Artikel ini menyenaraikan amalan yang disenaraikan dalam Warisan budaya tidak ketara UNESCO dalam Azerbaijan.
Fahami
Negara ini mempunyai tiga belas amalan yang disenaraikan di "senarai wakil warisan budaya tidak ketara "Dari UNESCO dan dua amalan di"senarai sandaran kecemasan ».
Tidak ada amalan yang termasuk dalam "daftar amalan terbaik untuk menjaga budaya ».
Senarai
Senarai wakil
| Nyaman | Tahun | Domain | Penerangan | Melukis |
|---|---|---|---|---|
| Mugham Azerbaijan | 2008 | * Seni persembahan | Mugham Azerbaijan adalah genre muzik tradisional yang mampu meningkatkan tahap improvisasi. Muzik klasik dan akademik, ia juga menggabungkan melodi, irama, dan teknik persembahan Bard yang popular dan dilakukan di banyak tetapan di seluruh negara. Tafsiran kontemporari mengenai mugham Azerbaijan mencerminkan masa yang berlainan dalam sejarah negara dan hubungannya dengan orang-orang Parsi, Armenia, Georgia dan orang-orang Turki yang lain. Genre muzik ini berkongsi ciri seni maqam Iraq, radif Parsi dan makam Turki. Pada masa lalu, mugham dimainkan terutama pada dua kesempatan: mainan, jamuan perkahwinan tradisional, dan majelis, pertemuan peribadi para penikmat. Ia juga dipraktikkan oleh anggota pesanan sufi dan oleh pelakon drama agama yang disebut ta'zie atau shabih. Pertandingan rasmi dan perjumpaan tidak rasmi membolehkan pemuzik yang mahir membuat diri mereka dikenali. Genre mod ini menggabungkan penyanyi, lelaki atau wanita, dengan pemuzik memainkan alat muzik tradisional, termasuk tar (kecapi leher panjang), kamancha (biola sekop empat tali) dan daf (sejenis rebana besar). Tidak dapat ditranskrip dalam bentuk pasti, pelbagai versi dihantar oleh sarjana yang melatih pelajar dalam seni improvisasi halus yang menjadikan kekayaan ekspresi seni ini. Pengaruh Eropah, terutama peka terhadap cara pemuzik kontemporari bermain dan menyebarkan pengetahuan mereka kepada generasi muda, telah banyak menyumbang untuk menghilangkan mugham ciri-ciri estetik dan ekspresif tertentu. |  |
| Seni Ashiq Azerbaijan | 2009 | * Tradisi dan ungkapan lisan * Seni persembahan * Ketahui bagaimana berkaitan dengan pertukangan tradisional | Seni Ashiq Azerbaijan menyatukan puisi, cerita, tarian, lagu dan muzik instrumental dalam bentuk ekspresi pentas tradisional yang merupakan simbol budaya orang Azerbaijan. Disifatkan oleh sokongan dari saz, alat muzik rentetan, repertoar klasik merangkumi sekitar 200 lagu, 150 komposisi muzik dan puisi yang disebut dastan, hampir 2,000 puisi dari semua genre puitis dan banyak cerita. Kawasan kadang-kadang mempunyai kaedah pengiring instrumental mereka sendiri, tetapi semuanya berdasarkan bahasa kebangsaan dan sejarah seni yang sama. Ashiq tampil di majlis perkahwinan, perjumpaan dengan rakan dan acara perayaan di seluruh Kaukasus, tetapi juga di ruang konsert, di radio dan di televisyen, dan mereka terus memperkaya repertoar mereka dengan menggabungkan melodi klasik dan melodi kontemporari. Dianggap sebagai lambang identiti nasional, seni mereka juga dilihat sebagai penjaga bahasa, sastera dan muzik Azerbaijan. Semasa mewakili hati nurani kolektif seseorang, Ashiq membantu mempromosikan pertukaran dan dialog antara budaya: Kurdi, Lezguians, Talish, Tats dan kumpulan etnik lain yang tinggal di negara ini sering mempraktikkan seni Ashiq, dan begitu banyak puisi mereka sebagai lagu mereka telah tersebar di seluruh wilayah. |  |
