orang Islam tetapi masih dilindungi. Pada abad ke-20, sebagai akibat dari konflik Arab-Israel, kebanyakan komuniti ini dihapuskan dari tanah air bersejarah mereka, walaupun cabang-cabang dari komuniti-komuniti ini kini berlanjutan di Israel, Perancis dan di tempat lain.
Selain tiga komuniti utama, terdapat juga tempat penyelesaian Yahudi yang lebih kecil. Sebuah komuniti Yahudi menetap di Ethiopia, menjadi Beta Israel. Ada yang menetap di Kaukasus, menjadi Yahudi gunung dalam apa yang ada sekarang Azerbaijan, dan juga Yahudi Georgia dalam apa yang ada sekarang Georgia. Lebih jauh, dua komuniti yang berbeza meletakkan akarnya India, dengan masyarakat di luar bandar Konkan menjadi Bene Israel, dan masyarakat di Kerala menjadi Yahudi Cochin, juga dikenali sebagai Yahudi Malabar. Dalam China, sebuah komuniti kecil tiba di bandar Kaifeng menjelang abad ke-10 (ketika itu adalah ibu kota Dinasti Song), dan hari ini dikenal sebagai Yahudi Kaifeng. Tidak seperti masyarakat di tanah Muslim dan Kristian, komuniti Yahudi di India dan China bergaul dengan jiran bukan Yahudi mereka dan tidak pernah mengalami sejarah anti-Semitisme, walaupun masyarakat China hari ini agak terpengaruh oleh ketidakpercayaan Parti Komunis yang berkuasa terhadap agama dan tindakan keras terhadap pemeliharaan agama.
Pergerakan Yahudi kemudiannya
Kabbalah adalah bentuk kajian mistik yang menjadi popular sekitar abad ke-13 di kalangan orang Yahudi Sepanyol. Setelah pengusiran orang Yahudi di Sepanyol, pusat kajian kabbalah berpindah ke Aman.
Chasidisme (atau Hasidisme) adalah gerakan Yahudi yang ditubuhkan pada separuh pertama abad ke-18 oleh Baal Shem Tov, a Bahasa Ukraine rabbi. Dia terinspirasi untuk membuat gaya baru amalan Yahudi, menekankan hubungan yang menyenangkan dengan Tuhan dalam bentuk (misalnya) nyanyian dan tarian komunal. Pengikut Baal Shem Tov dikenali sebagai Chasidim, dan mereka akhirnya terbahagi kepada mazhab yang berbeza, dinamai kampung atau kota tempat mereka pertama kali rebbe (rabi dan pemimpin kerohanian) berasal. Jadi, sebagai contoh, Satmarers berasal dari Satu Mare, Romania, Lubavitchers dari Lyubavichi, Rusia, dan Breslovers dari Bratslav, Ukraine. Pada masa ini, kepekatan Chasidim terbesar terdapat di Baitulmuqaddis dan Bandar New York (terutamanya Taman Borough, Williamsburg dan bahagian utara Ketinggian Mahkota di Brooklyn). Kepekatan lain terdapat di pelbagai bandar di Israel, A.S., Kanada, Eropah dan Australia. Satu gerakan Chasidic - Chabad - tidak membatasi diri untuk mengepung, tetapi menghantar keluarga masing-masing untuk mewujudkan kehadiran orang Yahudi dalam komuniti di seluruh dunia. Mereka adalah alamat yang baik untuk orang yang mencari pengalaman Yahudi semasa melakukan perjalanan ke mana sahaja, dan terutama di kawasan dengan penduduk Yahudi yang sangat kecil, kadang-kadang boleh menjadi satu-satunya tempat di mana makanan halal tersedia. Lelaki chasidic dapat dikenali dengan berpakaian jas dan topi hitam setiap masa. Mereka sering disebut sebagai Yahudi ultra-Ortodoks, walaupun Chasidim sendiri menolak label ini dan tersinggung apabila disebut seperti itu.
The Haskalah atau "Pencerahan Yahudi" adalah tindak balas orang Yahudi terhadap Pencerahan di negara-negara Kristian, bermula pada akhir abad ke-18. Ini memperjuangkan pemikiran dan integrasi yang rasional dalam masyarakat bukan Yahudi. "Maskilim" (pengikut Haskalah) mempunyai spektrum tujuan yang luas - dari rabbi konservatif yang menginginkan pendekatan rasionalis untuk belajar kepada radikal yang menginginkan perubahan sosial dan teologi yang besar. Salah satu cabang Haskalah adalah gerakan Reformasi, yang mereformasi ritual dan teologi Yahudi agar lebih sesuai dengan kepekaan budaya sekular. Gerakan Zionis (lihat di bawah) adalah cabang lain.
Membaharui agama Yahudi menekankan keprihatinan sosial terhadap amalan ritual (menyatakan ritual menjadi pilihan, dan meninggalkan banyak daripadanya sama sekali). The Pergerakan konservatif adalah cabang gerakan Reformasi oleh orang Yahudi yang menganggap Reformasi telah berjalan terlalu jauh; Agama Yahudi Konservatif memelihara hampir semua ritual dan juga sistem halacha (Undang-undang Yahudi), sambil memperkenalkan beberapa perubahan seperti peranan yang sama untuk lelaki dan wanita. Ortodoks Orang Yahudi percaya bahawa baik amalan Yahudi maupun teologi tidak perlu diperbaharui, dan mereka masih berlatih dengan cara yang sama seperti yang dilakukan oleh nenek moyang mereka ratusan tahun yang lalu. Anda mungkin fikir anda dapat mengenali lelaki Yahudi Ortodoks oleh mereka yang memakai skullcap mereka (kippah dalam bahasa Ibrani, yarmulke dalam bahasa Yiddish) sepanjang masa dan bukan hanya semasa solat, tetapi beberapa orang Yahudi bukan Ortodoks juga melakukan ini. Beberapa denominasi yang lebih kecil telah berkembang, seperti Reconstructionism, dan banyak orang Yahudi menggambarkan diri mereka sebagai bukan anggota denominasi apa pun.
Agama Yahudi selalu mempunyai tradisi perdebatan rasional yang bahkan rumit dan kecil mengenai hukum agama dan dengan demikian stereotaip "Dua orang Yahudi, tiga pendapat" sebahagiannya berasal dari perbincangan Talmud yang berlangsung hingga hari ini. Tidak seperti banyak agama lain, tidak ada suara tunggal yang berwibawa untuk memberitahu siapa sahaja penerapan peraturan teologi tertentu yang betul atau tidak pada zaman moden ini, tetapi rabi individu sering dihormati kerana pandangan mereka dan pendapat mereka mempunyai berat badan yang lebih tinggi di antara setia. Walaupun begitu, kebanyakan orang Yahudi menganggap boleh diterima oleh mana-mana orang terpelajar untuk berdebat dengan seorang rabi mengenai masalah agama tidak kira seberapa baik dia dihormati. Tradisi perdebatan dan pendekatan intelektual ini terhadap topik "suci" telah mempengaruhi bahkan sekular atau ateis keturunan Yahudi seperti Sigmund Freud dalam perkembangannya psikoanalisis atau Karl Marx dalam pendekatan "dialektik "nya terhadap ekonomi dan sejarah. Pusat kajian Torah dan perbincangan undang-undang Yahudi yang terpusat bermaksud bahawa orang Yahudi telah menekankan literasi dan pendidikan selama ribuan tahun, dan oleh itu, orang Yahudi juga sering unggul dalam bidang kehidupan lain yang memerlukan pendidikan dan disiplin.
Zaman moden
Bermula dengan Revolusi Perancis, pemerintah Eropah mulai "membebaskan" orang Yahudi, yang memberi mereka hak sipil yang sama dengan warganegara lain. Tetapi kebencian terhadap orang-orang Yahudi terus berlanjut, kadang-kadang mendasarkan pada kriteria "perkauman" (bukan agama), yang mula disebut oleh para penyokongnya pada abad ke-19 anti-Semitisme terdengar lebih "ilmiah", dan lain kali mendasarkan diri pada alasan yang lebih tua, seperti rasa cemburu terhadap kekayaan yang dirasakan orang Yahudi. (Orang Yahudi dapat ditemukan di semua lapisan masyarakat; persatuan Yahudi dan sektor kewangan yang dirasakan kebanyakannya disebabkan oleh larangan Kristiani bersejarah untuk meminjamkan wang, yang bermaksud bahawa hanya orang Yahudi yang dapat meminjamkan wang kepada orang Kristian, dan juga fakta bahawa orang Yahudi dilarang dari pekerjaan lain.)
