Deir el-Anbā amūʾīl - Deir el-Anbā Ṣamūʾīl

Masuk ke kawasan biara dalaman dengan pemandangan menara di sebelah barat Gereja St. Anak dara
Deir el-Anbā amūʾīl ‏دير الأنبا صموئيل المعترف‎
Gabenor	Beni Suef
Penduduk	kira-kira 100 sami
tiada nilai untuk penduduk di Wikidata:
ketinggian	36 m
tiada maklumat pelancongan di Wikidata:
lokasi
Deir el-Anbā amūʾīl

Deir el-Anba Samu'il (Bahasa Arab:دير الأنبا صموئيل المعترف‎, Dair al-Anbā Ṣamūʾīl al-muʿtarif, „Biara (St.) Bapa Samuel Pengakuan", diucapkan: Der il-Amba Ṣamūʾīl il-muʿtarifatau Deir el-Qalamun (Bahasa Arab:دير القلمون‎, Dair al-Qalamun, „Biara Al-Qalamun", diucapkan: Dēr ig-Galamūn) ialah orang mesir Biara di Padang pasir barat di gabenor Beni Suef sebelah barat Gebel el-Qalamūn, kira-kira 55 kilometer di utara-barat laut Maghāgha jauh. Selatan dari Wādī er-Raiyān ia berada di pinggir utara Wādī el-Muweiliḥ. Dari sudut sejarah, biara ini secara organisasi adalah salah satu biara di el-Faiyūm.

latar belakang

Lokasi biara

Biara St. Samuel the Confessor di Qalamūn atau biara el-Qalamūn pendeknya terletak di pinggir utara lembah Wādī el-Muweiliḥ (juga Wadi el-Mouēleḥ, Bahasa Arab:وادي المويلح) Selatan Wādī er-Raiyān. Lembah sepanjang kira-kira 20 km membentuk sebahagian dari jalan karavan antara el-Minyā dan el-Faiyūm. Di sebelah timur lembah terdapat Pergunungan Qalamūn (Arab:جبل القلمون‎, Ǧabal al-Qalamūn), yang telah terkenal sebagai tempat kediaman pertapa sejak zaman Kristian awal.

Di kawasan biara terdapat dua mata air yang paling banyak terdapat di wadi ini, iaitu ʿAin es-Samār 120 meter tenggara biara dan ʿAin el-Būrdī 300 meter dari biara. Di sebelah selatan biara terdapat ladang, kebun dan paya yang luas.

Arti nama el-Qalamūn

El-Qalamun (Koptik: Ⲕⲁⲗⲁⲙⲱⲛ, Kalamon) mungkin berasal dari perkataan Yunani Κάλαμος, Kalamos, dari. Di belakangnya menyembunyikan alang-alang atau alang-alang yang terdapat di persekitaran rawa biara. Dipotong pada sudut, ia boleh digunakan sebagai alat penulisan. Tetapi ia juga dapat digunakan untuk membuat anyaman.

Sejarah biara

The Permulaan biara berlanjutan hingga ke masa penganiayaan orang Kristian di bawah maharaja Ahli Diocletian kembali pada akhir abad ke-3 atau awal abad ke-4. Seperti dari naskah Koptik mengenai kesyahidan St. Psote menunjukkan bahawa pada masa itu pertapa sudah tinggal di sini di gua-gua di sepanjang lembah Qalamūn.^[1] Kemudian, mungkin pada abad ke-5, pertapa ini dikenali sebagai Coinobites bersatu dengan komuniti monastik. Dari kisah hidup St. Samuel, yang ditulis oleh penggantinya Ishak, dapat dilihat bahwa dia menemui sebuah gereja yang ditinggalkan di sini dan memulihkan gereja dan sel-sel sami. Dia membina gereja baru untuk St. Virgo atau memperluas yang sedia ada. Pendapatan pertama diperoleh dari penjualan barang anyaman. Biara mengalami ledakan yang cukup besar. Ketika Samuel meninggal pada tahun 695 pada usia 98 tahun, kira-kira 120 bhikkhu sudah tinggal di biara.

