Artikel ini menyenaraikan amalan yang disenaraikan dalam Warisan budaya tidak ketara UNESCO dalam Iran.
Fahami
Negara ini mempunyai empat belas amalan yang termasuk dalam "senarai wakil warisan budaya tidak ketara "Dari UNESCO dan dua amalan di"senarai sandaran kecemasan ».
Tidak ada amalan yang termasuk dalam "daftar amalan terbaik untuk menjaga budaya ».
Senarai
Senarai wakil
| Nyaman | Tahun | Domain | Penerangan | Melukis |
|---|---|---|---|---|
| Radif Muzik Iran | 2009 | * Seni persembahan * Pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta * Amalan sosial, ritual dan acara perayaan * Ketahui bagaimana berkaitan dengan pertukangan tradisional * Tradisi dan ungkapan lisan | Radif Muzik Iran adalah repertoar tradisional muzik klasik dari Iran yang merupakan inti dari budaya muzik Parsi. Lebih daripada 250 urutan melodi, disebut gushe, disusun dalam kitaran, mod asas menyusun latar yang ditambah dengan motif melodi yang paling pelbagai. Walaupun penafsiran muzik tradisional Iran pada dasarnya didasarkan pada seni improvisasi (bergantung pada suasana hati artis dan reaksi penonton), para pemuzik menumpukan beberapa tahun untuk memperoleh penguasaan radif dan alat muzik yang diperlukan untuk tafsiran dan komposisinya. Radif dapat bersuara atau instrumental, menggunakan instrumen yang berbeza menggunakan teknik persembahan yang berbeza, seperti kutu leher panjang. tār dan setar, tali menerjah sitar santur, biola pike kamānche dan seruling buluh ney. Dihantar secara lisan dari tuan ke murid, Radif mewujudkan perkahwinan estetika dengan falsafah budaya muzik Parsi. Tidak kurang dari sepuluh tahun kerja diperlukan untuk mempelajari Radif, di mana para pelajar tidak hanya harus menghafal repertoar radif, tetapi juga terlibat dalam proses pertapaan muzik yang bertujuan untuk membuka pintu kerohanian. Harta karun yang sangat kaya ini terletak di tengah-tengah muzik Iran dan menggambarkan identiti budaya dan kebangsaan rakyat Iran. |  |
| 1 Kemahiran tradisional tenunan permaidani di Kashan | 2010 | * Ketahui bagaimana berkaitan dengan pertukangan tradisional * Pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta | Di Kashan, sebuah kota yang telah lama menjadi pusat permaidani berkualiti, hampir satu dari tiga orang bekerja dalam pembuatan karpet, dan lebih dari dua pertiga adalah wanita. Proses pembuatan permaidani dimulai dengan reka bentuk, diambil dari satu set gaya yang mapan, dengan corak bunga, daun, ranting, haiwan dan pemandangan yang diilhami oleh sejarah. Alat tenun yang digunakan dipanggil dar; benang lengkung dan pakan diperbuat daripada kapas atau sutera. Permaidani dibuat dengan mengikat helai bulu atau sutera di lengkungan menggunakan teknik yang disebut jahitan farsi; simpul dipegang di tempatnya dengan benang pakan, keseluruhannya dipadatkan menggunakan sisir. Gaya tenunan Farsi (juga disebut simpulan asimetri) dipraktikkan di Kashan dengan kelazatan yang luar biasa, yang dibuktikan oleh bahagian bawah permaidani dengan simpul halus dan biasa. Permaidani Kashan berhutang dengan penggunaan pewarna semula jadi, termasuk keruh, noda kenari, kulit buah delima dan daun anggur. Kemahiran tradisional menenun permaidani Kashan diteruskan kepada anak perempuan dengan belajar dari ibu dan nenek mereka. Dengan magang juga, para pria memperoleh teknik menggambar, mewarnai, menggunting domba, membuat perdagangan dan alat. |  |
