 Reruntuhan lumpur el-Qalamūn | ||
| El-Qalamun · القلمون | ||
| Gabenor | Lembah baru | |
|---|---|---|
| Penduduk | 1.745 (2006) | |
| ketinggian | 107 m | |
tiada maklumat pelancongan di Wikidata:  | ||
| lokasi | ||
| ||
El-Qalamun (Bahasa Arab:القلمون, al-Qalamun, dituturkan: ig-Galamūn, Koptik: Ⲕⲁⲗⲁⲙⲱⲛ, Kalamon) adalah sebuah kampung di sebelah barat laut orang mesir Tenggelam ed-Dāchla. Penempatan ini adalah salah satu yang terbesar dan paling penting di lembah pada Zaman Pertengahan Tinggi dan Akhir.
latar belakang
El-Qalamūn adalah sebuah desa di sebelah barat kemurungan ed-Dāchla, sekitar 11.5 kilometer dari Keberanian jauh.
El-Qalamūn adalah salah satu kampung tertua di lembah dan bersebelahan el-Qaṣr tempat terpenting di lembah sejak sekian lama. Tempat itu bersebelahan dengan el-Qaṣr dan pada abad ke-11 el-Qaṣaba oleh sejarawan Arab-Sepanyol el-Bakrī (1014-1094) dijelaskan secara ringkas:
- “Setelah meninggalkan el-Qaṣr, pengembara melintasi sebilangan kampung yang jaraknya dekat. Setibanya di Qaṣr Qalamūn, anda menyedari bahawa air mempunyai rasa pahit. Tetapi penduduk meminum dan menggunakannya, juga untuk mengairi tanah mereka. Mereka percaya bahawa menggunakan air ini akan menjadikan mereka sihat. Dan jika ternyata mereka menikmati air tawar, maka mereka mengatakan itu tidak sihat. "[1]
Komponen Amun menunjukkan bahawa tempat itu jauh lebih tua. Terdapat juga varian Yunani dengan nama yang sama Καλαμών.[2] Terdapat beberapa cadangan mengenai maksud nama itu. Kata terbitan dari bahasa Arab tidak masuk akal Qalʿa Amūn, "Benteng Amun". Gerhard Rohlfs (1831-1896) memimpin cadangan dari ahli Mesir Karl Richard Lepsius (1810-1884) bahawa nama tempat berasal dari Mesir kuno Gel-Amun, "Sumber atau babi Amun". El-Qalamūn juga boleh berasal dari perkataan Yunani Κάλαμος, Kalamos, hasilkan arti buluh atau alang-alang.
Sudah tentu, tempat itu termasuk dalam senarai 24 tempat di lembah sejarawan Mesir Ibnu Duqmāq (1349-1407).[3] Tempat ini diperlihatkan besar dan terdapat juga kebun-kebun anggur. Perkara istimewa mengenai tempat ini adalah bahawa ada gereja untuk orang Kristian di sini pada awal abad ke-15. Ini adalah salah satu kesaksian sastera paling awal bagi orang Kristian dalam kemurungan ed-Dāchla. Tidak ada catatan arkeologi bangunan gereja dari kawasan bandar. Mungkin rujukannya adalah ke biara yang berdekatan Deir Abū Mattāyang wujud sejak pertengahan abad ke-4.
Orang Britain Archibald Edmonstone (1795–1871)[4], yang mengunjungi lembah pada tahun 1819, hanya menyebut tempat itu dengan nama sebagai Gelamoon. Orang Itali Bernardino Drovetti (1776–1852)[5], yang tinggal di el-Qalamūn pada tahun yang sama, melaporkan rumah-rumah tiga tingkat yang diancam oleh pasir dan bahawa el-Qalamūn adalah kerusi seorang gabenor [Turki]. Namun, pada abad ke-19, kerusi pentadbiran dipindahkan ke el-Qaṣr. Untuk tahun 1825, British memberi John Gardner Wilkinson (1797-1875) 800-1000 penduduk lelaki untuk kampung.[6]
Dengan kejatuhan Empayar Rom, lembah itu berulang kali menjadi sasaran serangan oleh orang Badwi. Rohlfs dan Paul Ascherson melaporkan bahawa terdapat serangan lagi sekitar tahun 1775. Akibatnya, semua telaga di barat daya dalam perjalanan ke Wadai dan Dār Fūr Hancur musnah hingga jarak perjalanan tujuh hingga lapan hari dan tentera yang ditempatkan di el-Qalamūn dan el-Qaṣr.
Ahli etnologi Jerman Frank Bliss menyatakan bahawa bukti arkeologi tertua adalah balok lintel dari 1696/1697 (1108 AHadalah[7] di mana nenek moyang selanjutnya dinamakan, yang bermula pada sekitar 1450. Dokumen telah wujud sejak 1676/1677 (1087 AH) diturunkan. Keluarga yang berasal dari Turki tinggal di kampung, misalnya klan Schurbagī, dari mana barisannya juga gabenor (kāshif) dan pegawai pentadbiran yang lain muncul.