| Seni tradisional tenunan permaidani Azerbaijan di Republik Azerbaijan | 2010 | * Ketahui bagaimana berkaitan dengan pertukangan tradisional * Amalan sosial, ritual dan acara perayaan * Tradisi dan ungkapan lisan | Permaidani Azerbaijan adalah tekstil buatan tangan tradisional pelbagai dimensi dengan tekstur yang padat, diikat atau ditenun, corak yang merupakan ciri khas banyak kawasan pembuatan permaidani Azerbaijan. Pembuatan permaidani adalah tradisi keluarga yang diturunkan secara lisan dan melalui latihan. Para lelaki mencukur domba pada musim bunga dan musim gugur, sementara para wanita mengumpulkan pewarna, memutar bulu dan mewarnai benang pada musim bunga, musim panas dan musim gugur. Tenunan dilakukan pada musim sejuk oleh anggota wanita dari kalangan keluarga besar, gadis-gadis belajar menenun dengan ibu dan nenek mereka dan menantu dengan ibu mertua mereka. Permaidani dibuat pada alat tenun mendatar atau menegak menggunakan benang bulu, kapas atau sutera berwarna-warni yang dicelup dengan pewarna semula jadi. Dengan menggunakan teknik khas pada permaidani yang diikat, penenun melilit benang yang mereka ikatkan pada benang melengkung. Permaidani anyaman diperbuat daripada jalinan struktur, anyaman dan tenunan berpola. Pemotongan permaidani siap di alat tenun adalah perayaan kesungguhan yang jarang berlaku. Tenunan karpet berkait rapat dengan kehidupan sehari-hari dan adat istiadat masyarakat yang bersangkutan, dan perannya tercermin dalam makna komposisi dan aplikasinya. Contohnya, kanak-kanak perempuan yang duduk di atas permaidani mengatakan nasib baik dan menyanyikan lagu tradisional di Novruz (Tahun Baru wilayah). Permaidani digunakan secara meluas sebagai perabot atau hiasan dinding, dan permaidani khas ditenun untuk rawatan perubatan, upacara perkahwinan, kelahiran anak, upacara pengebumian dan untuk doa. |  |
| Pembuatan dan latihan muzik tar, alat muzik tali leher panjang | 2012 | * Seni persembahan * Ketahui bagaimana berkaitan dengan pertukangan tradisional | Tar adalah kecapi tali leher dengan leher panjang, yang dibuat secara tradisional dan dimainkan di komuniti di seluruh Azerbaijan. Dianggap oleh banyak orang sebagai alat muzik utama negara, alat itu muncul sendiri atau dengan alat lain dalam banyak gaya muzik tradisional. Faktor tar memberi pengetahuan mereka kepada perantis, selalunya di persekitaran keluarga. Pembuatan dimulakan dengan pilihan bahan yang berhati-hati untuk instrumen: murbei untuk badan, hazel untuk leher dan pir untuk pasak. Dengan menggunakan pelbagai alat, tukang membuat peti berongga berukuran lapan yang kemudian ditutup dengan perikardium lembu kurus. Leher fret dilekatkan, tali logam ditambahkan, dan lapisan inti mutiara dibuat di badan. Pemain memegang instrumen secara mendatar ke atas dada dan memetik tali dengan plectrum menggunakan trill dan beberapa teknik dan hits untuk menambah warna. Muzik tar memainkan peranan penting dalam perkahwinan dan pelbagai perjumpaan dengan rakan, acara perayaan dan konsert awam. Pemain tar menyampaikan kemahiran mereka dari mulut ke mulut kepada orang-orang muda di komuniti mereka, tetapi juga melalui teladan dan di sekolah muzik. Pembuatan dan latihan tar, serta kemahiran yang berkaitan dengan tradisi ini, memainkan peranan penting dalam pembentukan identiti budaya Azerbaijan. |  |
