Artikel ini menyenaraikan amalan yang disenaraikan dalam Warisan budaya tidak ketara UNESCO dalam Belgium.
Fahami
Belgia adalah Negara Pihak dalam Konvensyen Warisan Budaya Tidak Berwujud, yang ditandatangani pada 24 Mac 2006.
Negara ini mempunyai dua belas amalan yang termasuk dalam "senarai wakil warisan budaya tidak ketara Dari UNESCO. Karnival Aalst yang didaftarkan pada tahun 2010 dikeluarkan dari senarai pada tahun 2019.
Dua amalan tambahan termasuk dalam "daftar amalan terbaik untuk menjaga budaya ».
Tidak ada amalan yang diulang pada "senarai sandaran kecemasan ».
Senarai
Senarai wakil
| Nyaman | Tahun | Domain | Penerangan | Melukis |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 2008 | amalan sosial, ritual dan acara perayaan | Bandar Binche terletak di selatan Brussels, di wilayah Hainaut. Setiap tahun, selama tiga hari sebelum Lent, ia mengadakan karnival yang menggerakkan pusat bandar yang bersejarah dan menarik ramai pengunjung asing. Sejak abad pertengahan, karnival Binche yang terkenal adalah salah satu acara tertua jenis ini yang masih hidup di Eropah. Sejak awal Januari, suasana kegembiraan yang menggembirakan telah muncul di kota, di mana ribuan Binchois sibuk membuat kostum mewah dan bergabung dengan latihan gendang atau bola kostum. Pada hari Shrove Sunday, yang secara rasmi menandakan permulaan karnival, gerombolan penyokong bertopeng menyerang jalan-jalan dan kafe-kafe di bandar ini. The Ibu, lelaki yang mengenakan pakaian wanita yang mewah, menjadi tarikan utama hari ini. Karnival mencapai puncaknya di Mardi Gras dengan penampilan para legenda Gilles. Selepas upacara berpakaian kompleks, beberapa ratus Gilles mengenakan kostum dan topi merah, kuning dan hitam mereka dengan bulu burung unta, penyumbat kayu, loceng dan topeng lilin dengan gelas kecil, diarak di kota dengan suara gendang. Pierrots, harlequins dan petani mengikuti perbarisan, bergaul dengan penyanyi berpakaian kostum dan band tembaga dan klarinet tempatan. Diiringi dengan lagu-lagu tradisional yang dimainkan di biola dan di gendang, para penari melakukan pelbagai langkah, termasuk kegemaran abadi: tiada Gille. Titik utama perayaan hari ini adalah tarian Gilles di Grand Place, di bawah bunga api. Karnival Binche adalah festival yang sangat popular, terkenal dengan spontaniti dan komitmen kewangan pesertanya. Penduduk kota sangat bangga dengannya dan berusaha untuk mengekalkan keahlian dan pengetahuan yang berkaitan dengan pakaian, aksesori, tarian dan muzik karnival tradisional. | .JPG/150px-0_Binche_-_Les_Gilles_le_jour_du_mardi_gras_(1).JPG) |
| Raksasa dan naga proses 2 Ducasse d'Ath 3 Ducasse Mons 4 Meyboom dari Brussels 5 Ommegang dari Dendermonde 6 Ommegang dari Mechelen | 2008 | amalan sosial, ritual dan acara perayaan | Perarakan tradisional patung besar raksasa, binatang atau naga merangkumi sekumpulan asli acara perayaan dan perwakilan ritual. Muncul pada akhir tahun XIVe abad dalam perarakan keagamaan di banyak bandar di Eropah, patung-patung ini mengekalkan rasa identiti bagi bandar-bandar tertentu di Belgium (Ath, Brussels, Termonde ((nl) Dendermonde), Mechelen ((nl) Mechelen) dan Mons) dan Perancis (Cassel, Douai, Pézenas dan Tarascon) di mana mereka tetap menjadi tradisi hidup. Raksasa dan naga ini adalah manekin tinggi yang boleh mencapai ketinggian hingga sembilan meter dan berat hingga 350 kg. Mereka mewakili pahlawan mitos atau haiwan, perdagangan atau tokoh tempatan kontemporari, watak sejarah, alkitabiah