Dāchla - Dāchla

Nama ini digunakan oleh beberapa tempat. Lokasi lebih lanjut boleh didapati di bawah Dāchla (papan tanda)

Sinki ed-Dachla (juga el-Dachla, el-Dakhla, Bumbung, Bahasa Arab:الواحات الداخلة‎, al-Wāḥāt ad-Dāch (i) la, „oasis dalaman") Berbaring di bahagian tengah Padang pasir barat di dalam orang mesir Gabenor Lembah baru (rapat. Lembah Baru). Bersama sinki el-Chārga ia membentuk "Oasis Besar" zaman kuno. Bandar utama lembah adalah bandar Keberanian. Dengan berjalan kaki, dengan menggunakan unta atau jip, anda boleh menjelajahi monumen prasejarah, Mesir kuno dan abad pertengahan, pemandangan oasis dan padang pasir di pinggir lembah.

Kawasan

Kemurungan terbahagi kepada dua bahagian: kawasan penempatan yang lebih besar dengan bandar-bandar keberanian dan Qasr ed-Dachla berada di barat. Desa-desa tersebut terletak di kawasan penempatan timur Balat dan Tineida.

tempat

• 25.487528.98341 Keberanian adalah bandar utama dan pusat pentadbiran lembah. Terdapat beberapa hotel murah di bandar, dan kerana lokasinya yang berpusat, ia adalah titik permulaan yang ideal untuk lawatan baik di kawasan sekitarnya dan di seluruh lembah itu sendiri. Pemandangan merangkumi itu muzium etnografi, Bandar lama Mūṭ dan laman web arkeologi Mūṭ el-Charāb.
• 25.56429.26582 Balāṭ adalah kampung terbesar di kawasan penempatan timur. The pusat kampung lama di Balāṭ adalah salah satu daripada beberapa yang masih dihuni di lembah. Di sekitar kawasan penempatan ini terdapat situs arkeologi Qilāʿ eḍ-Ḍabba dan InAin Aṣīl.

Matlamat lain

Utara Mūṭ

Tempat-tempat berikut terletak di kawasan jalan raya ke el-Farāfra. Di kawasan kampung 25.698428.91311 el-Gīza (Bahasa Arab:الجيزة) Jalan batang bercabang ke arah barat. Tapak di utara Mūṭ dan barat ed-Duhūs dapat dicapai bersama di litar.

• Mūṭ Talata atau Bir Talata adalah nama telaga No. 3 (3 kilometer dari Mūṭ, 25.51474328.962074Keberanian Talata, Dachla2 25 ° 30 '53 "N.28 ° 57 ′ 44 ″ E) di sebelah barat jalan. Sebuah asrama dibina di sumbernya. Dengan sedikit bayaran (lebih kurang LE 10), para tetamu juga dapat menggunakan kolam renang 43 ° C di hostel.
• The 25.530728.95063 tasik buatan(25 ° 31 '51 "N.28 ° 57 ′ 2 ″ E) untuk memelihara ikan (6 kilometer dari Mūṭ dibentangkan dengan bantuan Jerman dan terletak kira-kira 2 kilometer di utara Mut-3-Hotel dan 6 kilometer di utara Mūṭ di sebelah barat jalan. Air tasik sangat tercemar , bagaimanapun, tidak dibenarkan memancing dan tidak sesuai untuk berenang.
• 25.554728.94874 ed-Duhūs(25 ° 33 '17 "N.28 ° 56 ′ 55 ″ E), 8 kilometer dari Mūṭ juga el-Duhus, el-Dohous, Bahasa Arab:الدهوس‎, ad-Duhūs, adalah sebuah perkampungan yang sangat kecil di sebelah timur jalan. Tetapi ia terkenal dengan lokasi yang terletak di timur laut kampung 25.56263328.9499621 Kem Desa Badwi(25 ° 33 '45 "N.28 ° 57 ′ 0 ″ E). Di kawasan kampung jalan lain berpusing ke arah barat, kampung dan pemandangannya dijelaskan dalam bahagian berikut.
• 25.593828.91225 Deir Abū Mattā (19 kilometer dari Mūṭ) adalah sebuah biara kuno yang terletak di selatan Budchulū, sisa-sisa basilika berada di sebelah barat jalan.
• Kampung 25.634228.91626 Budchulū (21 kilometer dari Mūṭ) terletak di sebelah timur jalan. Pusat kampung lama, yang sayangnya sangat bobrok, adalah abad pertengahan. Masjid lama dan menara serta kuburan dari zaman Turki patut dilihat.
• 25.739428.92237 Biʾr el-Gebel (34 kilometer dari Mūṭ) adalah mata air di utara desa el-Gīza (29 kilometer dari Mūṭ). Utara kampung ini 25.69990828.9117511 cawangan(25 ° 42 ′ 0 ″ N.28 ° 54 '42 "E) ambil jalan yang akan membawa anda ke sumber setelah kira-kira 5 kilometer.
• 25.695928.88378 Qaṣr ed-Dāchla (pendek Qaṣr, 33 kilometer dari Mūṭ) adalah kampung terbesar di bahagian barat lembah. Di utara kampung adalah salah satu pemandangan lembah yang paling penting dengan bandar lama yang diperkaya abad pertengahan.
• 25.771728.85189 Naqb el-Qaṣr (37 kilometer dari Mūṭ) adalah satu-satunya jalan melalui pergunungan utara, Dataran Tinggi Daffa, di utara lembah. Pada Darb el-Farāfra seseorang mencapai kemurungan el-Farāfra.
• Kubur dari 25.681928.838310 Qārat el-Muzawwaqa (39 kilometer dari Mūṭ) diciptakan pada zaman Yunani-Rom. Makam Petubastis dan Petosiris dengan perwakilan berwarna-warni telah dibuka untuk pengunjung sejak akhir Oktober 2013.
• 25.664828.813311 Deir el-Ḥagar (43 kilometer dari Mūṭ) adalah lokasi sebuah kuil untuk Theban triad Amun-Re, Mut dan Chons. Ia adalah kompleks kuil pharaonic yang terpelihara di lembah.
• 25.687828.805712 el-Mauhub(25 ° 41 ′ 16 ″ N.28 ° 48 ′ 21 ″ E), 42 kilometer dari Mūṭ juga el-Mawhub, Bahasa Arab:الموهوب, Merupakan kampung paling barat di lembah dan terletak di selatan jalan raya.
• The 25.666928.702513 Gebel Edmonstone(25 ° 40 ′ 1 ″ N.28 ° 42 ′ 9 ″ E), 54 kilometer dari Mūṭ, adalah ketinggian yang mencolok di sebelah barat Deir el-Ḥagar dengan diameter 11 kilometer.

Barat ed-Duhūs

Barat ed-Duhūs 25.55451728.9471562 cawangan(25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 ′ 50 ″ E) jalan aspal yang menghubungkan kampung-kampung lain di barat laut lembah. Ia bergabung dengan jalan utama ke el-Farāfra di hadapan pintu masuk barat ke kampung Qa Fernr ed-Dāchla 25.69345528.878336Cawangan ke Amheida3 25 ° 41 ′ 37 ″ N.28 ° 52 ′ 42 "E. Setengah jalan ke el-Qalamūn, lereng bercabang ke dua mata air.

