Artikel ini menyenaraikan amalan yang disenaraikan dalam Warisan budaya tidak ketara UNESCO dalam Croatia.
Fahami
Negara ini mempunyai lima belas amalan yang termasuk dalam "senarai wakil warisan budaya tidak ketara Dari UNESCO.
Amalan termasuk dalam "daftar amalan terbaik untuk menjaga budaya "Dan latihan mengenai"senarai sandaran kecemasan ».
Senarai
Senarai wakil
| Nyaman | Tahun | Domain | Penerangan | Melukis |
|---|---|---|---|---|
| 1 Nyanyian dan muzik untuk dua suara dalam skala Istrian | 2009 | Seni persembahan | Di semenanjung Istrian di barat Kroasia, masyarakat Kroasia, Istrian-Romanian dan Itali terus menghidupkan pelbagai bentuk nyanyian dan muzik dua bahagian dalam skala Istrian. Kekuatan dan nada yang sedikit hidung adalah ciri-cirinya. Kedua-dua suara mempunyai variasi dan improvisasi, tetapi selalu memuncak secara serentak atau oktaf untuk melodi terakhir. Alat muzik khas yang digunakan adalah chalumeaux, sopele, yang digunakan dalam duet, bagpipes, seruling dan kecapi, tambura. Beberapa varian tempatan telah dibuat, mengikut kaedah tertentu. Dalam kanat, misalnya, ditafsirkan oleh majoriti penduduk Kroasia, suara kedua sering diganti atau digandakan oleh sopele kecil; dalam variasi lain yang banyak digunakan, yang disebut tarankanje, kata-kata kadang-kadang digantikan oleh suku kata khas (ta-na-na, ta-ra-ran, dll.) yang dimaksudkan untuk meniru suara seruling. Tradisi ini masih ada sekarang, dalam kehidupan seharian dan di festival, termasuk majlis perkahwinan, perjumpaan masyarakat dan keluarga, dan upacara keagamaan. Penjaga mereka, yang mewakili seratus penyanyi dan pemuzik yang luar biasa dan selusin pengrajin, mendapat pengetahuan teori dan praktikal dari penatua mereka. Pada masa kini, mereka sering dikaitkan dengan kumpulan rakyat amatur dari seluruh wilayah. | |
| 2 Hari raya Saint Blaise, santo pelindung Dubrovnik | 2009 | * amalan sosial, ritual dan acara perayaan Seni persembahan pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta * pengetahuan berkaitan dengan pertukangan tradisional * tradisi dan ungkapan lisan | Petang sebelum perayaan Saint Blaise, di Dubrovnik, ketika lonceng gereja berdering penuh di kepungan kota dan pelepasan merpati putih, lambang kedamaian, menyerang langit, orang-orang setia berkumpul untuk menyembuhkan kerongkong ritual yang akan menjauhkan mereka dari penyakit. Pada 3 Februari, hari perayaan rasmi orang suci dan kota, pembawa bendera paroki yang berpakaian kostum rakyat memasuki kota dan bergabung dengan alun-alun pusat untuk kemuncak festival ini, sebuah perarakan di mana para uskup mengambil bahagian, duta besar, wakil orang awam pihak berkuasa, tetamu terkenal dan penduduk Dubrovnik. Festival ini merangkumi kreativiti manusia dalam banyak aspek, dari ritual hingga lagu rakyat, seni pertunjukan dan kraf tradisional (khususnya pembuatan, menurut teknik kuno, senjata api yang digunakan untuk menembak. Tembakan semasa perayaan). Ritual itu, yang berlangsung sekitar tahun 1190, memperkuat identifikasi penduduk kota Dubrovnik dengan penaungnya, Saint Blaise. Lama kelamaan, Dubrovnik dan dunia telah berubah dan begitu juga pesta. Mengikuti inspirasi idea mereka dan sesuai dengan keperluan mereka, setiap generasi menyesuaikan ritual dengan membuat beberapa perubahan mereka sendiri. Pada Hari Saint Blaise, Dubrovnik menyatukan bukan sahaja penduduknya, tetapi juga semua orang yang menghormati tradisi dan hak semua orang untuk kebebasan dan kedamaian. |  |