atau legenda. Pertarungan Saint George melawan naga dipentaskan di Mons, kuda Bayard dari perarakan kitaran Charlemagne di Dendermonde, sementara Reuze Papa dan Menenangkan Ibu, tokoh popular dan keluarga, perbarisan di Cassel. Perarakan, yang sering mengaitkan prosesi sekular dengan upacara keagamaan, berbeza dari satu kota ke kota yang lain tetapi masing-masing mematuhi ritual yang tepat di mana raksasa itu berkaitan dengan sejarah, asal usul legenda atau kehidupan kota. Oleh itu, raksasa dan naga menjiwai sekurang-kurangnya sekali setahun festival popular di mana mereka adalah pelakon utama, setiap patung mengadakan perayaan pada tarikh yang ditetapkan. Mereka mementaskan cerita dan menari di jalanan, disertai oleh kumpulan tembaga dan kumpulan orang berkostum. Orang ramai mengikuti perarakan dan ramai yang terlibat dalam persiapan pada peringkat perayaan yang berbeza. Pembuatan raksasa, serta penyelenggaraan tetapnya, memerlukan jam kerja dan penguasaan beberapa teknik kerana pelbagai bahan yang digunakan. Walaupun peristiwa-peristiwa ini tidak diancam dengan penghilangan segera, mereka tetap mengalami sejumlah tekanan seperti transformasi pusat-pusat bandar dan kemasukan pelancong, sehingga merugikan dimensi festival yang popular dan spontan. |  |
| 7 Proses Darah Kudus di Bruges | 2009 | amalan sosial, ritual dan acara perayaan | Setiap musim bunga, antara 30,000 dan 45,000 penonton berkumpul di tengah-tengah kota Bruges untuk menyaksikan "Perarakan Darah Kudus" pada Hari Kenaikan, empat puluh hari selepas Paskah. Perbarisan yang berwarna-warni ini adalah upacara yang bermula dari XIIIe abad; seorang warga Bruges telah menyatakan, pada masa itu, telah membawa kembali dari perang salib kedua peninggalan Darah Yesus Kristus yang suci. Dipimpin oleh tiga puluh orang terkenal di kota ini, anggota "Persaudaraan Mulia Darah Kudus" dan disertai oleh kumpulan tembaga, lebih dari 1,700 warganegara dengan berjalan kaki, menunggang kuda atau kereta kuda membawa pemandangan dari Perjanjian Lama, kehidupan Yesus dan sejarah Bruges. Berbagai kumpulan warga kemudian akan menghormati peninggalan tersebut, kemudian perarakan diakhiri dengan upacara doa, diucapkan dalam beberapa bahasa, untuk membolehkan penonton dari seluruh dunia mengikuti upacara tersebut. Selama berabad-abad, upacara ini telah memainkan peranan penting dalam menyatakan identiti penduduk Bruges dan merupakan kesempatan untuk pertemuan dengan penduduk dari luar kota. Peserta, dari semua peringkat umur, keluarga dan komuniti, membentuk sampel wakil penduduk. Sebilangan penduduk tempatan telah berpartisipasi dalam acara ini selama 40 atau 50 tahun, dan mereka yang telah meninggalkan bandar sering kembali mengalami "hari terbaik Bruges". The Procession adalah contoh hidup bagaimana upacara kolektif dapat mengukuhkan kesatuan kota melalui pentafsiran ritual mengenai sejarah dan kepercayaannya. |  |
| 8 Houtem Jaarmarkt | 2010 | amalan sosial, ritual dan acara perayaan | yang Houtem Jaarmarkt adalah pameran perdagangan tahunan yang berlangsung di kampung Hautem-Saint-Liévin ((nl) Sint-Lievens-Houtem), di bahagian tenggara provinsi Flanders Timur. Setiap tahun, pada 11 dan 12 November, kampung ini menjadi lokasi pasar terbuka terakhir yang besar di negara ini di mana perdagangan lembu dan kuda asli berlaku. Ratusan peniaga dengan bangga memaparkan haiwan mereka di hadapan hakim, rakan peniaga, petani dan ribuan pengunjung yang bersemangat. Orang datang dari seluruh