Selama hidup Samuel, tetapi juga pada abad-abad berikutnya, biara itu dijarah oleh orang Badwi beberapa kali. Walaupun menghadapi masa-masa sukar, biara itu berlanjutan dan mencapai masa kejayaannya pada pergantian abad ke-13 dengan 130 biksu dan dua belas kapel, yang mana sejarawan Abū el-Makārim dalam tradisi Abū Ṣāliḥ orang Armenia dilapor. Salah satu gereja didedikasikan untuk Perawan Terberkati. Biara dikelilingi oleh tembok besar dengan empat menara pertahanan dan kediaman dan termasuk taman besar di sebelah kapel. Seorang rahib bernama Muhna tinggal di sebuah gua di Gebel el-Qalamūn.

Biara mungkin berada di Abad ke-14 sudah merosot. Pada tahun 1353 peninggalan St. Ishkirun berpindah dari el-Qalamūn ke biara Makarius di Wadi an-Natrun.^[2]Gabriel V, Patriark ke-88 dan Paus Iskandariah (1409–1427), berasal dari biara ini. Sehingga laporan sejarawan Arab el-Maqrīzī (1364–1442) hampir tidak ada sumber lain. Pada zamannya biara itu masih dihuni. El-Maqrīzī menyebut dua dari empat menara dan dua mata air. Catatan yang agak luar biasa di biara ini terdapat dalam buku panduan penggali harta karun dari abad ke-15, "Buku Mutiara yang Dikuburkan dan Rahsia Berharga mengenai Petunjuk Menyembunyikan Tempat, Penemuan dan Perbendaharaan".^[3] Wang itu boleh didapati di gua.

Orang hanya dapat meneka ketika biara itu ditinggalkan. Ini mungkin berlaku pada abad ke-17.^[4]

Pengembara Itali Giovanni Battista Belzoni (1778–1823) adalah yang pertama berkunjung Orang Eropah 1819 sementara itu biara yang sepi dan memberikan gambaran tentang gereja katakombe, crypt masa kini.^[5] Dia mengunjungi biara dalam perjalanan pulang dari Siwa di atas el-Baḥrīya kepada el-Faiyūm. Sebilangan penggambaran, seperti dua belas rasul di atas ceruk, masih terpelihara dengan baik. Orang Perancis Frédéric Cailliaud (1787–1869) menyebutkan biara, tetapi maklumat itu datang dari orang-orang Arab yang telah bepergian dengan mereka.^[6] Setelah lebih dari setengah abad, penjelajah Afrika Jerman melaporkan pada tahun 1886 Georg Schweinfurth (1836-1925) lagi mengenai biara. Kandang biara berukuran 55 × 67 meter, dan pintu masuknya di sebelah selatan. Tembok biara dan gereja katakomb dibina dari blok batu yang Schweinfurth bertarikh abad ke-17. Sisa-sisa gambar masih boleh dibuat di gereja. Dia membuat kera di kedua sisi mezbah.^[7] Tradisi lain juga berasal dari Inggeris John Gardner Wilkinson (1797-1875, tempat tinggal 1825)^[8], dari kartografer Britain Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944, tinggal 1899)^[9], oleh ahli Mesir Poland Tadeusz Samuel "Thadée" Smoleński (1884–1909, tinggal 1908)^[10][11] dan dari Perancis Ahli kopologiHenri Munier (1884–1945, tempat tinggal 1932)^[12].

Pada tahun 1895 (sumber-sumber lain juga menyebutkan 1897/1898 atau sekitar tahun 1880) biara ini dibuka oleh pimpinan agung Ishaq el-Barāmūsī (w. 1938, Arab:إسحق البراموسي) Dengan sepuluh pengikutnya yang meninggalkan biara Deir el-Barāmūs di dalam Wādī en-Naṭrūn datang dari dihuni semula. Pada mulanya mereka tinggal di ruang bawah tanah. Tembok lama berfungsi sebagai kuari untuk dinding dan bangunan biara yang baru. Mereka dibina di kompleks biara yang baru el-Qaṣr Bangunan baru di atas ruang bawah tanah, yang berfungsi sebagai ruang penerimaan, sel sami, majalah, dapur dan kedai roti. Telaga lain digali atau ditemui di kawasan biara pada tahun 1899, air yang tidak dapat digunakan sebagai air minum kerana rasanya yang masin. Penyelesaian gereja baru untuk St. Bapa Ishaq dan muridnya dan bapa leluhur Ibrāhīm tidak tinggal berjumpa dengan seorang perawan kerana mereka mati lebih awal. Dengan pembongkaran sebahagian bangunan lama, pengetahuan tentang biara lama malangnya juga hilang.