| Seni tradisional dan simbolisme kelaghayi, membuat dan memakai selendang sutera untuk wanita | 2014 | * Pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta * Amalan sosial, ritual dan acara perayaan * Ketahui bagaimana berkaitan dengan pertukangan tradisional | Dengan tradisi yang tersebar di sepanjang Jalan Sutera, seni kelaghayi tertumpu di dua lokasi di Azerbaijan: kota Shaki dan desa Basgal. Pembuatan kelaghayi merangkumi beberapa peringkat: menenun kain, mewarnainya dan menghiasnya dengan bongkah kayu. Penenun memilih benang sutera halus dari kain serikultur dan menenun kain pada alat tenunnya sebelum merendamnya dalam mandi air mendidih dan mengeringkannya untuk menghasilkan kain persegi. Dengan menggunakan bahan sayur-sayuran, para tukang utama kemudian memberikan kain dengan warna yang berbeza dan menghiasnya dengan corak yang berbeza menggunakan setem kayu yang dilapisi dengan larutan berdasarkan rosin, parafin dan minyak padat. Warna selendang mempunyai makna simbolik yang sering dikaitkan dengan majlis sosial: perkahwinan, upacara pengebumian, perayaan dan aktiviti harian. Seni pembuatan kelaghayi diteruskan hanya melalui pembelajaran tidak formal dan terutama merupakan aktiviti keluarga. Setiap keluarga mempunyai ciri-ciri gaya dan motif hiasan tersendiri. Amalan tradisional membuat dan memakai kelaghayi adalah ungkapan identiti budaya dan tradisi keagamaan, dan simbol perpaduan sosial yang memperkuat peranan wanita dan juga kesatuan budaya masyarakat Azerbaijan. |  |
| Pertukangan tembaga Lahidj | 2015 | * Ketahui bagaimana berkaitan dengan pertukangan tradisional * Pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta * Amalan sosial, ritual dan acara perayaan | Ketukangan tembaga Lahidj adalah amalan tradisional membuat dan menggunakan produk tembaga yang tertumpu di komuniti Lahidj di Kaukasus. Guru yang bertugas peleburan tembaga menyelaraskan keseluruhan proses, dan ditemani oleh seorang perantis yang mempelajari teknik yang diperlukan sambil membantu tuannya. Tukul besi mengepam udara ke dalam tungku dan memalu tembaga cair menjadi papak rata nipis. Seorang tukang kemudian menggilap pinggan tembaga yang dipalu dan menghias produk siap. Langkah terakhir dalam proses ini dianggap sangat penting kerana motif yang digunakan sering berkaitan dengan alam sekitar, sehingga mencerminkan pengetahuan tradisional dan nilai budaya para pembawa. Tuan bertanggungjawab untuk penjualan produk tembaga siap di bengkel dan untuk imbuhan hasil kerja tukang lain yang terlibat. Tradisi ini diturunkan dalam keluarga dari ayah ke anak. Banyak keluarga di Azerbaijan datang ke Lahidj untuk membeli barang-barang tembaga untuk kegunaan harian, percaya bahawa mereka meningkatkan manfaat kesihatan dari makanan. Bagi pengrajin, tradisi merupakan sumber pendapatan yang penting dan memberikan rasa jati diri dan kebanggaan yang kuat. Ketukangan tembaga juga mengeratkan hubungan kekeluargaan dalam komuniti Lahidj dan dilihat sebagai tanda jelas identiti Lahidj. |  |
| Budaya membuat dan berkongsi roti lapis Lavash, Katyrma, Jupka, Yufka Nota Azerbaijan berkongsi amalan ini denganIran, Kazakhstan, Kyrgyzstan dan juga Turki. | 2016 | * Pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta * Amalan sosial, ritual dan acara perayaan * Tradisi dan ungkapan lisan | Budaya membuat dan berkongsi roti rata di komuniti di Azerbaijan, Iran, Kazakhstan, Kyrgyzstan dan Turki memenuhi fungsi sosial yang menjadikan tradisi ini terus diikuti oleh banyak individu. Pembuatan roti (lavash, katyrma, jupka atau yufka) melibatkan sekurang-kurangnya tiga orang, selalunya dari keluarga yang sama, yang masing-masing mempunyai peranan dalam penyediaan dan penaiknya. Di kawasan luar bandar, proses itu berlaku antara jiran. Kedai roti tradisional juga membuat roti ini. Ia dimasak dalam tandir / tanur (ketuhar tanah atau batu yang digali ke dalam tanah), di sājs (plat logam) atau di kazan (kuali). Selain