| 3 Pembuatan tradisional mainan kayu untuk kanak-kanak di Hrvatsko Zagorje | 2009 | pengetahuan berkaitan dengan pertukangan tradisional | Penduduk kampung yang melapisi laluan ziarah ke Kuil Perawan yang dikhaskan untuk Bunda Salju, Marija Bistrica, di Hrvatsko Zagorje, di utara Kroasia, telah mengembangkan teknik pembuatan tradisional mainan kayu untuk anak-anak yang dilalui turun dari generasi ke generasi. Orang-orang keluarga mengurus menuai kayu yang diperlukan secara tempatan (willow lembut, linden, beech dan maple), kemudian mengeringkannya, memotongnya, memotongnya dan mengukirnya menggunakan alat tradisional; para wanita kemudian menggunakan cat yang mesra alam untuk melukis bentuk bunga atau geometri, yang memberikan imajinasi bebas. Wisel, kuda, gerbong, perabot boneka, penari berputar, kuda rintangan dan telefon bimbit burung yang dibuat hari ini sangat mirip dengan yang dibina lebih dari satu abad yang lalu, walaupun mereka tidak pernah ada dua mainan yang sama persis kerana mereka buatan tangan. Sangat popular di kalangan penduduk tempatan dan pelancong, mainan ini dijual semasa festival paroki, di pasar dan di kedai-kedai khusus di seluruh dunia. Mereka telah berkembang dari masa ke masa. Mainan dengan bentuk tradisional, seperti kuda dan kereta, telah disatukan oleh yang baru, yang mewakili kereta, trak, pesawat dan kereta api, cerminan persekitaran di mana kanak-kanak tinggal hari ini. Alat muzik kanak-kanak, yang disetel dengan teliti oleh pembuat seni mereka, terus digunakan dalam pendidikan muzik anak-anak di luar bandar. |  |
| 4 Perarakan musim bunga Ljelje / Kraljice (atau permaisuri) Gorjani | 2009 | * amalan sosial, ritual dan acara perayaan * Seni persembahan | Perarakan ratu, yang diadakan setiap musim bunga, terdiri daripada gadis-gadis muda dari kampung Gorjani, di wilayah Slavonia, di timur laut Kroasia. Sepuluh gadis muda, memakai pedang dan topi lelaki, memainkan kraljevi (raja), sementara lima gadis muda yang lain, kepala mereka dinobatkan dengan kalungan putih, seperti pengantin muda, memainkan ratu kraljice. Pada hari Pentakosta (perayaan Kristian), perarakan berjalan dari rumah ke rumah untuk mempersembahkan lagu dan tarian mereka di hadapan keluarga. Sementara para raja melakukan tarian pedang mereka, para permaisuri memberi komen pada setiap sosok, menemani mereka dengan lagu mereka. Kemudian diadakan tarian rakyat yang besar di mana keluarga dijemput untuk turut serta. Minuman ringan ditawarkan kepada gadis-gadis dalam perarakan sebelum mereka berangkat ke rumah lain. Pada keesokan harinya, perarakan itu pergi ke bandar atau kampung berhampiran, kemudian kembali untuk menyelesaikan perayaan bersama salah seorang gadis muda. Seluruh komuniti, termasuk sekolah rendah, gereja dan banyak keluarga di kampung, menyumbang kepada persiapan untuk perarakan ini dan wanita-wanita yang turut serta di dalamnya sangat berbangga dengannya. Walaupun kami tidak tahu dengan tepat makna dan asal usul ritual ini, ini mewakili, bagi penduduk Gorjani, simbol desa mereka dan menawarkan peluang untuk menonjolkan keindahan dan keanggunan anak-anak mereka. |  |