Penyelidikan arkeologi biara belum dijalankan. Ahli Mesir Mesir Ahmed Fakhry (1905–1973) mengunjungi biara pada bulan Jun 1942 dan Oktober 1944 dan memberikan gambaran mengenai ruang bawah tanah, bangunan baru abad ke-19 dan ke-20. Abad atau serpihan batu yang dihiasi dengan bunga hiasan dan bunga.

Pada masa ini terdapat sekitar seratus bhikkhu yang tinggal di biara yang bertani di kawasan sekitar biara.

Kehidupan St. Samuel

Nama bersejarah di biara, Samuel si Pengaku (Bahasa Arab:صموئيل المعترف‎, Ṣamūʾīl al-muʿtarif, Bahasa Inggeris: Samuel si Pengaku), dilahirkan pada tahun 597 di kampung Tkello (Dakluba) berhampiran bandar Pelhip di barat laut Delta Nil. Ibu bapanya memang begitu antichalcedonian (Miaphysitic) imam Silas (Arselaos), presbiter, dan Cosmiane. Pada usia dua belas dia ditahbiskan sebagai Sub-diakon. Dia menolak keinginan keluarganya untuk berkahwin. Setelah kematian ibunya, dia berusia 18 tahun, ayahnya Silas mempunyai visi bahawa anaknya akan suatu hari nanti menjadi bhikkhu yang penting. Jadi Silas membangun gereja dan menjadikan Samuel sebagai diakon. Ketika Silas meninggal empat tahun kemudian, Samuel yang berusia 22 tahun berpindah untuk hidup sebagai bhikkhu Biara Makarius di dalam Wādī en-Naṭrūn (Sketis) untuk menjadi.^[13] St. Agathon adalah gurunya selama tiga tahun, hingga kematiannya. Di biara inilah dia ditahbiskan sebagai imam. Samuel hidup sebagai petapa dan berulang kali mundur ke sebuah gua di Pergunungan Qalamūn.

Pada tahun 631, Patriark Katolik Bizantium dari Alexandria, Cyrus, prefektur Bizantium dari gereja kekaisaran di Mesir, mengirim utusan kekaisaran ke Sketis untuk meyakinkan para bhikkhu di sana dari miaphysitism, kepercayaan bahawa Kristus hanya mempunyai satu sifat, kepada doktrin kedua- semula jadi ajaran Kristus, seperti mereka sejak itu Majlis Chalcedony 451 dianggap sah di Gereja Reich. Cyrus bukanlah yang pertama yang ingin menegakkan doktrin gereja kekaisaran, tetapi dia berusaha menerapkannya dengan kekerasan belaka. Utusan itu memaksa Samuel dan pengikutnya disebat dan disiksa, dan Samuel mencelikkan mata.

Pada tahun yang sama Samuel melarikan diri bersama empat bhikkhu yang lain ke en-Naqlūn di el-Faiyūm selatan. Komuniti tempatan dengan cepat berkembang menjadi 120 bhikkhu dan banyak pengikut. Untuk mencegah penculik Cyrus, Samuel en-Naqlūn pergi melalui Takinasch dan menetap di biara tempatan pada tahun 638 dan memperluasnya. Samuel ditangkap oleh Berbers dua kali. Penjara kedua berlangsung selama tiga tahun dan mengikutinya Siwa, di mana dia berjumpa dengan John Archpriest, yang juga melarikan diri dari Sketis. Percubaan orang Berber untuk menolak Samuel dari kepercayaannya gagal. Setelah beberapa keajaiban dilakukan oleh Samuel pada anggota suku Berber, orang Berber melepaskan Samuel.

Dia meninggal di sini di biara pada 18 Disember 695. Ini juga merupakan hari perayaannya di Synaxarium Koptik (syahid untuk Kiahk ke-8).

