Artikel ini menyenaraikan amalan yang disenaraikan dalam Warisan budaya tidak ketara UNESCO ke Emiriah Arab Bersatu.
Fahami
Negara ini mempunyai sembilan amalan yang disenaraikan di "senarai wakil warisan budaya tidak ketara "Dari UNESCO dan dua amalan di"senarai sandaran kecemasan ».
Tiada amalan tambahan yang termasuk dalam "daftar amalan terbaik untuk menjaga budaya ».
Senarai
Senarai wakil
| Nyaman | Tahun | Domain | Penerangan | Melukis |
|---|---|---|---|---|
| Al-Taghrooda, puisi dinyanyikan tradisional orang Badwi di Emiriah Arab Bersatu dan Kesultanan Oman Nota Emiriah Arab Bersatu berkongsi amalan ini dengan Oman. | 2012 | tradisi dan ungkapan lisan, termasuk bahasa sebagai vektor warisan budaya tidak ketara seni persembahan amalan sosial, ritual dan acara perayaan | Al-Taghrooda, puisi dinyanyikan orang Badwi tradisional, disusun dan dibacakan oleh lelaki yang menunggang unta melalui kawasan padang pasir di Emiriah Arab Bersatu dan Kesultanan Oman. Orang Badui percaya bahawa lagu mereka memberikan gangguan kepada penunggang dan merangsang binatang untuk bergerak maju dengan kecepatan yang sama. Puisi pendek yang terdiri daripada tujuh baris atau lebih pendek diimprovisasi dan diulang oleh dua kumpulan penunggang kuda, selalunya dalam gaya lagu antifonal. Biasanya penyanyi utama membacakan baris pertama dan kumpulan kedua memberi respons. Puisi-puisi ini juga dipersembahkan di sekitar api unggun, di majlis perkahwinan dan di festival suku dan kebangsaan, terutama perlumbaan unta; sebilangan wanita Badwi mengarang dan berzikir ketika terlibat dalam kerja kolektif. Aspek yang paling penting adalah ikatan sosial yang terjalin semasa pertukaran stanza lisan. Kata-kata ini adalah semua mesej yang dihantar kepada orang yang dikasihi, saudara, rakan atau pemimpin suku. Ini juga merupakan cara penyair untuk memberi komen mengenai masalah sosial. Fungsi lain adalah untuk menyelesaikan konflik antara individu atau suku, untuk menarik perhatian masyarakat terhadap pencapaian sejarah dan isu-isu topikal seperti amalan pemanduan yang baik dan masalah kesihatan. Pertunjukan ini juga menawarkan kepada orang ramai cara untuk mempelajari sejarahnya dan mendapatkan gambaran tentang cara hidup tradisionalnya. Seni menyusun dan mendeklamasikan puisi diturunkan melalui keluarga dan penatua masyarakat. |  |
| Al-Ayyala, seni persembahan tradisional di Kesultanan Oman dan Emiriah Arab Bersatu Nota Emiriah Arab Bersatu berkongsi amalan ini dengan Oman. | 2014 | tradisi dan ungkapan lisan, termasuk bahasa sebagai vektor warisan budaya tidak ketara seni persembahan amalan sosial, ritual dan acara perayaan pengetahuan berkaitan dengan pertukangan tradisional | Al-Ayyala adalah amalan budaya ekspresif dan popular yang berlaku di barat laut Oman dan di seluruh Emiriah Arab Bersatu. Al-Ayyala menggabungkan puisi dinyanyikan, muzik gendang dan tarian, dan mensimulasikan pertempuran. Dua baris kira-kira dua puluh lelaki saling berhadapan, memegang tongkat buluh nipis yang melambangkan lembing atau pedang. Di antara barisan berlangsung para pemuzik, yang bermain di gendang, besar dan kecil, rebana dan simbal tembaga. Baris lelaki menggelengkan kepala dan berpegang pada irama gendang dan menyanyikan lagu-lagu puitis, sementara yang lain bergerak di sekitar barisan memegang pedang atau senjata, yang mereka lontarkan dari semasa ke semasa di udara sebelum menangkapnya. Di Emiriah Arab Bersatu, gadis-gadis muda dengan pakaian tradisional berdiri di hadapan, menggelengkan rambut ke belakang. Melodi terdiri dari tujuh nada yang diulang secara tidak teratur, dan puisi yang dinyanyikan berbeza mengikut keadaan. Al-Ayyala diamalkan semasa perkahwinan dan perayaan lain di Kesultanan Oman dan Emiriah Arab Bersatu. Pengamalnya terdiri dari pelbagai asal usul dan usia. Pemimpin secara amnya mewarisi peranannya dan bertanggungjawab untuk melatih pengamal yang lain. Al-Ayyala menyatukan semua peringkat umur, jantina dan kelas sosial. |  |