makanan biasa, roti rata juga dikongsi untuk majlis perkahwinan, kelahiran, pengebumian, cuti dan solat. Di Azerbaijan dan Iran, ia diletakkan di bahu pengantin perempuan atau diremukkan di atas kepalanya untuk menginginkan kesejahteraan pasangan sementara di Turki, ia diberikan kepada jiran pasangan itu. Di Kazakhstan, dipercayai bahawa roti ini disediakan di tempat pengebumian untuk melindungi si mati sementara menunggu keputusan ilahi, dan di Kyrgyzstan, berkongsi roti memastikan si mati tinggal lebih baik di akhirat. Praktik ini, disebarkan secara aktif dalam keluarga dan dari tuan ke perantis, mencerminkan keramahan, solidariti dan kepercayaan tertentu yang melambangkan akar budaya bersama dan dengan itu memperkuat perasaan kekitaan masyarakat. |  |
| 2016 | * Tradisi dan ungkapan lisan * Seni persembahan * Amalan sosial, ritual dan acara perayaan * Pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta * Kraf tradisional | Novruz, atau Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz, menandakan Tahun Baru dan permulaan musim bunga di kawasan geografi yang sangat besar, termasuk, antara lain,Azerbaijan, 'India, 'Iran, Kyrgyzstan, Pakistan, Turki dan jugaUzbekistan. Ia disambut setiap 21 Mac, tarikh dikira dan pada asalnya ditetapkan berdasarkan kajian astronomi. Novruz dikaitkan dengan pelbagai tradisi tempatan, misalnya penyebutan Jamshid, raja mitologi Iran, dengan banyak cerita dan legenda. Upacara-upacara yang menyertainya bergantung pada lokasinya, dari melompati kebakaran dan sungai di Iran hingga berjalan dengan tali ketat, meletakkan lilin menyala di pintu rumah, hingga permainan tradisional., Seperti perlumbaan kuda atau gusti tradisional yang diamalkan di Kyrgyzstan. Lagu dan tarian adalah peraturan hampir di mana-mana, serta makanan keluarga atau awam separa suci. Kanak-kanak adalah penerima utama perayaan dan mengambil bahagian dalam banyak aktiviti seperti menghias telur rebus. Wanita memainkan peranan penting dalam organisasi dan menjalankan Novruz, serta dalam penyebaran tradisi. Novruz mempromosikan nilai-nilai kedamaian, perpaduan antara generasi dan dalam keluarga, perdamaian dan hubungan baik, menyumbang kepada kepelbagaian budaya dan persahabatan antara masyarakat dan masyarakat yang berbeza |  | |
| Seni membuat dan memainkan kamantcheh / kamanche, alat muzik tali busur Nota Azerbaijan berkongsi amalan ini denganIran. | 2017 | * Seni persembahan * Ketahui bagaimana berkaitan dengan pertukangan tradisional | Seni membuat dan memainkan kamantcheh / kamanche ("busur kecil"), instrumen tali busur, telah ada selama lebih dari satu milenium. Di Republik Islam Iran dan Azerbaijan, itu adalah komponen utama muzik klasik dan tradisional, dan kamantcheh / kamanche dimainkan di sejumlah besar pertemuan sosial dan budaya. Pengamal kontemporari terutamanya menggunakan kamantcheh / kamanche empat tali yang terdiri daripada badan kuda dan busur. Pemuzik bermain sendiri atau di orkestra. Pembawa dan pengamal adalah tukang, seniman amatur atau profesional, dan guru dan pelajar sekolah rendah. Kamantcheh / Kamanche adalah bahagian yang tidak terpisahkan dari budaya muzik kedua-dua negara. Sekiranya pembuatan alat-alat tersebut memberi mereka sumber pendapatan langsung, para pengrajin juga menganggap seni ini sebagai bahagian yang tidak terpisahkan dari warisan budaya tidak ketara masyarakat mereka. Melalui muzik mereka, para pemuzik menyampaikan banyak tema, mulai dari mitologi hingga komedi, termasuk tema Gnostik. Hari ini, pengetahuan mengenai amalan muzik dan pembuatan kamantcheh / kamanche disampaikan kepada keluarga dan institusi muzik yang dibiayai oleh negara, termasuk sekolah muzik. Pengetahuan mengenai pentingnya muzik untuk mempromosikan identiti budaya diturunkan dari generasi ke generasi, dalam semua lapisan masyarakat di kedua-dua negara. |  |