Pada abad ke-19 dan awal abad ke-20, terdapat banyak "pogrom" (rusuhan ganas terhadap Yahudi) di Eropah Timur, terutamanya di Czarist Rusia (lihat juga Budaya minoriti di Rusia). Okhrana, polis rahsia Czarist, bahkan menulis pemalsuan antisemitik yang paling terkenal dan keji, "Protokol Penatua Zionis yang Dipelajar" untuk mencetuskan antisemitisme dan mengalihkan perhatian orang-orang Rusia yang revolusioner dari cengkaman mereka terhadap pemerintah Rusia. Untuk melepaskan diri dari kekejaman ini dan untuk mencari peluang, ada eksodus moden Ashkenazim dari Eropah Timur ke Amerika Syarikat, Kanada, Afrika Selatan, Australia, Amerika Latin negara termasuk Argentina, dan Eropah Barat.
Walaupun orang Yahudi selalu rindu untuk kembali ke Israel, sejak Perang Salib sangat sedikit yang sebenarnya tinggal di sana. Bilangan orang Yahudi yang berpindah ke Palestin Uthmaniyyah meningkat pada akhir abad ke-19, disebabkan oleh pogrom dan juga gerakan Zionis yang semakin meningkat, yang meminta untuk mendirikan sebuah negara Yahudi di Israel. Zionisme mendapat banyak pengikut setelah urusan Dreyfus (di mana seorang pegawai tentera Perancis disabitkan atas tuduhan pengintipan yang mengungkapkan antisemitisme yang merajalela dalam masyarakat Perancis), yang menyebabkan banyak orang Yahudi menyimpulkan bahawa bahkan negara-negara progresif yang "bertamadun" tidak akan melindungi orang Yahudi daripada anti -Semitisme, dan negara Yahudi khusus diperlukan. Zionisme bermula sebagai gerakan minoriti (pada akhir tahun 1930-an, parti Yahudi yang paling popular adalah kumpulan Sosialis Yiddishist anti-Zionis), tetapi pada tahun 1930-an terdapat ratusan ribu orang Yahudi yang tinggal di Wajib Palestin, dan pemerintah antarabangsa serius mempertimbangkan untuk membahagikan wilayah itu menjadi negara Yahudi dan Arab.
Dengan kedatangan kolonialisme Eropah pada abad ke-18, Baghdadi Yahudi berhijrah ke bandar-bandar di Calcutta dan Bombay di jajahan British pada masa itu India, di mana mereka menetap dan mengasaskan banyak perniagaan yang berjaya. Dengan pengembangan empayar British, banyak orang Yahudi ini berhijrah dari India ke harta benda lain Britain di Britain, menubuhkan komuniti Yahudi pertama di Rangoon, Pulau Pinang, Hong Kong, Shanghai dan Singapura. Sebilangan besar orang Yahudi ini kemudian berhijrah ke negara-negara Barat, mengakibatkan banyak komuniti ini hampir mati atau pupus, tetapi masyarakat Mumbai masih ketara, dan masyarakat Hong Kong dan Singapura telah ditambah oleh orang Yahudi ekspatriat dari negara-negara Barat.
Pada tahun 1933, parti Nazi berkuasa di Jerman, dengan tujuan untuk membasmi semua orang Yahudi di mana sahaja. Semasa Perang Dunia II mereka membunuh sekitar 6 juta orang Yahudi sebelum dikalahkan, dalam apa yang dikenali sebagai Holocaust Nazi, juga dipanggil Syoah. (Lihat Peringatan Holocaust untuk panduan untuk beberapa kem dan peringatan pemusnahan, transit dan buruh budak Nazi di laman web mereka.) Komuniti Yahudi besar di Eropah pada dasarnya dihapuskan oleh Holocaust, kecuali orang Yahudi Rusia dan Britain yang tinggal di luar kawalan Jerman, dan sebahagian besar mangsa yang selamat akan berhijrah ke Israel atau Amerika Syarikat setelah mereka dibebaskan.
Keadaan moden di Israel mengisytiharkan kemerdekaan pada tahun 1948. Ia segera diserang oleh tentera Arab yang berusaha memusnahkannya. Tetapi ia berjaya bertahan dari serangan ini, dan selama beberapa dekad berikutnya, pertumbuhannya terus bertambah dalam jumlah penduduk dan kekuatannya, menangkis serangan lain dalam prosesnya dan memperoleh wilayah besar dalam Perang Enam Hari pada tahun 1967, beberapa di antaranya kembali untuk perjanjian damai. Sehingga 2017, kira-kira 45% orang Yahudi dunia tinggal di Israel.
Sementara negara Israel berkembang, konflik Arab-Israel meningkatkan permusuhan terhadap orang Yahudi yang tinggal di negara-negara Muslim. Antara tahun 1948 dan 1970, sebahagian besar orang Yahudi ini melarikan diri atau dipaksa keluar dari negara-negara Muslim, dengan kebanyakan mereka pergi ke Israel, Perancis atau Amerika Syarikat. Menjelang tahun 1960-an, hanya sedikit orang Yahudi yang tinggal di tanah-tanah Muslim di mana nenek moyang mereka tinggal selama berabad-abad. Sebagai contoh, Baghdad berubah dari menjadi hampir seperempat Yahudi menjadi hampir sepenuhnya bukan Yahudi dalam beberapa tahun. Kekecohan masyarakat Yahudi terus bertahan di Iran, Turki, Maghribi dan Tunisia, tetapi mereka hampir dihapuskan di seluruh wilayah Muslim Timur Tengah dan Afrika Utara.
Kini, komuniti Yahudi terbesar berada di Israel, Amerika Syarikat, Perancis, Kanada, United Kingdom, Argentina, Rusia, Jerman, Brazil, Australia, dan dengan beberapa langkah, Ukraine. Komuniti Yahudi Perancis diperbesar dengan penghijrahan pelarian Sephardic dan Mizrachi dari bekas jajahan Afrika Utara di Tunisia, Algeria dan Maghribi, sedangkan komuniti Yahudi Jerman yang baru sebahagian besarnya terdiri daripada orang Yahudi dari bekas Kesatuan Soviet. Orang-orang Yahudi Soviet yang sekular (bekas) sekular mula berhijrah dalam jumlah besar pada tahun 1970-an, dengan kecepatan meningkat setelah kejatuhan komunisme pada tahun 1990-an. Pemerintah Soviet menindas agama, jadi orang Yahudi ini cenderung sangat sekular tetapi bangga dengan kewarganegaraan Yahudi mereka.
Terdapat juga beberapa migrasi dari Israel ke negara-negara di Amerika Utara dan Eropah, di mana orang Israel merupakan kumpulan etnik yang dikenali. Walaupun Israel selalu memiliki tingkat migrasi positif yang bersih, namun jumlah ekspatriat Israel di luar negara diperdebatkan oleh ahli politik Israel sebagai masalah yang berpotensi, terutama memandangkan profil demografi dan ekonomi banyak pendatang.
Cuti
Peristiwa Yahudi yang paling kerap adalah Shabbat, hari Sabat, yang berlaku setiap minggu dari 18 minit sebelum matahari terbenam hari Jumaat hingga setiap kali tiga bintang kelihatan di langit malam Sabtu. Sepanjang tempoh ini, segala bentuk pekerjaan (sangat ditentukan) dilarang sama sekali. Orang Yahudi yang taat mengunjungi rumah ibadat di Shabbat, terutama pada pagi Shabbat, tetapi juga pada hari Jumaat malam ketika Shabbat bermula. Perjalanan ke rumah ibadat oleh orang Yahudi Ortodoks mesti dilakukan dengan berjalan kaki, kerana operasi mesin atau penggunaan kuda dianggap sebagai pekerjaan berdasarkan tafsiran Ortodoks mengenai hukum Yahudi, dan oleh itu dilarang pada hari Sabat. Seperti Shabbat, percutian besar Yahudi juga mempunyai larangan bekerja, walaupun ada yang lebih santai daripada Shabbat.