• 25.556628.93714 Biʾr el-Qalamūn(25 ° 33 '24 "N.28 ° 56 ′ 13 ″ E), Bahasa Arab:بئر القلمون, Hanya di bawah 2 kilometer dari ed-Duhūs, adalah mata air buatan berhampiran ed-Duhūs. Yang pertama 25.55212628.9357414 Cawangan(25 ° 33 '8 "N.28 ° 56 ′ 9 ″ E) ke utara di jalan ke el-Qalamūn menuju ke sumber ini.
• 25.54428.933815 Sumber ajaib (2.5 kilometer dari ed-Duhūs). Sedikit ke arah barat menuju ke 25.55193728.9321625 Cawangan(25 ° 33 '7 "N.28 ° 55 ′ 56 ″ E) ke selatan hingga ke Magical Spring. Walaupun keajaiban itu muncul lebih dari kehendak industri pelancongan, semuanya tersedia untuk bilik mandi kecil.
• 25.550328.908116 el-Qalamun (4 kilometer dari ed-Duhūs) adalah sebuah desa dengan pusat kampung lama yang indah, yang sayangnya juga mengalami kerosakan.
• 25.576228.859817 el-Gadida(25 ° 34 '34 "N.28 ° 51 ′ 35 ″ E), 11.5 kilometer dari ed-Duhūs. El-Gadīda, Bahasa Arab:الجديدة‎, al-Hadida, "kampung baru", didirikan sekitar tahun 1700 dan juga disebut oleh Archibald Edmonstone (1819). Frank Bliss melaporkan bahawa bukti tertua adalah balok lintel dari pertengahan abad ke-18. Sekitar waktu yang sama, desa ini dihuni oleh empat klan: el-Chudūra dari Kaherah, Bakakra, el-Fedān dan Gharghūr. Perayaan kudus dirayakan di kubur nenek moyang hingga hari ini. Dari sini dusun-dusun lain diselesaikan: esch-Sheikh Wālī, el-Maʿṣara dan el-Gharghūr. Perkampungan ini cukup besar, kerana kilang yang rumit dapat dikendalikan di sini.^[2] Pada tahun 1983 terdapat 4,359 penduduk di kampung tersebut^[3] dan pada tahun 2006 3,778^[1]. Terdapat sebuah kilang untuk perabot dan jeriji tingkap di kampung.
• 25.613528.868518 el-Mūschīya(25 ° 36 '49 "N.28 ° 52 ′ 7 ″ E), 15 kilometer dari ed-Duhūs juga el-Mushiya, Bahasa Arab:الموشية‎, al-Mūschīya) adalah sebuah kampung di utara el-Gadīda dengan 2,580 penduduk (2006)^[1].
• 25.667828.871419 Amḥeida (22 kilometer dari ed-Duhūs) adalah penempatan Rom yang penting. Villa des Serenus adalah salah satu penemuan yang paling penting. Laman web ini akan dapat diakses oleh pengunjung pada masa akan datang. Replika vila sedang dibina. Perjalanan melalui el-Qaṣr lebih panjang 7 kilometer.
• Di selatan Amḥeida, di sebelah barat jalan, adalah 25.654128.873320 Makam Syeikh eḍ-Ḍahāwī(25 ° 39 ′ 15 ″ N.28 ° 52 '24 "E).

Di sebelah timur jalan raya ke el-Farāfra

Di sebelah kanan jalan raya menuju el-Farāfra satu bermula di Mūṭ di Dataran Taḥrīr 25.49518828.9797136 jalan raya(25 ° 29 '43 "N.28 ° 58 ′ 47 ″ E)yang menghubungkan tempat-tempat di timur laut Mūṭ. Ia memenuhi 600 meter tenggara ed-Duhūs 25.55044728.950557Cawangan ke el-Hindau7 25 ° 33 ′ 1 ″ N.28 ° 57 ′ 2 ″ E ke jalan raya menuju el-Farāfra.

• 25.54540428.99472221 el-Hindāu(25 ° 32 '43 "N.28 ° 59 ′ 41 ″ E), 6 kilometer dari Mūṭ juga el-Hindaw, Bahasa Arab:الهنداو‎, al-Hindāu, adalah sebuah kampung dengan 3,681 penduduk (2006).^[1] Walaupun tempat ini adalah salah satu yang tertua di lembah, tidak ada tempat kuno di sekitarnya.
• Lebih kurang 700 meter di sebelah barat kampung 25.557528.974622 el-ʿUweina(25 ° 33 '27 "N.28 ° 58 ′ 29 ″ E), 8.5 kilometer dari Mūṭ, Arab:العوينة‎, al-ʿUwaina, adalah perkara biasa 25.561128.969323 Tanah perkuburan El-Hindāu dan el-ʿUweina(25 ° 33 ′ 40 ″ N.28 ° 58 ′ 9 ″ E).

Di kawasan cawangan ed-Duhūs di 25.55451728.947156Cawangan ke Er-Raschda8 25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 ′ 50 ″ E juga jalan ke timur laut. Ia mengarah melalui er-Rashda dan kembali 25.57489528.931835Cawangan ke Er-Raschda9 25 ° 34 '30 "N.28 ° 55 ′ 54 ″ E kembali di jalan raya 1.5 kilometer di timur laut ed-Duhūs.

• 25.58297628.94054224 er-Rāschda / er-Rāschida(25 ° 34 '59 "N.28 ° 56 ′ 26 ″ E), 12 kilometer dari Mūṭ juga el-Rashda, Bahasa Arab:الراشدة‎, ar-Rāschda / ar-Rāschida, adalah sebuah kampung dengan 5,247 penduduk (1983)^[1] utara el-Hindāu. Gerhard Rohlfs menyatakan bahawa itu adalah tempat yang agak muda, tetapi yang telah disebutkan oleh Edmonstone, dan bahawa terdapat 1,000 penduduk dan 8,000 pokok palma di kampung tersebut.^[4] Pada awal abad ke-20 tempat ini cukup kaya.

Barat Mūṭ

• 25.4928.964925 Biʾr esch-shaghāla merujuk kepada sebuah bukit tepat di sebelah barat Mūṭ, di mana tanah perkuburan Rom dibuat. Laman web ini akan dapat diakses oleh pelancong pada masa akan datang.

Timur Mūṭ

Tempat-tempat berikut masih di kawasan penempatan barat di kawasan jalan menuju ke el-Chārga:

• The 25.506529.009826 Gali rumah Projek Dakhleh Oasis(25 ° 30 '23 "N.29 ° 0 ′ 35 ″ E) terletak di sebelah selatan jalan (3.5 kilometer dari Mūṭ di Gebel el-Gindī (Arab:جبل الجندي‎, „Bukit Askar“).
• 25.515529.018327 esch-Sheikh Wālī(25 ° 30 '56 "N.29 ° 1 '6 "E), 5 kilometer dari Mūṭ, Arab:الشيخ والي, Adalah sebuah kampung di sebelah utara jalan raya dengan 2,388 penduduk (2006)^[1], di mana terdapat juga hotel (lihat di bawah).
• 25.518829.039328 Deir el-Malāk (8 kilometer dari Mūṭ) adalah runtuhan gereja dari 16./17. Abad ke utara jalan raya.
• 25.509429.05729 el-Maʿṣara (8.5 kilometer dari Mūṭ) adalah sebuah kampung di sebelah selatan jalan raya. Kira-kira lima kilometer di tenggara kampung di pinggir padang pasir adalah tanah perkuburan Rom 25.478629.081430 Beit el-ʿArāʾis.
• 25.526929.067831 Ismant (10.5 kilometer dari Mūṭ) adalah sebuah kampung di sebelah utara jalan raya. 3 kilometer di barat laut kampung ini adalah tapak arkeologi Kristian awal 25.54019129.04521232 ʿAin el-Gadīda. Inilah yang berlaku dalam perjalanan ke sana 25.53681229.05667133 Makam Syeikh ʿAbūda.
• 25.517329.097234 Ismant el-Charab, kuno Kellis, (14 kilometer dari Mūṭ) adalah sebuah runtuhan di sebelah tenggara kampung Ismant yang memberi nama, di selatan jalan raya. Inilah penempatan Rom kuno antara abad ke-1 dan ke-5 Masihi dengan dua kuil, kubur keluarga besar dan tiga gereja. 2 kilometer barat daya Kellis terletak dengan 25.50276529.08375635 SabAin Sabīl satu lagi laman web arkeologi Kristian awal.
• 25.50179729.11683836 esch-Sheikh Muftāḥ(25 ° 30 ′ 6 ″ N.29 ° 7 ′ 0 ″ E), 18 kilometer dari Mūṭ, Arab:الشيخ مفتاح, Merupakan sebuah kampung 3 kilometer di selatan jalan raya.