| Tradisi menyediakan dan berkongsi dolma, penanda identiti budaya | 2017 | * Pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta * Amalan sosial, ritual dan acara perayaan | Tradisi dolma menyatukan sekumpulan pengetahuan dan kemahiran yang berkaitan dengan penyediaan hidangan tradisional yang disebut "dolma" yang datang dalam bentuk hiasan kecil (berdasarkan daging, bawang, beras, kacang polong dan rempah-rempah) yang dibungkus segar atau pra -daun masak, atau digunakan untuk memasukkan buah-buahan dan sayur-sayuran. Nama tradisi ini adalah singkatan dari kata Turki "doldurma", yang bermaksud "boneka". Hidangan tradisional ini dikongsi dengan keluarga atau komuniti setempat, dengan kaedah, teknik dan ramuan yang digunakan dalam penyediaannya berbeza dari satu komuniti ke satu komuniti. Tradisi ini berlanjutan di seluruh Azerbaijan dan dianggap sebagai amalan masakan utama di semua wilayah di negara ini. Ia dilakukan pada majlis dan perjumpaan khas. Ia juga mendorong perpaduan, rasa hormat dan keramahan. Diturunkan dari generasi ke generasi, tradisi dolma melampaui batas etnik dan agama yang ada di negara ini. Pembawa adalah tukang masak tradisional, kebanyakannya wanita, dan komuniti individu yang lebih besar yang menggunakan dolma untuk pelbagai tujuan budaya dan sosial. Penyebaran tidak formal berlaku melalui hubungan ibu bapa-anak, sementara penghantaran formal berlaku terutamanya di sekolah vokasional dan melalui magang. Unsur ini dapat dilihat dengan jelas dalam masyarakat Azerbaijan dan daya maju dijamin oleh masyarakat melalui banyak aktiviti dan acara peningkatan kesedaran seperti festival, pengajaran tradisi ini oleh institusi pendidikan vokasional dan penyediaan penerbitan mengenai perkara ini. |  |
| Warisan Dede Qorqud / Korkyt Ata / Dede Korkut: budaya, legenda popular dan muzik yang berkaitan dengan epik ini | 2018 | * Seni persembahan * Amalan sosial, ritual dan acara perayaan * Tradisi dan ungkapan lisan | Budaya, legenda rakyat dan muzik yang berkaitan dengan epik Dede Qorqud / Korkyt Ata / Dede Korkut didasarkan pada dua belas legenda pahlawan, kisah dan kisah dan tiga belas karya muzik tradisional yang telah dikongsi dan diturunkan dari generasi ke generasi melalui tradisi lisan, seni persembahan, kod budaya dan komposisi muzik. Dede Qorqud muncul dalam setiap kisah sebagai sosok legenda dan orang yang bijaksana, seorang pengganggu yang kata-kata, muzik dan kesaksian hikmatnya dikaitkan dengan tradisi sekitar kelahiran, perkahwinan dan kematian. Dalam karya muzik, itu adalah suara kobyz, alat muzik, yang menghasilkan suara alam, dan bunyi adalah ciri media ini (seperti peniruan lolongan serigala atau lagu angsa). Potongan-potongan muzik semuanya saling berkaitan antara satu sama lain oleh kisah-kisah epik yang menyertainya. Unsur yang menyampaikan nilai-nilai sosial, budaya dan moral seperti kepahlawanan, dialog, kesejahteraan jasmani dan rohani dan perpaduan serta penghormatan terhadap alam semula jadi, kaya dengan pengetahuan mendalam mengenai sejarah dan budaya masyarakat berbahasa Turki . Ini dipraktikkan dan diabadikan oleh masyarakat yang bersangkutan dalam beberapa kesempatan - dari acara keluarga hingga festival kebangsaan dan antarabangsa - dan oleh itu berakar umbi dalam masyarakat, berfungsi sebagai benang umum antara generasi. |  |