Kalendar Yahudi adalah lunar, jadi tarikh semua cuti tahunan berubah agak luas berhubung dengan kalendar standard (Gregorian). Jumlah tahun kalendar dikira dari saat kosmologi Yahudi mengatakan Bumi diciptakan. Sebagai contoh, 1 April 2015 adalah 12 Nisan 5775 dalam kalendar Yahudi, yang bermaksud bahawa dalam kosmologi Yahudi dunia hanya wujud selama 5775 tahun. Hari pertama tahun Yahudi disebut Rosh ha-Shanah.
Cuti yang paling disukai adalah:
- Rosh ha-Shanah dan hari puasa Yom Kippur sembilan hari kemudian dipanggil Hari-Hari Suci Tinggi, bahkan ketika banyak orang Yahudi yang tidak berjaga-jaga kembali ke rumah ibadat untuk berdoa dengan masyarakat.
- Paskah, perayaan musim bunga ketika kisah Keluaran dari Mesir diceritakan semula dan dirayakan dan percutian keluarga paling utama pada tahun Yahudi. The Seder, pada malam pertama (atau dua malam) Paskah, adalah jamuan keluarga yang merayakan Keluaran, dan diperhatikan bahkan oleh banyak orang Yahudi sekular.
- Purim, memperingati kemenangan Yahudi atas musuh mereka di Parsi kuno.
- Chanukah, di mana lilin dinyalakan. Chanukah dulu dianggap sebagai hari raya kecil, tetapi menjadi penting di kalangan orang Yahudi di negara-negara yang majoriti Kristian sebagai alternatif untuk Krismas.
Beberapa cuti utama yang lain termasuk:
- Succot, perayaan musim luruh ketika orang Yahudi makan di gerai sementara dengan tanaman hijau seperti pelepah sawit di atas bumbung, mengingatkan kediaman sementara nenek moyang mereka dikatakan tinggal di Keluaran.
- Taurat Simchat, secara harfiah "Kebahagiaan Taurat", apabila kitaran tahunan bacaan Taurat berakhir. Gulungan Taurat dibawa melalui rumah ibadat dan sering keluar ke jalan, di mana para jemaah gembira menari bersama mereka.
- Mencukur, perayaan musim menuai musim bunga yang juga meraikan pemberian Tuhan dari Taurat di Gunung Sinai dan secara tradisional ditandai dengan kajian Taurat sepanjang malam.
Bandar
- Lihat juga: tanah Suci
Israel/Palestin
- 1 Baitulmuqaddis. Bandar suci agama Yahudi, bekas lokasi Kuil dan lokasi semasa Tembok Barat. Partitioned between 1948 and 1967, the Eastern parts were conquered in the Six-Day War and are now seen by Israel as integral part of its territory.
- 2 Hebron. A city with a long Jewish tradition, only briefly interrupted between the 1929 massacre of Jews and the 1967 reconquest by Israeli forces. Controversially, a small Jewish community now lives here again.
- 3 Tiberias. A center of Jewish scholarship in the Byzantine and early Muslim eras. In the 18th century it became known as one of the "four holy cities" in Israel.
- 4 Aman. The center of Kabbalah study in the 16th century and since then. Now a very picturesque mountaintop town.
- 5 Tel Aviv. Only founded in 1909 by early Zionists, it is now the center of the world's largest primarily Jewish metropolitan area. The population and culture are mostly secular.
Diaspora
Australia
- 6 Melbourne — The heart of Australian Judaism and the largest Jewish community in the southern hemisphere. Jews are mainly concentrated in the suburbs of Caufield and St Kilda, with significant numbers also in Doncaster, Kew and Balacava. There are also Chasidic communities concentrated in the suburbs of Ripponlea and Elsternwick. Melbourne's oldest synagogue is the colonial-era East Melbourne Synagogue.
- 7 Sydney — Australia's second largest Jewish community, mainly concentrated in the eastern suburbs of Vaucluse, Randwick, Bondi, Double Bay and Darlinghurst, and a smaller concentration in the upper north shore suburbs between Chatswood and St Ives. Smaller pockets of Jews also exist in numerous other suburbs. The Rumah ibadat yang hebat is one of the most impressive religious buildings in Australia.
- 8 Perth — Australia's third largest Jewish community, much more recently established than the Sydney and Melbourne communities, and mostly comprised of South African Jews who migrated to Australia in the 1990s and their descendants. Largely concentrated in the northern suburbs of Yokine, Bayswater, Noranda, Menora, Coolbinia, Morley and My Lawley. The heart of the community is the Perth Hebrew Congregation in the aptly-named suburb of Menora.
Azerbaijan
- 9 Qırmızı Qəsəbə — also known as the "Jerusalem of the Caucasus", this is perhaps the only all-Jewish community outside of Israel. It is home to about 3,000 "Mountain Jews", descendants of the Persian Jews who settled in the Caucasus area in the 5th century CE. Theirs is a unique culture, combining ancient Jewish traditions with local Caucasian influences.
Kanada
- 10 Montreal — Though it was historically the heart of Canadian Judaism, many of Montreal's largely Anglophone Jews have moved on to majority-Anglophone provinces since the rise of the Quebec sovereignty movement. Walau bagaimanapun Mile-End neighborhood is still home to a fairly vibrant Jewish community, and remains the best place to sample two Jewish-derived staples of local cuisine: Montreal-style bagels (at Fairmount Bagel dan Saint-Viateur Bagel) and smoked meat sandwiches (at Schwartz's in the nearby Plateau). The town-enclave of Westmount also continues to be home to Canada's largest Jewish community.
- 11 Toronto — with the large exodus of Anglophone Jews from Montreal in 1976-77, the Toronto area — particularly Thornhill, a small suburb just north of the city line — is home to Canada's largest Jewish population.
China
- 12 Kaifeng — historically home to a small, well-integrated Jewish community that nevertheless retained many Jewish customs, the community has dispersed since the fall of the Qing Dynasty, though their descendants continue to be scattered throughout the city. Sadly, the synagogue fell into disrepair and was destroyed in the 1860s, the site now being occupied by a hospital. Unlike other Jewish communities, the Kaifeng Jews recognised patrilineal rather than matrilineal descent, meaning that they are not recognised as Jewish by the Israeli government unless they undergo an orthodox conversion. While some of these people have rediscovered their heritage and begun to revive some Jewish religious practices, they are forced to keep a low profile due to the communist government's occasional crackdowns on religion.
- 13 Shanghai — the city had a significant number of Jews from the 19th century on and got many more as life became difficult for Jews in Germany in the 1930s. Semasa Perang Pasifik, the occupying Japanese established the Shanghai ghetto in Hongkou District; Jews often lived in appalling conditions alongside their Chinese neighbours. Today, the former synagogue has been converted to a museum commemorating the Jewish refugees of that era.
Republik Czech
- 14 Plzeň. Once home to a thriving Jewish community prior to the Holocaust, it is home to the Great Synagogue, the second largest synagogue in Europe. Although the community has shrunk substantially, part of the synagogue is still in use as an active place of worship.
- 15 Prague. Its rich Jewish history and cemetery were not destroyed by the Nazis, because they wanted to preserve them as a museum. The Jewish museum, chevra kadisha, cemetery, and synagogues are the most ancient in Europe.
Ethiopia
- 16 Gondar. Historically the heart of the Ethiopian Jewish community before most of them left for Israel, the city is still home to most of the last remaining Jews in Ethiopia.