| Al-Razfa, seni persembahan tradisional Nota Emiriah Arab Bersatu berkongsi amalan ini dengan Oman. | 2015 | tradisi dan ungkapan lisan, termasuk bahasa sebagai vektor warisan budaya tidak ketara seni persembahan amalan sosial, ritual dan acara perayaan | Al-Razfa adalah seni persembahan yang popular di Emiriah Arab Bersatu dan Kesultanan Oman. Ia dipraktikkan oleh lelaki dari semua peringkat umur dan kelas sosial semasa acara sosial, seperti perkahwinan dan cuti kebangsaan. Para pelakon membentuk dua baris menghadap satu sama lain, dengan penari mengisi ruang di antara mereka. Diketuai oleh penyanyi utama, dua baris membentuk dua koir yang bertindak balas terhadap bunyi gendang dan instrumen lain. Sebilangan besar lagu menggunakan ayat-ayat dari puisi tradisional Nabati, yang dipilih dengan teliti untuk majlis itu. Para penari melakukan koreografi mengikut irama dengan muzik sambil memegang replika kayu. Dalam beberapa persembahan, gadis-gadis muda turut serta dalam tarian sambil mengibaskan rambut mereka dengan suara alat muzik. Pada mulanya dipraktikkan sebagai perayaan kemenangan masyarakat, Al-Razfa sejak itu berkembang menjadi bentuk hiburan yang sangat popular. Pengamalnya telah menyesuaikan alat muzik dan menyusun melodi yang menarik bagi orang muda sambil mengekalkan ekspresi kuno dan tradisi lisan seni ini. Sesiapa sahaja boleh menyertai seni persembahan ini, dari ketua negara dan penatua hingga anak-anak kecil. Hari ini, Al-Razfa diturunkan terus kepada keluarga melalui penyertaan dan pemerhatian di acara sosial. Pelaku individu belajar peranan mereka melalui latihan sementara kanak-kanak perempuan dilatih oleh ibu dan kakak mereka. | |
| 2015 | tradisi dan ungkapan lisan, termasuk bahasa sebagai vektor warisan budaya tidak ketara amalan sosial, ritual dan acara perayaan pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta | Majlis, secara harfiah "tempat duduk", adalah tempat di mana ahli masyarakat berkumpul untuk membincangkan peristiwa dan isu tempatan, bertukar berita, menerima tetamu, bertemu orang dan bersenang-senang. Majlis adalah tempat di mana masyarakat berkumpul untuk menyelesaikan masalah, mengucapkan takziah dan mengadakan majlis perkahwinan. Biasanya sesuai dengan ruang besar yang ditutup dengan permaidani di lantai dan bantal diletakkan di dinding. Biasanya ada kompor atau api untuk membuat kopi dan minuman panas yang lain. Ruang Majlis terbuka untuk semua orang dan dapat dikunjungi oleh ahli keluarga, suku, dan penduduk di kawasan yang sama dan lain-lain. Para penatua masyarakat dianggap sebagai pembawa hakikatnya, terutama mereka yang mempunyai pengetahuan luas mengenai alam, silsilah dan sejarah suku. Hakim dan syeikh agama sangat penting dalam Majlis, kerana mereka memperjuangkan konflik dan menjelaskan hak dan tanggungjawab politik, sosial dan agama. Wanita mempunyai Majlis mereka sendiri, walaupun beberapa wanita terkemuka sering mengadakan Majlis lain, terutama yang bersifat intelektual dan sastera. Ruang-ruang ini juga memainkan peranan besar dalam pemindahan warisan lisan, seperti cerita, lagu-lagu popular dan puisi "nabati". Oleh kerana ruang Majlis terbuka untuk semua peringkat umur, pengetahuan kebanyakan disampaikan secara tidak rasmi ketika anak-anak menemani anggota masyarakat semasa lawatan mereka. Dengan memerhatikan para penatua dalam Majlis, para pemuda mempelajari kebiasaan dan etika masyarakat mereka serta cara berdialog, mendengar dan menghormati pendapat orang lain. | | |
| Kopi Arab, simbol kemurahan hati Nota Emiriah Arab Bersatu berkongsi amalan ini denganArab Saudi, Oman dan juga Qatar. | 2015 | tradisi dan ungkapan lisan, termasuk bahasa sebagai vektor warisan budaya tidak ketara seni persembahan amalan sosial, ritual dan acara perayaan pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta pengetahuan berkaitan dengan pertukangan tradisional | Menghidangkan kopi Arab adalah aspek penting dalam keramahan dalam masyarakat Arab yang dilihat sebagai simbol kemurahan hati. Secara tradisional, kopi diseduh di hadapan para tetamu. Ritual penyediaan bermula dengan pemilihan kacang, yang diletakkan di dalam kuali besi rata dan dipanggang ringan di atas api kayu. Kacang panggang kemudian dimasukkan ke dalam