 | The Pejabat Luar Negeri Republik Persekutuan Jerman mempunyai yang istimewa mengenai negara ini Nasihat perjalanan dan keselamatan dilepaskan (pautan web). Berhati-hatilah apabila membuat perjalanan ke Preah Vihear. Konflik wilayah antara Kemboja dan Thailand mengenai perbatasan di sekitar kawasan sekitar kuil Preah Vihear telah diselesaikan; hubungan antara kedua-dua negara bertambah baik. Pengetatan lagi keadaan keselamatan di Preah Vihear dapat dilakukan pada bila-bila masa. Oleh itu, para pengunjung sangat dinasihatkan untuk mengetahui mengenai keadaan tertentu di lokasi dengan segera sebelum memulakan perjalanan ke Preah Vihear. Oleh kerana risiko ranjau darat mungkin, pelancong juga tidak boleh meninggalkan jalan kompleks kuil yang jelas.(Thailand)) Tarikh pemberitahuan terakhir: 03/18/2018. |
Kompleks kuil Preah VihearOrang Khmer: ប្រាសាទព្រះវិហារ, Prasat Preah Vihear, (ปราสาท เขา พระ วิหาร, Khao Phra Wihan) terletak di utara Kemboja di bahagian timur Pergunungan Damrek, tepat di sempadan dengan Thailand.
Ia terletak di tunjang batu memanjang yang memanjang dari utara ke selatan dan berada sekitar 670 meter di atas permukaan laut. Bahagian utara naik dengan lembut. Tepat setelah titik kemuncak, gunung jatuh secara tiba-tiba di sebelah selatan kira-kira 400 meter secara menegak dan sebahagiannya menjenguk ke kedalaman. Bahagian utara mudah dilalui, sementara sebelah selatan adalah halangan yang tidak dapat diatasi. Bahagian timur dan barat agak curam, tetapi dapat dikendalikan.
latar belakang
| lokasi | ||
| ||
Untuk lebih banyak pengetahuan latar belakang dan penjelasan istilah, baca juga artikelnya Fahami Angkor dan Kisah Angkor Nota.
Kepentingan tanaman: Kompleks kuil Preah Vihear adalah salah satu monumen terpenting Kerajaan Khmer, yang telah wujud selama enam abad. Ini memberikan namanya kepada wilayah Kemboja dan Taman Nasional Khao Phra Wihan di sisi Thailand. Temple Mount Preah Vihear telah masuk dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO sejak 21 Jun 2008.
Pembina adalah raja-raja berikut:
- Jayavarman II (separuh pertama abad ke-9)
- Yashovarman I (akhir abad ke-9 / awal abad ke-10)
- Suryavarman I. (tiga fasa pembinaan: 1018, 1026 dan 1037)
- Suryavarman II (separuh pertama abad ke-12)
- mungkin juga Jayavarma VII. (menjelang akhir pemerintahannya / awal abad ke-13)
Pertikaian sempadan: Temple Mount - tulang pertengkaran yang kekal antara dua negara tetangga - dianugerahkan kepada Kemboja oleh Mahkamah Keadilan Antarabangsa pada tahun 1962. Ia diduduki oleh Khmer Merah dari tahun 1975 hingga kematian Pol Pot pada tahun 1998. Pada tahun 2008 pertikaian perbatasan kembali marak. Konflik bersenjata berakhir pada musim panas 2011; Namun, sekitar 500 tentera Kemboja tetap ditempatkan di gunung dan tentera Thailand juga tetap berada di ketinggian tetangga di Pergunungan Dangrek. Pada bulan Julai 2012, kedua-dua lawan menarik anggota tentera mereka. 255 pegawai polis Kemboja dan 100 penjaga alam kini seharusnya menjaga kawasan kuil. Penjaga perbatasan Indonesia juga diharapkan. Sehingga akhir tahun 2011, lawatan ke lokasi kuil yang penting ini antara lain. Kerana lokasi yang terpencil, rezim Khmer Merah dan perselisihan perbatasan antara Thailand dan Kemboja hanya mungkin terjadi secara sporadis dan dalam keadaan petualangan, di mana akses dari Thailand jauh lebih baik dikembangkan daripada yang dilakukan oleh pihak Kemboja.
Sejarah penyelesaian: Alat prasejarah telah dijumpai di tiga tempat berhampiran Praeh Vihear. Kehadiran pertapa di beberapa gua didokumentasikan sejak abad ke-9. Banyak takungan air dan sejumlah besar tempat perlindungan lain di kaki utara dan selatan Pergunungan Dangrek memungkinkan kesimpulan bahawa kepadatan penduduk di sekitar Gunung Kuil pada masa raja-raja Khmer jauh lebih besar daripada sekarang dan bahawa kawasan pertanian yang besar.
sampai di sana
Kemboja
Laluan kira-kira 200 kilometer dari Siem Reap melalui Anlong Veng ke Preah Vihear baru-baru ini berkembang dengan baik; hanya hujungnya tidak diturap. Daripada Siem Reap Kompleks kuil kini dapat dikunjungi dengan mudah dalam perjalanan sehari (waktu perjalanan untuk satu arah: sekitar dua setengah jam). Semua pelawat mesti mendaftar di kaki gunung (diperlukan pasport atau salinan pasport). Mengunjungi kuil pada masa ini adalah percuma. Jalan yang menghala dari kaki gunung ke tempat letak kereta berhampiran kawasan kuil hanya dibenarkan dilalui oleh motosikal atau kenderaan pacuan empat roda kerana lereng curam. Akses dengan laluan lebih rata sedang dalam pembinaan.