negara untuk bertemu dengan 500 peserta pameran dan peniaga lain: untuk mengalami, melihat, menyentuh dan membeli mesin atau haiwan pertanian dan menyaksikan transaksi yang masih melibatkan teknik perundingan nenek moyang, seperti bertepuk tangan. Dengan lebih dari 600 ekor kuda dan 1.200 ekor lembu untuk dijual, pameran ini merupakan tarikh penting dalam kalendar dan identiti profesional dalam bidang ternakan. Setiap tahun, wilayah asing yang berbeza dijemput untuk memaparkan tarikan, produk dan kerajinan serantau di pameran itu, yang membolehkan peternak lembu, petani dan pengrajin dari pelbagai negara bertemu dan bertukar-tukar tayangan. Pameran dan pasar memberi kesan besar kepada masyarakat setempat, dengan rumah persendirian ditukar menjadi tempat awam di mana orang ramai datang untuk menikmati muzik, minum dan makan. Selama dua hari ini, seluruh kampung berubah menjadi tempat terbuka dan ramah. |  |
| 9 Krakelingen dan Tonnekensbrand | 2010 | amalan sosial, ritual dan acara perayaan | Bandaraya Grammont ((nl) Geraardsbergen) mengadakan pameran tahunan pada hari Isnin pertama pada bulan Mac dan merayakan akhir musim sejuk pada hari Ahad lapan hari sebelumnya, dengan perayaan Krakelingen dan Tonnekensbrand. Pada hari-hari sebelumnya, peniaga menghias tingkap mereka, tukang roti membuat roti berbentuk cincin khas yang disebut krakelingen, dan guru sekolah memberitahu legenda menjelaskan asal usul ritual. Pada hari perayaan, perarakan seribu orang berangkat dari gereja Hunnegem dengan, di kepala, dekan gereja dan ahli majlis kota dengan kostum zaman. Dengan membawa roti, anggur, ikan dan api, para peserta berjalan menyusuri bukit Oudenberg ke kapel Sainte-Marie. Di dalam, dekan memberkati krakelingen dan berdoa. Kemudian pihak berkuasa agama dan sekular minum seteguk anggur dari piala perak di XVIe abad yang mengandungi ikan hidup kecil, kebiasaan yang baru-baru ini menjadi kontroversi. Kemudian mereka melancarkan 10 000 krakelingen di khalayak ramai, salah satunya mengandungi tiket kemenangan. Trofi itu adalah perhiasan emas yang dibuat khas untuk majlis tersebut. Menjelang malam, orang berkumpul kembali di puncak bukit di mana mereka menyalakan tong kayu, Tonnekensbrand, untuk meraikan kedatangan musim bunga. Penonton menuruni bukit, obor terbakar di tangan, untuk membawa cahaya ke tengah kota. Ritual perayaan memberikan para peserta rasa kesinambungan yang kuat dan kesedaran tentang masa lalu, membangkitkan peristiwa sejarah dan legenda yang diturunkan dari generasi ke generasi. |  |
| 10 Direktori ritual kelas umur Louvain | 2011 | amalan sosial, ritual dan acara perayaan | The Leuven Age Class Ritual Repertoire adalah ritus perjalanan dalam kehidupan manusia yang berpusat pada sepuluh tahun menjelang ulang tahunnya yang kelima puluh. Bagi lelaki yang tinggal di Leuven atau kawasan sekitarnya, perjalanan aktiviti sosial budaya dan dermawan bermula pada usia empat puluh dengan pembentukan kumpulan umur dan puncaknya pada usia lima puluh pada Hari St Abraham., Dengan perayaan di dataran pusat kota, di sekitar patung nabi Abraham. Setiap kumpulan umur, yang memilih pingat, bendera dan seragamnya, dijaga oleh "penaja" yang tergolong dalam kumpulan umur yang dibentuk sepuluh tahun sebelumnya. Member berpesta dan merangkul kehidupan selama sepuluh tahun dan seterusnya. Kumpulan umur hanya hilang apabila ahli terakhirnya meninggal dunia. Kumpulan umur dicirikan oleh nilai-nilai intergenerasi keterbukaan, persahabatan, solidariti