Kremos Yemrehana - Yemrehana Krestos

Fasad utara gereja Yemrehana Krestos
Kremos Yemrehana · ይምርሃነ ክርስቶስ
wilayahAmhara
Penduduktidak diketahui
tiada nilai untuk penduduk di Wikidata: Tambah penduduk
ketinggian
2,662 m
tiada maklumat pelancongan di Wikidata: Tambahkan maklumat pelancongan
lokasi
Peta lokasi Ethiopia
Reddot.svg
Kremos Yemrehana

Gereja Kremos Yemrehana, amharic: ይምርሃነ ክርስቶስ, juga Yemrehanna Krestos / Kristos, adalah gereja Orthodoks Ethiopia dari abad ke-11 atau ke-12 di wilayah Amhara di utaraEthiopia. Dinamakan sempena maharaja Kremos Yemrehana itu adalah sebahagian daripada tradisi seni bina kerajaan Aksum yang jatuh. Masih kontroversi sama ada gereja ini pada masa yang sama atau sebelum gereja-gereja yang diukir batu Lalibela didirikan. Lukisan siling dan dindingnya dianggap sebagai yang tertua di Gereja Ortodoks Ethiopia. Perkampungan dengan nama yang sama terletak berdekatan.

latar belakang

Peta kampung dan gereja Yemrehana Krestos

lokasi

Gereja ini terletak kira-kira 19 kilometer di timur laut Lalibela dan kira-kira 13 kilometer ke barat gunung setinggi 4195 meter 1 Abuna Yosef selatan yang dinamakan sempena gereja 1 Perkampungan di gua batu basalt yang terletak di ketinggian 2662 meter dan menghadap ke timur laut.

sejarah

Permulaan gereja berada dalam kegelapan. Tidak masuk akal, bagaimanapun, ia diciptakan pada masa pemerintahan kaisar Kremos Yemrehana dari 1039 hingga 1079[1] atau 1132 hingga 1172[2] untuk memohon. Akan tetapi, masa pemerintahannya kontroversial dan juga masa ketika gereja itu wujud.[3] Menurut Ewa Balicka-Witakowska, lukisan dinding dan siling mungkin bermula dari akhir abad ke-12.[4] Mengikut gadl, perihal kehidupan atau orang suci, Kremos Yemrehana[5] bangunan gereja itu mungkin berkaitan dengan lawatan ke kedutaan Ethiopia ke khalifah Saladin pada tahun 1173, ketika pintu istana Khalifah untuk gereja ini juga diperoleh.[6]

Maklumat terawal mengenai gereja ini berasal dari misonari Portugis Francisco Álvares (* sekitar tahun 1465, sekitar 1540), yang telah tinggal di Ethiopia selama enam tahun sebagai sebahagian dari kedutaan Portugis dari tahun 1520. Kerjanya "Verdadeira Informação das Terras do Preste João das Indias“ („Laporan yang benar dari kerajaan paderi John dari India") Juga berisi keterangan tentang gereja ini atau biara, yang dikunjunginya selama dua hari pada bulan Ogos 1520.[7] Yang terkandung dalam tajuk Paderi Raja John adalah bupati legenda, walaupun penulis ingin mengesannya di Ethiopia. Gereja mempunyai 200 naskah pada masa Álvares. Biara itu dikendalikan oleh penguasa, tetapi tidak mempunyai bhikkhu.

Baru pada tahun 1939, orang Eropah lain, Alessandro Augusto Monti della Corte dari Itali, menghadiri gereja tersebut.[8]David Roden Buxton (1910–2003) mengunjunginya pada tahun 1940-an dan meninggalkan keterangan dan foto.[9] Pada tahun 2001 Ewa Balicka-Witakowska dan Michael Gervers menerbitkan kajian terperinci mengenai gereja ini. Mereka mengatakan bahawa perwakilan yang dilakukan di sini sudah terdapat dalam seni Koptik abad ke-7. Pada pendapat mereka, lukisan itu berasal dari akhir abad ke-12 dan mungkin dibuat oleh orang Kristian Koptik (Mesir-Ortodoks).[4] Permulaan pembinaan yang baru dilakukan pada tahun 2007-2008 oleh penyelidik dari Kanada, Sweden, Poland dan Perancis.

sampai di sana

Perjalanan melalui lereng separa beraspal sepanjang 45 kilometer. Untuk ini anda sewa Lalibela teksi atau bas mini untuk pergi ke gereja. Pastikan pemandu menunggu dan juga melakukan perjalanan pulang. Dari tempat letak kereta di kampung, jalan 700 meter yang agak sukar menuju ke gereja, yang dibina pada tahun 2008 dan di mana anda juga melewati bilik tiket.