Perancis
- 17 Carpentras — This small town in Provence-Alpes-Côte d'Azur nonetheless holds an important role in the history of Jews in France. The town's synagogue dates from the 14th century, and is the oldest in France. However, the Jewish community was established in Carpentras at least a century earlier, by 1276 at the latest. They were attracted here during a time of widespread persecution, as the town was then ruled not by France or any other kingdom, but was part of a papal county under direct control of the popes at Avignon, in which ironically freedom of religion flourished. The late medieval Jews of Carpentras enjoyed both economic and cultural freedoms on a par with their Christian neighbours. However, by the late 16th century, times had changed and the community was ghettoised, as part of an increasingly intolerant Church's repression of non-Catholic faiths, in particular Protestantism. In this period, Jews were excluded from many spheres of life including a long list of professions and participation in café culture. Somehow, the original community survived this phase of repression and those of the late 19th century and Second World War, and is still extant today. Aside from the synagogue and community cemetery, their most notable contribution to the visitor's experience is the annual Jewish music festival, which takes place in August as part of a wider summer season of festivities.
- 18 Paris — Paris has a long and checkered history of Jewish settlement. Jews have participated in every facet of civic life since freedom of religion was declared during the French Revolution, but they were also targeted for mass murder during the Nazi occupation, with the enthusiastic assistance of the Vichy collaborationist government and a mixture of collaboration and resistance from their non-Jewish fellow citizens. The resistance was more successful in saving Jewish lives in France than in many other Nazi-occupied countries, and the previously mostly Ashkenazic Jewish community was augmented by a large-scale immigration of Sephardic and Mizrachi Jews from France's former colonies in North Africa in the 1950s and 60s. The center of Jewish life in Paris is in the Marais, where you can find kosher delicatessens, various Jewish shops, and an excellent Jewish Museum. In the late 20th and early 21st centuries, the Jewish community of Paris has suffered murderous attacks and a constant level of everyday harassment. This has come from far-right anti-Semites, and mostly nowadays from extremists within the local Muslim community, Europe's largest. Prior to being partly radicalized, that community used to have peaceable relations with their Jewish fellow citizens. As a result, French Jews have been immigrating to Israel at the rate of a few thousand a year, but the French Jewish community is still the largest in Europe, and the world's third largest after Israel and the United States.
Jerman
- 19 Berlin - in the Mitte neighborhood, the beautiful Neue Synagoge survived Nazism due to the insistence of a policeman on protecting the building on Kristallnacht. Elsewhere in Mitte, there is a moving Memorial to the Murdered Jews of Europe. Di dalam Pusat Timur neighborhood is the Jewish Museum in Berlin.
- 20 Dresden - the original synagogue (built to plans by Gottfired Semper, the architect of the eponymous opera) was destroyed by the Nazis and the "replacement" built in the early 2000s looks emphatically "not like a synagogue" and was decried as something of an eyesore. However, this was deliberate at least in part, as the new synagogue is intended not only to show the resurgence of Jewish life, but also that there was a break in Jewish tradition and what caused it. Unusual for a synagogue in Germany, there is no metal scanner or other visible safety measures and frequent guided tours are in keeping with this "open" approach.
- 21 Erfurt has the only synagogue built during the communist (GDR) era, and has tried applying its Jewish heritage for a UNESCO world heritage site
- 22 Cacing - The best-preserved of the old German-Jewish communities of the Rhineland. The Jewish quarter is largely intact. See the Rashi synagogue reconstruction and the cemetery.
- 23 Munich has one of Germany's most notable and architecturally interesting synagogues built after the war. It was inaugurated on the anniversary of the 1938 pogrom in 2006.
Yunani
- 24 Thessaloniki — known as "the mother of Israel" due to its once large Jewish population (for centuries when it was under the Ottoman rule, Thessaloniki was the only city in the world which had a Jewish-majoriti population), the city lost most of its historic Jewish quarters during the Great Fire of 1917 and the Holocaust that followed later. However, a Jewish museum and two synagogues still exist.
Hong Kong
- 25 Hong Kong is home to a small community of Baghdadi Jews, and the colonial era Ohel Leah Synagogue is one of the few active Baghdadi rite synagogues that date back to the pre-World War II era. One of the most prominent Jewish families in Hong Kong is the Kadoorie family, who founded and continue to run the iconic Peninsula Hotel.
Hungary
- 26 Budapest/Central Pest — Central Pest contains the Jewish Quarter of Budapest. The Jewish community, though it was reduced in number by the Nazis and their collaborators and by emigration, is still substantial, with kosher eateries and shops and various synagogues, including the Great Synagogue on Dohány Street, which in the 1990s was renovated with contributions by the late American actor, Tony Curtis, the son of two Hungarian Jewish immigrants to the United States. On the second floor of the same building, with a separate entrance, is a Jewish Museum that displays many beautiful antique Jewish ritual objects.
India
- 27 Kochi. Historically home to the Cochin Jews, a community that dates back to Biblical times. They would later be joined by Sephardic Jewish refugees following the expulsion of Jews from the Iberian peninsula. While both communities retained distinct ethnic identities well into the 20th century, they are now moribund.
- 28 Kolkata. Settled by many Baghdadi Jews during the colonial era, Kolkata is home to five synagogues that date from that era. This community is now moribund, and down to less than 100 individuals.
- 29 Mumbai. The surrounding Konkan countryside was historically home to a rural Jewish community of unknown origins known as the Bene Israel. With the advent of British colonial rule, many Bene Israel would move to Bombay, where they would be joined by Baghdadi and Cochin Jews, though all three Jewish communities would retain their distinct ethnic traditions. Like the Jewish community in India as a whole, the Mumbai community has fallen drastically in numbers since independence, though they still number in the thousands and are today by far India's largest Jewish community.
Iran
- 30 Tehran — although its population has dwindled substantially since the Islamic revolution, Iran is still home to the largest Jewish community of any Muslim-majority country, as well as the second largest Jewish community in the Middle East after Israel.
Itali
- 31 Florence — as in other Italian cities, its Jewish population was much reduced by the Nazis after they occupied the country in 1943, but its attractive synagogue is still active and along with the Jewish Museum in the same building, it is a secondary attraction in this city of incredible attractions
- 32 Rom — the Jewish Quarter of Rome, which housed the city's ghetto starting in the mid 16th century, is often visited nowadays; Roman cuisine was also influenced by its Jewish community as, for example, carciofi alla giudìa (Jewish-style artichokes) is a local specialty
- 33 Venice — this city gave the world the word Ghetto, used to describe a neighborhood to which Jews were restricted; the Venice Ghetto still exists and is still the center of Jewish life in the city, though the Jewish community is now quite small and its members have the same rights as all other Italian citizens
Malaysia
- 34 Pulau Pinang — Once home to a small but thriving Jewish community of Baghdadi origin, much of the community fled abroad in the wake of rising anti-Semitism since the 1970s. Sadly, this community is now extinct, with the last Malaysian Jew having died in 2011, though descendants of the community now live in countries such as Australia and the United States. The sole reminders of this community are the Jewish cemetery, as well as the former synagogue, which has since been repurposed.
Maghribi
Morocco has long history of providing refuge to Jews fleeing persecution — from the Almohad Caliphate (12th century), the Spanish and Portuguese inquisitions (15th century), and from Nazi-occupied Europe during World War II.
- 35 Casablanca — home to the largest Jewish population in an Arab country. Also home to the only Jewish museum in the Arab world.
- 36 Fez. The Bab Mellah (Jewish quarter) is almost 600 years old. The Ibn Danan Synagogue was built in the 17th century, and elsewhere in the city you can find a house lived in by Maimonides in the 12th century (now home to a non-kosher restaurant called "Chez Maimonide").
Poland
- 37 Kraków. Has an old Jewish quarter. It's surreal to see so many tiny shuls within spitting distance of each other. There are "Jewish" themed restaurants, and a Jewish festival in the summer.
- 38 Łódź. The 5th biggest city of the Russian Empire in late 19th century, for a number of years Łódź was an important centre of Jewish universe. Before World War II, Jews were about a third of the local population. There is a number of sites of Jewish heritage, incl. the old cemetery, the memorial Park of Survivors (Park Ocalałych), Holocaust memorial at Radegast railway station, 19th-century villas of Jewish industrial tycoons as well as some old buildings at the territory of the former Litzmannstadt ghetto.
Portugal
- 39 Belmonte. The only Jewish community in the Iberian peninsula that survived the inquisitions. They were able to do so by observing a strict rule of endogamy and going to great lengths to conceal their faith from their neighbours, with many even going to church and publicly carrying out Christian rites. As a result of their history, these Jews tend to be very secretive, though some are slowly beginning to reconnect with the worldwide Jewish community.