| 5 Perarakan Za Krizen ("Stations of the Cross") di pulau Hvar | 2009 | * amalan sosial, ritual dan acara perayaan * Seni persembahan * tradisi dan ungkapan lisan | Selepas Misa pada hari Khamis Maundy, yang menjelang cuti Paskah Kristian, masing-masing dari enam kampung di pulau Dvatian Hvar, di selatan Kroasia, mencalonkan sekumpulan orang yang ditugaskannya untuk mengunjungi lima kampung lain, dalam perjalanan dua puluh lima kilometer dalam masa lapan jam, sebelum kembali ke kampung asal mereka. Di kepala setiap kumpulan perarakan Za Krizen ini ("jalan salib") yang dianjurkan oleh masyarakat, pembawa salib, tanpa alas kaki atau dengan kaus kaki, berjalan tanpa pernah berehat. Dahulu menjadi anggota salah satu jemaah agama, dia kini dipilih dari senarai calon yang kadang-kadang didaftarkan dua puluh tahun lebih awal; kedudukannya, sangat didambakan dan dihormati, mencerminkan kesalehan dan kedudukan keluarganya. Dia diikuti oleh dua rakan yang membawa lilin dan orang lain yang memegang lilin dan tanglung, oleh lima penyanyi paduan suara yang menyanyikan Ratapan Perawan Maria di pelbagai peringkat laluan dan oleh banyak orang setia dari semua peringkat umur, orang Kroasia dan orang asing., Berpakaian banyak jemaah agama. Perarakan disambut oleh paderi dari masing-masing dari lima kampung yang lain, kemudian kembali ke kampungnya; pembawa salib menyelesaikan seratus meter terakhir kursus dengan berlari untuk menerima restu imam kampungnya. Unsur yang kekal dan tidak dapat dipisahkan dari identiti agama dan budaya Hvar, prosesi ini merupakan penghubung yang unik antara komuniti pulau dan dengan komuniti Katolik di dunia. |  |
| 6 | 2009 | * amalan sosial, ritual dan acara perayaan * pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta * tradisi dan ungkapan lisan | Semasa karnival pada bulan Januari, loceng loceng berarak di kampung-kampung yang terdapat di wilayah Kastav di barat laut Kroasia. Berpakaian kulit domba dan topi besar khas yang dihiasi dengan dahan kecil pohon malar hijau, tali pinggang di pinggang, mereka berjalan dalam kumpulan dua hingga lebih dari tiga puluh, berjalan di belakang pemandu yang memakai pohon malar hijau kecil. Untuk menghidupkan berjalan-jalan, mereka saling memberi pinggul berirama dan melompat ketika berjalan. Kumpulan juga boleh memasukkan watak teater, seperti "beruang" prankster yang selalu terlepas dari kawalan dua "penjaga" nya. Ketika mereka tiba di sebuah kampung, loceng loceng membentuk bulatan sepusat di alun-alun desa, membunyikan loceng mereka sehingga penduduk tempatan memberi mereka makanan dan peluang untuk berehat, sebelum meneruskan perjalanan. Pada akhir karnival, mereka kembali ke kampung mereka, mengumpulkan sampah di setiap rumah untuk membakarnya, semua yang hadir menghadiri upacara tersebut. Pertunjukan deringan karnival tahunan, yang mempunyai pelbagai variasi yang unik untuk setiap kampung, membantu mengeratkan hubungan dalam komuniti dan merupakan kaedah terbaik untuk memperbaharui persahabatan antara bandar-bandar di rantau ini, sambil menggabungkan pendatang baru dengan budaya tradisional. |  |
