Katolik - Katholizismus

Basilika St. Peter, pusat Gereja Katolik Rom

Gereja Katolik

Istilah Katolik sudah digunakan pada awal agama Kristian. Waktu itu bermaksud amnya atau umum. Dalam bahasa sehari-hari, kita hampir memahami maksudnya Gereja Katolik Rom, lebih tepatnya gereja latin berpusat di Rom.

Hierarki Katolik

Gereja Katolik Rom mempunyai struktur yang jelas. Orang percaya mesti tunduk pada keputusan Gereja.

Paus

Ketua Gereja adalah Paus. Dia mengikuti jejak rasul Petrus. Pada masa yang sama dia adalah Uskup Rom. Kerusi rasmi beliau adalah kerusi suci di dalam Vatican. Paus juga adalah ketua Negara Vatikan. Dia pergi ke depan umum dengan restu Urbi dan Orbi pada Krismas dan Paskah pada Basilika St. Petrus. Gereja episkopinya, bagaimanapun, adalah Basilika Lateran. Dia dapat dilihat pada setiap minggu Penonton umum. Ia berlangsung setiap hari Rabu pagi di St Peter's Square, dan dalam keadaan cuaca yang teruk juga di Dewan Penonton Vatikan. Ini adalah tanda luar martabat kepausan tiara, mahkota tiga bahagian.

Kardinal dan uskup

Gereja telah menamakan kawasan di mana penganutnya tinggal, dibahagikan kepada daerah pentadbiran keuskupan atau Keuskupan. Keuskupan diketuai oleh seorang uskup. Dia mesti menjadi imam Katolik dan dilantik oleh Paus. Ada juga uskup yang bertarikh Bab Katedral telah dipilih. Pilihan itu harus disahkan oleh Paus. Beberapa keuskupan bersama-sama membentuk sebuah provinsi gerejawi. Ahli lembaga pengarah anda memegang tajuk tersebut uskup agung. Keuskupannya dinamakan sesuai keuskupan agung. Paus juga dapat berfungsi sebagai pendeta Uskup bergelar melantik. Mereka kemudian ditugaskan ke keuskupan yang telah hilang sepanjang sejarah. Di beberapa keuskupan Uskup Keuskupan yang lain Uskup tambahan ditugaskan.

A kardinal biasanya dilantik oleh Paus dari kalangan uskup. College of Cardinals mempunyai tugas untuk mencari pengganti sekiranya kematian Paus Lihat Suci untuk memanggil, ini dilakukan dalam konklusi.

Sebagai tanda maruah mereka, para uskup memakai cincin tanda, salib pektoral (pektoral), jubah dan topi uskup Miter. Warna merah berfungsi sebagai tanda martabat kardinal - penutup kepala, jubah bahu dan pita tali pinggang merah kardinal.

Para imam dan diakon

Di Gereja Katolik hanya lelaki yang boleh bergabung paderi untuk dikuduskan. Anda tidak boleh berkahwin. Anda perlu selawat Kehidupan. Penahbisan sebagai imam adalah prasyarat untuk memimpin komuniti, yang disebut Paroki. Barulah mereka boleh dilantik ke pejabat ini. Sebelum pentahbisan imam dilakukan pentahbisan untuk diakon. Dia kemudian diizinkan untuk menyumbangkan pembaptisan, memimpin upacara pengebumian, dan melakukan pernikahan gereja. Di zaman sekarang ini ketika ada kekurangan imam, ada juga kemungkinan bahwa laki-laki juga dapat ditahbiskan sebagai diakon yang tidak bercita-cita menjadi imam yang ditahbiskan. Dalam kes ini mereka juga boleh berkahwin, persetujuan isteri diperlukan.

Orang awam juga bertindak sebagai pembantu di Gereja Katolik. Mereka juga memakai jubah liturgi semasa perkhidmatan. Untuk perkhidmatan ini sebagai Acolit wanita dan kanak-kanak perempuan juga dibenarkan. Mereka kini berada dalam majoriti di banyak komuniti Jerman.

Kawasan pengedaran

Gereja Katolik Roma mempunyai lebih daripada 1.1 bilion anggota di seluruh dunia, sekitar separuh daripada semua orang Kristian.

Eropah

Secara tradisinya, Gereja Katolik cukup terwakili di Eropah. Negara-negara Katolik berada di atas segalanya Itali, Sepanyol, Portugal, PolandLithuaniaSloveniaCroatia dengan lebih daripada 75% umat Katolik. Majoriti juga beragama Katolik Perancis, BelgiumIrelandAustriaSlovakia. Di dalam Switzerland dan dalam Hungary jumlah penduduknya masih separuh. Dalam Jerman dan Republik Czech Umat ​​Katolik adalah minoriti yang kuat. Pengaruh Reformasi dapat dilihat dengan jelas di sini. Di Eropah barat laut, majoriti orang beriman adalah Gereja Protestan, di timur adalah Gereja Ortodoks yang dominan.