| Pengetahuan tradisional tentang tenunan permaidani Fars | 2010 | * Pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta * Ketahui bagaimana berkaitan dengan pertukangan tradisional | Orang Iran terkenal di seluruh dunia kerana penguasaan seni tenunan karpet, penenun Fars, di barat daya Iran, salah satu yang paling terkenal. Bulu yang digunakan untuk membuat mereka dicukur oleh lelaki masyarakat pada musim bunga atau musim gugur. Lelaki kemudian membina alat tenun, bingkai mendatar yang diletakkan di atas tanah, sementara wanita memutar bulu pada roda berputar. Pewarna yang digunakan (merah, biru, coklat dan putih) kebanyakannya semula jadi dan diperoleh dari tanaman: madder, indigo, daun selada, noda kenari, batang ceri dan kulit buah delima. Para wanita menjaga reka bentuk, pilihan warna dan tenunan; mereka menghasilkan semula di permaidani dari kehidupan nomad mereka. Mereka menenun tanpa kadbod (corak), sehingga mereka tidak pernah menenun dua karpet dengan reka bentuk yang sama. Benang yang dicelup diikat di sekitar benang melengkung untuk membuat permaidani. Akhirnya, tepi dijahit, bulu yang berlebihan dikeluarkan untuk mengeluarkan corak dan permaidani menjalani pembersihan akhir. Semua kemahiran ini disampaikan secara lisan dan melalui contoh: ibu mengajar anak perempuan mereka menggunakan bahan, alat dan teknik, sementara ayah melatih anak lelaki mereka untuk menggunting bulu dan membuat alat tenun. |  |
| Ritual Pahlevani dan Zoorkhanei | 2010 | * Ketahui bagaimana berkaitan dengan pertukangan tradisional * Amalan sosial, ritual dan acara perayaan * Seni persembahan * Tradisi dan ungkapan lisan | Pahlevani adalah seni mempertahankan diri Iran yang menggabungkan unsur-unsur Islam, Gnostisisme dan kepercayaan Parsi kuno. Ini menetapkan satu set ritual gerakan gimnastik dan calisthenic, yang dilakukan oleh sepuluh hingga dua puluh lelaki yang mengendalikan setiap instrumen yang melambangkan senjata kuno. Ritual itu berlangsung di zoorkhane, bangunan suci yang dikuasai oleh kubah yang merangkumi arena segi delapan yang dikuasai oleh satu atau lebih barisan teres bulat untuk orang ramai. yang paya (tuan), yang mengarahkan ritual Pahlevani, membaca puisi epik dan Gnostik dan menandakan irama pada zarb (gendang dengan berjalan kaki). Puisi yang dibacanya menyampaikan ajaran etika dan sosial dan merupakan sebahagian daripada sastera Zoorkhanei. Peserta dalam ritual Pahlevani dapat berasal dari semua lapisan sosial atau kepercayaan agama dan setiap kumpulan memiliki hubungan yang kuat dengan masyarakat setempat, bekerja untuk membantu anggota-anggotanya yang memerlukan. Semasa pengajaran, nilai etika dan sopan diajarkan kepada pelajar di bawah pengawasan a pīshkesvat (juara). Mereka yang menguasai pelbagai seni dan teknik, mematuhi prinsip agama, dan berjaya melewati pelbagai tahap etika dan moral Gnosticism dapat memperoleh pangkat berprestij pahlevanī (wira), yang memberi mereka status dan wewenang dalam komuniti. Kini terdapat 500 zoorkhanes di Iran, masing-masing menyatukan pengamal, pengasas dan beberapa pīshkesvats. |  |
| Muzik Bakhshis Khorasan | 2010 | * Seni persembahan * Amalan sosial, ritual dan acara perayaan * Ketahui bagaimana berkaitan dengan pertukangan tradisional * Tradisi dan ungkapan lisan | Di wilayah Khorasan, Bakhshis terkenal dengan bakat mereka sebagai dotār, kutu leher panjang dengan dua tali. Mereka menyatakan puisi dan epik Islam dan Gnostik mengenai tema mitologi, sejarah atau legenda. Muzik mereka, disebut maghami, terdiri daripada kepingan instrumental dan / atau vokal, dipersembahkan dalam bahasa Turki, Kurdi, Turkmen dan Parsi. yang Navāyī adalah magham yang paling meluas: ia sangat bervariasi, vokal, tanpa irama, disertai dengan puisi Gnostik. Contoh lain ialah magham Turki Orang Tajnis dan Gerāyelī, tema keagamaan dari Shākhatāyī, dan juga Loy, bekas magham romantik dari Kurdi Kormanj Khorasan utara. Bagi orang-orang Bakhshis, salah satu rentetan dari dotār adalah lelaki dan perempuan lain; tali lelaki tetap terbuka, sementara tali wanita digunakan untuk memainkan melodi utama. Muzik Bakhshi ditransmisikan sama ada dengan kaedah tradisional dengan pengajaran langsung dari tuan kepada pelajar, kaedah yang diperuntukkan untuk lelaki keluarga atau kejiranan, atau dengan kaedah moden di mana seorang master melatih beberapa pelajar dari kedua-dua jantina dan dari pelbagai asal usul. Muzik menyampaikan sejarah, budaya, etika dan peraturan agama yang asas. Inilah sebabnya mengapa peranan sosial orang-orang Bakhshis tidak terbatas pada seorang perawi sederhana, tetapi menjadikan mereka hakim, pengantara dan penyembuh, serta penjaga warisan budaya etnik dan wilayah masyarakat mereka. |  |