| Pembuatan Lac di Croatia | 2009 | pengetahuan berkaitan dengan pertukangan tradisional | Sekurang-kurangnya tiga tradisi membuat renda yang berbeza masih hidup di Kroasia, terutama di bandar-bandar Pag di pantai Adriatik, Lepoglava di utara negara ini dan Hvar di pulau Dalmatian yang eponim. Renda jarum pag pada asalnya ditujukan untuk pakaian gerejawi, alas meja, dan perhiasan pakaian. Ini terdiri daripada menghiasi latar dalam bentuk jaring labah-labah dengan corak geometri. Hari ini diteruskan oleh wanita yang lebih tua dalam komuniti yang menawarkan latihan magang selama satu tahun. Renda gelembung Lepoglava dibuat dengan mengepit benang yang dililit pada gelendong; ia sering digunakan untuk membuat pita untuk pakaian tradisional atau dijual di festival kampung. Festival renda antarabangsa meraikan seni ini setiap tahun. Renda benang lidah buaya dibuat di Croatia hanya oleh saudara perempuan Benediktin di bandar Hvar. Benang putih nipis dibuat dari daun aloe segar dan ditenun menjadi jaring atau corak lain pada kadbod. Potongan yang dihasilkan dengan cara ini adalah simbol Hvar. Setiap jenis renda telah lama dihasilkan oleh wanita luar bandar sebagai sumber pendapatan tambahan dan telah meninggalkan tanda kekal pada budaya wilayah ini. Kerajinan ini, yang menghasilkan komponen penting dari pakaian tradisional, dengan sendirinya menjadi bukti tradisi budaya hidup. | |
| Seni roti halia di utara Croatia | 2010 | pengetahuan berkaitan dengan pertukangan tradisional | Tradisi membuat roti jahe bermula pada Zaman Pertengahan di beberapa biara Eropah dan menyebar ke Kroasia di mana ia telah menjadi seni. Penjual, yang juga membuat madu dan lilin, bekerja di utara Croatia. Proses pembuatan roti halia memerlukan kemahiran dan kepantasan. Resepinya sama untuk semua pengeluar yang memasukkan tepung, gula, air dan baking soda serta rempah yang diperlukan. Roti halia dibentuk dalam acuan, dibakar, dikeringkan dan dicat dengan pewarna makanan. Setiap tukang menghias roti jahe dengan caranya sendiri, sering menggunakan gambar, cermin kecil dan cacing atau mesej kepadanya. Roti halia berbentuk hati adalah motif yang paling umum dan ia sering disediakan untuk majlis perkahwinan, dihiasi dengan nama pengantin baru dan tarikh perkahwinan. Roti setiap kedai runcit bekerja di kawasan tertentu tanpa mengganggu pengrajin lain. Seni telah diturunkan dari generasi ke generasi selama berabad-abad, pada mulanya kepada lelaki, tetapi sekarang kepada lelaki dan wanita. Roti halia telah menjadi salah satu simbol identiti Croatia yang paling dikenali. Hari ini, kedai runcit adalah peserta terpenting dalam perayaan, acara dan perjumpaan tempatan, yang memberikan rasa identiti dan kesinambungan kepada penduduk tempatan. |  |
| 7 The Sinjska Alka, kejohanan persaingan di Sinj | 2010 | * amalan sosial, ritual dan acara perayaan * Seni persembahan * pengetahuan berkaitan dengan pertukangan tradisional * tradisi dan ungkapan lisan | The Sinjska Alka adalah kejohanan chivalry yang telah diadakan setiap tahun sejak itu XVIIIe abad di bandar Sinj di wilayah krajina Cetinska. Joust ini melibatkan para ksatria melancarkan kuda mereka di gelanggang di salah satu jalan utama kota, dengan tujuan dengan tombak mereka pada cincin besi yang digantung dari tali. Nama kejohanan berasal dari alka atau cincin, perkataan yang berasal dari Turki mencerminkan wujudnya sejarah dan pertukaran budaya antara kedua-dua tamadun itu. Peraturan kejohanan, dikodifikasikan dalam peraturan yang berasal dari tahun 1833, mengadopsi nilai etika dan adil; mereka menekankan pentingnya penyertaan dalam kehidupan masyarakat. Peserta mestilah dari keluarga dari Sinj dan wilayah krajina Cetinska. Seluruh masyarakat berpartisipasi dalam pembuatan, pemuliharaan, pemulihan dan pembinaan semula senjata, pakaian dan aksesori, untuk mendukung pengekalan tradisi. Amalan keagamaan tempatan, perjumpaan sosial, lawatan keluarga dan perayaan dalam privasi rumah dan luar sangat berkaitan dengan kejohanan. Sinjska Alka adalah satu-satunya contoh yang tersisa dari penggabungan ksatria abad pertengahan yang berlaku secara berkala di bandar-bandar pesisir Kroasia hingga XIXe abad XIX abad. Ini telah menjadi penanda aras dalam sejarah tempatan dan alat untuk menyampaikan memori kolektif dari satu generasi ke generasi berikutnya. |  |