Amerika

  • Amerika Latin: Oleh kerana dakwah dari Sepanyol dan Portugal, semua negara Amerika Latin pada masa ini kebanyakannya Katolik. Namun, dalam beberapa dekad terakhir, usaha untuk melakukan dakwah oleh gereja dan sekte Kristian lain oleh gereja yang berpusat di Amerika Syarikat keluar, sangat berjaya.
  • Amerika Utara:Kanada kira-kira separuh Katolik. Di Amerika Syarikat, umat Katolik adalah gereja Kristian terkuat.

seluruh dunia

  • Afrika: Afrika Utara didominasi Islamik. Hanya di Afrika Tengah Gereja Katolik sangat diwakili, terutama di bekas jajahan Perancis, Belgia dan Portugis.
  • Asia: Di sini umat Katolik secara numerik berada di hampir semua tempat. Satu-satunya pengecualian adalah Filipina.
  • Australia: Kira-kira satu pertiga penduduk menganut agama Katolik.

Ajaran Katolik

Sakramen

Bagi Gereja Katolik adalah Sakramen tanda luar dari rahmat yang ditubuhkan oleh Yesus sendiri. Oleh itu terdapat 7 sakramen:

  • yang pembaptisan
  • yang Pengesahan
  • yang Ekaristi atau St. Pergaulan
  • yang pengakuan atau sakramen penebusan dosa
  • yang perkahwinan
  • yang Ordinasi
  • yang Urapan orang sakit (dulu juga unction melampau dipanggil)

Oleh kerana perkahwinan adalah sakramen bagi Gereja Katolik, perpisahan dapat terjadi, tetapi bukan perceraian. Tidak mustahil bagi orang Kristian Katolik untuk berkahwin di gereja kali kedua setelah perceraian (sivil).

Perintah

Selain Sepuluh Perintah yang berlabuh dalam Alkitab, Gereja Katolik juga mengetahui lima Perintah Gereja:

  • tugas hari ahad. Ini termasuk perintah untuk mengambil bagian dalam misa pada hari Ahad dan hari cuti keagamaan dan tidak melakukan pekerjaan yang boleh membahayakan kesucian hari itu.
  • untuk menerima sakramen penebusan dosa sekurang-kurangnya sekali dalam setahun, iaitu pergi ke pengakuan sekurang-kurangnya sekali setahun.
  • pergi ke persekutuan sekurang-kurangnya sekali dalam setahun semasa Paskah.
  • Patuhi hari-hari berpuasa dan berpantang (Ash Wednesday, Good Friday).
  • untuk berdiri di sisi gereja dan menyokongnya secara material.

Liturgi

Rumah Tuhan
Stesen Salib: Yesus jatuh di bawah salib

Sebuah bangunan tidak akan menjadi gereja Katolik sehingga ia dikuduskan. Untuk tujuan ini bangunan diurapi oleh uskup. Di tempat pengurapan ini adalah salib sebagai tanda yang dapat dilihat di banyak gereja, selalunya ia adalah 14 stesen Jalan Salib. Seperti kebanyakan denominasi Kristian lain, tempat perlindungan di gereja Katolik menghadap ke timur. Selalunya satu sisi masuk akal Cahaya abadi. Lilin menunjukkan satu khemah suci, di mana tuan rumah yang dikuduskan disimpan. Biasanya khemah suci juga boleh didapati di mezbah utama. Kemudian di sebelah adalah sakristi. Rompi dan benda liturgi biasanya disimpan di bilik bersebelahan ini. Di gereja-gereja yang lebih tua, gereja ini dipisahkan dari gereja yang lain oleh bangku persekutuan.

Sekiranya anda memasuki gereja Katolik, anda akan menemui sebuah kapal dengan air suci di kawasan pintu masuk. Orang-orang yang beriman mencelupkan jari mereka ke lembangan seperti itu ketika memasuki dan menggunakannya untuk menyeberang. Paling tidak di Eropah Tengah, adalah kebiasaan bagi orang beriman untuk berlutut selain tempat duduk. Secara tradisinya, lelaki duduk di sebelah kanan dan wanita duduk di sebelah kiri. Di kawasan luar bandar, sebilangan orang mempunyai tempat tinggal mereka, yang mana tidak ditulis, tetapi dihormati oleh semua penduduk tempatan. Adakah di sisi atau berhampiran pintu masuk Pengakuan. Gereja-gereja yang lebih besar mempunyai altar sebelah kiri dan kanan. Biasanya terdapat fon pembaptisan pada salah satu daripadanya.

