Shintoisme - Shintoismus

Shinto

Torii menandakan sempadan kuil Shinto

Shintoisme adalah agama asal Jepun. Ia muncul dari agama-agama semula jadi di mana dewa-dewa asli, Kami, dipuja. Jumlah mereka praktis tidak terhad, semua perkara yang dapat kita kagumi adalah kita, seperti gunung, tasik, pelangi, kilat, guruh, atau bahkan nenek moyang. Nama Shinto berketurunan Cina dan bererti Jalan para dewa, Jepun kami tiada michi, tidak muncul hingga abad ke-6 untuk memisahkan agama dari agama Buddha yang baru muncul, yang dikenal sebagai butsudo, Jalan Buddha.

Mitologi dan Kami

Dalam Shintoism, Jepun dicipta oleh adik-beradik Izanagi dan Izanamiyang turun dari syurga. Dewi matahari berasal dari mereka Amaterasu, dewa ribut Susanoo dan tuhan bulan Tsukiyomi. Susanoo buat perbuatan jahat, Amaterasu oleh itu bersembunyi di dalam gua. Dengan bantuan muslihat di mana cermin berperanan, dia keluar dari gua. Susanoo mesti turun ke bumi, dia dan keturunannya menguasai tanah itu, lalu Amaterasu menghantar cucunya Ninigi ke bumi. Penguasa manusia pertama turun dari salah satu keturunannya, sehingga nenek moyang Tenno pertama berasal dari ketuhanan. Kuil utama di Amaterasu juga merupakan kuil Shinto tertinggi di Jepun, di Ise berhampiran Kyoto, bagaimanapun, tidak terbuka untuk umum. Cermin disimpan di dalamnya, yang merupakan salah satu khazanah suci Jepun. Semua tokoh yang terdapat dalam mitologi adalah Kamiwalaupun mereka mati di sana dan oleh itu tidak lagi dapat disembah.

Beberapa lagi kami

Inari dilambangkan sebagai musang. Dia adalah dewa padi dan kesuburan
Hachiman disebut sebagai dewa perang, pelindung Jepun dan rakyat Jepun. Dia dihormati dalam Shinto dan Buddhisme.
Tenjin adalah dewa pelindung penulis dan sarjana
Shichi Fukujin, tujuh tuhan keberuntungan. Mereka sebenarnya berasal dari agama Buddha dan diadopsi oleh orang-orang. Terutama tokoh terkenal adalah Daikoku, itu bermaksud hasil panen dan kemakmuran yang kaya, dan hasil yang selalu bahagia dan berpuas hati Hotei, dengan kami juga sebagai ketawa buddha dikenali.
Ujigami adakah hantu (Kami) nenek moyang milik klan tertentu (Uji) turun. Mereka hanya dikenali di kawasan dan mempunyai ciri-ciri Shintoisme Rakyat pada.

Peraturan asas

Tidak ada dogma atau kepercayaan yang jelas dalam Shintoisme. Seseorang memuja mereka Kami, seseorang berusaha untuk harmoni dengan mereka. Ringkasnya: apa sahaja yang boleh mengganggu atau merosakkan keharmonian adalah perbuatan yang tidak baik. Oleh itu, penekanan diberikan pada kesucian dan kesucian (makoto). Oleh yang demikian, Shintoisme tidak mengetahui konsep dosa kita, melainkan keadaan tidak bersih, kekotoran kegare. Ini boleh dilakukan dengan sengaja dengan melanggar pantang larang, tetapi juga tanpa kehendak sendiri, misalnya melalui penyakit atau kematian. Untuk mengembalikan keadaan kesucian, ritual tertentu diperlukan, dipanggil harae, atau juga Misogi .

The Tennō

Nama Tennō bermaksud kuasa ilahi. Nama lain bagi penguasa Jepun adalah mikado atau pencipta ilahi. Menurut legenda, Tenno atau Maharaja Jepun yang pertama berasal dari tahun 660 Masihi Jimmu, keturunan dewi matahari Amaterasu. Pejabat itu kekal di dinasti ini hingga ke hari ini. Maharaja tidak selalu mempunyai kekuatan yang sama. Pada mulanya mereka berdua adalah pemimpin spiritual dan sekular. Seiring berjalannya waktu mereka menyerahkan kuasa politik mereka, pertama kepada bupati dan kemudian Shogun. Selama kira-kira 1000 tahun, Tenno hanyalah pemimpin spiritual. Melalui Perubahan pada abad ke-19 dan dengan kedatangan Kapal hitam terdapat pemikiran semula dalam masyarakat. Ini mencetuskan Pemulihan Meiji, dan pada tahun 1868, setelah rampasan kuasa dan Perang Boshin, kekuasaan negara kembali ke Tennō, pusat ibukota dipindahkan dari Kyoto ke Tokyo. Tidak lama kemudian, Shinto menjadi agama negara, pemisahan dari agama Buddha ditegakkan dengan ketat, para imam menjadi pegawai negeri, dan kelas moral Shinto diberikan di sekolah. Selepas Perang Dunia Kedua, Tenno secara rasmi harus menyerahkan semua pejabat politik, tetapi dia masih mempunyai peranan penting dalam masyarakat Jepun dan terutama dalam Shintoisme.