Tarikan pelancong

Masuk ke Gereja Yemrehana Krestos berharga 30 dolar AS, bahawa untuk kanak-kanak berumur 9 hingga 13 tahun adalah 15 dolar AS, kanak-kanak di bawah 9 tahun adalah percuma (mulai 12/2019). Kemasukan perlu dibayar di Birr dengan harga harian di meja tunai sebelum naik ke gereja. Anda akan menerima resit untuk ini. Bayaran video adalah 100 birr. Anda harus membawa lampu suluh semasa berkunjung. Setelah memasuki gereja, seseorang harus berhenti sebentar untuk membiasakan diri dengan kegelapan.

Seseorang memasuki itu 2 Kawasan gerejaGereja Kremos Yemrehana dalam ensiklopedia WikipediaGereja Yemrehana Krestos dalam direktori media Wikimedia CommonsGereja Yemrehana Krestos (Q8052169) dalam pangkalan data Wikidata oleh dinding yang didirikan pada tahun 1980-an untuk menggantikan yang sebelumnya.

Tapak ini terletak di sebuah gua batu besar yang terbuka ke depan, di mana struktur individu didirikan. Gua ini berukuran sekitar 50 meter dan kedalaman hingga 50 meter dan tinggi 12 meter. Ia dikelilingi oleh lajur basalt kuasi-heksagon. Tiang-tiang ini diciptakan dengan retak ketika lava yang sudah dipadatkan disejukkan.

Di sebelah kiri, di selatan, anda dapat melihat gereja Yemrehana Krestos yang sebenarnya. Di belakang gereja itu terdapat makam Yemrehana Krestos, di sebelahnya terdapat sebuah bangunan kecil milik budaknya Ebna Yemrehana Krestos. Di sebelah kanan, di sebelah barat, terdapat bangunan lain yang disebut istana atau kediaman Kaisar Yemrehana Krestos, yang sekarang digunakan sebagai tempat tinggal dan arkib / perbendaharaan para imam. Di belakang bangunan ini adalah sebuah perkuburan, yang telah digunakan oleh bekas bhikkhu dan anggota gereja lain sejak zaman Yemrehana Krestos ’, kerangka yang terpapar.

Di dalam Gereja Yemrehana Krestos

The Gereja Yemrehana Krestos dibina dari batu dan kayu dalam tradisi kerajaan Aksum yang jatuh. Hanya di bawah maharaja Kremos Yemrehana daripada Dinasti Zagwe gereja dibina dari batu. Dinding luar berukuran 12 meter, lebar 9.5 meter dan tinggi 6 meter terdiri daripada lapisan kayu gelap bergantian dan lapisan batu bercat putih dan mempunyai tiga pintu. Pintu di sebelah utara adalah untuk lelaki, yang di sebelah selatan untuk wanita dan yang di sebelah timur untuk para imam. Di dinding terdapat dua baris tingkap kayu dengan kisi-kisi tingkap yang dirancang dengan berbeza.

Bahagian dalam basilika tiga lorong, terutamanya siling, bahagian atas dinding dan lengkungan dicat dengan warna. Di sebelah kiri, di sebelah timur gereja, terdapat kubah dan dipisahkan dari bahagian dalam gereja dengan lengkungan dan tirai, dengan salinan Tabut Perjanjian dan dua bilik bersebelahan. Lorong sisi ditutup dengan bumbung rata, bahagian tengah dengan bumbung kayu trapezoid. Tiga pasang tiang (termasuk pintu masuk ke Tempat Suci) memisahkan antara satu sama lain. Selalu dilaporkan bahawa batu kemerahan yang digunakan di gereja itu dibuat oleh malaikat Baitulmuqaddis dihantar ke sini. Tetapi Álvares sudah menyatakan bahawa batu ini berasal dari sebuah kuari di sekitarnya.

Dalam kebanyakan geometri Medali siling kapal layar, singa, gajah dengan mahout dan dua penunggangnya, penunggang kudanya, raksasa bernafas api dengan kepala singa, sosok bersayap dan burung nasar juga telah ditambahkan.

The Mural terletak di bahagian atas gereja di dinding utara dan timur laut. Segera di sebelah kiri (timur) pintu masuk di dinding utara terdapat Melarikan diri dari Keluarga Suci ke Mesir digambarkan, tetapi bukan kepulangan mereka ke tanah suci. Yusuf memikul Yesus di pundaknya, Perawan Maria menunggang keldai di hadapan malaikat. Dalam kuk ke timur ada dua lagi pemandangan. Yang pertama melihat pembaptisan Kristus dan di bawahnya pembasuhan kaki para rasul oleh Kristus. Di sebelah tempat mencuci kaki terdapat gambaran penyaliban Kristus dan kebangkitan-Nya. Salib Kristus sudah kosong. Makam Kristus dikunjungi oleh kedua-dua Maria itu. Malaikat dengan salib duduk di hadapan kubur.

Terdapat perwakilan lebih lanjut di dinding timur di lorong utara. Di sebelah kiri jalur gambar atas (daftar) masuk Kristus dan dua belas rasul ke Yerusalem ditunjukkan. Di sebelah kota terdapat nabi Zakaria di sebatang pokok. Di sebelah kanannya adalah Kristus yang ditahbiskan dalam satu Mandorla dengan buku di tangan kirinya. Antaranya adalah Perawan Maria yang memuja, dua belas rasul dan Roh Kudus.