Bahagian timur lembah

• Balāṭ (32 kilometer dari Mūṭ) adalah kampung terbesar di timur. Pusat perkampungan lama yang dihuni di selatan jalan raya mesti dikunjungi.
• Dalam 25.557829.280337 Qilāʿ eḍ-Ḍabba (34 kilometer dari Mūṭ) adalah perkuburan penempatan kuno inAin Aṣīl. Berikut adalah lima kuburan mastaba dari dinasti ke-6 dari akhir Kerajaan Lama. Makam yang paling penting adalah mastaba Chentika.
• 25.559829.291638 InAin Aṣīl (35 kilometer dari Mūṭ) adalah lokasi pemukiman yang diciptakan pada Dinasti ke-6 sebagai tempat duduk gubernur oasis lokal dan digunakan hingga Kerajaan Baru.
• 25.549429.299239 el-Bashandī (43 kilometer dari Mūṭ) adalah sebuah perkampungan di utara di mana terdapat beberapa kubur Rom. Kubur yang paling penting adalah kubur Kitines. Kampung ini terletak kira-kira 3 kilometer di utara jalan raya.
• 25.566729.333340 Ḥalfat el-Biʾr (40 kilometer dari Mūṭ) adalah nama kumpulan rock dengan gambar yang dibuat antara zaman prasejarah dan zaman Yunani-Koptik. Lukisan datang dari orang-orang yang melewati yang berada di Darb eṭ-Ṭawīl dari atau ke Asyūṭ dalam perjalanan.
• Dalam 25.522729.319541 ʿAnin Birbīya (40 kilometer dari Mūṭ) ada kompleks kuil yang didedikasikan untuk dewa Amun Night. Walaupun selepas penggalian ilmiah, kuil itu tetap terkubur di pasir kerana batu pasir yang rapuh.
• 25.512929.3442 Tineida (43 kilometer dari Mūṭ) adalah perkampungan paling timur di lembah. Di sebelah tenggara kampung adalah kuburannya dengan batu nisan yang tidak biasa. Jauh di selatan desa adalah (atau) ukiran batu kuno di sepanjang jalan karavan Darb el-Ghubbari dan juga 25.460329.343343 Batu unta.
• 25.493929.248244 el-Qaṣaba (41 kilometer dari Mūṭ) adalah sebuah kampung bersejarah yang kini tidak berpenghuni di barat daya kemurungan separa, kira-kira 9 kilometer di selatan Balāṭ.

latar belakang

Menamakan

Ed-Dāchla kebanyakannya mengalami kemurungan yang terletak kira-kira 190 kilometer ke timur el-Chārga sebagai "Oasis berkembar"diringkaskan. Pada zaman Mesir kuno ini disebut sink dua kali apa atau wḥA.t rsy.t (oasis atau oasis selatan), tetapi juga knm.t (oasis selatan). Pada zaman Yunani-Rom ini unit pentadbiran ini dipanggil Oasis magna atau Oasis megale (Yunani ῎Οασις tambahan), iaitu "oasis yang hebat". Perpisahan pentadbiran berlaku sekitar abad ke-4 Masihi, sekarang ia diberi nama sekarang, "oase dalaman".

lokasi

The Ed-Dāchla yang lebih rendah terletak 120 kilometer ke timur el-Chārga. Ini berkisar antara 28 ° 48 'E hingga 29 ° 21' E (barat - timur) dengan garis lintang rata-rata sekitar 70 kilometer dan dari 25 ° 44 'N hingga 25 ° 28' N (utara - selatan) dengan garis bujur lebih kurang 20 kilometer. Ini bermaksud bahawa kemurungan kira-kira berada pada garis lintang yang sama dengan Luxor. Depresi berbentuk seperti busur yang membentang dari barat laut ke tenggara. Depresi terbahagi kepada dua depresi separa, yang dipisahkan oleh sebatang padang pasir selebar 20 kilometer. Di barat adalah bahagian yang lebih besar dengan kawasan Qaṣr ed-Dāchla, Keberanian dan Ismant, di timur yang lebih kecil dengan kawasan Balāṭ dan Tineida.

Dari zaman kuno anda dapat melihat lembah di tingkat yang berbeza Laluan karavan untuk mencapai. Satu-satunya laluan sepanjang 250 kilometer ed-Darb eṭ-Ṭawīl (Bahasa Arab:الدرب الطويل‎, „laluan panjang") Sambungan langsung ke lembah Nil ke Banī ʿAdī di barat laut Asyūṭ. Laluan ini memakan masa sekitar empat hingga enam hari dengan unta. Ia bermula di Balāṭ atau Tineida. Tidak ada titik air dalam perjalanan. 40 kilometer ke utara Pas Balāṭ dapat dicapai melalui von Qaṣr ed-Dāchla akan datang Darb el-Chaschabi (Bahasa Arab:درب الخشبي) Juga laluan ini.

Sinki el-Chārga dapat dicapai dengan dua cara. Di satu pihak, sepanjang 140 kilometer ini Darb el-Ghubbari (Bahasa Arab:درب الغباري), Yang bermula di Tineida dan sebahagian besarnya mengikuti jalan raya moden di selatan pergunungan. Grafiti Prasejarah, Rom, Koptik dan Arab membuktikan popularitinya. Namun, air harus dibawa kerana tidak ada titik air di sini. Laluan yang lebih utara, Darb ʿAin Amūr (Bahasa Arab:درب عين أمور), Menuju ke dataran tinggi batu kapur dan panjangnya kira-kira 130 kilometer. Laluan ini sedikit lebih sukar kerana memerlukan pendakian dan penurunan. Terdapat titik air untuk ini. Separuh jalan ada air pancut ʿAin Amūr. Sumber selanjutnya diikuti ʿAin Umm ed-Dabādīb dan Qaṣr el-Labacha.

Walaupun di lembah el-Farāfra memimpin dua laluan. Di satu pihak, ini sepanjang 200 kilometer Darb el-Farāfra (Bahasa Arab:درب الفرافرة, Yang bermula di el-Qaṣr dan lebih dari itu Pas Farāfra dan Biʾr Dikkār petunjuk. Laluan ini mengambil masa sekitar empat hari. Yang jauh lebih panjang pada 310 kilometer Darb Abū Minqār (Bahasa Arab:درب أبو منقار) Mengikuti jalan moden ke el-Farāfra Abū Minqār.

Ia dipertikaikan apakah dan dalam bentuk apa rute yang ada ed-Dāchla - ʿUweināt - el-Kufra. Laluan Abū Ballāṣ yang didokumentasikan secara arkeologi mungkin merupakan sebahagian daripada laluan ini.

pemandangan

Sebilangan besar kemurungan kini sepi tanpa tumbuh-tumbuhan. Air bawah tanah Artesian terdapat di tempat terdalam, yang memungkinkan kehadiran manusia secara berterusan. Kira-kira separuh dari kawasan itu diusahakan.

Titik terdalam berada pada ketinggian sekitar 108 meter Keberanian dan 128 kaki masuk el-Qaṣaba. Di pinggir di utara dan timur, dataran tinggi batu kapur naik ke ketinggian 420-560 meter. Pembentukan batu kapur mengandungi fosil dan bertumpu pada formasi batu pasir. Di barat laut terdapat ketinggian tunggal terbesar dengan Edmonstone Gebel. Nama itu berasal dari anggota ekspedisi Rohlfs pada tahun 1874 untuk mengenang British Archibald Edmonstone (1795–1871), yang merupakan orang Eropah pertama yang melakukan perjalanan ke lembah.

Pada zaman prasejarah terdapat tasik Playa di selatan lembah, yang diciptakan dari air hujan. Di selatan, medan naik secara beransur-ansur dan berakhir di dataran tinggi batu pasir, yang, bagaimanapun, tidak dibatasi secara tepat.

Khususnya, bahagian utara lanskap masa kini diciptakan oleh hakisan. Batu pasir yang lebih lembut dikeluarkan. Jadi tinggal di beberapa tempat seperti di daerah Biʾr el-Gebel kononnya. Yardangs (Bonggol angin) bahawa angin telah terbentuk dari bahan yang lebih keras.

flora dan fauna

Flora terutamanya dicirikan oleh tanaman berguna seperti kelapa sawit, aprikot, lemon, oren, mangga dan pokok zaitun dan oleh penanaman bijirin (gandum, millet dan barli). Walaupun begitu, pelbagai jenis tumbuhan yang terdapat di sini cukup tinggi. Semasa tinggal ekspedisi Rohlfs pada tahun 1874, 190 spesies tumbuhan liar dihitung.^[5]

sejarah

Prasejarah dan Zaman Früdynastic

Kemurungan ed-Dāchla sudah masuk Pleistosen dihuni.^[6]

Penggalian keratan rentas di pelbagai titik di utara kemurungan telah memberikan bukti budaya yang tinggal di sini. Penampilannya jauh berbeza dari hari ini. Pada masa itu terdapat sebuah savana yang subur dengan banyak pokok dan haiwan seperti rusa, zebra, kerbau, hyena, burung unta, zirafah dan gajah. Hippos, ikan dan burung air tinggal di dan sekitar tasik Playa yang diciptakan oleh air hujan. The Acheuleans, terdiri daripada homo erectus (Budaya Paleolitik [Palaeolitik], kira-kira 1.5 juta - 150.000 tahun sebelum ini), hidup sebagai pemburu dan pengumpul. Penemuan terawal adalah kapak tangan kuarsit berusia 400,000 tahun. Pada tahun 1972 alat batu api hingga 10 sentimeter dan sekitar 100,000 tahun ditemui berhampiran Balāṭ di kawasan dua mata air. Ini diikuti oleh budaya Atérien, yang terdiri dari homo sapiens, kira-kira dalam tempoh dari 70,000 - 30,000 sebelum hari ini. Mereka juga hidup sebagai pemburu dan pengumpul. Sebelum 50,000–12,000 SM Terdapat tempoh kering. Savana berubah menjadi padang pasir. Penduduk menurun. Namun, air masih tersedia dari mata air artesia. Hidup berubah, mulai sekarang orang tinggal dalam kumpulan yang lebih kecil dan mudah alih, inilah yang disebut budaya Mabruk.^[7] Untuk tempoh 20,000 hingga 12,000 SM Tidak ada (masih) indikasi penyelesaian manusia.