Rusia
- 40 Birobidzhan. Founded in the 1930s as the capital of the Wilayah Autonomi Yahudi, which Joseph Stalin set up to be an alternative to Zionism. While the Jewish population of the city has always been fairly low (the Soviet Jews traditionally inhabited the European parts of the country west of the Urals), it is interesting to find Yiddish signs with Hebrew lettering, menorah monuments, and synagogues in the far east of Russia, near the Chinese border.
- 41 Moscow. Still home to the largest Jewish community in Russia, and the beautiful Moscow Choral Synagogue.
- 42 Saint Petersburg. Home to Russia's second largest Jewish community, as well as the famed Grand Choral Synagogue.
Singapura
- Although small, various members of 43 Singapura's Jewish community have played a prominent role in the history of the city state, with the most notable Singaporean Jew perhaps being David Marshall, Singapore's first chief minister and later ambassador to France. Singapore is also home to two beautiful colonial-era Baghdadi rite synagogues: the Maghain Aboth Synagogue dan juga Chesed-El Synagogue.
Sepanyol
- 44 Toledo - The Jewish quarter here contains two beautiful and very old synagogues: the 1 Sinagoga de Santa Maria la Blanca, the oldest surviving synagogue building in Europe (built in 1180, now a museum), and the 2 Synagogue of El Transito (built in about 1356).
- 45 Girona. Has a long Jewish history that came to an end when the Spanish Inquisition forced the Jews to convert or leave. The Jewish quarter today forms one of Girona's most important tourist attractions.
Nama Surin
- 46 Jodensavanne. Dutch for the "Jewish Savanna," this was a thriving agricultural community in the midst of the Surinamese Rainforest founded by the Sephardic Jews in 1650. It was abandoned after a big fire caused by a slave revolt in the 19th century. Its ruins, including that of a synagogue, are open for visits.
Tunisia
- 47 Djerba — an island off the coast of North Africa that is still home to a Jewish community that dates back to Biblical times, as well as the still-active El Ghriba Synagogue.
- 48 Tunis — capital of Tunisia and still home to a small but active Jewish community, with two active synagogues remaining.
Turki
- 49 Edirne — once among the cities with the largest populations of Ottoman Jews, Edirne's Grand Synagogue, the third largest in Europe, was restored to a brand new look in 2015 after decades of dereliction.
- 50 Istanbuls Karaköy district, arguably deriving its name from Karay — the Turkish name for the Karaites, a sect with its own purely Biblical, non-rabbinic interpretation of Judaism — has a couple of active synagogues as well as a Jewish museum. Balat dan Hasköy on the opposite banks of the Golden Horn facing each other were the city's traditional Jewish residential quarters (the latter also being the main Karaite district), while on the Asian Side of the city, Kuzguncuk is associated with centuries old Jewish settlement.
- 51 Izmir — the ancient port city of Smyrna had a significant Jewish presence (and it still has to a much smaller degree). While parts of the city, especially the Jewish quarter of Karataş, have much Jewish heritage (including an active synagogue and the famed historic elevator building), their most celebrated contribution to the local culture is boyoz, a fatty and delicious pastry that was brought by the Sephardic expellees from Iberia as bollos and is often sold as a snack on the streets, in which the locals like to take pride as a delicacy unique to their city.
Inggeris
- 52 London - Home to one of the largest Jewish communities in Europe. While most of the Jews in the area have since moved on to other neighbourhoods, Beigel Bake pada Lorong Bata remains an excellent place to sample London-style beigels with salt beef.
Amerika Syarikat
- 53 Greater Boston, and particularly Brookline, has a longstanding Jewish presence. Jews in the area run the gamut of levels of observance, but it's interesting that Boston has its own hereditary dynasty of Chasidic rebbes. The current Bostoner Rebbe has his congregation in Brookline.
- A short distance northwest of New York City, for much of the 20th century the 54 Catskills were a summer destination for Jewish New Yorkers who were largely segregated from other resort areas. The campgrounds, vacation hotels, and mountain lodges of the so-called "Borscht Belt" or "Jewish Alps" nurtured the fledgling careers of soon-to-be-famous comedians and entertainers such as Jack Benny, Jackie Mason, and Henny Youngman. Though that golden era came to an end in the 1960s and '70s (see the movie Menari kotor for a fictionalized glimpse at its last days), the region still contains a great deal of summer homes belonging to New York-area Jews, and a few lingering remnants of the old Borscht Belt still soldier on.
- 55 Charleston, Carolina Selatan mengandungi Selatan's oldest Jewish community, originally Sephardic and begun in 1695. Kahal Kadosh Beth Elohim Synagogue was founded in 1749 and moved to a larger building with a capacity of 500 people in 1794. That building burned down in a fire in 1838 but was rebuilt in Greek revival style two years later. This congregation is also important in that it founded American Reform Judaism in 1824. Also associated with the congregation is Coming Street Cemetery, the oldest existing Jewish cemetery in the South, founded in 1754.
- 56 Los Angeles is home to a substantial politically and civically active Jewish population, particularly in the Westwood neighborhood of L.A. BaratHollywood has traditionally been a redoubt of brilliant creative and business-minded Jews in all facets of the film industry.
- 57 New York - The world's main center of Jewish culture outside Israel, New York has the largest Jewish community of any city in the world. New York Jews have been very prominent and successful in numerous walks of life, including the arts, the sciences, academia, medicine, law, politics and business, and many of New York's educational, healthcare and cultural institutions have benefited hugely from the philanthropy of prominent local Jews. The Jewish community has also left a large impact on the city's culinary landscape, with bagels and pastrami being among the mainstays of New York cuisine. Yiddish is still spoken to a greater or lesser extent by some New York Jews and the use of Yiddish-derived expressions in English has been popularized by Jewish and non-Jewish entertainers from the New York area and filtered into the common speech of many New Yorkers of all backgrounds. Jews in New York vary from atheist to Chasidic, with Chasidim most prevalent in the Brooklyn neighborhoods of Taman Borough, Ketinggian Mahkota dan South Williamsburg, many Modern Orthodox Jews in Midwood and also on Manhattan's Upper West Side and Conservative, Reform and secular Jews in many neighborhoods including Brooklyn's Park Slope.
- The Lower East Side, parts of which are now in Chinatown, was the first destination of nearly 2 million Jewish immigrants to the US in the late 19th and early 20th century. At the time, this was the most densely populated neighborhood in the world, with a thriving Jewish culture. Notable sites that remain today include the Bialystoker Shul, Tenement Museum, Eldridge Street Synagogue, and Kehila Kadosha Janina (the only Greek Rite synagogue outside of Greece, with museum).
- 58 Philadelphia and its suburbs have a very significant, longstanding Jewish community. The city has had Jewish residents since at least 1703. Its earliest Jewish congregation, Mikveh Israel, was founded in the 1740s and continues to operate a Spanish-Portuguese synagogue in a new building that was opened in 2010; its former home at 2331 Broad Street, built in 1909, has a beautifully intact interior and now functions as an Official Unlimited clothing store. Philadelphia is also well-known among American Jews for hosting the headquarters of the Jewish Publication Society since 1888. The JPS translation of the Tanakh is widely used in the United States and beyond.
- 59 Florida Selatan is another epicenter of American Judaism. Beginning in the mid-20th century, the region became a popular retirement destination for Jews from New York and other Northeastern cities. Later on, the retirees were joined by Jewish immigrants from Latin America (especially Mexico, Venezuela, dan Argentina), and now Daerah Miami-Dade has the largest proportion of foreign-born Jews of any metro area in the United States.
- 60 Skokie, Illinois - The only Jewish-majority suburb of Chicago, and home to Jews of many different national origins, with the Ashkenazic, Sephardic and Mizrachi communities all having a presence here. The Kehilat Chovevei Tzion is one of the few "dual synagogues" that caters to both Ashkenazic and Sephardic worshippers, with two separate halls for the respective communities to carry out their respective rites.