Serangan ke atas jemaah

Biara ini menjadi tajuk utama dalam beberapa tahun kebelakangan ini kerana dua serangan ke atas bas jemaah Koptik di dekatnya oleh pengganas Islam dalam perjalanan ke biara. Semasa serangan pada 26 Mei 2017 berhampiran bandar 28.730.751 el-ʿIdwa, ‏العدوة, Pada Maghāgha 28 orang Kristian Koptik terbunuh dan kira-kira dua lusin yang lain cedera. Pelaku dikatakan sekitar sepuluh penyerang bersenjata yang diduga berasal dari Libya.^[14][15] Dalam serangan pada 2 November 2018 di lokasi yang hampir sama, 7 Copts terbunuh dan 19 yang lain cedera.^[16][17] Dalam kedua kes tersebut, organisasi pengganas "Negara Islam"Mengaku serangan itu untuk dirinya sendiri.

sampai di sana

Ketibaan ke biara Samuel

Pelan tapak Biara Samuel

Biara ini pernah menjadi biara paling terpencil di Mesir. Cara termudah untuk sampai ke biara hari ini adalah melalui jalan raya padang pasir Kaherah-Asyūṭ. Lebuh raya ini mudah dari Maghāgha, Beni Suef atau el-Faiyūm untuk menjangkau. Di landasan barat, yang menuju Asyūṭ, bercabang 28.72866530.641508Cabang ke biara Samuel1 28 ° 43 '43 "N.30 ° 38 ′ 29 ″ E cerun yang kukuh ke biara Samuel. Lereng ini juga boleh digunakan dengan kereta. Setelah kira-kira 25 kilometer ke arah barat laut anda akan sampai ke biara.

Dalam perjalanan ke biara anda memandu melalui padang pasir, dari mana batu kapur dan batu pasir naik. Di hadapan kawasan biara anda melintasi pemandangan paya. Pada 28.87823730.523099Pintu masuk ke kawasan biara St. Samuel1 28 ° 52 '42 "N.30 ° 31 '23 "E anda memenuhi pintu masuk ke kawasan biara di tembok selatan. Pisti sepanjang empat setengah kilometer seterusnya ke arah barat laut menuju ke kawasan biara dalam, yang ke arah timur, hampir selari dengan tembok biara, ke gua batu St. Samuel.

Sebagai alternatif, biara dapat dicapai dengan trak pikap atau kenderaan luar jalan melalui jalan tanah di sebelah barat dua tasik Wādī er-Raiyān, yang mana satu mengikut arah selatan-tenggara.

Biara ditutup semasa Prapaskah. Akses hanya boleh dilakukan dengan izin ketua biara. Uskup Bassilios (Bahasa Arab:الأنبا باسيليوس‎, al-Anbā Bāsīliyūs) ketua biara.

mobiliti

Kemudahan biara di kawasan gereja baru dapat dicapai dengan mudah dengan berjalan kaki. Walau bagaimanapun, jalan di seluruh kawasan adalah luas dan sangat berguna untuk memiliki kenderaan anda sendiri. Untuk pergi ke gua St. Untuk sampai ke Samuel, anda memerlukan kenderaan. Jalan kaki ke gua itu kompleks. Laluan langsung dari biara ke gua hanya sekitar tiga setengah kilometer, tetapi anda harus mendaki bekas dinding biara yang berlumpur dan melewati kawasan paya. Lereng ke gua bermula di belakang di dinding selatan kawasan biara.

Tarikan pelancong

Sebahagian besar kawasan biara dihuni oleh kebun dengan pokok buah-buahan dan sayur-sayuran. Kawasan biara yang sebenarnya dengan tempat tinggal para bhikkhu hampir di utara.

Gereja dan institusi di dalam biara

Gereja St. Anak dara

Bahagian selatan Gereja St. Anak dara

Bahagian timur di dalam Gereja St. Anak dara

Peninggalan St. Samuel di Gereja St. Anak dara

Kawasan biara dalam dikelilingi oleh tembok setinggi sekitar lima hingga enam meter. Anda boleh sampai ke biara dari timur. Di hadapan pintu masuk di dinding biara ada yang sepanjang 70 meter 28.91199830.5081112 mahkamah(28 ° 54 '43 "N.30 ° 30 ′ 29 ″ E) di sebelah utara yang baru 28.91244730.5079333 gereja tiga-nave dengan dua menara gereja dan kubah tengah di hadapan mezbah. Gereja ini tidak selesai dan ditahbiskan pada tahun 2010. Kira-kira 300 meter di barat laut gereja baru ini adalah peninggalan bekas kompleks biara dan bekas tembok biara di utara.