Dari 12,000 SM Chr., Dalam Holocene, memulakan tempoh lembap lagi. Dunia binatang kembali ke dataran berumput, yang menyediakan keadaan yang sesuai untuk pemburu dan pengumpul nomad. Di ed-Dāchla terdapat tiga laman web yang berbeza dari masa yang berlainan. Di dalam el-Maʿṣara Cincin batu pasir yang dijumpai berfungsi sebagai pondok untuk pondok dan berdiameter tiga hingga empat meter. Mereka diciptakan sekitar 7.200-6600 SM. SM (Epipalaeolitik).^[8] Penemuan dari el-Bashandī bermula dari 5.700–3.250 SM. SM, tetapi khas untuk sebahagian besar lembah. Sebilangan besar bahan terdapat di sini, seperti lubang api, alat batu seperti pisau dan kepala panah, kapak, batu pengisar, mutiara dari kulit telur burung unta, rantai, seramik dan tulang dari binatang liar (5.700–5.000 SM). Pada mulanya orang hidup secara eksklusif daripada memburu. Kemudian penempatan dengan 200 pondok muncul, dan kawanan lembu dan kambing dipelihara (sekitar 4.500 SM). Ukiran batu pertama juga bermula dari tempoh ini. Lokasi ketiga adalah esch-Sheikh Muftāḥ. Tembikar yang dijumpai di sini bermula sekitar 2,200 SM. SM (ini hampir sama dengan Zaman Pertengahan Pertama Mesir kuno). Masa itu sekali lagi ditandai dengan peningkatan kekeringan.

Daripada zaman prasejarah hingga awal dinasti berasal dari banyak kubur poros yang terdapat di sebelah barat lembah.^[9] Tembikar yang dijumpai itu dapat bertarikh pada zaman dinasti Mesir kuno ke-3.

The Petroglif di kawasan laluan karavan di Darb el-Ghubbārī, mereka ditemui pada tahun 1908, dan di Ḥalfat el-Biʾr dekat Darb eṭ-Ṭawīl berkisar dari Holocene hingga zaman Koptik dan Arab. Penggambaran awal haiwan juga membuktikan adanya tempoh basah yang disebutkan.

Kerajaan Lama dan Tempoh Pertengahan Pertama

Pada dinasti ke-5 dan ke-6, lembah mengalami peningkatan kepentingan. Selama ini, ia berkembang menjadi pusat perdagangan perdagangan intra-Afrika. Petempatan dari masa ini terutama di bahagian barat lembah. Petempatan dari abad ke-5 / ke-6 didirikan di inAin el-Gazzarīn. Dinasti yang tidak ditemui di mana alat roti dan batu api dijumpai. Penduduknya mungkin berasal dari Lembah Nil dan mengungsi atau mengasimilasi penduduk terdahulu.

The Pusat pentadbiran tetapi berada di bahagian timur, di InAin Aṣīl, dan wujud pada dinasti ke-6. Di sini dan di tanah perkuburan Qilāʿ eḍ-Ḍabba keterangan lapan gabenor berturut-turut telah terungkap. Gabenor memiliki istana di inAin Aṣīl, yang ditemui pada tahun 1957. Pada kartun yang dijumpai oleh Raja Nefer-ka-Re (Pepi II.) kepentingan laman web sudah dapat dibaca. Istana gabenor kemudiannya terbakar dan tidak pernah dibina semula. Pada Zaman Pertengahan Pertama, inAin Aṣīl terus wujud, tetapi tanpa pentadbiran pusat. Penyelesaian ini juga digunakan pada Zaman Pertengahan Kedua dan pada Dinasti ke-18. Tanah perkuburan dengan kuburan mastaba untuk para gabenor baru "ditemui" pada tahun 1970. Ia digunakan hingga Zaman Pertengahan Kedua dan sekali lagi pada zaman Rom.

Seperti yang dijumpai serpihan, Mūṭ el-Charāb sudah menetap di Kerajaan Lama. Dari masa antara akhir Kerajaan Lama dan Periode Pertengahan 1, sekurang-kurangnya 13 penempatan lain terkenal di sebelah barat lembah. Ini juga penting Amḥeida, di mana satu menjumpai (dijarah) kubur batu yang digunakan semula pada zaman Rom. Ahmed Fakhry (1905-1973) menjumpai batu nisan batu pasir di Amḥeida pada tahun 1963, perwakilan dan formula pengorbanannya termasuk dalam Periode Pertengahan Pertama.^[10]

Kerajaan Tengah ke Kerajaan Baru

Terdapat bukti yang jauh lebih sedikit dari Kerajaan Tengah dan Zaman Pertengahan Kedua berbanding zaman sebelumnya. Terdapat hanya penemuan di dua lokasi, iaitu serpihan seramik di Mūṭ el-Charāb dan kendi seramik dari dinasti ke-12 di Qilāʿ eḍ-Ḍabba. Penempatan ʿAin Aṣīl berlanjutan hingga dinasti ke-18. Terdapat juga kuburan di selatan el-Qaṣr dan di TirAin Tirghī selatan Balāṭ dari Zaman Pertengahan Kedua.

Diketahui terutama dari dokumen dan prasasti dari Lembah Nil bahawa pegawai pentadbiran sekali lagi berada di lokasi di Kerajaan Baru, terutama pada Dinasti ke-18. Penemuan itu merangkumi pelindung seramik di Mūṭ el-Charāb. Kajian terbaru juga menunjukkan bahawa ia ada di sini di Mūṭ el-Charāb sejak abad ke-18 / ke-19. Dinasti telah memberikan kuil. Blok tulisan bertulis dan stel Men-cheper berasal dari ʿAin Aṣīl.^[11]

Buat pertama kalinya nama Mesir kuno muncul, nama lembah, Wḥ3.t (rsy.t), "oasis selatan". Singki berkembar selalu dimaksudkan, sehingga el-Chārga dan ed-Dāchla biasanya tidak dapat dibezakan. Produk seperti buah ara, kurma dan anggur dihantar ke Karnak dari oase. Oasis berkembar itu dinamakan misalnya di kubur Theban TT 39, makam Puimre, TT 100, makam Rechmire, dan TT 127, makam Senemiʿoḥ, dan pada segel balang di makam Tutankhamun.

Tempoh Akhir hingga Ptolema

Sekurang-kurangnya sejak Scheschonq I., Pengasas dinasti ke-22, lembah itu mendapat perhatian lagi. Di Mūṭ el-Charāb, kegiatan pemujaan dilakukan di kuil Seth. Stelae awal dijumpai dari 21./22. Dinasti dan serpihan bantuan lain membuktikan penggunaannya hingga sekurang-kurangnya dinasti ke-26. Kuil Thoth juga telah ada sejak Dinasti ke-23 Amḥeida. Peti mati dari zaman akhir juga ditemui di Balā in, misalnya.

Sayed Yamani menemui dua kubur keluarga bawah tanah dari zaman Parsi berhampiran Bir Talata el-Arab oleh inspektorat tempatan. Sebilangan besar kubur Parsi berada di Mūṭ dan yang lain di timur oasis di TirAin Tirghī, yang terakhir diperiksa oleh Eldon Molto dan Peter Sheldrick.^[12]

Sedikit rujukan berasal dari zaman Ptolema, penempatan ini mungkin berada di bawah penempatan kemudian. Tetapi terdapat penemuan besar di Ismant el-Charab. Kuil di ʿAnin Birbīya pastinya dibina pada zaman Ptolema, walaupun hiasannya bermula dari zaman Rom.