Hormat
Most synagogues welcome visitors of all faiths as long as they behave respectfully, though in areas where anti-Jewish violence is a more immediate threat, a member of the congregation might have to vouch for you and you might even be barred entry.
When entering any Jewish place of worship, all males (except small children) are normally expected to wear a hat, such as a skullcap (called a kippah in Hebrew and a yarmulke in Yiddish). If you have not brought a hat with you, there is normally a supply available for borrowing, for example outside the sanctuary in a synagogue. Both men and women can show respect by dressing conservatively when visiting synagogues or Jewish cemeteries, for example by wearing garments that cover the legs down to at least the knees, and the shoulders and upper arms. Orthodox Jewish women wear loose-fitting clothing that does not display their figure, and many cover their hair with a kerchief or wig.
Traditionally, only men are required to go to synagogue; since women's main religious role is to keep the home kosher, their attendance at services in the synagogue is optional. Some Orthodox synagogues at least in former times used to have only men's sections. In modern times, Orthodox synagogues generally admit women for prayers, though they have dividers (mechitzot) to keep men and women separate during services. The dividers can range from simply slightly higher banisters between aisles with equal view of the bimah from men's and women's sections in some Modern Orthodox synagogues to women being relegated to a balcony behind a curtain and not able to see the bimah at all. Egalitarian synagogues, such as Reconstructionist, Reform or egalitarian Conservative synagogues, have no dividers, and men and women can pray sitting next to each other.
There are some terms that can be controversial among Jews. Use "Western Wall" to refer to the Jerusalem holy site, not the somewhat archaic-sounding "Wailing Wall", which in some Jews' minds gives rise to Christian caricatures of miserable wailing Jews, rather than dignified, praying Jews. When speaking about the mass murder of Jews by the Nazis, the terms "Holocaust" and "Shoah" are both acceptable. (The word "holocaust" originally referred to a burnt offering for God, so the term could imply that the mass killing of Jews was a gift to God. Nevertheless, "Holocaust" is still the most common English name for the tragedy, and should not cause offense.) The phrase "Jew down", meaning to tawar-menawar, is offensive, due to its implication of Jews as cheap and perhaps dishonest. In general, it is fine to use "Jew" as a noun, but as an adjective, use "Jewish" (not phrases like "Jew lawyer"), and never use "Jew" in any form as a verb.
Jews' opinions on all aspects of politics, including Israeli politics, run the gamut, but reducing a Jewish person to their opinion on Israel - or worse, taking offense at whatever their opinion may be - is likely to be as counter-productive as reducing an African-American to their opinion on race relations and civil rights.
Bercakap
Bahasa Ibrani dan Bahasa Aram are the ancient holy languages of Judaism, and are used for worship in synagogues throughout the world. The two languages are closely related and used the same alphabet, so anyone who can read Hebrew will have little trouble with Aramaic.
Modern Hebrew, revived as part of the Zionist movement starting in the late 19th century, is the official and most spoken language in Israel. Other languages often spoken by Jews are the languages of the country they reside in or used to live in before moving to Israel (particularly English, Russian, Spanish, French, Arabic and German) as well as Bahasa Yiddish, the historical language of the Ashkenazi Jews, which developed from Middle High German with borrowed words from Hebrew, Slavic languages and French, but is written in Hebrew letters rather than the Latin alphabet. (Many languages used by Jews have been written in Hebrew letters at some point, including English.) Before the Nazi Holocaust, Yiddish was the first language of over 10 million people of a wide range of degrees of Jewish religious practice; now, it is spoken by a smaller (but once again growing, thanks to their propensity for large families) population of a million and a half Chasidim. As Chasidic Jews consider Hebrew to be a holy language that is reserved for praying to God, Yiddish is the primary language used in daily life even among Chasidic Jews who live in Israel.
Ladino, similarly, was Judeo-Spanish, and used to be widely spoken among Sephardic Jews living in Turkey and other Muslim countries that had given them refuge, and also in the Greek city of Thessaloniki. While Yiddish is still very much alive in both Israel and parts of the US and quite a number of Yiddish loanwords have entered languages such as (American) English and German, Ladino is moribund and only spoken by a few elderly people and hardly any children or adolescents. There are some musicians (both Jewish and non-Jewish) that make music in Ladino, often using old songs, and Jewish languages are studied academically to varying degrees.
Unlike the Ashkenazi and Sephardic Jews, there is no historical unifying language among the Mizrahi Jews, who primarily spoke languages such as Parsi atau Bahasa Arab, whichever was dominant in the area they lived in, in addition to using Hebrew for liturgy.
Lihat
Rumah ibadat
Many synagogues, especially those built in the 19th century in Europe when Jews obtained civil rights for the first time, are architecturally spectacular and most of them are willing and able to give tours. Sadly many synagogues (especially in Germany) were destroyed by the Nazis, and if they were rebuilt at all, some of them show a somber reflection about the destruction of Jewish life in the past. Others, however were rebuilt very much in the original style and are truly a sight to behold.
- 3 Western Wall. The central prayer site in Judaism, adjacent to the holiest site, the Temple Mount. Di dalam Old City of Jerusalem.
- 4 Hurva Synagogue. The first synagogue was built in the early 1700s. It has been destroyed twice, and was built for a third time in 2010. It is in Jewish Quarter of the Old City of Jerusalem.
- Northern Israel is home to a number of beautiful synagogue ruins from the Byzantine period (3rd-6th centuries), among them 5 Tzipori (Galilea Bawah), 6 Beit Alfa (Beit Shean Valley), dan 7 Baram (Galilea Atas).
- 8 El Ghriba synagogue (Djerba Synagogue) (dalam Djerba, Tunisia). Built in the 19th century on the spot of an ancient synagogue. The building, which has a beautiful interior, is a historic place of pilgrimage for Tunisia's Jewish community, and one of the last remaining active synagogues in the Arab world..
- 9 Grand Synagogue of Paris. Often known as the Victoire Synagogue, it is in central Paris. Among others, Alfred Dreyfus had his wedding here. Unfortunately, it is usually impossible to enter.
- 10 Touro Synagogue, Newport (Rhode Island). The oldest surviving synagogue building in the United States, built in 1762. The original members were Sephardic refugees from the Inquisition. In 1790, the synagogue was the proud recipient of a letter from President George Washington, testifying to the new republic's full acceptance and embrace of its Jewish citizens. Be sure to look for the trapdoor, concealing a underground room which may have been intended as a hiding place from pogroms (which never occurred in the US - but the builders didn't know that!)
- 11 Córdoba Synagogue. Built in 1315, this synagogue is full of beautiful, well-preserved carvings.
- 12 Bevis Marks Synagogue, 7 Bevis Marks, Bandar London. Arguably the Diaspora synagogue in longest continuous use
- 13 Amsterdam Esnoga. Built in 1675.
- 14 Ostia Synagogue. It is in Ostia Antica, the ancient port of Rom. This is arguably the oldest synagogue known outside Israel, dating from the 1st century. Its ruins are somewhat away from the main Ostia Antica ruins, in the southern corner of the site, just before the road.
- Shuls for modern architecture geeks: Congregation Shaarey Zedek in Southfield, MI (Albert Khan), and Temple Beth El in Bloomfield, MI (Minoru Yamasaki).
- 15 Paradesi Synagogue, Kochi, India. The oldest synagogue in India, built in 1568.
- 16 Mikvé Israel-Emanuel Synagogue, Willemstad, Curaçao. Opened 1674, the oldest surviving synagogue in the Americas.
- 17 Kahal Shalom Synagogue, Dossiadou and Simiou Streets, Rhodes. The oldest surviving synagogue in Yunani, built in 1577. It is in the picturesque Juderia (Jewish quarter) of Rhodes.
- 18 Sardis Rumah ibadat. An archaeological site with the ruins of a Roman-era (approximately 4th century) synagogue, one of the oldest in diaspora. The native Lydian name for this ancient city was Sfard, which some think is the actual location of Biblical Sepharad (identified by the later Jews with Iberia).
Muzium
Museums of Judaism and/or Jewish history exist in many places, and are often full of beautifully decorated Jewish religious books and ritual objects, as well as historical information.