mortar tembaga dan dihancurkan dengan alu tembaga. Kopi bubuk diletakkan di dalam periuk kopi tembaga besar, di mana air dituangkan dan dimasukkan ke atas kompor. Setelah kopi siap, ia dituangkan ke dalam pembuat kopi yang lebih kecil dan kemudian disajikan kepada para tetamu dalam cawan kecil. Tetamu yang paling penting atau tertua dilayan terlebih dahulu. Cawan tetamu hanya seperempat penuh, sehingga dapat diisi semula berkali-kali. Sudah menjadi kebiasaan setiap tetamu minum sekurang-kurangnya satu cawan, tetapi tidak lebih dari tiga. Ia disediakan dan dinikmati oleh lelaki dan wanita dari pelbagai lapisan masyarakat, terutama di rumah. Para syeikh dan ketua suku yang menyajikan kopi Arab di tempat nongkrong mereka, serta para penatua dari masyarakat Badui, dan pemilik perniagaan kopi, dianggap sebagai pemegang utama. Penyebaran pengetahuan dan tradisi yang berkaitan dengan kopi Arab berlaku dalam keluarga melalui pemerhatian dan latihan. Orang muda juga menemani para penatua ke pasar untuk belajar bagaimana memilih biji-bijian terbaik. |  |
| Falconry, warisan manusia yang hidup | 2016 | amalan sosial, ritual dan acara perayaan | Falconry adalah aktiviti tradisional memulihara dan melatih falcon dan raptor lain untuk menangkap permainan di persekitaran semula jadi mereka. Pada mulanya digunakan sebagai alat untuk mendapatkan makanan, falconry dikenali hari ini dengan semangat persahabatan dan berkongsi lebih banyak daripada dengan kehidupan. Ia dijumpai terutamanya di sepanjang laluan migrasi dan koridor dan diamalkan oleh amatur dan profesional dari semua peringkat umur, lelaki dan wanita. Falconers membina hubungan yang kuat dan ikatan rohani dengan burung mereka; penglibatan yang kuat diperlukan untuk membiakkan, melatih, melatih dan terbang elang. Falconry diturunkan sebagai tradisi budaya melalui cara yang bervariasi seperti mentoring, belajar dalam keluarga, atau latihan yang lebih formal di kelab. Di negara-negara panas, elang membawa anak-anak mereka ke padang pasir dan mengajar mereka bagaimana mengawal burung dan membina hubungan yang boleh dipercayai dengannya. Walaupun falconer berasal dari berbagai latar belakang, mereka berkongsi nilai, tradisi dan amalan bersama termasuk kaedah latihan burung dan cara merawatnya, peralatan yang digunakan dan ikatan emosi antara burung elang dan burung. Falconry adalah landasan warisan budaya yang lebih besar, yang meliputi pakaian tradisional, makanan, lagu, muzik, puisi dan tarian, semua adat yang dipupuk oleh masyarakat dan kelab yang mempraktikkannya. |  |
| Pengetahuan, pengetahuan, tradisi dan amalan yang berkaitan dengan kurma | 2019 | * Seni persembahan * pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta * amalan sosial, ritual dan acara perayaan * pengetahuan berkaitan dengan pertukangan tradisional * tradisi dan ungkapan lisan | Buah kurma telah dikaitkan dengan penduduk Negara-negara pengirim selama berabad-abad, sebagai bahan penting untuk beberapa bentuk pertukangan, beberapa perdagangan dan beberapa tradisi, adat istiadat dan amalan sosio-budaya, tetapi juga sebagai sumber makanan yang penting. Sawit adalah tanaman malar hijau yang khas dari kawasan kering kerana akarnya dapat menembus jauh ke dalam tanah untuk menyerap kelembapan. Pembawa unsur dan pengamal termasuk pemilik ladang sawit; petani yang menanam, memelihara dan mengairi pokok; pengrajin yang membuat produk tradisional menggunakan bahagian pokok palma yang berlainan; penjual tarikh; dan pencipta dan seniman yang membacakan cerita rakyat dan puisi. Pengetahuan, kemahiran, tradisi dan praktik yang berkaitan dengan buah kurma telah memainkan peranan penting dalam memperkuat hubungan antara penduduk negara-negara Arab dan tanah mereka, kerana pokok ini telah membantu mereka mengatasi kesulitan yang khusus untuk persekitaran padang pasir. Hubungan sejarah wilayah dengan elemen tersebut telah melahirkan warisan budaya yang kaya yang menggabungkan amalan, pengetahuan dan kemahiran yang masih ada hingga kini. Perkembangan elemen selama berabad-abad dan kesesuaian budaya menjelaskan sejauh mana masyarakat tempatan komited terhadap pelestariannya. Untuk melakukan ini, mereka berpartisipasi dalam beberapa tindakan yang melibatkan kurma, mengatur banyak upacara perayaan dan mengabadikan tradisi dan adat yang terkait dengan elemen tersebut. |  |