Zaman Rom dan Kristian

Di dalam lima abad pertama Masihi ed-Dāchla diselesaikan sepenuhnya. 250 laman web yang terkenal merangkumi tiga bandar, Mothis (Keberanian), Trimithis (Amḥeida) dan Kellis (Ismant el-Charab), "padang pasir Pompeii", sekitar dua puluh kuil, peternakan, bengkel dan perkuburan seperti Qārat el-Muzawwaqa, el-Bashandī atau Biʾr esch-shaghāla. Hanya penempatan Mothis yang belum dapat ditemui, ia mungkin terletak di bawah bandar lama Mūṭ. Cabang utama ekonomi adalah pertanian. Lembah itu adalah salah satu kawasan lumbung Rom. Biji-bijian, minyak, anggur, sayur-sayuran dan buah-buahan telah ditanam. Merpati, ayam, babi, naga, domba, lembu dan unta dibiakkan. Rumah petani itu berlantai dua: di tingkat bawah terdapat ruang tamu dengan peti besi, di atas rumah merpati.

Pada awal abad ke-5, sekitar masa perpecahan menjadi Rom Timur dan Barat, yang Tolak, penempatan telah ditinggalkan. Penyebabnya mungkin adalah perubahan keadaan persekitaran. Sebilangan penduduk kembali ke Lembah Nil. Diperlukan beberapa abad untuk lembah mekar kembali.

Terdapat juga dalam kemurungan tentera Rom ditempatkan. Manual Negara Rom Notitia martitatum memanggil kohort Cohors scutata civium Romanorum di Mothis (Not. Dign. Atau. 31:59) dengan kira-kira 400 tentera dan persatuan berkuda Ala prima Quadorum di Trimtheos, tentunya Trimithis tempatan (Not. Dign. Atau. 31:56).

Kepada Kuil milik tujuh kuil batu di kawasan yang terpelihara dengan baik Deir el-Ḥagar, Amḥeida, Mūṭ el-Charāb, ʿAin el-ʿAzīz (6 kilometer sebelah timur Mūṭ), dua di Ismant el-Charāb dan satu lagi di ʿAnin Birbīya, empat di antaranya mempunyai prasasti Rom. Prasasti tersebut menunjukkan bahawa terdapat hubungan antara kuil di Mūṭ el-Charāb, Amḥeida, Deir el-Ḥagar, ʿAin Birbīya dan Ismant el-Charāb. Batu-batu bantuan dari kuil Thoth di Amḥeida kemudian diseret ke el-Qaṣr, sehingga untuk waktu yang lama diasumsikan bahawa kuil itu ada.

Kuil adobe lebih kecil dengan panjang maksimum 25 meter dan hanya mempunyai struktur paksi sederhana dengan tiga atau empat bilik. Mezbah di tempat kudus (Holy Holies) juga dibuat dari batu bata adobe. Kuil-kuil batu dengan panjang sekitar 30 meter itu dibangun dari batu pasir lokal berdasarkan model Mesir kuno dan memiliki relief, ruang samping dan tangga di atap kuil. Mereka dikelilingi oleh dinding bata lumpur. Dengan keberanian, triad Theban di Deir el-Hagar, Tutu, Neith dan Tapschai di Amḥeida dan Amun-Nacht dan Hathor di inAin Birbiya dihormati.

Paparan khas merangkumi pertunjukan astronomi di makam Qārat el-Muzawwaqa dan di kuil Deir el-Ḥagar.

Sangat penting banyak penemuan teks di Kellis (Buku perakaunan, teks Yunani, teks Kristian). Ini termasuk salah satu penemuan papirus yang paling luas, arkib keluarga Aurelius Pamour dengan sekitar 10,000 dokumen.

Itu berlaku sejak sekurang-kurangnya awal abad ke-4 Agama Kristian tersebar di lembah, dan ia juga menjadi agama utama. Kekristianan berterusan sekurang-kurangnya hingga abad ke-14. Terdapat juga jemaat Manichaean di kalangan orang Kristian. The Manichaeisme adalah agama Gnostik yang dinamakan sempena nama pengasasnya, Persian Mani. Agama ini menggabungkan unsur-unsur pelbagai agama seperti agama Kristian, Zoroastrianisme dan Buddhisme. Fokusnya adalah pada pertapa dan usaha untuk kesucian. Dari satu segi, agama ini merupakan agama yang bertentangan dengan agama Kristian Koptik.

Masa Islam

Pengislaman separa bermula sekitar 1.000 AD, tetapi tidak pernah ada penaklukan. Kemurungan itu merupakan tempat persinggahan penting dalam perjalanan ziarah dari Maghreb dan Afrika Utara Siwa, el-Baḥrīya, el-Farāfra, ed-Dāchla, el-Chārga dan melintasi Lembah Nil ke el-Quṣeir di Laut Merah.

Terdapat beberapa laporan mengenai arabischen Historikern und Geografen über den Zustand der Senke. Sie sind aber zum Teil widersprüchlich, weil die Autoren selbst gar nicht vor Ort waren. Der arabisch-spanische Historiker el-Bakrī (1014–1094) berichtete von den großen Siedlungen Qaṣr ed-Dāchla, el-Qalamūn und el-Qaṣaba sowie einer umfangreichen Bevölkerung in der Senke.^[13] Im 14./15. Jahrhundert war die Senke wohl immer noch blühend. Der ägyptische Historiker Ibn Duqmāq (1349–1407) erwähnte 24 Siedlungen, nennt Weingärten, Reisanbau und eine Kirche in el-Qalamūn. In seiner Liste erscheint erstmals auch das Dorf Balāṭ.^[14]

Im 16. Jahrhundert, am Ende Mamelukenzeit, gelangte die Senke zu einer erneuten Blüte. Qaṣr ed-Dāchla, das bis in die 1980er-Jahre bewoht war, erhielt einen städtischen Charakter, und el-Qaṣaba wurde wieder aufgebaut. Handelsbeziehungen gab es zum Sudan und mit Nordafrika. Der arabische Historiker el-Maqrīzī (1364–1442) stellte aber fest, dass es zu seiner Zeit kaum Beziehungen zum spätmamelukischen Ägypten gab.

In ed-Dāchla gab es von Zeit zu Zeit Übergriffe von Nomadenstämmen. Deshalb wurden hier im 16.–18. Jahrhundert türkischstämmige Soldaten in Qaṣr ed-Dāchla und el-Qalamūn stationiert, die vor diesen Übergriffen schützen sollten. El-Qalamūn war auch noch im 19. Jahrhundert Sitz eines türkischen Militärkolonisten.

Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts erfolgte dann die verwaltungstechnische Integration in den ägyptischen Staatsverbund.

Wie in anderen Senken ließen sich hier Anhänger der Sanūsī-Bruderschaft nieder. Seit 1915 unternahmen sie Aufstände gegen die britische bzw. italienische Kolonialmächte. Ed-Dāchla wurde von ihnen am 28. Februar 1916 besetzt. Am 16. August 1916 erklärten die Briten den Kriegseintritt an der Seite der Italiener. Am 16. Oktober 1916 übernahmen die Kolonialmächte Tineida kampflos, am 18. Oktober Mūṭ und Budchulū und am 23. Oktober 1916 Qaṣr ed-Dāchla. Die Oasenbevölkerung war zwar auf Seiten des Ordens. Es gab aber keine uneingeschränkte Zuneigung, und man beteiligte sich auch nicht am Kampf.

Seit dem Zweiten Weltkrieg

Die Senke spielte im Zweiten Weltkrieg keine Rolle. Nach der Revolution von 1952 wurden einige Infrastrukturmaßnahmen in Mūṭ wie die Errichtung von Krankenstationen durchgeführt. Ab 1957, zur Zeit Gamal Abd el-Nassers, erfolgten Brunnenbohrungen, und seit dem Ende der 1950er-Jahre wurde die Verwaltung aufgebaut. Allerdings blieb die Senke die ganze Zeit hindurch unattraktiv für Berufstätige aus dem Niltal.