| Drama ritualistik Ta’zīye | 2010 | * Seni persembahan * Ketahui bagaimana berkaitan dengan pertukangan tradisional * Tradisi dan ungkapan lisan | Ta’zīye (atau Taziyeh) adalah seni dramatis ritual yang memaparkan peristiwa keagamaan, kisah sejarah dan mitos, dan cerita rakyat. Setiap persembahan mempunyai empat elemen: puisi, muzik, lagu dan pergerakan. Perwakilan dalam beberapa kes boleh merangkumi seratus peranan yang dibahagikan antara tokoh-tokoh sejarah, agama, politik, sosial, ghaib, nyata, khayalan dan hebat. Setiap karya Ta’zīye unik dalam tema, kostum dan muziknya. Persembahan ini kaya dengan simbol, konvensyen, kod dan tanda yang difahami sepenuhnya oleh penonton Iran; mereka berlangsung di atas panggung, tanpa pencahayaan atau pemandangan. Pelakonnya adalah lelaki semata-mata yang memainkan peranan wanita; Sebilangan besar dari mereka adalah amatur yang mencari nafkah dari aktiviti lain, tetapi berjudi untuk mendapatkan hadiah rohani. Sekiranya Ta’zīye memegang tempat penting dalam budaya, kesusasteraan dan seni Iran, potongan ritualnya juga mengilhami peribahasa yang digunakan dalam kehidupan seharian. Persembahannya membantu mempromosikan dan memperkukuhkan nilai keagamaan dan kerohanian, altruisme dan persahabatan sambil mengekalkan tradisi kuno, budaya nasional dan mitologi Iran. Ta'zīye juga memainkan peranan penting dalam menjaga keahlian yang berkaitan dengannya, termasuk pembuatan kostum, kaligrafi, dan pembuatan alat musik. Kelenturannya memungkinkan untuk menjadi bahasa umum bagi masyarakat yang berbeza, memupuk komunikasi, perpaduan dan kreativiti. Ta’zīye disampaikan melalui teladan dan arahan lisan, secara langsung dari guru ke pelajar. | .jpg/150px-Mourning_of_Muharram_in_cities_and_villages_of_Iran-342_16_(135).jpg) |
| 2 Ritual Qālišuyān Mašhad-e Ardehāl di Kāšān | 2012 | * Tradisi dan ungkapan lisan * Seni persembahan * Amalan sosial, ritual dan acara perayaan * Pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta * Ketahui bagaimana berkaitan dengan pertukangan tradisional | Ritual Qālišuyān dilakukan di Iran untuk menghormati kenangan Soltān Ali, seorang tokoh suci di kalangan penduduk Kāšān dan Fin. Menurut legenda, dia mati syahid dan mayatnya dijumpai dan dibawa di atas permaidani ke sungai di mana dia dicuci dan dikebumikan oleh penduduk Fin dan Xāve. Hari ini, Makam Soltān Ali adalah tempat ritual di mana permaidani dicuci di aliran suci dalam perhimpunan besar. Ia berlaku pada hari Jumaat yang paling hampir dengan hari ketujuh belas bulan Mehr, menurut kalendar pertanian solar. Pada waktu pagi, penduduk Xāve berkumpul di makam untuk menaburkan permaidani dengan air mawar. Setelah upacara pembungkus selesai, mereka menyerahkannya kepada penduduk Fin, di luar, yang membilas permaidani di bawah air mengalir dan menaburkannya dengan setetes air mawar menggunakan tongkat kayu, dipotong dengan kemas dan dihiasi dengan baik. Permaidani kemudian dibawa kembali ke makam. Orang-orang Kāšān membawa sejadah dan orang-orang Našalg merayakan ritual mereka pada hari Jumaat berikutnya. Komuniti-komuniti ini memelihara prosedur lisan tetapi juga mencipta tradisi dengan menambahkan unsur-unsur baru dan perayaan. |  |