dan dedikasi terhadap kumpulan usia mereka dan ke bandar. Perbezaan asal usul, pangkat atau status sosial tidak penting, begitu juga dengan kepercayaan politik, falsafah atau agama. Satu-satunya syarat untuk mengambil bahagian adalah menjadi lelaki dan dilahirkan pada tahun yang sama. Wanita lebih banyak mengambil bahagian sebagai ibu baptis dan penyokong. Ritual merangsang identiti dan rasa kesinambungan baik untuk bandar dan anggota; ia telah menjadi bahagian penting dalam budaya bandar Louvain. Pada masa ini terdapat lima puluh empat kumpulan umur. |  |
| Langkah Entre-Sambre-et-Meuse Acoz Biesmerée Florennes Fosses-la-Ville Gerpinnes Ham-sur-Heure 11 Jumet Laneffe Morialme Senyap Tarcienne Thuin Thy-le-Chateau Villers-Deux-Eglises Walcourt | 2012 | * amalan sosial, ritual dan acara perayaan * pengetahuan berkaitan dengan pertukangan tradisional | Lima belas langkah Entre-Sambre-et-Meuse adalah salah satu elemen utama identiti budaya wilayah eponim yang terletak di antara sungai Sambre dan Meuse di Wallonia. Mereka memperingati pengabdian gereja-gereja di banyak kampung dan kota-kota kecil yang menghormati Orang Suci yang dikhaskan untuk bangunan-bangunan keagamaan. Seluruh kampung dan bandar turut serta di dalamnya. Perarakan yang diiringi terdiri daripada beberapa syarikat yang diatur berdasarkan model ketenteraan, masing-masing mengumpulkan puluhan atau bahkan ratusan penunjuk perasaan. Dengan berpakaian seragam tentera, para peserta berkumpul di satu atau lebih syarikat yang mengiringi perarakan keagamaan. Sebuah syarikat diuruskan oleh jawatankuasa dan / atau badan ex officio yang mengatur kemajuan perarakan dan memastikan ketenteraman. Orang muda berjalan bersama ibu bapa mereka di Pengawal Muda atau di syarikat lain. Tradisi diteruskan secara lisan, sering dalam lingkaran keluarga, tetapi juga dalam perjumpaan, perjumpaan, bola atau jamuan yang diperlukan untuk penganjuran perarakan. Dinasti fifes dan drum telah muncul, yang menyampaikan pengetahuan, lagu dan muzik mereka kepada pemuzik baru. Begitu juga, pengeluar gendang dan limas, puluhan tukang jahit artisan menyampaikan pengetahuan mereka untuk menyusun semula dan membuat instrumen, kostum, bendera dan aksesori. Pasaran memainkan peranan penting sebagai faktor integrasi, menyatukan lelaki dan wanita dari pelbagai latar belakang dan mempromosikan kohesi sosial. |  |
| 12 Memancing udang kuda di Oostduinkerke | 2013 | * pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta * pengetahuan berkaitan dengan pertukangan tradisional | Dua belas keluarga dari Oostduinkerke mengambil bahagian dalam memancing udang, masing-masing mempunyai keistimewaan mereka sendiri, seperti menenun jaring atau belajar tentang kuda draf Brabant. Dua kali seminggu di Oostduinkerke, kecuali pada musim sejuk, kuda Brabant tenggelam ke dalam air hingga ke dada dan maju selari dengan pantai, menarik jaring berbentuk corong yang dibuka oleh dua papan kayu. Rantai mengikis pasir untuk membuat getaran yang membuat udang melambung dan memasuki jaring. Para nelayan mencurahkan hasil tangkapan mereka di dalam bakul yang dipasang di sisi kuda. Udang kemudian dimasak dan dimakan. Pengetahuan yang baik tentang laut, jalur pasir yang sesuai dan kepercayaan dan rasa hormat yang tinggi terhadap kuda sangat penting bagi nelayan. Tradisi ini memberi masyarakat rasa identiti kolektif yang kuat dan memainkan peranan penting dalam acara sosial dan budaya, terutama "Festival Udang", yang berlangsung selama dua hari dan yang disiapkan oleh masyarakat setempat selama berbulan-bulan, membina apungan, mengatur pertunjukan jalanan dan membuat kostum. Pertandingan melibatkan ratusan kanak-kanak, yang diperkenalkan untuk memancing udang, dan perarakan udang semakin menarik 10,000 pelawat. Nelayan udang menggunakan prinsip berkongsi nilai budaya dan saling bergantung: yang lebih berpengalaman mengajar teknik kepada pemula dan berkongsi dengan mereka pengetahuan tentang jaring, gelombang dan arus. |  |