kuil

Chōzuja untuk penyucian, Kuil Meiji, Tokyo

Kuil, kebanyakannya sebagai Jinja, kadang-kadang juga Jingu, adalah tempat pemujaan di Shintoism, di mana saya shinza, tempat kudus, peninggalan Kami, dewa yang dihormati dipelihara. Ini shintai Objek yang disebutkan sering kali adalah cermin atau pedang, tetapi juga boleh menjadi batu atau benda lain. Seberapa besar kuil itu untuk penyimpanan tidak ditentukan. Ini boleh menjadi mezbah rumah sederhana, kuil menurut pengertian kita, atau kompleks besar dengan beberapa hektar dan beberapa lusin bangunan. Berikut adalah beberapa ciri khas yang terdapat di ribuan kuil:

Torii: Anda berada di peta simbol untuk kuil. Pintu-pintu vermilion yang dicat dengan dua pintu ini memisahkan tanah suci kuil dari persekitarannya. Sebilangan besar kuil mempunyai banyak torii di luar, tetapi kadang-kadang mereka juga memisahkan kawasan dalam.
Tong bertumpuk berwarna-warni sering kelihatan di dekat torii. Terdapat kebanyakan (kosong) demi- Tong yang mungkin didirikan oleh syarikat yang telah menyumbangkan wang ke kuil. Kadang kala anda juga dapat mencari orang lain
Sering kali, seseorang mesti menyeberangi jambatan sebelum sampai ke kawasan kuil yang lebih suci. Di sini kekuatan pemurnian air digunakan sebagai simbol.
Pintu masuk menuju ke honsha-Area di mana bangunan pusat. Matlamat yang kerap adalah seperti a kara-mon atau pintu gerbang Cina dengan kabel di semua sisi atau satu yotsu-ashi-mon, pintu pagar 4-Pfelier.

Mikos dalam pakaian tradisional

Chōzuya dipanggil lembangan air di mana semua pengunjung kuil harus membersihkan diri. Ladang disediakan untuk ini. Dengan ini, pertama anda membilas tangan kiri, kemudian tangan kanan, dan akhirnya anda mengambil sedikit air di tangan kanan dan menggunakannya untuk membilas mulut. Jangan menyentuh senduk di bahagian depan, biarkan air menetes ke parit saliran, dalam keadaan apa pun jangan sampai menetes ke lembangan.
Sekarang anda boleh pergi ke bangunan utama teduh. Selalunya hanya ruang solat yang terbuka untuk orang ramai, yang dipanggil haiden. Ia sering dihiasi dengan tali jerami tebal, shimenawa dipanggil, pada helai kertas yang dilipat bergerigi itu bersembunyi gantung. Di hadapan dewan di tengahnya terdapat kotak kayu yang disebut saisen-bakodi mana anda melemparkan beberapa syiling (biasanya hanya beberapa yen) dari jarak hormat. Kemudian anda boleh menarik tali loceng di sekitar Kami untuk menarik perhatian kepada diri sendiri. Kemudian anda bertepuk tangan dua kali dengan kuat untuk menunjukkan kepada kami yang berdiri di hadapannya. Sekarang tunduk dua busur dalam, kemudian luruskan, lipatkan tangan anda, dan berdoa. Sebaik sahaja anda selesai solat, terima kasih kepada kami, tunduk lagi dengan selamat tinggal dan pergi lagi.

Kannushi di hadapan ruang solat haiden, di atas tali jerami shimenawa dan helai kertas bersembunyi

Sebagai pelancong anda harus berada di tengah-tengah ruang solat haiden elakkan, kerana seseorang boleh mengganggu orang-orang percaya dalam solat di sini. Sekiranya anda boleh memasuki bahagian kayu di dewan, perkara berikut berlaku sebagai peraturan: menanggalkan kasut. Memotret tidak diingini di banyak kuil, sila perhatikan tanda-tanda yang sesuai.
Tempat perlindungan yang sebenarnya, mengongkong, di mana shinza selalu dikhaskan untuk paderi dan tidak boleh dimasukkan.
Selalunya terdapat bangunan luar yang lain, seperti satu kagura-den dipanggil ruang untuk tarian upacara, bangunan pentadbiran atau bangunan persendirian untuk para imam, dipanggil Kannushi dan juga Mikos. Seorang miko pada umumnya adalah gadis lajang yang bertugas di kuil, baik sebagai penari, untuk produksi O-mamori, bersembunyi atau sebagai jurujual.