| 2016 | * Tradisi dan ungkapan lisan * Seni persembahan * Amalan sosial, ritual dan acara perayaan * Pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta * Kraf tradisional | Novruz, atau Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz, menandakan Tahun Baru dan permulaan musim bunga di kawasan geografi yang sangat besar, termasuk, antara lain,Azerbaijan, 'India, 'Iran, Kyrgyzstan, Pakistan, Turki dan jugaUzbekistan. Ia disambut setiap 21 Mac, tarikh dikira dan pada asalnya ditetapkan berdasarkan kajian astronomi. Novruz dikaitkan dengan pelbagai tradisi tempatan, misalnya penyebutan Jamshid, raja mitologi Iran, dengan banyak cerita dan legenda. Upacara-upacara yang menyertainya bergantung pada lokasinya, dari melompati kebakaran dan sungai di Iran hingga berjalan dengan tali ketat, meletakkan lilin menyala di pintu rumah, hingga permainan tradisional., Seperti perlumbaan kuda atau gusti tradisional yang diamalkan di Kyrgyzstan. Lagu dan tarian adalah peraturan hampir di mana-mana, serta makanan keluarga atau awam separa suci. Kanak-kanak adalah penerima utama perayaan dan mengambil bahagian dalam banyak aktiviti seperti menghias telur rebus. Wanita memainkan peranan penting dalam organisasi dan menjalankan Novruz, serta dalam penyebaran tradisi. Novruz mempromosikan nilai-nilai kedamaian, perpaduan antara generasi dan dalam keluarga, perdamaian dan hubungan baik, menyumbang kepada kepelbagaian budaya dan persahabatan antara masyarakat dan masyarakat yang berbeza |  | |
| Budaya membuat dan berkongsi roti lapis Lavash, Katyrma, Jupka, Yufka Nota Iran berkongsi amalan ini denganAzerbaijan, Kazakhstan, Kyrgyzstan dan juga Turki. | 2016 | Budaya membuat dan berkongsi roti rata di komuniti di Azerbaijan, Iran, Kazakhstan, Kyrgyzstan dan Turki memenuhi fungsi sosial yang menjadikan tradisi ini terus diikuti oleh banyak individu. Pembuatan roti (lavash, katyrma, jupka atau yufka) melibatkan sekurang-kurangnya tiga orang, selalunya dari keluarga yang sama, yang masing-masing mempunyai peranan dalam penyediaan dan penaiknya. Di kawasan luar bandar, proses itu berlaku antara jiran. Kedai roti tradisional juga membuat roti ini. Ia dimasak dalam tandir / tanur (ketuhar tanah atau batu yang digali ke dalam tanah), di sājs (plat logam) atau di kazan (kuali). Selain makanan biasa, roti rata juga dikongsi untuk majlis perkahwinan, kelahiran, pengebumian, cuti dan solat. Di Azerbaijan dan Iran, ia diletakkan di bahu pengantin perempuan atau diremukkan di atas kepalanya untuk menginginkan kesejahteraan pasangan sementara di Turki, ia diberikan kepada jiran pasangan itu. Di Kazakhstan, dipercayai bahawa roti ini disediakan di tempat pengebumian untuk melindungi si mati sementara menunggu keputusan ilahi, dan di Kyrgyzstan, berkongsi roti memastikan si mati tinggal lebih baik di akhirat. Praktik ini, disebarkan secara aktif dalam keluarga dan dari tuan ke perantis, mencerminkan keramahan, solidariti dan kepercayaan tertentu yang melambangkan akar budaya bersama dan dengan itu memperkuat perasaan kekitaan masyarakat. |  | |
| Seni membuat dan memainkan kamantcheh / kamanche, alat muzik tali busur Nota Iran berkongsi amalan ini denganAzerbaijan. | 2017 | * Seni persembahan * Ketahui bagaimana berkaitan dengan pertukangan tradisional | Seni membuat dan memainkan kamantcheh / kamanche ("busur kecil"), instrumen tali busur, telah ada selama lebih dari satu milenium. Di Republik Islam Iran dan Azerbaijan, itu adalah komponen utama muzik klasik dan tradisional, dan kamantcheh / kamanche dimainkan di sejumlah besar pertemuan sosial dan budaya. Pengamal kontemporari terutamanya menggunakan kamantcheh / kamanche empat tali yang terdiri daripada badan kuda dan busur. Pemuzik bermain sendiri atau di orkestra. Pembawa dan pengamal adalah tukang, seniman amatur atau