1960–1977 wurde ein Programm für die Wüstenkultivierung und Wassererschließung aufgelegt, für das sogar eine eigene Behörde, die General Desert Development Organization (GDDO) gegründet wurde. In den ersten vier Jahren wurden zahlreiche Tiefbrunnen gebohrt, und man erzielte in ed-Dāchla damit eine Verdopplung der nutzbaren Fläche, die aber nur von den Altlandbauern bestellt wurde. 1960 wurde el-Chārga mit einer Asphaltstraße erschlossen, später auch ed-Dāchla. 1968 war der Aufbau des Grundschulwesens abgeschlossen. In Mut gab es seitdem auch eine Sekundarschule. Handwerk oder Industrie entwickelte sich kaum. Das einzige Gewerbe war der Handel mit Datteln. Seit 1978 wurde unter Anwar es-Sadat eine Neuauflage der Siedlungsprojekte zum Erhalt der Kulturfläche angeschoben. Es wurden erneut Brunnen gebohrt. Aber Neuland wurde nur noch in Gharb el-Mauhub erschlossen.

Haupterwerbszweig blieb einzig die Landwirtschaft. Einzige Alternative ist nur der Staatsdienst. Die Landwirtschaft ist sogar rückläufig und erwirtschaftet nur noch 40 % des Bedarfs als negative Folge der Nahrungsmittelsubvention. Bis 1978 war die Senke durch das Militär gesperrt. Tourismus konnte sich erst seit 1982 entwickeln. Dessen finanzielle Bedeutung blieb aber gering, weil sich Investitionskosten nicht amortisieren konnten und eine touristische Infrastruktur wie Cafés und Souvenirgeschäfte fehlte.

Cailliaud (S. 222) zählte 1819 5.000 Einwohner, Wilkinson 1825 6250–6750 männliche Einwohner (Band 2, S. 365) und Rohlfs 1874 17.000 Einwohner (S. 120). 1983 gab es ca. 60.000 Einwohner (Bliss, S. 14), 2006 80.000^[1].

Abenteurer und Forscher

Frühe europäische Reisende besuchten die Senke seit dem Anfang des 19. Jahrhunderts. Dies waren 1819 der Brite Sir Archibald Edmonstone (1795–1871)^[15] und der Italiener Bernardino Drovetti (1776–1852)^[16], 1820 der Franzose Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[17], 1825 der Brite John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[18] und 1832 der Brite George Alexander Hoskins (1802–1863)^[19]. Aber über Kurzbeschreibungen gingen ihre Reiseberichte kaum hinaus.

1874 folgten der deutschen Afrikaforscher Gerhard Rohlfs (1831–1896)^[20] und sein Fotograf Philipp Remelé (1844–1883)^[21]. Von ihnen stammten auch die ersten umfangreichen fotografischen Aufnahmen des Tempels von Deir el-Ḥagar, der Dörfer in der Senke und ihrer Einwohner. 1897 erfolgte eine Kartografierung der Senke durch den britischen Kartografen Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944).^[22]

Umfassende wissenschaftliche Untersuchungen wurden 1908 vom US-amerikanischen Ägyptologen Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[23] und vom ägyptischen Ägyptologen Ahmed Fakhry (1905–1973) seit 1947 mit Unterbrechungen bis zu seinem Tod durchgeführt.

In der Folge wurde die Senke ed-Dāchla von zahlreichen Wissenschaftlern intensiv und interdisziplinär untersucht. Diese Senke ist deshalb in der Westlichen Wüste die am besten untersuchte.

Seit 1972 wurden Grabungen von Fred Wendorf (Southern Methodist University) und Ronald Schild an zwei Fundplätzen aus dem Pleistozän durchgeführt. Das Institut Français d’Archéologie Orientale erforscht seit 1977 unter Leitung von Serge Sauneron (1927–1976), Jean Vercoutter (1911–2000) und George Soukiassian das Grabungsgebiet von Balāṭ.

1978 gründeten der Kanadier Anthony J. Mills (Royal Ontario Museum) und George Freeman von der Society for the Study of Egyptian Antiquities das Dakhleh Oasis Project (DOP). Hieran beteiligen sich internationale Teams mit unterschiedlichen Spezialisten für Paläontologie, Geologie, Ägyptologie, und Papyrologie. Spezialprojekte sind die Prehistory Group (Maxine R. Kleindienst, Mary M.A. McDonald) und das Qasr Dakhleh Project (Fred Leemhuis von der Universität Groningen). Seit 2004 wird Amḥeida unter Leitung von Robert Bagnall (Columbia-Universität, New-York-Universität) erforscht.

Weniger auffällig, aber mit durchaus beachtlichen Erfolgen beteiligt sich auch der ägyptische Antikendienst mit Grabungen und Forschungen in Qaṣr ed-Dāchla und an verschiedenen Orten hauptsächlich im Westen der Senke.

Wirtschaft

Wichtigster Wirtschaftszweig ist die (defizitäre) Landwirtschaft. Zu den Produkten gehören Datteln, Oliven, Hirse, Reis, Weizen und Gerste. Gemüse spielt nur eine geringere Rolle. Angebaut werden Bamia, Maluchīya (Jutekraut), Fūl (Saubohnen), Linsen, Eierfrüchte, Zwiebeln, Knoblauch, Dill, Koriander, Tomaten, Rettich, Kartoffeln, Karotten, Gurken, Melonen und Kürbisse. Als Tierfutter wird Klee und Alfa-Alfa-Gras angebaut. Produziert wird auch Obst wie Wein, Guaven, Zitrusfrüchte, Aprikosen, Orangen, Äpfel, Granatäpfel, Pflaumen und Feigen. Die Bedingungen sind eigentlich gut: es gibt fruchtbare, lehmige Böden und eine Bewässerung durch künstliche artesische Brunnen.

Handwerk wird nur in Ergänzung zur Landwirtschaft betrieben. Zu den wichtigsten Gewerken zählen Schmiede, Schreiner, Töpfer und Bohrmeister, seltener Schuster, Müller, Ölpresser und Schneider. Frauen sind in der Weberei, Töpferei, Matten- und Korbflechterei tätig. Die Weberei besitzt eine lange Tradition. Jedes der Dörfer wartet mit einer eigenständigen Ornamentik auf. Die Schmuckproduktion wurde in den 1950er-Jahren eingestellt. Zu den Erzeugnissen zählten früher Gold- und Silberschmuck wie Armreifen, Ohrhänger, Nasenhänger und -ringe sowie Amulette.

Bauschmuck gibt es auch. Meist besteht er aus Ziegelschmuck mit unterschiedlich gestelten oder unterschiedlich farbigen Ziegeln. Malerei an den Häusern findet sich nur im Zusammenhang mit Pilgerreisen. Einen guten Einblick in das Handwerk kann man auch im ethnografischen Museum in Mūṭ erhalten.

Leben

In der Senke wohnen mehrere ethnische Gruppen wie Beduinen, türkische Einwanderer und Militärflüchtlinge. Der Ursprung ist berberisch, erst später wanderten arabische Familien, Türken und Sudanesen ein.

Das Leben spielt sich in Großfamilien ab. Die Familienmitglieder bringen sich gegenseitige Achtung entgegen. Wie auch in anderen Teilen Ägyptens gibt es nur eine geringe Präsenz der Frau im öffentlichen Leben. In ed-Dāchla sind Frauen aber auch in der Landwirtschaft tätig. Ansonsten ist der Mann für das Geld und die Frau für Haushalt und Kinder zuständig. Bei der Kindererziehung wirken die Großeltern als Vorbild. Die Ausbildung erfolgt heute in Schulen. Aber den heutigen Jugendlichen bleibt keine Perspektive.

Die Religion prägt auch die Moralvorstellungen. Neben dem Islam hat sich auch die Volksreligion erhalten. Scheichs und Scheichas werden verehrt, die immer noch für Wahrsagungen und Wunderwesen zuständig sind. Ihre Verehrung ist an den Gräbern ablesbar.

Es gibt nur wenige Feierlichkeiten, bei denen gesungen wird. Eine instrumentale Tradition ist kaum ausgeprägt.

Im 19. Jahrhundert bildete der Scheich el-Balad (Dorfscheich) die Spitze der dörflichen Verwaltung, seit 1880 der ʿUmda (Bürgermeister). Mit der ägyptischen Verwaltung kam der Māzūn, eine Art Standesbeamter und Notar, hinzu. Heutzutage entspricht die überbordende Verwaltung dem Vorbild vom Niltal.