Rompi dan benda liturgi

Dulu biasa bagi para imam Katolik untuk memakai tongkol hitam di khalayak ramai. Putih juga dapat dilihat di kawasan tropika. Pada masa ini seorang imam Katolik hampir tidak dapat dikenali oleh pakaiannya pada waktu lapang, kerana dia berpakaian cukup "normal". Dalam perkhidmatan, pakaian disesuaikan dengan warna liturgi. Lebih dari yang putih Alb atau baju koir, imam memakai chasuble, dipanggil Chasuble. Mencuri adalah tanda jawatan imam. The Birett atau Pfaffenhütchen sesuatu telah keluar dari gaya. Para pembantu juga memakai gaun dan baju koir.

Semasa Advent dan Prapaskah, warna liturgi berwarna ungu; pada cuti Krismas dan Paskah, warna putih mendominasi, sering disulam dengan indah. pakaian budak altar sering berwarna merah, untuk para imam juga pada hari minggu kelapa sawit dan pada perayaan kerasulan. Pada waktu tahun ini (setelah Pentakosta) pakaian berwarna hijau. Selain warna ungu, hitam juga dapat dipakai untuk upacara pengebumian, dan dalam beberapa tahun kebelakangan ini warna biru juga telah digunakan pada hari cuti Marian.

Banyak orang bukan Katolik terganggu oleh aroma dupa yang tidak biasa pada hari-hari perayaan, yang, seperti pakaian, adalah peninggalan sejak zaman agama negara. Kebiasaan menggunakan air suci ketika berkat juga tidak diketahui di kebanyakan gereja lain. Ini juga berlaku untuk tali solat, tasbihberdoa dalam banyak kesempatan.

Bentuk-bentuk ibadah

Ibadah ibadah yang paling penting di Gereja Katolik adalah Misa Kudus. Setiap orang Katolik mesti mengunjunginya pada hari Ahad (atau bahkan pada hari Sabtu malam). Bahagian pertama adalah penyampaian kata, yang meliputi pembacaan dari surat Rasul, misalnya, atau bacaan dari Injil. Ini sering diikuti dengan khutbah. Bahagian ini ditutup dengan Akidah, akidah. Bahagian kedua adalah perayaan Ekaristi. Ini terdiri daripada persembahan roti dan anggur. Doa berikut Sanctus dan perubahannya. Setelah Doa dan Perjamuan Tuhan, misa ditutup dengan restu oleh imam.

Beberapa perkhidmatan dalam bentuk a Kesetiaan, kebanyakannya dibentuk oleh doa dan nyanyian. Ini termasuk nyanyian mazmur. Terdapat kebaktian untuk pemujaan Ibu Tuhan sebagai Semoga berbakti. di dalam Bulan rosario Penyembahan rosary adalah kebiasaan pada bulan Oktober, dan di Lent adalah biasa untuk berdoa Jalan Salib.

Cuti Katolik

Perarakan dengan Kudus Yang Maha Suci dalam keadaan sangat mengerikan
Minggu Suci dan Paskah

Minggu terakhir sebelum Paskah dirayakan dengan cara yang istimewa dalam semua denominasi Kristian. Di Gereja Katolik di Jerman, loceng dan organ tidak bersuara pada hari Khamis hingga Maundy Gloria pada malam Paskah. Oleh itu, pada hari Jumaat yang baik, ada dalam perkhidmatan Rattle atau Ratchet digunakan dan salib di gereja ditutup. Pada hari Sabtu Paskah, kebangkitan diperingati dalam perayaan setiap malam. Api Paskah dinyalakan, lilin Paskah dikuduskan, air suci untuk pembaptisan diberkati.

Di seluruh Sepanyol, Minggu Suci disambut dengan perarakan. Sambutan perayaan Semana Santa dalam Seville.

Kenaikan Kristus

Percutian ini adalah pada hari ke-40 lingkaran perayaan Paskah, iaitu 10 hari sebelum Pentakosta selalu pada hari Khamis. Ascension adalah percutian Kristian di banyak denominasi dan cuti umum di banyak negara. Dalam Itali, Poland dan Hungary ia disambut di gereja pada hari Ahad berikutnya.

Hari Kenaikan Masih di beberapa kawasan Katolik Perarakan petisyen biasa. Ini mengarah ke koridor lapangan, di mana altar telah didirikan pada titik-titik yang menonjol, misalnya di lorong koridor. Doa dibuat untuk mereka untuk berkat kerja, roti setiap hari, untuk kedamaian. Kadang-kadang imam menyumbangkan satu Berkat cuaca.