- 19 Muzium Israel. The Israeli national museum, in Baitulmuqaddis Barat, houses treasures that include the Dead Sea Scrolls (including the oldest Biblical scrolls, from the 2nd century BCE, as well as other texts that did not make it into the canon and had been lost), and the Aleppo Codex (traditionally considered the most accurate Biblical text, written in the 10th century).
- 20 The Museum of the Jewish People (Beit Hatfutsot). This museum in North Tel Aviv covers Jewish culture with a focus on the diaspora. It is best known for its models of European synagogues.
- 21 Anne Frank House, Prinsengracht 263-265, Amsterdam.
- 22 Yad Vashem. Israel's national Holocaust museum, in Baitulmuqaddis Barat.
- 23 US Holocaust Memorial Museum, 100 Raoul Wallenberg Place, SW Washington DC..
- 24 POLIN Museum of the History of Polish Jews, 6 Mordechaja Anielewicza St, Warsaw.
- 25 Jewish Museum, Berlin. If not the best, easily the most architecturally stunning in Germany, designed by Daniel Libeskind (himself of Jewish descent), the museum goes into detail on Jewish history in Germany from the earliest beginnings in the Roman era to the Shoah and ultimately the unlikely rebirth of Jewish life after WWII.
- 26 Muzium Toleransi, 9786 West Pico Blvd, Los Angeles. Focuses on the Holocaust, but its overall subject is racism and intolerance in general.
- 27 Istanbul Archaeology Museums. Holds two important artifacts from ancient Jerusalem: the inscription from King Hezekiah's Shiloach aqueduct, and the sign from the Second Temple "soreg" in Greek.
- 28 National Museum of Damascus. Holds the Dura Europos synagogue murals. Warning - war zone!
- 29 Temple Institute. An exhibit of the vessels and clothing used in the ancient Temple in Jerusalem, and which the museum organizers hope to use once again in a rebuilt Temple. Di dalam Old City of Jerusalem.
- 30 Jewish Museum and Centre of Tolerance, Obraztsova St., 11, build. 1A, Moscow, ☏ 7 495 645-05-50, ✉[email protected]. Sun-Thu 12-22, Fri 10-15. Located in a famous Constructivist building of Bakhmetievsky Garage, designed by Konstantin Melnikov, the famous Russian architect of 1920's, the museum focuses on the history of Jews in the Russian Empire and USSR. An important Moscow's cultural venue. 400 RUB.
- 31 Jewish Museum, Själagårdsgatan 19 (Stockholm). Displays the history of the Jews in Sweden.
Kubur
- 32 Auschwitz-Birkenau dan 33 Majdanek are probably the two most worthwhile Nazi concentration camps to visit. Auschwitz had the highest death toll and attracts the most visitors, while Majdanek is the best preserved.
- 34 Tomb of Esther and Mordechai, Hamadan, Iran.
- 35 Tomb of Daniel, Susa, Iran.
- Tombs of 36 Ezra, 37 Ezekiel dan 38 Nahum dalam Iraq (Warning: war zone)
- 39 Tomb of the Baal Shem Tov (Medzhybizh, Ukraine Barat). The Baal Shem Tov is significant for founding Chasidism. The village surrounding the tomb looks like the old-time Ukraine.
- 40 Tomb of Rabbi Nachman of Bratslav (Dalam Uman, Ukraine). Each fall, for the Rosh Hashana holiday, tens of thousands of Jews make a pilgrimage to this site.
- 41 Hunts Bay Jewish Cemetery (Dalam Kingston, Jamaica). A 17th-century cemetery that includes the graves of Jewish pirates, some with Hebrew text next to the skull and crossbones.
- 42 Tomb of Rachel. The Biblical matriach is traditionally considered to be buried here. While generally considered part of Bethlehem, the tomb is more easily accessed from Jerusalem, specifically by taking bus 163.
- 43 Cave of the Patriarchs. The traditional burial place of the Biblical patriarchs (ancestors of the Jewish people) — Abraham and Sarah, Isaac and Rebecca, Jacob and Leah — in the West Bank city of Hebron. Generally considered the second holiest site in Judaism.
- 44 Grave of Rabbi Shimon Bar Yochai. This 2nd-century rabbi is considered the leading figure in the history of Jewish mysticism. The "Zohar" is traditionally written by him. Bar Yochai traditionally died on the day of Lag BaOmer (about one month after Passover) and was buried in Meron (Galilea Atas). Each year nowadays on Lag BaOmer, hundreds of thousands of Jews gather there to celebrate his legacy with bonfires and music.
- 45 Beit Shearim. A burial complex containing the graves of Rabbi Judah the Prince, compiler of the Mishna in the 2nd century, and his family (including other notable rabbis) in the Galilea Bawah. Rabbi Judah's name was found engraved in above the burial niches. The burial niches are now empty.
- 46 Mount of Olives Jewish Cemetery. A large cemetery in East Jerusalem. Due to its proximity to the Old City, it is traditionally the location where the future Resurrection of the Dead will begin. The first burials here took place around 3,000 years ago. In recent centuries the cemetery has grown, and many of the most famous rabbis and secular leaders of the last 200 years are buried here.
Laman web lain
- 47 Shiloh. The site of the ancient Israelite sanctuary from about 1300-1000 BCE, before it moved to Jerusalem. Now there are an archaeological site and a visitors' center here.
- Projek Genro Kaherah di Universiti Cambridge, UK - biasanya terdapat pameran teks umum, termasuk surat tulisan tangan oleh Maimonides dan barang-barang unik lain. Sekiranya anda seorang sarjana, anda boleh meminta untuk melihat item yang tidak terdapat di pameran.
- 48 Gunung Nebo (Di luar Madaba, Jordan). Lihat Israel dari sudut yang unik, sudut yang sama Musa melihatnya sebelum mati, menurut Alkitab.
- Pesach dan Sukkoth di Hemisfera Selatan - Sebilangan besar orang Yahudi tinggal di Belahan Bumi Utara, jadi untuk mengalami percutian ini pada musim yang berlawanan adalah menimbulkan pemikiran
- 49 770. Pusat gerakan Chabad di Brooklyn.
- Yeshivas - akademi-akademi untuk kajian Talmud ini biasanya bilik yang keras, menggelegak, kacau penuh dengan orang-orang yang berdebat dan membahaskan teks Talmud. Sekiranya anda berjumpa dengan orang tempatan di luar yeshiva dan menjelaskan bahawa anda ingin melihatnya, mereka mungkin akan dengan senang hati menunjukkannya (tetapi berhati-hatilah bahawa di beberapa tempat institusi Yahudi harus waspada terhadap kemungkinan serangan pengganas, jadi jika anda tidak Mereka mempunyai hubungan Yahudi, mereka mungkin memandang anda dengan curiga). Tempat yang bagus untuk melihatnya ialah Beis Medrash di Yeshiva Gehova di Lakewood, New Jersey.
- 50 Casa Bianca Mikvah (Dalam Syracuse (Itali)). Mikvah tertua yang masih hidup (ritual mandi) di Eropah, sekitar abad ke-6 atau mungkin lebih awal. Ia terletak kira-kira 20 meter di bawah tanah.
Adakah
- Menghadiri perkhidmatan - Sekiranya anda berminat untuk menjalani praktik agama Yahudi, bukan sahaja orang Yahudi tetapi bukan Yahudi boleh diterima di banyak rumah ibadat. Banyak rumah ibadat mempunyai perkhidmatan setiap hari, tetapi terutamanya pada malam Jumaat dan Sabtu pagi untuk Shabbat, hari Sabat, yang kepatuhannya adalah salah satu dari Sepuluh Perintah. Sekiranya anda ingin mendengar cantillation (chanting) yang luar biasa, tanyalah sekitar untuk mengetahui rumah-rumah ibadat mana yang paling banyak memiliki cantor muzik. Sekiranya tidak ada rumah ibadat, Chabad, yang juga disebut Lubavitcher Chasidim, mempunyai banyak pos jauh di seluruh dunia, dan jika anda berbangsa Yahudi atau bepergian dengan seorang Yahudi, mereka dengan senang hati mengundang anda ke sebuah perkhidmatan di rumah mereka atau di bilik mesyuarat. .
