tiada gambar di Wikidata:  | ||
| Qiman el-ʿArūs · قمن العروس | ||
| Gabenor | Beni Suef | |
|---|---|---|
| Penduduk | 28.246 (2006) | |
| ketinggian | 31 m | |
| tiada maklumat pelancongan di Wikidata: | ||
| lokasi | ||
| ||
Qiman el-'Arus, Bahasa Arab:قمن العروس, Qiman el-ʿArūs, dalam dialek ʾIman il-ʿArūs, adalah sebuah kampung di Mesir Tengah di dalam GabenorBeni Suef. Di sana, sekarang didiami oleh umat Islam, adalah tempat kelahiran Anthony the Great.
latar belakang
Lokasi dan penduduk
Qiman el-ʿArūs terletak di sebelah barat Sungai Nil, kira-kira 94 kilometer ke selatan Kaherah, kira-kira 7 kilometer di barat daya ibu kota daerah el-Wāsṭā, kira-kira 26 kilometer di utara-timur laut Beni Suef dan hanya di bawah 2 kilometer di sebelah barat barat Lebuhraya Kaherah Aswan. Di utara Qiman terdapat juga kampung Kafr Abgīg.
Terdapat penduduk yang beragama Islam di kampung ini. Pada tahun 2006 kira-kira 28,000 orang tinggal di sini.
sejarah
Tidak ada bukti dari zaman pra-Rom. Terdapat sebuah gereja di sini seawal abad ke-3 Masihi.
Qiman el-ʿArūs, Yunani: koma, Κομά, Koptik: Ⲧⲅⲉⲙⲁⲛ, Tgeman, adalah Tempat kelahiran Anthony the Great (251-356), patriarki monastikisme Koptik. Dia dilahirkan sebagai anak petani Kristian yang kaya raya. Namun, tempat itu tidak disebut dalam biografinya bahawa Vita Antoniioleh pelajarnya Athanasius yang hebat (sekitar 300-337) ditulis, diberi nama. Ini hanya disebut dalam synaxar Arab (syahidologi) untuk tuba ke-22.
Pada usia dua puluh dia kehilangan kedua ibu bapa. Seperti yang dapat dibaca di Synaxar, setelah mendengar ayat Alkitab di gereja, dia memilih hidup tanpa kekayaan: “Sekiranya kamu ingin menjadi sempurna, pergi, jual harta benda kamu dan berikan wang itu kepada orang miskin; jadi anda akan mempunyai harta yang kekal di syurga; kemudian datang dan ikuti saya! "(Mt 19,21 ) Dia menyerahkan harta kekayaannya dan memberikan adiknya kepada komuniti anak dara. Dia sendiri memilih kehidupan pertapa, awalnya di kubur dekat tempat kelahirannya, dalam keadaan sekarang Deir el-Meimun. Rakan-rakan yang membawanya makanan mendapati dia tidak sedarkan diri suatu hari dan membawanya ke sebuah gereja. Setelah pulih, dia kembali ke kubur.
Pelancong Perancis Jean Coppin (sekitar 1615–1690) mengunjungi Qiman el-ʿArūs pada tahun 1638/1639 dan menemui gereja yang telah dibina oleh ibu bapa Antony untuk anak lelaki mereka, tetapi sejak itu telah diubah menjadi masjid. Ini adalah satu-satunya rujukan gereja yang dibina oleh ibu bapanya.[1]
Menurut penduduk kampung, nama tempatnya mestilah dari Amān el-ʿArūs,أمان العروس, Terbitkan. Dilaporkan bahawa dia adalah seorang Kristian dan ketua kampung yang kaya raya. Dalam el-Wāsṭā semestinya ada naskah mengenai dirinya.
Ahli teologi Jerman Otto Meinardus (1925–2005) melaporkan pada tahun 1973 bahawa dia menemukan beberapa tiang kuno di halaman masjid persegi panjang di tengah desa, yang, menurut penduduk kampung, menjadi bekas gereja St. Sepatutnya Antony mendengar. Lima kilometer ke selatan Qiman el-ʿArūs masih ada 52 hari ini Feddan, seluas hampir 22 hektar, harta tanah yang besar adalah milik biara Anthony dan dianggap suci.
Membina serpihan dengan simbol atau prasasti Kristian tidak dapat dijumpai lagi hari ini. Walau bagaimanapun, penduduk di kampung tersebut melaporkan bahawa blok-blok tersebut pernah dibina di masjid dan rumah. Masjid-masjid baru-baru ini diperbaharui dan dibina semula, sehingga serpihan bangunan yang lebih tua hilang hari ini, dikeluarkan lebih awal atau ditutup.
sampai di sana
Anda boleh tiba dengan kereta atau teksi melalui Lebuhraya Aswan Kaherah. Mengenai cawangan di 1 29 ° 18 '8 "N.31 ° 11 ′ 10 ″ E seseorang sampai di kampung di sebelah timur. Kenderaan kecil adalah kelebihan untuk jalan-jalan yang sempit.
mobiliti
Perkampungan ini tidak terlalu besar, jadi anda boleh menjelajahinya dengan berjalan kaki. Jalan-jalan sendiri sangat sempit.
Tarikan pelancong
Qiman el-ʿArūs kini mempunyai sekitar selusin masjid. Tidak diketahui sama ada mereka masih mempunyai serpihan bangunan dari zaman purba.