| Nota Emiriah Arab Bersatu berkongsi amalan ini dengan Oman. | 2020 | * Seni persembahan * Pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta * Amalan sosial, ritual dan acara perayaan * Ketahui bagaimana berkaitan dengan pertukangan tradisional * Tradisi dan ungkapan lisan | Perlumbaan unta, amalan sosial dan warisan perayaan yang berkaitan dengan unta, adalah amalan sosial yang popular di masyarakat yang berkenaan. Penyediaan unta lumba melibatkan beberapa peringkat. Dromedari, yang dipilih mengikut jenis, asal usul dan usia mereka, menerima makanan khas. Mereka berlatih di litar lumba secara berkumpulan dan dilatih untuk bertanding dalam perlumbaan. Perlumbaan unta berlangsung di darat yang disediakan untuk tujuan ini, di bawah pengawasan jawatankuasa khusus di masyarakat. Untuk setiap perlumbaan biasanya ada antara lima belas dan dua puluh ekor unta yang bertanding, dan jarak yang harus dilalui ditentukan sesuai dengan usia binatang. Tradisi, adat dan prinsip yang diakui oleh masyarakat mengatur kaum dan amalan masyarakat yang berkaitan. Di samping itu, sebuah jawatankuasa penyediaan bertanggungjawab untuk mengesahkan asal usul setiap unta. Penyebaran pengetahuan dan pengetahuan dilakukan melalui usaha bersama wakil masyarakat, agensi kerajaan, pusat khusus, persekutuan perlumbaan dan kelab. Kanak-kanak dan orang muda secara beransur-ansur memperoleh pengetahuan dan kemahiran yang berkaitan dengan latihan melalui pemerhatian, simulasi dan ekspresi lisan. Perlumbaan unta adalah aspek mendasar dari cara hidup nomad mereka dan juga sumber inspirasi dan kreativiti dalam puisi dan lagu. Kepentingan dan kesinambungannya dalam masyarakat Badwi dihubungkan dengan peranan unta yang dominan di kawasan gurun. |  |
| Al aflaj, sistem pengairan tradisional di UAE, tradisi lisan, pengetahuan dan kemahiran yang berkaitan dengan pembinaan, penyelenggaraan dan pengagihan air yang adil | 2020 | * Pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta * Amalan sosial, ritual dan acara perayaan * Ketahui bagaimana berkaitan dengan pertukangan tradisional * Tradisi dan ungkapan lisan | The al aflaj dan tradisi lisan, pengetahuan dan kemahiran yang berkaitan dengan pembinaan, penyelenggaraan dan pengagihan air yang adil adalah sumber kebanggaan bagi masyarakat yang berkenaan. Sistem pengairan tradisional ini didasarkan pada terowong bawah tanah yang menuju ke air dari jarak jauh dari sumber bawah tanah ke lembangan yang dapat diakses oleh masyarakat. Air mengikuti cerun secara beransur-ansur dari dataran tinggi ke dataran, dengan terowong bawah tanah membatasi penyejatan. The al aflaj juga terdiri dari rangkaian saluran cetek yang berfungsi untuk mengedarkan air ke ladang tempatan. Sistem dari al aflaj didasarkan pada pengetahuan dan amalan leluhur yang berkaitan dengan alam dan alam semesta. Ini juga didasarkan pada kepakaran kuno yang memungkinkan untuk mencari sumber air dengan mempelajari jenis tumbuh-tumbuhan dan petunjuk lain, mengenai pengetahuan tradisional dari segi pengeboran dan penyelenggaraan sistem pengairan dan pengagihan air yang adil. Anggota masyarakat menyumbang kepada penyelenggaraan al aflaj dan membantu membuang lumpur dari terowong. Pengetahuan dan pengalaman ini telah diturunkan dari generasi ke generasi sejak itu 3000 tahun. Pengetahuan tentang elemen disampaikan melalui pengajaran dan perkongsian pengalaman, tetapi juga melalui cara lain seperti lawatan yang ditawarkan kepada pelajar sekolah. Selama berabad-abad, al aflaj menyediakan air minum kepada manusia dan haiwan dan berfungsi untuk mengairi tanah pertanian di kawasan gersang ini. Mereka mencerminkan semangat kreatif masyarakat untuk mengatasi kekurangan air dan persekitaran padang pasir. |  |
Daftar Amalan Perlindungan Terbaik
Emiriah Arab Bersatu tidak mempunyai amalan yang disenaraikan dalam Daftar Amalan Perlindungan Terbaik.