| Budaya bir di Belgium | 2016 | * amalan sosial, ritual dan acara perayaan * pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta * pengetahuan berkaitan dengan pertukangan tradisional | Membuat dan menikmati bir adalah sebahagian daripada warisan hidup banyak komuniti yang tersebar di seluruh Belgium. Budaya ini berperanan dalam kehidupan seharian mereka dan semasa acara perayaan. Hampir 1,500 jenis bir dihasilkan di negara ini menggunakan kaedah penapaian yang berbeza. Sejak tahun 1980-an, bir kraf telah menjadi sangat popular. Beberapa kawasan terkenal dengan jenisnya yang spesifik dan beberapa komuniti Trappist, yang menyumbangkan keuntungan mereka kepada badan amal, juga membuat bir. Selain itu, bir digunakan dalam memasak, dan khususnya untuk pembuatan produk seperti keju yang dibasuh dengan bir dan, seperti dalam hal anggur, dapat digabungkan dengan makanan tertentu untuk memberikan rasa baru. Beberapa organisasi pembuatan bir bekerjasama dengan masyarakat secara besar-besaran untuk mempromosikan penggunaan bir yang bertanggungjawab. Selain itu, penanaman bir kini dilihat sebagai praktik berkelanjutan, dengan pembungkusan yang dapat dikitar semula digalakkan dan teknologi baru memungkinkan untuk mengurangkan penggunaan air semasa pembuatan. Selain disebarkan di rumah dan di dalam lingkungan sosial, pengetahuan dan kemahiran disebarkan oleh pembuat bir utama yang menjalankan kursus di kilang bir, kursus khusus untuk pelajar yang dilatih dalam perdagangan ini. Dan di industri perhotelan pada umumnya, program latihan awam untuk usahawan dan kilang percubaan kecil untuk pembuat bir amatur. |  |
| Falconry, warisan manusia yang hidup Nota Belgium berkongsi amalan ini denganJerman, 'Arab Saudi, 'Austria, Emiriah Arab Bersatu, 'Sepanyol, Perancis, Hungary, 'Itali, Kazakhstan, Maghribi, Mongolia, Pakistan, Portugal, Qatar, Syria, Korea Selatan dan juga Czechia. | 2016 | amalan sosial, ritual dan acara perayaan | Falconry adalah aktiviti tradisional memulihara dan melatih elang dan raptor lain untuk menangkap permainan di persekitaran semula jadi mereka. Awalnya digunakan sebagai alat untuk mendapatkan makanan, falconry hari ini mengenal pasti dengan semangat persahabatan dan perkongsian dan bukannya untuk hidup. Ia dijumpai terutamanya di sepanjang laluan migrasi dan koridor dan diamalkan oleh amatur dan profesional dari semua peringkat umur, lelaki dan wanita. Falconers membina hubungan yang kuat dan ikatan rohani dengan burung mereka; penglibatan yang kuat diperlukan untuk membiakkan, melatih, melatih dan terbang elang. Falconry diturunkan sebagai tradisi budaya melalui cara yang bervariasi seperti mentoring, belajar dalam keluarga, atau latihan yang lebih formal di kelab. Di negara-negara panas, burung elang membawa anak-anak mereka ke padang pasir dan mengajar mereka bagaimana mengawal burung itu dan membina hubungan kepercayaan dengannya. Walaupun falconer berasal dari berbagai latar belakang, mereka berkongsi nilai, tradisi dan praktik bersama termasuk kaedah latihan burung dan cara merawatnya, peralatan yang digunakan dan ikatan emosi antara falconer dan burung. Falconry adalah landasan warisan budaya yang lebih luas, yang merangkumi pakaian tradisional, makanan, lagu, muzik, puisi dan tarian, semua adat istiadat yang dipupuk oleh masyarakat dan kelab yang mempraktikkannya. |  |