Utara Gereja St. Jungfrau, yang menara gereja dan menara kubah di atas tembok biara, ada pintu kecil ke biara. Sekiranya anda memasuki biara dan melihat Gereja St. Sekiranya anda berjalan di sekitar Jungfrau berlawanan arah jarum jam, anda akan menemui satu 28.91186130.5075834 halaman kecil(28 ° 54 '43 "N.30 ° 30 ′ 27 ″ E). Di utara halaman adalah pintu masuk ke Gereja St. Jungfrau, sebelah selatannya di dinding timur biara sebuah bangunan dengan beberapa sel biarawan dan di sebelah selatan halaman el-Qaṣr disebut bahagian biara dengan sel-sel rahib, ruang bawah tanah dan gereja St. Misael.

The 28.91194430.5076015 Gereja St. Anak dara adalah gereja termuda dan dibina pada tahun 1958 di tapak gereja terdahulu. Gereja tiga lorong, kira-kira 20 meter dari barat ke timur, dimahkotai oleh dua belas kubah. Di sebelah timur gereja terdapat tiga bilik mezbah, untuk Archangel Michael di utara, untuk St. Perawan dan untuk St. George. Bilik-bilik mezbah juga dimahkotai oleh kubah. Di dinding utara terdapat peninggalan St. Samuel the Confessor dan muridnya, St. Apollo, lihat.

Gereja St. Misael

Bahagian utara Gereja St. Misael

Di dalam Gereja St. Misael

Di selatan halaman, di tingkat atas, adalah yang dibina oleh Pastor Ishaq pada tahun 1905 28.91171930.5076226 Gereja St. Misael. Gereja ini dengan atap runcing hanya memiliki satu heikal, yang dipisahkan dari bahagian dalam gereja dengan dinding layar batu. Ikon di skrin moden. Pada mereka, antara lain, Kristus dan Maria dan di atas 12 rasul dan perwakilan Perjamuan Tuhan dapat dilihat. Potret St. George, Malaikat Malaikat, St. Samuel dan Kenaikan St. Anak dara.

Kehidupan St. Misael the Hermit (Bahasa Arab:القديس ميصائل ال متبادلح‎, al-Qiddīs Mīṣāʾīl as-Sāʾiḥ) berkait rapat dengan biara St. Samuel menyambung. Pada masa penguasa biara Ishak, penerus St. Samuel, meminta Misael yang berusia dua belas tahun untuk bergabung dengan biara sebagai biarawan. Ayahnya tidak lagi mempercayai Tuhan kerana tidak ada anak yang diberikan kepadanya. Seorang rahib tua menasihatinya untuk kembali kepada kepercayaan Kristian. Ayah yang sekarang taat melakukan seperti yang diberitahu oleh biksu itu, dan isterinya melahirkan seorang anak lelaki, yang mereka namakan Misael. Pada usia enam tahun, ibu bapanya meninggal dan Uskup Athanasius membesarkannya, menghantarnya ke sekolah dan mengurus harta pusaka ayah. Pada usia dua belas dia diterima masuk ke biara dan, seperti Samuel, dianggap sebagai asket yang berlatih.

Misael meramalkan berlakunya kebuluran, dan tuan biara tidak perlu takut dengan kejadian itu. Ketika kelaparan melanda, petani tanpa wang bertindak terhadap biara kerana mereka mengesyaki makanan ditimbun di sini. Askar harus mengambil tindakan terhadap rusuhan petani. Misael bercakap dengan orang yang bertengkar dan pergi bersama mereka. Dia juga memerintahkan ketua biara untuk bersiap sedia menghadapi kelaparan yang lain. Setahun kemudian, kesukaran yang serupa akan timbul. Kali ini gabenor menghantar tentera untuk merampas biara biara. Tidak lama kemudian, tentera ini dihalau oleh pahlawan lain yang mengidentifikasi diri mereka sebagai pertapa dari padang pasir, Misael di antara mereka. Petapa ini menolak sebarang ganjaran.

Misael meminta Ishak, ketua biara, untuk menuntut warisan ayah dari Uskup Athanasius agar dapat menggunakan wang itu untuk membangun gereja atas namanya. Gereja dibuka pada Kiahk ke-13 di hadapan St. Didedikasikan untuk Misael dan pertapa. Misael bernubuat kepada kepala biara Ishak bahawa dia, Misael, akan mati pada tahun berikutnya.