Senarai sandaran kecemasan
| Nyaman | Tahun | Domain | Penerangan | Melukis |
|---|---|---|---|---|
| Al Sadu, tenunan tradisional di Emiriah Arab Bersatu | 2011 | * Ketahui bagaimana berkaitan dengan pertukangan tradisional * Pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta * Tradisi dan ungkapan lisan | Al Sadu merujuk kepada bentuk tenunan tradisional yang digunakan di Emiriah Arab Bersatu oleh wanita Badwi dari masyarakat luar bandar untuk menghasilkan pakaian sutera dan aksesori hiasan untuk unta dan kuda. Setelah lelaki menggunting domba, unta dan kambing, bulu itu dibersihkan dan disiapkan oleh para wanita. Benang dililit di sekitar gelendong, kemudian dicelup dan akhirnya ditenun pada alat tenun yang diletakkan di atas tanah untuk membentuk tenunan polos yang tidak kelihatan. Warna tradisional berwarna hitam, putih, coklat, kuning air dan merah, dan kainnya mempunyai corak khas dalam bentuk jalur geometri yang sempit. Penenun sering berkumpul dalam kumpulan kecil untuk berputar dan menenun sambil bertukar-tukar berita keluarga dan menyanyi atau membaca puisi sekali-sekala. Pada pertemuan seperti itu, penyebaran secara tradisional berlaku: kanak-kanak perempuan belajar dengan memerhatikan dan secara beransur-ansur mengambil bahagian dalam tugas seperti menyusun bulu, sebelum mencuba teknik yang lebih kompleks yang diperlukan untuk menenun. Namun, perkembangan ekonomi dan transformasi sosial yang pesat yang disebabkan oleh eksploitasi minyak di Emirates telah menyebabkan penurunan tajam dalam praktik Al Sadu. Komuniti Badwi pastoral telah tersebar ke bandar-bandar dan wanita muda semakin banyak bekerja di luar kediaman mereka. Kini pembawa Al Sadu kebanyakannya adalah wanita tua yang jumlahnya semakin menurun. | |
| Al ‘azi, seni puisi, simbol pujian, kebanggaan dan ketabahan | 2017 | * Seni persembahan * Pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta * Amalan sosial, ritual dan acara perayaan * Tradisi dan ungkapan lisan | Al ‘azi merujuk kepada seni membaca puisi, dalam kumpulan, tanpa alat muzik atau alat perkusi. Ia adalah puisi berima yang diilhamkan oleh puisi tradisional. Garis-garis puisi kadang-kadang dihiasi dengan ucapan dan peribahasa. Pembawa dan pengamal termasuk penyair, pelakon, koir dan penonton. Amalan ini menyatukan pautan dan dikaitkan dengan pengetahuan dan amalan yang berkaitan dengan alam semula jadi. Al ‘azi kerap dilakukan oleh masyarakat hingga pertengahan XXe abad, ketika frekuensi persembahannya mula menurun secara beransur-ansur. Perkembangan negara telah mendorong ribuan penduduk meninggalkan kawasan padang pasir menuju bandar. Dengan perkembangan ekonomi dari tahun 1970 hingga 1990, warga mulai meninggalkan pekerjaan di sektor tradisional, secara beransur-ansur meninggalkan budaya dan seni yang berkaitan dengan kegiatan ini. Faktor lain yang perlu diketengahkan adalah berlakunya undang-undang nasional sebagai pengganti adat istiadat suku. Selama dua puluh tahun terakhir, jumlah penyair telah menurun dengan banyak. Di sebalik kesulitan ini, seni Al ‘azi telah dapat diteruskan, berkat usaha banyak orang kreatif dan beberapa kumpulan seni tradisional. Beberapa tahun yang lalu, latihan ini juga mengalami kebangkitan semula. Diintegrasikan ke dalam acara nasional, ia mendapat manfaat dari pementasan yang menarik banyak penonton, serta liputan media yang luas, yang mendorong beberapa penyair untuk menyusun puisi Al ‘azi. | |