| Latihan nyanyian dan muzik bećarac dari Kroasia Timur | 2011 | * Seni persembahan * amalan sosial, ritual dan acara perayaan * tradisi dan ungkapan lisan | Muzik Bećarac adalah genre yang popular di Kroasia Timur dengan akarnya dalam budaya Slavonia, Baranja dan Syrmia. Komunikasi antara mereka yang mempraktikkannya adalah mustahak: para solois bertukar baris vokal mereka, berusaha untuk mengatasi satu sama lain dengan mencipta, bersaing, menggabungkan ayat-ayat decasyllabic dan membentuk melodi, disertai oleh sekumpulan penyanyi dan pemuzik. Set tambura. Muzik ini, yang menyampaikan nilai-nilai masyarakat, juga memungkinkan penyanyi untuk meluahkan fikiran dan perasaan yang mungkin tidak sesuai jika diucapkan secara langsung atau dalam konteks lain. Setiap pemain solo menyusun lagu mereka mengikut konteks, persembahan berlangsung selagi kreativiti dan tenaga penyanyi membenarkan. Solois harus mempunyai suara yang kuat dan kumpulan lagu lama dan baru yang sangat luas; mereka mesti pada masa yang sama berbakat, cepat dan mahir dalam memilih dan menggabungkannya. Hari ini terdapat hampir sama banyak lelaki seperti wanita di antara pembawa tradisi. Muzik Bećarac sangat meluas di komuniti timur Kroasia dan terus menjadi sebahagian daripada amalan hidup: baik dalam konteks praktik muzik yang sepenuhnya tidak formal, atau sebagai sebahagian daripada acara perayaan dan perayaan. Terdapat juga banyak subtipe bećarac yang menambah keunikan yang diperkenalkan oleh para solois. Oleh itu, muzik Bećarac adalah genre yang sangat meriah dan dinamik yang diciptakan semula dengan setiap persembahan. |  |
| The Nijemo Kolo, tarian bulat senyap dari pedalaman Dalmatian | 2011 | * Seni persembahan * amalan sosial, ritual dan acara perayaan | Nijemo Kolo dilakukan oleh masyarakat di pedalaman Dalmatian di selatan Kroasia. Ia ditari secara bulat, dengan para penari memimpin pasangan wanita mereka dalam serangkaian langkah kuat dan spontan, penari secara terbuka menguji kemampuan pasangannya, nampaknya tanpa peraturan yang ditetapkan. Langkah-langkah dan angka, sering bertenaga dan mengagumkan, bergantung pada mood dan keinginan peserta. Keistimewaan tarian lingkaran senyap ini adalah bahawa ia dilakukan tanpa muzik, walaupun muzik antara lain, vokal atau instrumental, kadang-kadang mendahului atau mengikuti tarian. Nijemo Kolo secara tradisional dilakukan di karnival, pameran, percutian dan perkahwinan; ini adalah cara bagi wanita muda dan lelaki muda untuk bertemu dan mengenali antara satu sama lain. Perbezaan prestasi Nijemo Kolo dari satu kampung ke kampung yang lain juga merupakan cara bagi penduduk tempatan untuk menandakan identiti mereka. Tarian diturunkan dari generasi ke generasi, walaupun penyebaran ini semakin dilakukan melalui kelab budaya di mana pergerakannya telah diseragamkan. Walau bagaimanapun, beberapa kampung di pedalaman Dalmatian telah mengekalkan watak spontan dari langkah dan tokoh tersebut. Pada masa kini, Nijemo Kolo kebanyakannya ditari oleh kumpulan tarian desa yang membuat persembahan di festival tempatan, serantau atau antarabangsa dan di pertunjukan tempatan, karnival atau pada hari perayaan santo pelindung gereja paroki mereka. |  |