Tablet kayu Ema, Kuil Meiji, Tokyo

Bangunan di mana cenderahati dijual, baik itu poskad, perihal tempat suci atau bahkan permen, tidak dapat dilihat dan juga sangat diperlukan untuk pembiayaan kuil. Terdapat juga beberapa perkara khas Jepun:
- Mikuji atau Omikiuji, sejenis oracle. Ia boleh kelihatan seperti ini: di dalam kotak terdapat banyak kayu yang serupa dengan permainan Mikado kami. Anda menggoyangkan tin sehingga tongkat keluar. Pada ini, anda akan menemui nombor yang diberikan pada laci. Di dalamnya terdapat sehelai kertas dengan oracle sebenarnya. Sekiranya oracle itu baik, seseorang pasti gembira. Sekiranya tidak menguntungkan, anda fikirkan sendiri: itu Shinto dan sihir dari dunia lain. Atau anda melakukannya seperti orang Jepun: anda mengambil sekeping kertas ini dan mengikatnya ke cabang pinus yang boleh ditunggu oleh musibah. Adalah baik bahawa nota sudah dalam bentuk yang betul dan bahawa pokok yang sesuai tumbuh di perkarangan kuil. Ngomong-ngomong: Anda tidak akan berada di Jepun jika belum ada mesin layan diri untuk Omikuji di beberapa kuil.
- Ema, tablet kayu kecil yang dicetak di satu sisi. Anda memilih motif yang sesuai, beli tablet dengan harga beberapa yen dan labelkan bahagian bebas dengan permintaan peribadi atau umum. Kemudian anda menggantungnya di tempat yang ditentukan. Tablet tersebut boleh didapati di kuil-kuil yang lebih besar, berlabel dalam pelbagai bahasa pengunjung.
- Pesona bertuah seperti O-mamori, ini adalah beg kain bersulam (jangan buka!) atau Daruma, Tokoh Papier-mâché, angka berdiri adalah cenderahati kecil yang popular.
Apa yang anda lakukan dengan semua gambar dan objek yang berasal dari kuil, yang ditandai sebagai suci atau dikuduskan dan yang tidak lagi anda inginkan di rumah anda? Selalunya terdapat sebuah bangunan kecil di mana mereka boleh ditinggalkan sehingga boleh digunakan di tempat yang suci Kannushi atau pekerja mereka dibakar.

Matsuri

Selain tempat suci yang besar dengan beberapa bangunan, terdapat ceruk kecil di banyak rumah, juga dikenali sebagai kuil. Di samping itu, bermain Mikoshi, tempat suci mudah alih atau bergerak memainkan peranan penting. Mereka dibawa bersama di festival Shinto. Ini biasanya mempunyai watak festival rakyat, yang disebut. Matsuri. Perayaan ini biasanya riuh, termasuk menari dan makan, dan sering kali menggunakan sake. Kesempatan bersifat serantau, tetapi ada juga di seluruh negara Hana-Matsuri pada waktu bunga sakura dan perayaan pada saat penuaian padi.

Adat Shinto

Baik Shinto dan juga Agama Buddha mengetahui upacara yang serupa dengan pembaptisan. Di Jepun, kelahiran anak diraikan bersama-sama dengan Tahun Baru Oshogatsu. Anda mengunjungi kuil dan gadis-gadis kecil mendapatkannya hagoita Raket badminton sebagai hadiah, ada busur untuk budak lelaki, hamayumi. Ini merangkumi anak panah hamaya untuk menangkis roh jahat. Festival lain untuk kanak-kanak adalah Shichigosan pada bulan November, ketika anak-anak berusia 3, 5 dan 7 tahun memakai kimono yang cantik, imam Shinto melakukan upacara pembersihan, dan sama pentingnya anak-anak itu memotret dengan pakaian cantik mereka. Dua perayaan lain ditujukan untuk kanak-kanak: pada 3 Mac, festival anak patung untuk kanak-kanak perempuan hina matsuri, 5 Mei adalah yang lama untuk kanak-kanak lelaki tango no sekku, selama beberapa tahun ia dipanggil kodomo tidak hai. Hari raya terletak di Minggu yang berharga Dengan jumlah percutian 5, ini secara tradisinya ditempah di Jepun sejak sekian lama. Perkahwinan di Jepun sering diadakan mengikut upacara Shinto. Festival ini hanya dikenali secara rasmi sejak awal zaman Meiji, biasa Minum Sake pengantin lelaki dan perempuan adalah sebahagian daripada tradisi. Di pangsapuri moden, jika boleh, selalunya terdapat bilik Jepun, ditutup dengan tikar tatami, dengan kaligrafi di dinding dan sudut untuk upacara minum teh. Sudah tentu, ini juga merangkumi a Kamidana, mezbah rumah Shinto, untuk menghormati ujigami, nenek moyang. Selalunya ada juga Butsudan, mezbah Buddha.

Pautan web

Ini adalah artikel yang berguna. Masih ada beberapa tempat di mana maklumat hilang. Sekiranya anda mempunyai sesuatu untuk ditambah beranikan diri dan selesaikannya.