Tradisi ini sering berubah dalam beberapa tahun kebelakangan ini. Kenaikan dipanggil Hari Bapa dan digunakan untuk lawatan persendirian.

Corpus Christi

Percutian ini disambut pada hari ke-60 selepas Paskah, iaitu hari Khamis ke-2 selepas Pentakosta. Nama itu berasal dari Bahasa Jerman Tinggi Tengah dan bermaksud Tubuh tuan atau Corpus Christi. Pada hari ini, perarakan berlangsung di banyak paroki selepas Misa Corpus Christi. Dalam ini, tuan rumah yang dikuduskan menjadi satu raksasa dibawa dalam perarakan perayaan oleh seorang paderi. Biasanya empat altar luar dikunjungi, yang sebelumnya dihiasi dengan permaidani bunga berwarna-warni oleh umat. Perarakan diakhiri di gereja dengan doa khusyuk dan Te Deum.

Di negeri-negeri persekutuan dan banyak negara lain dengan penduduk Katolik, Corpus Christi adalah cuti umum. Dalam katolik Itali tidak ada percutian ini. Kebaktian ini kemudian dirayakan pada waktu petang atau, di banyak sidang, pada hari Ahad berikutnya.

Ziarah

Di Gereja Katolik, ziarah dan ziarah adalah sebahagian dari kebiasaan, kadang-kadang didorong oleh Gereja, kadang-kadang ditoleransi dan sering cukup juga diperhatikan dengan curiga. Sebab-sebab ini berbeza-beza dengan alasan bagi penganut yang mengambil bahagian. Ini boleh menjadi permintaan untuk menyembuhkan penyakit atau terima kasih untuk pemulihan. Selalunya adalah keinginan untuk mengunjungi tempat di mana sesuatu yang ajaib berlaku. Keajaiban darah dan penampakan orang kudus diketahui. Beberapa contoh tempat ziarah

Kehidupan biara

Sami dan biarawati

Perkataan itu sami asalnya bermaksud seorang lelaki yang mono, jadi tinggal seorang diri. Itu pada asalnya adalah pertapa bermaksud. Dalam banyak agama, orang-orang seperti itu berkumpul untuk mencari Tuhan melalui meditasi, pertapa dan doa. Kehidupan bersama yang terpisah dari persekitaran berlaku di sebuah biara. Ahli baru, a orang baru, tidak segera diterima menjadi komuniti. Ini hanya dapat dilakukan setelah tempoh percubaan selama beberapa tahun bernazar berlaku, di mana anggota baru itu menerima nama agamanya. Perkara yang sama berlaku untuk wanita. Anggota wanita sebuah biara dipanggil biarawati.

Hidup dengan tertib

Perintah Katolik berbeza dari segi jubah bhikkhu dan dari segi peraturannya. Kesamaan mereka semua adalah bahawa mereka hidup menurut peraturan yang sesuai dengan Injil (majlis evangelis). ini adalah Ketaatan, kesucian dan kemiskinan. Anggota pesanan ini dipanggil Adik atau. saudari. Sekiranya mereka ditahbiskan sebagai imam, mereka dipanggil Bapa. Lembaga pengarah sebuah biara adalah Jabatan atau abbess, timbalannya adalah sebelumnya.

Pada Zaman Pertengahan, banyak biara adalah satu-satunya sekolah. Bawang sering mengusahakan ramuan perubatan. Tugas anda telah banyak berubah dengan banyak cara. Beberapa pingat seperti itu Jurujual Don Bosco menyelenggara sekolah di seluruh dunia. Anda kini terlibat dalam pendidikan dan pendidikan di negara-negara membangun. Yang lain pakar dalam perkhidmatan sosial, dan yang lain memulihkan khazanah seni. Bilangan biara telah menurun dengan ketara dalam beberapa dekad terakhir. Namun, tepatnya kawasan inilah yang terus memenuhi minat pelancong yang tidak berbelah bagi. Dan juga Kehidupan monastik sementara semakin popular di persekitaran yang sibuk.

sastera

  • Janina Schulze, Franjo Terhart: Agama dunia: asal usul, sejarah, amalan, kepercayaan, pandangan dunia. Paragon, 2008, ISBN 978-1407554242 .
  • Anke Fischer: Tujuh agama dunia. Edisi XXL GmbH, 2004, ISBN 978-3897363229 .
  • Markus Hattstein: Agama dunia. Ullmann, 2005, ISBN 978-3833114069 .

Pautan web

Artikel yang boleh digunakanIni adalah artikel yang berguna. Masih ada beberapa tempat di mana maklumat hilang. Sekiranya anda mempunyai sesuatu untuk ditambah beranikan diri dan selesaikannya.