Di daftar bawah terdapat empat orang kudus berkuda, termasuk Abba Mina (St. Menas), yang dapat dilihat pada kedua unta tersebut.

Berlawanan dengan gereja sekarang ini tempat tinggal dan arkib / perbendaharaan para imam. Bangunan ini dibina dengan gaya seni bina yang sama dengan gereja, sepanjang 17 meter, lebar 8 meter, tinggi 4.5 meter dan mempunyai dua pintu dan dua bilik.

aktiviti

Penyertaan dalam perkhidmatan gereja adalah mungkin.

Dapur dan tempat penginapan

Tempat penginapan dan restoran boleh didapati di Lalibela.

sastera

  • Gerster, Georg: Gereja di Batu: Penemuan di Ethiopia. Stuttgart: Kohlhammer, 1968, Hlm 112-114.
  • Balicka-Witakowska, Ewa; Michael Gervers: Gereja Y ə mräḥannä Kr ə stos dan lukisan dindingnya: laporan awal. Dalam:Buletin Africana, ISSN0002-029X, Vol.49 (2001), Hlm.9–47, 16 rajah.
  • Friedlander, María-José; Friedlander, Bob: Khazanah tersembunyi di Ethiopia: panduan ke gereja-gereja terpencil di tanah kuno. London [dan lain-lain]: Tauris, 2015, ISBN 978-1-78076-816-8 , ISBN 978-0-85773-809-7 , Hlm 262-270.

Pautan web

Bukti individu

  1. ↑Lihat antara lain: Conti-Rossini, C.: Lettera kepada J. Halévy sulla caduta degli Zague. Dalam:Revue sémitique d’épigraphie et d’histoire ancienne, Vol.10 (1902), Ms 373-377, khususnya ms 374 f.
  2. ↑Tarikh abad ke-12 berlaku mis. B. kepada Carlo Conti Rossini (1872-1949), yang mengemukakan surat-menyurat temporal dengan Patriark Mesir John V (pemerintahan 1146-1167). Sila rujuk: Conti-Rossini, Carlo: La caduta della dinastia Zagué e la versione amarica del Be'ela Nagast. Dalam:Rendiconti / Accademia Nazionale dei Lincei, Classe di Scienze Morali, Storiche e Filologiche, ISSN0391-8181, Vol.31, Ser. 5 (1922), Hlm 279-314, terutama ms 281.
  3. ↑Pemerintahan 40 tahun maharaja itu pasti, tetapi bukan tarikh yang tepat atau akhir dinasti pada tahun 1270. Tarikh pemerintahan Yemrehana Krestos berbeza hingga seratus tahun, bergantung pada sumbernya. Lihat juga: Derat, Marie-Laure Derat: Dinasti Zāgʷē (abad ke-11-13) dan Kresos Raja Yemreḥanna. Dalam:Annales d'Ethiopie: revue d’archéologie, de falsafah dan d’histoire, ISSN0066-2127, Vol.25 (2010), Hlm.157-196, terutamanya hlm.160-162. Derat menjelaskan kesukaran dalam menentukan tarikh kerana kekurangan sumber.
  4. ↑ 4,04,1Lihat kesusasteraan.
  5. ↑Cth. Marrassini, Paolo: Il Gadla Yemreḥanna Krestos: introduzione, testo pengkritik, traduzione. Napoli: Istituto Univ. Oriental, 1995, Annali / Supplemento / Istituto Universitario Orientale di Napoli; 85.
  6. ↑Taddesse Tamrat: Gereja dan negeri di Ethiopia: 1270-1527. Oxford: Clarendon Press, 1972, ISBN 978-0-19-821671-1 , Hlm.58.
  7. ↑Álvares, Francisco: Gambaran ringkas dan wajar mengenai semua pengetahuan menyeluruh tentang tanah raja yang berkuasa di Ethiopia, yang kita sebut sebagai Pendeta John: Juga mengenai resimen rohani dan sekularnya .... Kehidupan telur: Lebih terang, 1567. Bab 53 dari ms 193.
  8. ↑Lihat juga Monti della Corte, Alessandro Augusto: Lalibelà: Le chiese ipogee e monolithiche e gli altri monumenti medievali del Lasta. Rom: Società Italiana arti grafiche ed, 1940.
  9. ↑Buxton, David: Perjalanan di Ethiopia. London: Drummond, 1949. — Buxton, D. R.: Zaman Antik Kristian di Ethiopia Utara. Oxford: Batey, 1947.
Artikel penuhIni adalah artikel yang lengkap kerana masyarakat membayangkannya. Tetapi selalu ada sesuatu yang perlu diperbaiki dan, terutama sekali, untuk dikemas kini. Apabila anda mempunyai maklumat baru beranikan diri dan tambah dan kemas kini.