Sprache

Das in der Senke ed-Dāchla gesprochene Arabisch unterscheidet sich teilweise stark von dem des Niltals. Zudem gibt es hier Bedeutungsverschiebungen und im Niltal unbekannte Wörter.^[24]

In der Schule wird Hocharabisch, eigentlich auch Englisch gelehrt. Ägyptische Filme und Fernsehproduktionen bringen auch das in Kairo gesprochene Arabisch in die Senke.

Anreise

Auf der Straße

Die Senke ed-Dāchla ist über die asphaltierte Fernverkehrsstraße 10 an el-Chārga bzw. el-Farāfra angebunden. Die Straße verläuft südlich des Abū-Ṭarṭūr-Plateaus.

Mit dem Linienbus oder Minibus ist ed-Dāchla von der Stadt el-Chārga oder el-Farāfra aus erreichbar. Der Bus hält in der Senke in Tineida, Balāṭ und Mūṭ. Informationen zu den Busfahrzeiten gibt es im Artikel Mūṭ.

Mit dem Flugzeug

Ed-Dāchla (DAK) besitzt zwar den 25.412829.00610 Flughafen Dakhla Oasis(IATA: DAK) südwestlich der Stadt Mut. Aufgrund zu geringer Passagierzahlen hat EgyptAir aber den Linienverkehr eingestellt. Auch Petroleum Air Services hat seine Charterflüge, einst einmal wöchentlich, am Dienstag, von und nach Kairo eingestellt.

Alternativ bietet sich die Anreise über den 25.47156111111130.58997222222211 Flughafen El Kharga(IATA: UVL) etwa 10 Kilometer nördlich der Stadt el-Chārga an. Von Petroleum Air Services (Kairo, Nasr City, 5 Doctor Batrawy St., neben der Genena Mall, Tel. 20 (0)2 2403 2180) gibt es Charterflüge zweimal wöchentlich, sonntags und dienstags, von Kairo nach el-Chārga und zurück. Die restliche etwa 190 Kilometer lange Strecke lässt sich mit einem Taxi oder mit Bussen bzw. Minibussen bewältigen. Hilfe gibt es in der Touristik-Information von el-Chārga.

Mobilität

Ein Großteil der Straßen und Wege in den größeren Gemeinden ist asphaltiert. So sind auch die bedeutenden archäologischen Stätten mit PKW, Fahrrad und in gewissem Maße auch zu Fuß erreichbar. Viele Stätten liegen in Straßennähe, so dass man hierfür nicht unbedingt ein geländegängiges Fahrzeug benötigt. Eine Alternative zu den geländegängigen Fahrzeugen stellen die Pickups der hiesigen Bauern dar.

Für Exkursionen in die Wüste ist aber die Verwendung geländegängiger Fahrzeuge notwendig, die es aber hier vor Ort in ausreichender Zahl gibt. Wer ein derartiges Fahrzeug samt Fahrer mieten möchte, wende sich am besten an das Management seines Hotels oder Camps bzw. an die Tourist-Information in Mūṭ. Der Preis hängt von der zurückgelegten Strecke ab und beträgt etwa 120 Euro pro Tag und Person. Bei längeren Touren liegt die Mindestteilnehmerzahl in der Regel bei 4 Personen.

Sehenswürdigkeiten

Die Sehenswürdigkeiten sind über die Senke verteilt. Bei der Auswahl solle man sich möglichst zusammenhängende Ziele aussuchen. Man benötigt mindestens einen Tag für die Stätten im Nordwesten und ebenso für die Stätten im Osten.

Der Eintrittspreis der einzelnen archäologischen Stätten (Qārat el-Muzawwaqa, Deir el-Ḥagar, Qilāʿ eḍ-Ḍabba und ʿAin Aṣīl sowie el-Baschandī) beträgt LE 40 und für Studenten LE 20, für Biʾr esch-Schaghāla LE 60 bzw. LE 30. Zudem gibt es ein Kombiticket für alle archäologischen Stätten in ed-Dāchla für LE 120 bzw. LE 60, das einen Tag lang gültig ist (Stand 11/2019).

Aktivitäten

Ed-Dāchla ist Ausgangspunkt für Exkursionen in die Wüstengebiete, die mit (wüstentauglichen) Motorrädern oder Allradfahrzeugen unternommen werden können. Aufgrund der guten Infrastruktur starten zahlreiche Touren in die Westwüste auch von hier.

Für Reisen in das Gilf Kebir gibt es in Mūṭ ein eigenes Safari-Department, das auch die nötigen Begleitpolizisten und deren Fahrzeuge stellt. Die Pflicht-Dienstleistung ist natürlich kostenpflichtig.

Küche

Restaurants gibt es in Mūṭ und in Qasr ed-Dachla.

Unterkunft

Hotels

Damit man die Hotels schneller findet, gibt es hier deren Auflistung nach Orten. Der Großteil der Hotels befindet sich direkt in Mūṭ oder in seiner unmittelbaren Nähe. Dies sind aber nur einfache Hotels. Gehobene Hotels gibt es in Qaṣr ed-Dāchla und Budchulū.

Mūṭ

Anwar Hotel, El-Forsan Hotel, Al-Ganain Hotel (Gardens Hotel), Mebarez Tourist Hotel, El Negoom Tourist Hotel

Budchulū

Al Tarfa Desert Sanctuary Lodge & Spa

Bir el-Gebel

Bier El Gabal Hotel and Desert Camping, Hathor-Chalet

Qaṣr ed-Dāchla

Badawiya Dakhla Hotel, Desert Lodge Hotel

esch-Scheich Wālī

25.51833529.0224892  Funduq Nāṣir Hilāl Abū Rāmī (Nasser Hotel). Tel.: 20 (0)92 282 2727, Mobil: 20 (0)100 682 6467. Das Hotel befindet sich im Nordosten des Dorfes. Das Hotel ist geschlossen (Stand 3/2016).(25° 31′ 6″ N29° 1′ 21″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

Herbergen

• 25.51474328.9620743  Mut Talata (‏منتجع موط ٣‎, Muntaǧaʿ Mūṭ Ṯalaṯa, Mut 3, vormals Sol Y Mar Mut Inn) (5 km nördlich von Mut am Mut El-Qasr Highway). Tel.: 20 (0)92 282 1530 (Dachla). Die Einheimischen nennen den Ort meist Biʾr Talata (arabisch: ‏بئر ٣‎, Biʾr Ṯalaṯa). Die Buchung der nicht ganz billigen Herberge erfolgt nur direkt. Das Hotel ist eine reizvolle Herberge mit elf einfachen Chalets (WC, Dusche) an einer heißen Quelle ‒ nämlich der Quelle 3 –, ohne Telefon, Klimaanlage und Kühlschrank. Das Hauptrestaurant befindet sich in einem separaten Gebäude. Es bestehen Campingmöglichkeiten. Das Hotel besitzt keine eigene Rezeption. Es wird meist von Reiseveranstaltern gewählt.(25° 30′ 53″ N28° 57′ 44″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Camps

• 25.56269128.9499834  Bedouin Camp el-Dohous (‏مخيم البدو الدهوس‎, Muchaim al-Badū ad-Duhūs), el-Dohous, Mut el-Qasr Highway (ca. 8 km nördlich von Mut). Tel.: 20 (0)92 285 0480 (Hotel), Mobil: 20 (0)100 622 1359 (Youssef Zeydan), Fax: 20 (0)92 285 0480, E-Mail: [email protected]. Das Camp besteht aus dem neuen und dem alten Teil, Unterkünfte können in beiden Teilen gebucht werden: Der alte Teil besteht aus 21 einfachen Hütten mit je zwei oder drei Betten und separaten Duschen bzw. Toiletten; der Preis beträgt etwa LE 20 pro Person (Stand 2/2006). Der neue Teil besteht aus 36 sauberen Zimmern mit je zwei Betten, Bad und Balkon; die Kosten pro Übernachtung und Halbpension betragen für eine Einzelperson etwa LE 180 und für zwei Personen im Doppelzimmer etwa LE 250 (Stand 3/2016). Separate Räume können für Zusammenkünfte genutzt werden. Es besteht ebenfalls die Möglichkeit, Campingfahrzeuge auf einem Parkplatz unterzubringen und hier zu übernachten. Die Kosten betragen hierfür LE 10 pro Person, das Frühstück LE 7. Vom Camp aus werden Jeep- und Kamel-Safaris angeboten: Kamel-Safaris gibt es nach Charga (10 Tage) und Farafra (8 Tage), die Kosten betragen LE 200 pro Tag. Kamelritte in der Oase und zur magischen Quelle kosten LE 100 pro Tag. Ausreichend Interessenten vorausgesetzt, betragen die Kosten für eine Jeep-Safari ca. LE 250 pro Tag und Person (Stand 2/2006).(25° 33′ 46″ N28° 57′ 0″ O)letzte Änderung: keine Angabe