| 13 The Ommegang of Brussels, perarakan bersejarah dan festival popular tahunan | 2019 | Ommegang de Bruxelles, perarakan bersejarah tahunan dan festival popular, berlangsung setiap bulan Julai di pusat bersejarah Brussels selama dua malam. Perayaan dimulakan dengan pertandingan menembak panah dan upacara di gereja Sablon. Di jalan-jalan di sekitarnya, beberapa kumpulan membentuk perarakan besar. Perarakan mengikuti jalan dari 1.5 kilometer di seberang kota menuju Grand-Place, di mana kumpulan ini bergabung dengan Majistret Brussels dan pemegang pelbagai bentuk warisan hidup. Bersama-sama, mereka mengadakan perarakan di sana dan beberapa kumpulan memberikan perwakilan dalam sintesis organik yang telah berkembang sejak tahun 1930. Perarakan keagamaan pada awalnya pada tahun 1348, tradisi ini telah merosot di XVIIIe abad dan Ommegang moden diciptakan semula pada tahun 1928-1930, berdasarkan perihalan prosesi yang dihadiri oleh Charles V pada tahun 1549. Hari ini, tradisi ini telah berkembang menjadi perayaan warisan tempatan. Di antara para peserta terdapat kumpulan sukarelawan yang berbeza-beza yang datang bersama-sama dan menyiapkan peranan mereka bersama-sama, mendorong anggota yang lebih muda untuk menyertai mereka. Kumpulan-kumpulan ini telah berkembang menjadi persatuan yang mesra yang, sepanjang Ommegang - setiap tahun pada awal bulan Julai, bertemu dan berkawan dengan kumpulan lain. Anak-anak menghadiri acara ini bersama ibu bapa mereka, dan banyak orang telah menghadiri selama 40 atau 50 tahun. Keupayaan elemen sentiasa dipantau, dan persatuan yang menguruskan Ommegang terus terlibat dalam penyusunan acara seterusnya dan promosi. |  | |
| Seni muzik penyanyi trompet, teknik instrumental yang berkaitan dengan nyanyian, penguasaan nafas, vibrato, resonans tempat dan kesenangan Nota Belgium berkongsi amalan ini dengan Perancis, 'Itali dan juga Luxembourg. | 2020 | amalan sosial, ritual dan acara perayaan | Seni muzik pembunyikan tanduk, teknik instrumental yang berkaitan dengan nyanyian, penguasaan nafas, vibrato, resonans tempat dan kesenangan menyatukan teknik dan kemahiran yang digerakkan oleh dering loceng untuk memainkan tanduk. Ketepatan dan kualiti nota yang dihasilkan dipengaruhi oleh nafas pemuzik dan teknik instrumental didasarkan pada penguasaan tubuh dari loceng dering. Timbre instrumen itu jelas dan menusuk, terutama di ketinggian, dan rentang sonik instrumen didasarkan pada resonans semula jadi dengan nada yang kaya. Dari dua belas nota, tessitura mengarang komposisi dengan melodi nyanyian, disertai dengan suara kedua dan diselaraskan dengan skor bass. Bahagian yang tidak terpisahkan dari seni sangkakala, nyanyian membolehkan pemuzik mengembangkan kohesi dan keyakinan. Deringan sangkakala adalah seni persembahan, terbuka untuk kreativiti muzik dan diamalkan pada saat-saat perayaan. Dikumpulkan oleh daya tarik umum mereka untuk muzik instrumental ini, para dering berasal dari semua latar belakang sosio-budaya. Pergaulan sosial yang sangat hebat ini adalah salah satu penanda amalan tanduk semasa. Pendidikan dalam praktik ini secara tradisional lisan dan tiruan. Walau bagaimanapun, loceng-loceng jarang belajar sendiri: latihan muzik sering diperoleh melalui "sekolah trompet". Muzik trompet mengekalkan repertoar muzik yang luas, meriah dan dinamik yang tidak pernah berhenti berkembang sejak abad ketujuh belas. Perasaan kekitaan dan kesinambungan berasal dari penafsiran repertoar umum, yang sebahagiannya diwarisi dari sejarah dan yang mendorong dialog antara budaya dan antarabangsa. |  |