| Klapa, lagu untuk beberapa suara dari Dalmatia, selatan Kroasia | 2012 | * Seni persembahan * amalan sosial, ritual dan acara perayaan * tradisi dan ungkapan lisan | Lagu klapa adalah tradisi vokal dari lagu multi-bahagian dari wilayah Dalmatia selatan Kroasia. Bernyanyi dengan beberapa suara, homofonik a capella nyanyian, tradisi lisan dan cara mudah untuk membuat muzik adalah ciri utamanya. Pemimpin setiap kumpulan penyanyi adalah tenor pertama, diikuti oleh beberapa tenor, baritone dan bass. Semasa persembahan, para penyanyi saling memegang bahu separuh bulatan. Tenor pertama memulakan lagu, diikuti oleh yang lain. Matlamat utama adalah untuk mencapai gabungan suara yang terbaik. Secara teknikal, penyanyi klapa meluahkan perasaan mereka dengan suara terbuka, tekak, hidung, suara pertengahan, falsetto, biasanya dalam jarak yang tinggi. Ciri lain dari klapa adalah kemampuan untuk menyanyi dengan bebas, tanpa notasi bertulis. Tema lagu klapa secara amnya membangkitkan cinta, situasi kehidupan dan persekitaran tempat tinggal. Pemegang dan pengamal adalah peminat bakat yang mewarisi tradisi pendahulunya. Umur mereka berbeza-beza, dengan banyak penyanyi muda berdiri di samping penatua mereka. Dalam "klapa tradisional", pengetahuan disampaikan secara lisan. "Klapa pesta" adalah kumpulan yang lebih tersusun secara formal yang memfokuskan pada persembahan dan penyampaian lagu. Dalam "klapa moden", penyanyi muda memperoleh pengalaman dengan menghadiri konsert dan mendengar rakaman. Masyarakat setempat melihat klapa menyanyi sebagai penanda utama identiti muzik mereka, menggabungkan rasa hormat terhadap kepelbagaian, kreativiti dan komunikasi. |  |
| Diet Mediterranean | 2013 | * tradisi dan ungkapan lisan * amalan sosial, ritual dan acara perayaan * pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta * pengetahuan berkaitan dengan pertukangan tradisional | Diet Mediterranean melibatkan satu set kemahiran, pengetahuan, ritual, simbol dan tradisi yang menyangkut tanaman, panen, memetik, memancing, pembiakan, pemeliharaan, pemprosesan, memasak dan, khususnya, cara berkongsi meja dan memakan makanan. Makan bersama adalah asas identiti budaya dan kesinambungan masyarakat di lembah Mediterranean. Ini adalah saat pertukaran sosial dan komunikasi, penegasan dan penambahbaikan identiti keluarga, kumpulan atau komuniti. Diet Mediterranean menekankan nilai-nilai keramahan, hubungan baik, dialog dan kreativiti antara budaya, dan cara hidup yang dipandu oleh rasa hormat terhadap kepelbagaian. Ini memainkan peranan penting dalam ruang budaya, festival dan perayaan dengan menyatukan populasi dari semua peringkat umur, kelas dan keadaan. Ini termasuk pengerjaan dan pembuatan objek untuk mengangkut, mengawet dan memakan makanan, termasuk pinggan mangkuk seramik dan gelas. Wanita memainkan peranan penting dalam penyebaran pengetahuan dan pengetahuan mengenai diet Mediterranean, dalam menjaga teknik, berkenaan dengan irama musiman dan tanda baca kalendar, dan dalam penyampaian nilai-nilai elemen.kepada generasi baru. Begitu juga, pasar memainkan peranan penting sebagai ruang untuk budaya dan penyebaran diet Mediterranean, dalam pembelajaran pertukaran, saling menghormati dan kesepakatan harian. |  |