| Nar Bayrami, festival tradisional delima dan budayanya | 2020 | * Seni persembahan * Pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta * Amalan sosial, ritual dan acara perayaan * Ketahui bagaimana berkaitan dengan pertukangan tradisional * Tradisi dan ungkapan lisan | Nar Bayrami adalah festival yang berlangsung setiap tahun pada bulan Oktober / November di wilayah Goychay, Azerbaijan dan meraikan delima serta kegunaan dan simbolisme tradisionalnya. Penanaman delima adalah sekumpulan amalan, pengetahuan, tradisi dan pengetahuan yang berkaitan dengan pengeluaran buah yang tidak hanya digunakan dalam konteks kuliner tetapi juga terdapat dalam kerajinan, hiasan seni, mitos, cerita dan amalan kreatif lain . Elemen ini berkait rapat dengan pertanian tempatan dan dengan pengeluar dan orang yang tinggal di komuniti luar bandar yang mengusahakan dan menuai buah. Peserta ini mempunyai pemahaman terperinci mengenai ciri persekitaran dan teknik penuaian. Buah ini menikmati penglihatan yang luar biasa di masyarakat ketika delima dan Nar Bayrami melakukan fungsi budaya dan sosial, dari penggunaannya dalam hidangan tradisional hingga penampilannya dalam puisi. Secara simbolik, buah delima dikaitkan dengan produktiviti dan kelimpahan jangka panjang dan dipercayai membawa tenaga. Dalam legenda tempatan, ia berbicara tentang cinta dan semangat, sementara orang percaya menganggapnya sebagai simbol kekekalan. Festival tahunan ini meraikan kebanggaan tradisi nenek moyang yang berkaitan dengan buah dan mendorong pertukaran dan komunikasi aktif antara komuniti dan pengunjung yang hadir semasa perayaan, yang merupakan saat yang baik untuk menonjolkan sifat dan budaya setempat. |  |
| Seni miniatur Nota Azerbaijan berkongsi amalan ini denganIran, dalam Uzbekistan dan juga Turki. | 2020 | * Pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta * Ketahui bagaimana berkaitan dengan pertukangan tradisional | Miniatur adalah sejenis seni dua dimensi yang merujuk kepada reka bentuk dan pembuatan lukisan bersaiz kecil pada buku, papier-mâché, permaidani, tekstil, dinding dan seramik dan media lain yang menggunakan bahan mentah seperti emas, perak dan pelbagai bahan organik . Dari segi sejarah, miniatur ini didefinisikan sebagai ilustrasi yang disisipkan pada halaman untuk mendukung isi teks secara visual, tetapi elemen tersebut telah berkembang dan juga terdapat dalam seni bina dan pengindahan ruang awam. Miniatur secara visual mewakili kepercayaan, pandangan dunia dan gaya hidup dan juga telah memperoleh watak baru melalui pengaruh Islam. Walaupun ada perbedaan gaya, seni melukis miniatur, seperti yang dipraktikkan di Negara-negara pengirim, memiliki beberapa ciri umum. Bagaimanapun, itu adalah seni tradisional yang disalurkan oleh mentor kepada muridnya (pendidikan non-formal) dan dianggap sebagai bahagian yang tidak terpisahkan dari setiap identiti sosial dan budaya masyarakat. Miniatur ini menampilkan jenis perspektif tertentu yang ukuran dan coraknya berubah mengikut kepentingannya, yang merupakan perbezaan utama dengan gaya realistik dan naturalistik. Walaupun telah wujud selama berabad-abad, ia terus berkembang dan dengan itu memperkukuhkan hubungan antara masa lalu dan sekarang. Teknik dan prinsip lukisan tradisional dipelihara tetapi para seniman juga membawa kreativiti masing-masing dalam proses tersebut. |  |
Daftar Amalan Perlindungan Terbaik
Azerbaijan tidak mempunyai amalan yang disenaraikan dalam Daftar Amalan Perlindungan Terbaik.