Daftar Amalan Perlindungan Terbaik
| Nyaman | Tahun | Domain | Penerangan | Melukis |
|---|---|---|---|---|
| Melindungi permainan tradisional di Flanders | 2011 | amalan sosial, ritual dan acara perayaan | Ludodiversity merujuk kepada kepelbagaian permainan, sukan, latihan fizikal, tarian dan akrobatik yang hebat. Organisasi bukan kerajaan Sportimonium, bekerjasama dengan komuniti dan persatuan tempatan, telah melaksanakan langkah-langkah yang bertujuan untuk melindungi warisan permainan dan sukan di Flanders, termasuk dua puluh tiga jenis permainan tradisional, di antaranya bentuk menembak, boling, lemparan dan bola permainan. Langkah-langkah perlindungan yang dikembangkan oleh Sportimonium termasuk sokongan untuk organisasi khusus atau payung, penerbitan, festival, acara, pertukaran kepakaran, tindakan promosi, perkhidmatan pinjaman untuk peralatan permainan tradisional, dan juga taman permainan tradisional. Dokumentasi dan penyelidikan yang sistematik membentuk dasar program: maklumat mengenai permainan tradisional dan sukan telah dikumpulkan di seluruh dunia dan dapat dilihat di pusat dokumentasi di Sportimonium. Meningkatkan kesedaran para pelaku mengenai kepentingan budaya warisan mereka yang tidak ketara adalah aspek penting lain dalam strategi perlindungan. Perhatian khusus diberikan kepada mobilisasi anggota baru, terutama di kalangan orang muda dan wanita. Model Sportimonium dapat diterapkan dalam konteks lain. Program ini mempunyai kelebihan sebagai modular dan terdiri dari fasa yang berbeza yang dapat dilaksanakan sesuai dengan keadaan lokal, wilayah, nasional dan antarabangsa. |  |
| Melindungi budaya carillon | 2014 | * seni persembahan * amalan sosial, ritual dan acara perayaan | Seni membuat muzik dengan loceng (carillon) secara tradisional dipraktikkan oleh carillonneurs pada hari pasar dan cuti. Program untuk melindungi budaya carillon merangkumi 76 bandar dan kampung di Belgium. Objektif utamanya adalah untuk memelihara komponen budaya sejarah karillon (amalan, repertoar, instrumen, muzik, sejarah lisan dan tulisan) dan untuk memastikan kesinambungan dan pembangunan berkelanjutan carillon sebagai warisan hidup yang memperkuat identiti budaya dan kohesi. sosial. Usaha menjaga keselamatan juga difokuskan pada pemeliharaan dan pemulihan lonceng bersejarah, sehingga lonceng sunyi berdering lagi. Penghantaran dijamin melalui beberapa inisiatif pendidikan, yang mana Mechelen School adalah yang paling penting. Usaha juga telah dilakukan untuk menghidupkan kembali latihan carillon, mendorong susunan, komposisi dan genre muzik baru. Program ini menggabungkan penghormatan terhadap tradisi dengan keinginan untuk inovasi, sentiasa mencari cara baru untuk menjaga budaya carillon dalam masyarakat kontemporari. Ini juga mempromosikan amalan terbaik dan menghormati para carillonneurs tempatan, dengan memfokuskan pada kerjasama antara pelaku. |  |
Senarai sandaran kecemasan
Belgium tidak mempunyai amalan yang memerlukan perlindungan kecemasan.