| Seni pembinaan batu kering: pengetahuan dan teknik | 2018 | pengetahuan berkaitan dengan pertukangan tradisional | Seni pembinaan batu kering adalah kemahiran yang berkaitan dengan membina struktur batu dengan menyusun batu di atas satu sama lain tanpa menggunakan bahan lain, kecuali kadang-kadang tanah kering. Struktur batu kering terdapat di kebanyakan kawasan luar bandar - kebanyakannya di kawasan berbukit - di dalam dan di luar kawasan yang dihuni. Walau bagaimanapun, mereka tidak hadir di kawasan bandar. Kestabilan struktur dijamin dengan pilihan dan penempatan batu yang teliti. Struktur batu kering telah membentuk lanskap yang banyak dan bervariasi, memungkinkan pengembangan berbagai jenis habitat, pertanian dan ternakan. Struktur ini membuktikan kaedah dan amalan yang digunakan oleh populasi dari zaman prasejarah hingga zaman moden untuk mengatur tempat tinggal dan tempat kerja mereka dengan mengoptimumkan sumber semula jadi dan manusia tempatan. Mereka memainkan peranan penting dalam mencegah tanah runtuh, banjir dan longsoran, memerangi hakisan dan penggurunan tanah, meningkatkan kepelbagaian biodata dan mewujudkan keadaan mikro-iklim yang sesuai untuk pertanian. Pembawa dan pengamal adalah masyarakat luar bandar di mana elemen tersebut berakar umbi, serta profesional dalam sektor pembinaan. Struktur batu kering selalu dibuat sesuai dengan persekitaran dan tekniknya mewakili hubungan yang harmoni antara manusia dan alam. Praktik ini terutama disebarkan melalui aplikasi praktikal yang disesuaikan dengan keadaan khusus di setiap tempat. |  |
| 8 Međimurska popevka, lagu rakyat tradisional dari Međimurje | 2018 | * Seni persembahan * tradisi dan ungkapan lisan | Secara tradisinya, međimurska popevka, lagu popular dari wilayah Međimurje di barat laut Kroasia, dipersembahkan secara solo oleh wanita. Pada masa kini, ia dipersembahkan oleh lelaki dan wanita, bersendirian atau berkumpulan, dalam bentuk vokal (satu atau lebih suara), instrumental atau campuran, sebagai genre muzik dengan sendirinya atau digabungkan dalam tarian. Liriknya sangat penting dan memungkinkan klasifikasi popevkas mengikut tema mereka: misalnya, cinta, kesedihan dan melankolis, humor dan agama. Pembawa yang paling aktif terutamanya adalah anggota masyarakat dan persatuan budaya dan seni, yang sudah sangat tua di negara ini, tetapi penyanyi individu juga memainkan peranan penting kerana interpretasi individu dengan nuansa khas dari popevkas. Unsur ini dipraktikkan dalam pelbagai konteks sosial, bersendirian atau di perjumpaan keluarga, di dalam komuniti atau di tempat kerja, pada perayaan dan persembahan keagamaan di rantau ini dan di luar batasannya. Sepanjang hidup mereka, orang-orang Međimurje sering mendengar popevkas dan digalakkan untuk mengambil bahagian dalam persembahan. Pada masa ini, kira-kira lima puluh penyanyi dianggap mahir dalam seni ini, terkenal dengan kemampuan mereka untuk menyampaikan aspek klasik genre dan memperkaya dengan ekspresi peribadi mereka. Dalam menyampaikan amalan kepada generasi muda, wanita sering berperanan sebagai pembimbing. | |
Daftar Amalan Perlindungan Terbaik
| Nyaman | Tahun | Domain | Penerangan | Melukis |
|---|---|---|---|---|