- 1 Masjid Sheikh Amrun (مسجد الشيخ عمرون, Masǧid el-Sheikh ʿAmrūn). Masjid ini memiliki menara langsing dan ruang masyarakat yang tidak teratur, yang memiliki kubah cahaya kubah di tengahnya dan langit-langitnya bertumpu pada tiang dan tiang langsing. Terdapat tingkap kuning di dinding yang meruncing ke arah atas. Mihrab (kiblat) berwarna putih sederhana dan mempunyai lajur di setiap sisi dan tulisan hitam di atas. Mimbar solat (bar kecil) terletak di balkoni separa bulat.(29 ° 17 '59 "N.31 ° 10 ′ 3 ″ E)
- 2 Makam Syeikh AAmrūn (قبة الشيخ عمرون, Qubba al-Sheikh ʿAmrūn). Makam Sheikh terletak betul-betul di sebelah barat masjid Sheikh ʿAmrūn. Ini adalah makam berkubah persegi sederhana di mana cenotaph syeikh dapat dilihat. Makam itu mempunyai tingkap di depan dan beberapa tingkap yang lebih kecil di kubah bata yang terdedah. Anak perempuannya juga dikebumikan di sudut kubur kubah.(29 ° 17 '58 "N.31 ° 10 ′ 3 ″ E)
- 3 Makam Sheikh Safa (قبة الشيخ صفا, Qubba al-Sheikh Ṣafā). Kubur itu terletak kira-kira 200 meter di utara kubur tersebut. Ini juga adalah makam berkubah persegi sederhana dengan tingkap dan ceruk di dinding dan cenotaph syeikh. Kubah itu dilepa dan mempunyai bukaan ringan. Sheikh Ṣafā berkawan rapat dengan Sheikh ʿAmrūn dan Sheikh Mahalhal,الشيخ مهلهل. Tidak ada kubur yang terakhir.(29 ° 18 ′ 3 ″ N.31 ° 10 ′ 5 ″ E)
- 4 Masjid besar (المسجد الكبير, al-Masǧid al-Kabīr). Masjid tertua di kampung ini mempunyai menara yang menjulang tinggi dan juga menjalankan sekolah agama. Bahagian dalam persegi tetap sederhana dan mempunyai asas hijau yang direka dengan hiasan. Atapnya terletak pada dua baris tiang di semua sisi dan mempunyai kubah cahaya dua tingkat dengan kubah dan candelier di tengahnya. Di salah satu sudut terdapat mihrab, ceruk doa, dan di sebelahnya bar mini kayu, mimbar.(29 ° 18 '7 "N.31 ° 10 ′ 7 ″ E)
- 5 Masjid Abū el-ʿAmrān (مسجد أبو العمان, Masǧid Abū al-ʿAmrān) (utara-timur laut Masjid Agung). Masjid bersejarah ini mempunyai menara bulat tinggi di atas pintu masuk masjid, yang terletak di tingkat atas sebuah bangunan dua tingkat. Pintu masuk boleh dicapai melalui tangga luaran. Pelan lantai dalaman tidak teratur. Bahagian dalaman dijaga sederhana. Dindingnya hanya mempunyai pangkal tiga jalur dan dua baris tingkap. Penutupan tingkap separuh bulat terdiri daripada panel kaca kuning. Di sebelah kiri mihrab dan marmar putih dan hitam adalah mimbar di atas bata, balkoni separa bulat. Siling disokong oleh tiang dan tiang dan mempunyai reka bentuk hiasan berwarna.(29 ° 18 ′ 11 ″ N.31 ° 10 ′ 8 ″ E)
kedai
dapur
Restoran boleh didapati di Beni Suef.
penginapan
Tempat penginapan boleh didapati di Beni Suef.
perjalanan
Lawatan ke kampung berakhir dengan perjalanan Dalāṣ, el-Wāsṭā dan kepada Piramid Meidūm menyambung.
sastera
- Vita Antonius yang hebat:
- : Tulisan terpilih St. Athanasius Alexandrinus; Jilid 2: Menentang bangsa-bangsa lain; Mengenai Penjelmaan; Kehidupan Saint Anthony ; Kehidupan Saint Pachomius. Kempten [dan lain-lain]: Kösel, 1917, Perpustakaan Bapa Gereja: [Baris 1]; Jilid 31, Hlm 687-776.
- Buku rujukan:
- : Qiman. Dalam:Mesir Koptik Kristian pada zaman Arab; Jilid 5: Q - S. Wiesbaden: Reichert, 1991, Makanan tambahan ke Atlas Tübingen Timur Tengah: Siri B, Geisteswissenschaften; 41.5, ISBN 978-3-88226-212-4 , Hlm 2154-2157.
- : Mesir Kristian, kuno dan moden. Kaherah: Universiti Amerika di Cairo Press, 1977 (edisi ke-2), ISBN 978-977-201-496-5 , Hlm 355.
Pautan web
- Synaxarium Koptik (Martyrologium) untuk 22. Tuba (Rangkaian Gereja Ortodoks Koptik)
Bukti individu
- ↑ ; Sauneron, Serge (Ed.): Voyage en Égypte de Jean Coppin: 1638-1639, 1643-1646. Le Caire: Institut français d’archéologie orientale du Caire, 1971, Koleksi des voyageurs occidentaux en Egypte; Ke-4, Hlm 294.