profesional, dan guru dan pelajar sekolah rendah. Kamantcheh / Kamanche adalah bahagian yang tidak terpisahkan dari budaya muzik kedua-dua negara. Sekiranya pembuatan alat-alat tersebut memberi mereka sumber pendapatan langsung, para pengrajin juga menganggap seni ini sebagai bahagian yang tidak terpisahkan dari warisan budaya tidak ketara masyarakat mereka. Melalui muzik mereka, para pemuzik menyampaikan banyak tema, mulai dari mitologi hingga komedi, termasuk tema Gnostik. Hari ini, pengetahuan mengenai amalan muzik dan pembuatan kamantcheh / kamanche disampaikan kepada keluarga dan institusi muzik yang dibiayai oleh negara, termasuk sekolah muzik. Pengetahuan mengenai pentingnya muzik untuk mempromosikan identiti budaya diturunkan dari generasi ke generasi, dalam semua lapisan masyarakat di kedua-dua negara. |  |
| Chogan, permainan berkuda yang disertai dengan muzik dan cerita | 2017 | * Amalan sosial, ritual dan acara perayaan * Seni persembahan * Pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta * Ketahui bagaimana berkaitan dengan pertukangan tradisional * Tradisi dan ungkapan lisan | Chogan adalah permainan berkuda tradisional yang disertai dengan muzik dan penceritaan. Sejarah chogan di Republik Islam Iran bermula lebih dari 2,000 tahun. Ia selalu dimainkan di mahkamah kerajaan dan di perkotaan. Di chogan, dua pasukan pelumba saling bersaing. Objektif permainan adalah mendapatkan bola melalui tiang gawang pasukan lawan dengan tongkat kayu. Komponen memainkan chogan adalah: permainan sebenar, iringan muzik yang disertakan, dan penceritaan. Pembawa masuk ke dalam tiga kumpulan utama: pemain, pencerita dan pemuzik. Chogan adalah unsur budaya, seni dan sukan yang berkait rapat dengan identiti dan sejarah pembawa dan pengamalnya. Elemen ini sangat terdapat dalam sastera, penceritaan, peribahasa, kerajinan dan perhiasan seni bina, yang merupakan aspek berharga dari perlambangan para pengamalnya. Sebagai bagian yang tidak terpisahkan dari kesihatan tubuh dan pikiran, chogan juga menjalin hubungan antara alam, manusia dan kuda. Secara tradisional, penghantaran dilakukan secara tidak formal dalam keluarga atau di bengkel. Keluarga dan pengamal tempatan sentiasa aktif melindungi teknik chogan. Namun, dalam beberapa dekad kebelakangan ini, persatuan chogan juga terbentuk. Mereka menganjurkan kursus latihan, membantu guru tempatan dan membantu penghantaran semua aspek chogan, sambil menjaga kepelbagaian tempatan. |  |
| Pengetahuan tradisional berkaitan dengan pembuatan dan amalan dotâr | 2019 | * Seni persembahan * Amalan sosial, ritual dan acara perayaan * Ketahui bagaimana berkaitan dengan pertukangan tradisional * Tradisi dan ungkapan lisan | Kemahiran tradisional yang berkaitan dengan pembuatan dan praktik dotar diakui sebagai komponen sosio-budaya asas muzik popular di kalangan etnik dan masyarakat di kawasan yang berkenaan. Pembawa dan pengamal kebanyakannya adalah petani, yang terdiri daripada tukang dan pemuzik dan pemuzik wanita. Dotar adalah alat muzik rentetan tradisional yang terdiri dari sarung berbentuk pir yang terbuat dari kayu murbei kering, pemegang kayu aprikot atau walnut dan dua tali. Menurut beberapa kepercayaan, salah satu tali adalah lelaki dan berfungsi sebagai kord sementara yang lain adalah perempuan dan digunakan untuk memainkan melodi utama. Dotar dimainkan di acara sosio-budaya penting seperti perkahwinan, pesta, perayaan dan upacara ritual. Selama beberapa dekad, ia juga dilakukan di festival tempatan, serantau, nasional dan antarabangsa. Semasa mereka membuat persembahan, pemuzik menceritakan kisah epik, sejarah, lirik, moral dan Gnostik yang membentuk sejarah, kebanggaan dan identiti etnik mereka. Pengetahuan tradisional yang berkaitan dengan pembuatan dan amalan dotar disebarkan secara tidak formal, dari guru ke murid. Elemen tersebut juga dilambangkan dalam sastera lisan dan tulisan yang merujuk kepada sejarah dan asal usul pembawa. Ini mendorong wujudnya damai, saling menghormati dan memahami antara pelbagai komuniti yang berkenaan dan negara-negara jiran. |  |