Sebelah barat tangga ke el-Qaṣr adalah satu-satunya yang masih ada hingga kini Menara pertahanan dan kediaman. Ia boleh diakses melalui jambatan di tingkat dua. Ia mungkin bermula dari abad ke-6. Dulu terdapat empat menara seperti itu di biara.

Dalam dua sel pelbagai peninggalan ditempatkan di sebelah timur halaman. Dalam salah satu 28.9118130.5077087 Sel peninggalan dengan mayat ayah Bisada (bahasa Arab:الأنبا بسادة‎, al-Anbā Bisāda) dan ayah Dumadius (bahasa Arab:الأنبا دوماديوس‎, al-Anbā Dūmādiyūs) disimpan. Kedua-duanya adalah biksu dan pembangun penting biara Samuel setelah penduduknya semula.

Peninggalan St. Andrus the Samuelite

Foto dan barang peribadi St. Andrus the Samuelite

Peninggalan bapa Bisada dan Dumadius

Di sel lain terdapat peninggalan badan, barang peribadi dan gambar dari kehidupan St. Bapa Andrāus the Samuelite (Bahasa Arab:القديس أبونا أندراوس الصموئيلي‎, al-Qiddīs Abūnā Andrāus aṣ-Ṣamūʾīlī). Andrāus dilahirkan pada tahun 1887 di kampung el-Gafādūn (bahasa Arab:الجفادون) Dilahirkan di daerah El-Faschn dan hilang penglihatan pada usia tiga tahun. Pada usia 13 tahun, ayahnya menghantarnya ke sebuah cabang di biara Samuel, di mana dia mengabdikan dirinya untuk belajar agama. Pada usia 22 tahun dia memasuki biara. Dia menjalani kehidupan kepatuhan dan pengabdian, penuh kesederhanaan dan kebijaksanaan. Walaupun buta, dia berjaya mendapatkan air dari perigi biara setiap hari. Dalam keadaan darurat, ketika biara harus ditinggalkan, dia sendirian menjaga biara selama empat bulan hanya dengan roti dan air masin. Dia meninggal pada 7 Februari 1988 sekitar jam 10 malam Dia dikatakan terus melakukan mukjizat bahkan setelah kematiannya.

Yang dipanggil Gereja Catacomb St. Samuel adalah gereja tertua di biara. Ia wujud sejak abad ke-5. Ia terletak di sebelah barat di belakang Gereja St. Misael dan dikelilingi oleh semua sel oleh biksu. Oleh itu, lawatan mereka hanya dapat dilakukan oleh para bhikkhu dan uskup yang tidak semestinya termasuk dalam upacara Ortodoks Koptik. Ruang bawah tanah adalah kira-kira lapan meter di bawah aras lantai semasa dan terdiri daripada ruang depan, narthex, dan nave. Dua langkah menuju ke mezbah batu, tempat suci.

Gua St. Samuel

Lebih kurang 3.3 kilometer ketika burung gagak terbang ke timur Gereja St. Jungfrau terletak di Gebel el-Qalamūn pada ketinggian 160 meter, kira-kira 15 meter di bawah rabung di sebelah barat gunung 28.91353630.5410538 Gua St. Samuel si Pengaku(28 ° 54 '49 "N.30 ° 32 '28 "E), Bahasa Arab:مغارة الانبا صموئيل المعترف‎, Maghārat al-Anbā Ṣamūʾīl al-Muʿtarif. Selain dari grafiti moden, gua ini tidak mempunyai hiasan. Terdapat hanya satu mezbah di gua. Di hujung gua terdapat tangki air yang diberi makan dari air hujan.