| 9 Ecomuseum Batana, sebuah projek komuniti untuk melindungi budaya hidup Rovinj / Rovign | 2016 | * pengetahuan berkaitan dengan pertukangan tradisional * Seni persembahan * pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta * amalan sosial, ritual dan acara perayaan * tradisi dan ungkapan lisan | Batana adalah sejenis perahu nelayan tradisional dari bandar Rovinj, Croatia. Penting untuk aktiviti dan warisan kota, batana, yang kaedah pembuatannya diturunkan melalui keluarga, secara beransur-ansur hilang dengan kedatangan model perindustrian hingga tahun 2004, ketika peminat tempatan membuat persatuan untuk melindungi kapal ini dan amalan yang berkaitan ( dialek tempatan dan lagu tradisional). La Maison de la Batana, sebuah persatuan bukan untung, yang disokong oleh perbandaran, Muzium Warisan kota Rovinj, Pusat Penyelidikan Sejarah Rovinj, komuniti Itali Rovinj serta pakar dalam ecomuseology, mencipta Ecomusée de la Batana untuk membuat kapal ini diketahui oleh orang ramai dan menawarkan latihan mengenai amalan yang berkaitan dengannya. Ia menempatkan pameran tetap yang menunjukkan pembuatan batana dan peralatan memancing serta pelbagai aktiviti memancing yang diamalkan; dia menganjurkan bengkel pembinaan perahu, terutama untuk pembuat kapal; ia menerbitkan dokumen khas; dia menganjurkan regattas dan mendorong orang muda untuk turut serta; ia mempunyai galangan kapal untuk membina dan memperbaiki kapal, di mana lawatan berpandu juga dilakukan hari ini; dan ia bekerjasama di peringkat nasional dan antarabangsa dengan mengambil bahagian dalam festival, regattas dan meja bulat untuk menggarisbawahi peranan batana dalam komuniti pelaut tradisional dan menyumbang untuk melindungi warisan maritim. |  |
Senarai sandaran kecemasan
| Nyaman | Tahun | Domain | Penerangan | Melukis |
|---|---|---|---|---|
| Nyanyian Ojkanje | 2010 | * Seni persembahan * amalan sosial, ritual dan acara perayaan * tradisi dan ungkapan lisan | Lagu Ojkanje dua bahagian, yang tersebar luas di wilayah Croat di pedalaman Dalmatian, dipersembahkan oleh dua atau lebih pemain (lelaki atau wanita) yang menggunakan teknik tremolo khas yang berasal dari kerongkong. Nyanyian berlangsung selagi penyanyi utama dapat menahan nafas. Melodi didasarkan pada rentang nada yang terbatas, kebanyakannya berwarna, dan liriknya membangkitkan tema mulai dari cinta hingga masalah sosial dan politik pada masa itu. Nyanyian Ojkanje berkat kelangsungan hidupnya kepada kumpulan pembawa tradisi tempatan yang terus menerus menyebarkan kemahiran dan pengetahuan dengan mewakili kampung mereka di festival di Kroasia dan di seluruh dunia. Bien que le chant Ojkanje se transmette traditionnellement par oral, les moyens audiovisuels et l’apprentissage organisé au sein de groupes folkloriques locaux jouent maintenant un rôle croissant dans sa transmission. Cependant, la survie des techniques de vibrato individuel et des nombreuses formes de chant à deux voix dépend largement de la qualité et du talent des interprètes et de leur capacité à appliquer et à transmettre leur savoir aux nouvelles générations. Les conflits récents et l’exode rural vers les villes qui ont réduit la population de la région, ainsi que l’évolution des modes de vie, ont entraîné une brusque diminution du nombre d’interprètes, ce qui a entraîné la disparition de beaucoup de genres et styles archaïques de chant solo |  |