| 3 Ziarah ke biara rasul Saint Thaddeus Nota Iran berkongsi amalan ini denganArmenia. | 2020 | * Seni persembahan * Pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta * Amalan sosial, ritual dan acara perayaan * Ketahui bagaimana berkaitan dengan pertukangan tradisional * Tradisi dan ungkapan lisan | Ziarah tiga hari ke Biara Rasul Saint Thaddeus di barat laut Iran diadakan setiap tahun pada bulan Julai. Ziarah ini menghormati dua orang kudus yang hebat: St Thadeus, salah seorang rasul Kristian pertama, dan St Santukhd, wanita syahid Kristen pertama. Pembawa unsur tersebut adalah anggota populasi Armenia di Iran, orang Armenia keturunan Iran yang tinggal di Armenia, dan pengikut Gereja Apostolik Armenia. Jemaah haji berkumpul di Tabriz sebelum berangkat ke biara. Mereka menempuh jarak 700 km yang memisahkan Yerevan dari biara setiap tahun. Upacara peringatan itu merangkumi liturgi khas, perarakan, solat dan puasa. Titik tertinggi adalah Misa Kudus, dengan perayaan Ekaristi. Masa disediakan untuk persembahan kumpulan tradisional Armenia dan mencicipi hidangan gastronomi Armenia. Ziarah ini adalah acara sosio-budaya utama tahun ini. Ini menguatkan rasa kekitaan dalam komuniti, kerana para peserta menetap di khemah yang berdekatan antara satu sama lain. Biara ini telah menjadi tempat ziarah selama lebih dari sembilan belas abad. Namun, dalam tempoh Soviet di Armenia, penyertaan dalam ziarah dilarang. Pembawa unsur tersebut telah mengekalkan memori budaya ziarah ini dan menyampaikannya kepada keluarga dan masyarakat. Tidak lama selepas kemerdekaan pada tahun 1990-an, ibadah haji kembali dari Armenia. | .jpg/150px-کلیسای_تادئوس_مقدس_،کلیسای_طاطاووس_(قره_کلیسا).jpg) |
| Seni miniatur Nota Iran berkongsi amalan ini denganAzerbaijan, 'Uzbekistan dan juga Turki. | 2020 | * Pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta * Ketahui bagaimana berkaitan dengan pertukangan tradisional | Miniatur adalah sejenis seni dua dimensi yang merujuk kepada reka bentuk dan pembuatan lukisan bersaiz kecil pada buku, papier-mâché, permaidani, tekstil, dinding dan seramik dan media lain yang menggunakan bahan mentah seperti emas, perak dan pelbagai bahan organik . Dari segi sejarah, miniatur ini didefinisikan sebagai ilustrasi yang disisipkan pada halaman untuk mendukung isi teks secara visual, tetapi elemen tersebut telah berkembang dan juga terdapat dalam seni bina dan pengindahan ruang awam. Miniatur secara visual mewakili kepercayaan, pandangan dunia dan gaya hidup dan juga telah memperoleh watak baru melalui pengaruh Islam. Walaupun ada perbedaan gaya, seni melukis miniatur, seperti yang dipraktikkan di Negara-negara pengirim, memiliki beberapa ciri umum. Bagaimanapun, itu adalah seni tradisional yang disalurkan oleh mentor kepada muridnya (pendidikan non-formal) dan dianggap sebagai bahagian yang tidak terpisahkan dari setiap identiti sosial dan budaya masyarakat. Miniatur ini menampilkan jenis perspektif tertentu yang ukuran dan coraknya berubah mengikut kepentingannya, yang merupakan perbezaan utama dengan gaya realistik dan naturalistik. Walaupun telah wujud selama berabad-abad, ia terus berkembang dan dengan itu memperkukuhkan hubungan antara masa lalu dan sekarang. Teknik dan prinsip lukisan tradisional dipelihara tetapi para seniman juga membawa kreativiti masing-masing dalam proses tersebut. |  |
Daftar Amalan Perlindungan Terbaik
Iran tidak mempunyai amalan yang disenaraikan dalam Daftar Amalan Perlindungan Terbaik.