Untuk sampai ke gua, belok kanan di belakang pintu tembok selatan biara ke arah timur ke lereng yang selari dengan dinding biara. Setelah kira-kira satu kilometer, ia bertolak 28.88103630.534423Lereng ke gua St. Samuel2 28 ° 52 '52 "N.30 ° 32 '4 "E landasan ke utara. Selepas kira-kira 3.5 kilometer anda akan sampai ke 28.91177830.5315589 Ladang biara(28 ° 54 '42 "N.30 ° 31 '54 "E) dan dari sini setelah satu kilometer ke arah timur, gua St. Samuel.

aktiviti

Anda boleh menghadiri perkhidmatan gereja di luar Lent.

kedai

Cenderamata seperti gambar dan plak keluarga Kristian serta pelbagai syahid dan buku mengenai liturgi dan agama Kristian di Mesir, kebanyakannya dalam bahasa Arab, boleh dibeli di biara.

dapur

penginapan

Nasihat praktikal

Terdapat kotak pejabat pos untuk biara di Maghāgha: St. Samuel Coptic Orthodox Monastery, P.O. Kotak 1, Maghagha, Minya, Mesir.

Biara ini tidak mempunyai sambungan telefon. Hanya cawangan di Kaherah yang dapat dihubungi melalui telefon: 20 (0) 2 2593 3766, Faks: 20 (0) 2 2589 4708.

perjalanan

Lawatan ke biara dapat digabungkan dengan destinasi pelancongan di kawasan yang lebih luas Maghāgha menyambung.

sastera

• Sejarah dan bangunan biara
  • Meinardus, Otto F. A.: Dua ribu tahun agama Kristian Koptik. Kaherah: Universiti Amerika di Cairo Press, 2002, ISBN 978-977-424-757-6 , P. 251 f.
  • [Abū al-Makārim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (ed., Terjemahan.); Butler, Alfred J [oshua]: Gereja-gereja dan biara-biara Mesir dan beberapa negara jiran dikaitkan dengan Abû Sâliḥ, orang Armenia. Oxford: Clarendon Press, 1895, Hlm.206-208, fol 71.b-72.b; P. 315, No. 34 dari Daftar Biara Maqrīzī. Pelbagai cetakan semula, mis. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 .
  • Fakhry, Ahmed: Biara Ḳalamoun. Dalam:Annales du Service des Antiquités de l'Egypte (ASAE), ISSN1687-1510, Vol.46 (1947), Hlm.63–83, pelan, panel X - XVII.
  • Timm, Stefan: Gabal al-Qalamun. Dalam:Mesir Koptik Kristian pada zaman Arab; Jilid 3: G - L. Wiesbaden: Reichert, 1985, Makanan tambahan ke Atlas Tübingen Timur Tengah: Siri B, Geisteswissenschaften; 41.3, ISBN 978-3-88226-210-0 , Hlm 1000-1008.
  • Coquin, René-Georges; Martin, Maurice; Grossmann, Peter: Dayr Anba Ṣamu'il dari Qalamun. Dalam:Atiya, Aziz Suryal (Ed.): Ensiklopedia Koptik; Jilid 3: Cros - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , Hlm 758-760.

• Kehidupan St. Samuel
  • Amélineau, Émile: Samuel de Qalamoun. Dalam:Revue de l'histoire des agama, ISSN0035-1423, Vol.30 (1894), Hlm 1-47.
  • Isaac the Presbyter; Alcock, Anthony (terjemahan): Kehidupan Samuel Kalamun. Warminster: Aris & Phillips, 1983, ISBN 978-0-85668-219-3 .
  • Alcock, Anthony: Samu’il dari Qalamun, Saint. Dalam:Atiya, Aziz Suryal (Ed.): Ensiklopedia Koptik; Jilid 7: Qalʿ - Zost. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897036-3 , P. 2092 f.

Pautan web

• Kehidupan Orang Suci: Kiakh 8, Coptic Synaxarium (Martyrologium) pada 8 Kiahk (17 Disember) atas kematian ketua biara Ṣamūʾīl (Coptic Orthodox Church Network)
• Kehidupan Orang Suci: Kiakh 13, Coptic Synaxarium (syahidologi) untuk Kiahk ke-13 (22 Disember) untuk penahbisan Gereja St. Hermit's Mīṣāʾīl (Rangkaian Gereja Ortodoks Koptik)

Bukti individu

Ini adalah artikel yang lengkap kerana masyarakat membayangkannya. Tetapi selalu ada sesuatu yang perlu diperbaiki dan, terutama sekali, untuk dikemas kini. Apabila anda mempunyai maklumat baru beranikan diri dan tambah dan kemas kini.

28 ° 55 ′ N. 30 ° 31 ′ E