Kartografer Britain Hugh John Llewellyn Beadnell (1874-1944) memberi 1,704 penduduk untuk tahun 1897.[8] Pada tahun 2006 terdapat 1,745 penduduk.[9]
sampai di sana
Perkampungan ini dicapai dengan yang serupa sumber ajaib melalui jalan raya dari ed-Dāchla ke Qaṣr ed-Dāchla dan el-Farāfra. Jalan aspal bercabang dari jalan raya ini di sebelah barat ed-Duhūs 1 25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 ′ 50 ″ E ke el-Qalamun.
mobiliti
Pusat kampung lama hanya boleh dijelajahi dengan berjalan kaki.
Tarikan pelancong
Perlu dilihat 1 pusat kampung lama(25 ° 33 ′ 10 ″ N.28 ° 54 ′ 30 ″ E) dengan rumah adobenya. Sebilangan rumah masih dihuni hari ini, yang lain musnah. Rumah-rumah itu memiliki hingga tiga tingkat dan teras bumbung.
Bangunan yang paling penting adalah masjid dari zaman Ayyubid (abad ke-11/12), yang masih utuh. Beberapa tiang menopang bumbung masjid, yang terbentuk dari batang pohon yang ditutup dengan dahan dan ditampal dengan tanah liat. Masjid ini mempunyai ceruk sederhana dan dihiasi dan mimbar kayu. Sebuah menara jongkok milik masjid. Bahagian bawah kira-kira persegi, bahagian atas bulat. Di bahagian atas, menara itu mempunyai jalan kayu dengan pagar.
Di sebelah barat el-Qalamun adalah satu 2 masjid baru(25 ° 32 '46 "N.28 ° 54 ′ 19 ″ E) dibina.
Di sebelah barat kampung juga terdapat tanah perkuburan lama.
dapur
Restoran di keberanian.
penginapan
Penginapan disediakan di keberanian, dalam Budchulū, dalam Qasr ed-Dachla dan di sepanjang jalan ini ke el-Farāfra.
perjalanan
Dianjurkan untuk mengunjungi kampung dengan runtuhan biara Deir Abū Mattā dan kampung Budchulū sambung ke. Dalam perjalanan dari ed-Duhūs ke el-Qalamūn, anda boleh membuat jalan memutar ke apa yang disebut. 3 sumber ajaib(25 ° 32 '38 "N.28 ° 56 ′ 2 ″ E) Syarikat.
sastera
- : Tiga bulan di padang pasir Libya. Cassel: Nelayan, 1875, Hlm.250, 295 f.Cologne yang dicetak semula: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- : Perubahan ekonomi dan sosial di "Lembah Baru" Mesir: mengenai kesan dasar pembangunan wilayah Mesir di oasis gurun barat. Bonn: Kumpulan kerja politik untuk sekolah, 1989, Sumbangan untuk kajian budaya; 12hb, ISBN 978-3921876145 , Hlm 89, 102 f.
Bukti individu
- ↑: Penerangan de l'Afrique septentrionale. Paris: Tayangan Imp, 1859, P. 40. Dalam keterangan mengenai kemurungan ed-Dāchla, el-Qalamūn (Calamoun) disenaraikan antara el-Qaṣr dan el-Qaṣaba. Jadi tidak boleh Biara Samuel dimaksudkan.
- ↑Wagner, Lelaki: Les oasis d'Égypte à l'époque grecque, romaine et byzantine d'après les dokumen grecs, Le Caire: Institut Français d’Archéologie Orientale, 1987, (Bibliothèque d’étude; 100), hlm. 196, nota kaki 3.
- ↑Ibn-Duqmāq, Ibrāhīm Ibn-Muḥammad: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār; al-Guzʿ 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310 AH [1893], hlm. 11 di bawah-12, terutama hal 12, baris 4
- ↑Edmonstone, Archibald: Perjalanan ke dua oase di Mesir atas, London: Murray, 1822, hlm.52.
- ↑Drovetti, [Bernardino]: Jurnal d’un voyage à la vallée de Dakel, dalam: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (ed.): Pelayaran à l'Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l'Orient et à l'Occident de la Thébaïde loket loket les années 1815, 1816, 1817 dan 1818, Paris: Imprimerie royale, 1821, ms 99-105, khususnya hlm 102 f.
- ↑: Mesir moden dan Thebes: menjadi gambaran mengenai Mesir; termasuk maklumat yang diperlukan untuk pelancong di negara itu; Jilid2. London: Murray, 1843, Hlm.363-365.
- ↑Décobert, Kristian; Gril, Denis: Linteaux à épigraphes de l'Oasis de Dakhla, Le Caire: Inst. Français d'Archéologie Orientale, 1981, (Annales islamologiques: Supplément; 1).
- ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn: Oasis Dakhla. Topografi dan geologinya, Kaherah, 1901, (Laporan Kajian Geologi Mesir; 1899.4).
- ↑Penduduk mengikut bancian Mesir 2006, diakses pada 3 Jun 2014.