• 25.51708628.9573065  Elias Camp (‏مخيم إلياس‎, Muchaim Iliyās) (nordwestlich des Sol Y Mar Mut Inn, etwa 4 km nordwestlich von Mut). Mobil: 20 (0)100 682 6467, (0)127 644 4995. Zum Teil unfertiges Camp mit Restaurant, Swimming-Pool, 5 Einzel- und 16 Doppelzimmer. Einfache Zimmer ohne Extras, Bad mit Dusche. Errichtet aus Lehmziegeln mit verputzten Wänden, Kuppeldecken aus gebrannten Ziegeln. Parkplätze, Folkloreangebote, Massage. Kein Internet. Nicht ganz billig: pro Person LE 300 ÜF, Mittag- und Abendessen für etwa LE 60–80, vegetarisch etwa LE 30 (Stand 3/2016). Die Anreise erfolgt über denselben Abzweig wie für das Sol Y Mar Mut Inn. Nach etwa 750 Metern Abzweig nach Norden.(25° 31′ 2″ N28° 57′ 26″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

• 25.50612528.9691826  Bedouin Oasis Village Camp (‏مخيم قرية واحة البادية‎, Muḥaim Qarya Wāhat al-Bādīya), Sh. El-Thaura el-Khadra, Mut, ‏شارع الثورة الخضراء‎ (am Ortsausgang nach el-Qasr). Tel.: 20 (0)92 282 1566, Mobil: 20 (0)100 669 4893, (0)122 357 7749, Fax: 20 (0)92 282 2870. Das Camp gehört zum Anwar-Hotel. Das Camp ist geschlossen (Stand 9/2012)..(25° 30′ 22″ N28° 58′ 9″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Sicherheit

In der Senke gibt wenige Militärposten entlang der Fernverkehrsstraße 10: so z.B. südlich von Tineida bei 25.44486429.361378Kontrollpunkt südlich von Tineida1 25° 26′ 42″ N29° 21′ 41″ O. Sie kontrollieren gelegentlich Papiere und Linienbusse bzw. notieren die Kennzeichen der Fahrzeuge. Hier gilt im Wesentlichen: Ruhe bewahren.

Die Senken in der Westlichen Wüste gehören zu den sichersten in Ägypten. Kriminalität gibt es (fast) nicht. Von den Unruhen in den Großstädten Ägyptens ist hier kaum noch etwas zu spüren.

Bei ausgedehnten und schwierigeren Wüstentouren sollte man sich an erfahrene Fahrer wenden. In den Hotels, Camps und der Tourist-Information wird man behilflich sein.

Klima

Das Klima ist ganzjährig warm bis heiß und trocken. Regenfälle stellen eine absolute Ausnahme dar. Die Regendauer überschreitet wenige Minuten nie.

Dāchla	Jan	Feb	Mrz	Apr	Mai	Jun	Jul	Aug	Sep	Okt	Nov	Dez
Mittlere höchste Lufttemperatur in °C	22	24	28	34	37	39	39	38	36	33	27	23	Ø	31.7
Mittlere Lufttemperatur in °C	12	14	18	24	28	31	31	30	28	24	18	14	Ø	22.7
Mittlere tiefste Lufttemperatur in °C	4	5	9	13	18	22	22	22	20	16	10	5	Ø	13.8
Niederschläge in mm	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	Σ	0
Dakhla, Egypt: Climate, Global Warming, and Daylight Charts and Data, eingesehen am 17. November 2009.

Gefürchtet sind die Sandstürme, die Chamsīn (arabisch: ‏خماسين‎, Chamāsīn, oder ‏خمسين‎, Chamsīn) genannt werden. Dies sind heiße Süd- und Südostwinde, die den Wüstensand aufwirbeln und mit sich fortreißen. Die Entstehungsursache sind Tiefdruckgebiete im Mittelmeerraum. Die Stürme können ganzjährig auftreten, ihre Hauptsaison sind die Monate März bis Mai (ein Zeitraum von 50 Tagen nach Frühlingsanfang – auf den Zeitraum bezieht sich auch das arabische Wort), auch im Herbst treten sie gehäuft auf. Die Stürme dauern mehrere Tage an und sind in weiten Teilen Ägyptens anzutreffen. Weit gefährlicher, aber örtlich begrenzter, sind die Sandwirbelwinde, Soba'a genannt. Hier muss man in jedem Fall Augen und elektronische Geräte schützen. Die Stürme tragen nicht selten dazu bei, dass Flugpläne nicht mehr eingehalten werden. Im Jahr 2006 trat der erste Sandsturm bereits Ende Februar auf (Einheimische sagten, dass sie das seit 20 Jahren nicht erlebt hätten), irgendwo im Staub waren sogar die Pyramiden von Gīza kaum zu erkennen.

Ausflüge

• Man kann die Wüstentour in el-Chārga, el-Farāfra und el-Bahrīya fortsetzen.
• Weiterhin lassen sich von ed-Dāchla aus das Gilf Kebir und die Weiße Wüste bereisen. Auf dem Weg zum Gilf-Kebir-Nationalpark könnte man den Wasserberg des Djedefre, den Samīr-Lāmā-Felsen und das antike Kruglager von Abū Ballāṣ besichtigen.

Literatur

• Populärwissenschaftliche Darstellungen:
  • Vivian, Cassandra: The Western Desert of Egypt : an explorer’s handbook. Cairo: The American University in Cairo Press, 2008, ISBN 978-977-416-090-5 , S. 173–208 (in Englisch).
  • Willeitner, Joachim: Die ägyptischen Oasen : Städte, Tempel und Gräber in der Libyschen Wüste. Mainz: von Zabern, 2003, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-2915-6 , S. 54–85.
  • Hölbl, Günther: Altägypten im Römischen Reich ; 3: Heiligtümer und religiöses Leben in den ägyptischen Wüsten und Oasen. Mainz: von Zabern, 2005, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-3512-6 , S. 66–95.
  • Valloggia, Michel ; Mills, Anthony J. ; Hope, Colin A. ; McDonald, Mary M.A.: Dakhla Oasis. In: Bard, Kathryn A. (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , S. 216–229.
  • Thurston, Harry: Secrets of the Sands : the Revelations of Egypt’s Everlasting Oasis. New York: Arcade, 2003, ISBN 978-1-55970-703-9 .
  • Zoest, Carolien van ; Kaper, Olaf [Ernst]: Treasures of the Dakhleh Oasis : an exhibition on the occasion of the fifth International Conference of the Dakhleh Oasis Project. Kairo: Netherlands-Flemish Institute, 2006.

• Wissenschaftliche Darstellungen:
  • Fakhry, Ahmed ; Osing, Jürgen (Hrsg.): Denkmäler der Oase Dachla : aus dem Nachlass von Ahmed Fakhry. Mainz: von Zabern, 1982, Archäologische Veröffentlichungen ; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 .
  • Giddy, Lisa L.: Egyptian Oases : Bahariya, Dakhla, Farafra and Kharga During Pharaonic Times. Warminster: Aris & Phillips Ltd., 1987, S. 10–13, 39 f., 41 f., 140–147, 166–289.
  • Bliss, Frank: Wirtschaftlicher und sozialer Wandel im „Neuen Tal“ Ägyptens : über die Auswirkungen ägyptischer Regionalentwicklungspolitik in den Oasen der westlichen Wüste. Bonn: Politischer Arbeitskreis Schulen, 1989, Beiträge zur Kulturkunde ; 12, ISBN 978-3-921876-14-5 .

• Karten:
  • Russische Generalstabskarten, Maßstab 1:200.000, Karten G-35-XXIII (Мут [Mut]) und G-35-XXIV (Балат [Balat]).

Einzelnachweise

Weblinks

• Dakhleh Oasis Project, Monash University, in Englisch
• Dakhleh Oasis Project, The Dakhleh Trust