- Lawati tisch - pelbagai kumpulan chassidic mengadakan perayaan komunal, dengan banyak nyanyian dan dengan ketua rebbe. Selalunya orang luar boleh berkunjung. Tempat yang bagus untuk mencari tisch adalah Baitulmuqaddis.
- Pergi ke acara di pusat Yahudi - Terdapat pusat Yahudi di banyak tempat di mana terdapat kelas, ceramah, persembahan, tayangan filem dan pameran seni. Sebilangan besar daripada mereka mempunyai kalendar dalam talian.
- Amal — Tzedakah adalah kata Ibrani untuk "amal", dan itu adalah mitzvah pusat (perintah) agama Yahudi. Orang-orang Yahudi cenderung untuk bersedekah dengan amal, dan ada banyak badan amal Yahudi, beberapa di antaranya secara khusus menumpukan pada membantu orang Yahudi lain yang memerlukan, tetapi banyak di antaranya melayani orang miskin dari semua kepercayaan. Sekiranya anda ingin bersedekah, carilah organisasi Yahudi atau bukan sektarian atau organisasi yang dikendalikan oleh ahli agama mana pun yang anda anuti yang memfokuskan kepada tujuan yang anda percayai, atau luangkan masa untuk menolong seseorang yang boleh menggunakan tangan.
Beli
Sekiranya anda berminat untuk membeli barang-barang ritual Yahudi dan barang-barang Yahudi lain, cari kedai Judaica. Item popular untuk dibeli termasuk candlestick Shabbat; menorah (lilin bercabang 9 untuk Chanukah); perhiasan dengan motif tradisional termasuk huruf Ibrani chet dan yod untuk chai, perkataan Ibrani untuk "hidup", dan tangan perak, yang mewakili tangan Tuhan; Taurat, buku doa, dan buku tafsir; mezuzot (gulungan kecil perkamen yang ditulis dengan kata-kata Shma Yisrael doa, dimulai dengan kata-kata "Dengarlah hai Israel! Tuhan itu Tuhan kita; Tuhan itu Maha Esa!" dalam kes hiasan, untuk dijadikan tiang pintu); dan buku masakan Yahudi.
Makan
Di bawah undang-undang diet tradisional Yahudi, hanya yang halal makanan boleh dimakan oleh orang Yahudi; lihat Kashrut. Oleh kerana undang-undang Yahudi melarang menyalakan api pada hari Sabat, masakan Sabat khas telah dikembangkan yang menangani masalah ini dan sering menghasilkan daging dan sayur-sayuran yang "dimasak lambat". Peraturannya lebih ketat semasa Paskah, dan produk yang halal untuk Paskah biasanya diperakui khusus.
Walaupun banyak restoran yang menyajikan masakan Yahudi tidak lagi halal, diaspora Yahudi telah memberikan sumbangan besar kepada budaya kuliner di banyak kota asal mereka. Bandar-bandar di New York, London dan Montreal khususnya terkenal dengan kedai-kedai delis dan bagel Yahudi dalam tradisi Ashkenazi. Hidangan Inggeris klasik Fish and chips juga dipercayai mengesan asal usulnya kepada pelarian Yahudi Sephardik yang melarikan diri dari Inkuisisi Sepanyol dan Portugis yang menetap di England.
Makanan halal adalah salah satu makanan istimewa pertama yang ditawarkan dalam penerbangan komersial, dan makanan halal biasanya tersedia di kebanyakan syarikat penerbangan utama, tetapi biasanya mesti diminta sekurang-kurangnya 48-72 jam sebelumnya. Pengangkut bendera Israel El Al hanya menyajikan makanan yang halal dalam penerbangannya.
Minum
Wain digunakan secara sakramen pada hari Sabat (Shabbat) dan cuti Yahudi yang lain. Sebilangannya sangat diperkaya dengan gula, tetapi pada masa ini, anggur halal yang sangat baik dihasilkan di Israel, Amerika Syarikat, Perancis, Itali, Sepanyol, Australia, New Zealand, dan pelbagai negara lain. Wain untuk Paskah mestilah Kosher l'Pesach, jadi jika anda diundang ke seder (makan Paskah perayaan), cari sebutan istimewa itu ketika membeli wain untuk tuan rumah anda.
Sebilangan besar orang Yahudi menganggap minuman beralkohol selain anggur adalah yang halal, dengan hanya beberapa pengecualian yang jelas (mis. Mezcal con gusano, kerana grubs adalah treif). Walau bagaimanapun, mabuk paling tidak disukai, kecuali pada dua hari cuti: Paskah, apabila menurut beberapa tafsiran undang-undang, setiap orang dewasa harus minum 4 cawan wain penuh (walaupun dalam praktiknya, jus anggur biasanya dianggap baik untuk diganti, kerana perbezaan antara "anggur" dan "jus anggur" berasal dari era moden pasteurisasi) dan Purim, apabila ada tradisi bahawa anda harus minum banyak wain sehingga anda tidak dapat memberitahu Mordecai (pahlawan percutian) dari Haman (penjahat).
Tidur
Mana-mana orang Yahudi Ortodoks (atau "Shomer Shabbat" - iaitu menjaga Sabat) tidak boleh melanggar undang-undang Yahudi daripada melakukan perjalanan pada malam Jumaat dan Sabtu, yang juga berlaku untuk kebanyakan cuti Yahudi. Oleh itu, dia mesti mengatur tidur di tempat yang cukup dekat untuk berjalan ke rumah ibadat pada hari-hari itu, atau dalam hal cuti umum yang berlaku di rumah (misalnya, Kabbalat Shabbat untuk menyambut pada hari Sabat pada hari Jumaat malam, Seder pada hari Paskah, atau bacaan Megillas Esther [Kitab Alkitab Ester] di Purim), ke tempat di mana upacara dan makan perayaan sedang berlangsung. Oleh itu, adalah perkara biasa bagi orang Yahudi Ortodoks untuk membuka rumah mereka kepada orang Yahudi yang berjaga-jaga yang berkunjung dari jauh. Sekiranya anda seorang Yahudi yang memperhatikan Sabat dan tidak mengenali sesiapa di tempat yang anda lalui semasa hari Sabat atau percutian, anda biasanya boleh menghubungi pejabat Chabad tempatan untuk mendapatkan nasihat, selagi anda memanggil mereka sebelum percutian bermula, atau anda juga boleh cuba memanggil rumah ibadat tempatan.
Beberapa hotel dan bangunan pangsapuri melayani orang Yahudi Ortodoks dengan membuat pengaturan untuk hari Sabat, mematikan pintu automatik dan / atau menyediakan "Lift Shabbat" khas yang beroperasi secara automatik sehingga para tamu tidak perlu menekan butang.
Kekal selamat
Malangnya, ancaman kemungkinan keganasan anti-Semit menjadi perhatian berterusan di seluruh dunia, walaupun tahap bahaya berbeza-beza mengikut masa dan tempat. Akibatnya, sangat umum jika ada kehadiran polis atau / dan pengawal bersenjata di rumah ibadat, yeshivot, pusat komuniti Yahudi dan tempat-tempat lain di mana orang Yahudi berkumpul. Walau bagaimanapun, kemungkinan anda berada di tempat ketika seseorang menyerangnya sangat rendah. Sekiranya anda perlu berjaga-jaga agar beg anda dicari atau melalui alat pengesan logam, beri masa tambahan seperti yang anda lakukan semasa pergi ke lapangan terbang. Menjadi atau kelihatan Yahudi yang kelihatan (misalnya memakai kippah) dapat menarik perhatian yang tidak diingini, penyalahgunaan lisan atau bahkan keganasan bahkan di beberapa kawasan di bandar-bandar utama dunia pertama. Menyediakan tempat yang selamat untuk semua jenis kehidupan orang Yahudi adalah sebahagian daripada alasan penubuhan Israel, tetapi sayangnya, keadaan geopolitik dan juga individu yang ganas mempengaruhi keselamatan dan keselamatan institusi Yahudi di sini juga.
Lihat juga
- Israel - tempat asal agama Yahudi dan hari ini satu-satunya negara Yahudi di dunia, tempat tinggal banyak orang Yahudi