Senarai sandaran kecemasan
| Nyaman | Tahun | Domain | Penerangan | Melukis |
|---|---|---|---|---|
| The Naqqāli, riwayat dramatik Iran | 2011 | * Seni persembahan * Tradisi dan ungkapan lisan * Ketahui bagaimana berkaitan dengan pertukangan tradisional | Naqqāli adalah bentuk pertunjukan teater tertua di Republik Islam Iran, dan telah lama memainkan peranan penting di halaman dan desa. Pencerita - Naqqāl - bercerita dalam ayat atau prosa sambil membuat isyarat dan pergerakan. Kadang-kadang, kisahnya disertakan dengan muzik instrumental dan digambarkan oleh tatal kanvas yang dicat. Fungsi Naqqāls adalah hiburan dan penyampaian kesusasteraan dan budaya Parsi. Mereka harus mengetahui ungkapan budaya, bahasa, dialek dan muzik tradisional wilayah mereka. Naqqāli memerlukan bakat yang luar biasa, memori yang sangat baik dan hadiah improvisasi untuk memikat penonton. Naqqal berpakaian sederhana, tetapi mereka juga boleh memakai topi keledar lama atau brigandine semasa persembahan untuk menggambarkan pemandangan pertempuran dengan lebih baik. Naqqal wanita tampil di hadapan khalayak campuran. Sehingga baru-baru ini, para seniman ini dianggap sebagai penjaga utama cerita rakyat Iran, epik etnik dan muzik popular. Naqqali pernah bermain di kafe, di khemah nomad, di rumah orang dan di tempat bersejarah seperti karavanserais kuno. Namun, ketidakpuasan dengan kafe dan kemunculan bentuk hiburan baru telah membuat penonton menjauhkan diri dari persembahan Naqqāli. Penuaan pencerita utama, Morsheds, dan minat yang semakin meningkat dari generasi muda telah menyebabkan penurunan tajam dalam jumlah Naqqal berbakat, mengancam kelangsungan seni dramatis ini. |  |
| 2011 | * Pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta * Ketahui bagaimana berkaitan dengan pertukangan tradisional * Seni persembahan * Amalan sosial, ritual dan acara perayaan * Tradisi dan ekspresi lisan | Secara tradisional, lenjes Iran dibina dengan tangan dan digunakan oleh penduduk tempatan di pesisir Teluk Parsi utara untuk perjalanan laut, perdagangan, memancing, dan menyelam untuk menuai tiram mutiara. Pengetahuan tradisional yang berkaitan dengan lenjes meliputi sastera lisan, seni pertunjukan dan festival, selain navigasi dan tekniknya, terminologi, ramalan cuaca yang berkait rapat dengan navigasi, dan kemahiran yang diperlukan untuk membina kapal kayu. Pengetahuan maritim yang diperlukan untuk mengemudi kapal ini secara tradisional diturunkan dari ayah ke anak. Pelayar Iran menemui jalan sekitar matahari, bulan dan bintang; mereka menggunakan formula khas untuk mengira garis lintang, garis bujur dan kedalaman air. Setiap angin diberi nama, yang bersama dengan warna air atau ketinggian gelombang digunakan untuk membuat ramalan cuaca. Pelayaran di Teluk Parsi juga terkait erat dengan muzik dan irama khas, kerana para pelaut biasa menyanyi ketika bekerja. Pada masa ini, komuniti pengamal adalah kecil dan terdiri daripada orang-orang yang lebih tua. Lenjes kayu digantikan oleh kapal kaca gentian yang lebih murah, dan kedai pembinaan lenjes diubah menjadi bengkel untuk kapal yang lebih tua. Falsafah, konteks ritual, budaya dan pengetahuan tradisional yang berkaitan dengan pelayaran di Teluk Parsi secara beransur-ansur memudar, walaupun beberapa upacara yang berkaitan masih diamalkan di beberapa tempat. |  |