Senarai sandaran kecemasan
| Nyaman | Tahun | Domain | Penerangan | Melukis |
|---|---|---|---|---|
| Chovgan, permainan berkuda tradisional yang dimainkan di belakang kuda Karabakh di Republik Azerbaijan | 2013 | * Amalan sosial, ritual dan acara perayaan | Chovgan adalah permainan berkuda tradisional yang dimainkan di medan rata yang ditutupi rumput di mana dua pasukan pemain bertanding dengan kuda Karabakh. Setiap pasukan terdiri daripada lima pelumba: dua pemain pertahanan dan tiga penyerang. Permainan bermula di tengah padang dan pemain menggunakan palu kayu untuk mencuba memasukkan kulit kecil atau bola kayu ke gawang lawan. Permainan ini diselingi dengan muzik instrumental tradisional yang disebut janghi. Pemain dan jurulatih Chovgan adalah petani dan pelumba berpengalaman dari rantau ini. Mereka secara tradisional memakai topi astrakhan besar, mantel panjang dan panjang dengan pinggang tinggi, seluar khas, kaus kaki dan kasut. Orang dari semua peringkat umur menonton permainan tradisional ini dan menyokong pasukan mereka. Chovgan memperkuat rasa identiti yang berlabuh dalam budaya nomad dan membantu menganggap kuda itu sebagai bahagian penting dalam kehidupan seharian. Peraturan khusus, pengetahuan dan teknik Chovgan diteruskan kepada pemula oleh pemain berpengalaman semasa latihan kumpulan. Praktik dan transmisi Chovgan, bagaimanapun, telah melemah akibat kehilangan minat di kalangan anak muda, urbanisasi dan emigrasi, yang mengakibatkan kekurangan pemain, pelatih dan kuda karabakh. |  |
| The yalli (kochari, tenzere), tarian kolektif tradisional Nakhtchivan | 2018 | * Seni persembahan * Amalan sosial, ritual dan acara perayaan * Tradisi dan ungkapan lisan | Yalli, tarian kolektif tradisional Nakhtchivan, adalah sekumpulan tarian tradisional yang dipersembahkan secara eksklusif semasa persembahan kolektif. Biasanya, yalli dilakukan membentuk bulatan, rantai, atau garis, dan menggabungkan unsur-unsur permainan dan pantomim (tiruan burung atau haiwan lain), latihan fizikal, dan pergerakan. Komuniti tarian yalli terdiri daripada penari berlatih yang melakukan koreografinya secara spontan atau mengikut jadual semasa festival dan perayaan yang berlainan. Beberapa variasi yalli termasuk petikan nyanyian dan dilakukan oleh lelaki dan wanita, sementara yang lain dilakukan hanya oleh lelaki dan meniru permainan pastoral dan gerakan pertempuran binatang bertanduk tertentu. Sehingga pertengahan abad ke-20, yalli banyak dilakukan. Walau bagaimanapun, beberapa faktor mempunyai akibat negatif terhadap penularan latihan, termasuk kehilangan fungsi sosial secara beransur-ansur dari jenis yalli tertentu dan keutamaan yang diberikan kepada persembahan pentas serta faktor luaran seperti migrasi pekerja dan krisis. Pada akhir 1980-an dan awal tahun 1990-an, evolusi dari transmisi tidak formal ke mod formal, dan penyederhanaan tarian yang radikal yang mengakibatkan kehilangan kepelbagaian. |  |