Kos perjalanan sehari dari Siem Reap melalui Anlong Veng ke Preah Vihear adalah sekitar $ 200 untuk kenderaan pacuan empat roda dengan pemandu (termasuk petrol). Sekiranya anda tiba dengan teksi biasa dengan syarat yang lebih baik, anda boleh meminta pemandu moped untuk membawa anda ke gunung dengan harga beberapa dolar. Melelahkan, tetapi cara paling murah adalah dengan mengambil keseluruhan perjalanan dengan menaiki teksi motosikal.
Dari Tbaeng Meanchey Kompleks kuil dapat dikunjungi dengan mudah dalam satu hari.
Thailand
Sejak Julai 2011, Kuil Preah Vihear dari Thailand tidak mungkin dilakukan kerana sempadan telah ditutup.
Kompleks kuil
Prasat Preah Vihear adalah salah satu dari beberapa kompleks kuil Empayar Khmer yang disusun secara linear dan tidak sepusat. Lokasinya di Pergunungan Dangrek di tunjang batu, tinggi di atas hutan luas Kemboja dan Thailand, adalah unik. Hari ini monumen itu berada di pinggir Kemboja; pada masa pengembangan terbesar Khmer Empire, kira-kira berada di pusat empayar. Dua belas lintasan menyeberangi Pergunungan Dangrek sepanjang 300 kilometer menghubungkan wilayah utara Tasik Tonle Sap dengan Lembah Moun, yang kini menjadi sebahagian dari Thailand. Preah Vihear adalah pusat kerohanian utama di tengah rangkaian jalan komunikasi dan perdagangan yang penting. Kuil, tempat suci "menari Siwa", tidak terpencil, kerana di kaki Pergunungan Dangrek terdapat banyak kuil lain yang didedikasikan untuk Siwa. Walau bagaimanapun, hanya sedikit kajian yang dilakukan dan beberapa di antaranya tidak dapat dicapai. Dua di antaranya juga dianggap penting, karena didirikan untuk menghormati jejak kaki yang dikatakan Shiva ditinggalkan di tempat-tempat ini. Prasat Preah Vihear adalah satu-satunya tempat perlindungan Shiva yang dibina di atas batu.
Gambaran keseluruhan kompleks kuil: Kawasan kuil yang sebenarnya panjangnya lebih kurang 800 meter. Sistem ini berorientasi ke arah aliran batu ke arah utara-selatan, dengan akses dari utara. Arkitek menggunakan empat teras semula jadi di rabung dengan optimum semasa pelbagai fasa pembinaan. Pada awal setiap langkah terdapat sebuah paviliun pintu masuk (pintu masuk, gopuram), yang dapat dicapai melalui jalan suci dan tangga. Saiz dan seni bina astaka berbeza; Panjang jalan suci dan ketinggian tangga juga berbeza. Pintu masuk ke teras ketiga diapit oleh dua istana yang disebut. Paviliun keempat memberi laluan masuk ke kawasan tertutup dengan dua halaman. Dari halaman utara, pintu gerbang kelima dan terakhir (satu-satunya yang tidak mempunyai denah lantai berbentuk silang) menuju ke halaman selatan yang bersebelahan. Halaman utara mempunyai dua teras sisi, dua perpustakaan yang disebut dan dewan (nave) di hadapan pintu gerbang kelima. Di halaman selatan terdapat galeri panjang di sisi barat dan timur, yang hanya dapat diakses dari luar. Bahagian selatan ditutup oleh pintu pagar palsu. Tempat perlindungan pusat, tempat beranda (mandapa), sebahagian besarnya runtuh. Dua bangunan yang serupa tetapi tidak serupa, mungkin perumahan untuk imam atau pelayan kuil, berada di luar halaman selatan. Kompleks kuil ini juga merangkumi beberapa lembangan air dengan ukuran yang berbeda, serta menara kuil kecil (Prasat), yang berdiri di dekat Istana Barat.
Sejarah bangunan: Terdapat rujukan ke situs kuil ini dalam banyak prasasti. Sebahagian daripadanya ditemui di Temple Mount, yang lain di tempat perlindungan di kaki Dangrek Mountains, di Angkor Thom, di kuil Loley, dan lain-lain Campur tangan struktur di kawasan kuil didokumentasikan dari abad ke-9 hingga ke-12. Walaupun begitu, sukar untuk membina semula sejarah bangunan kompleks kuil dengan tepat. Halaman berdinding selatan dengan tempat perlindungan pusat mungkin dibina oleh Yashovarman I, juga pintu masuk di teras pertama (Gopura V). Halaman berdinding utara mungkin dibina atas perintah Suryavarman I, yang juga membangun dua istana ketika Gopura III belum ada. Sebilangan penyelidik percaya bahawa Sanctuary Tengah yang runtuh bermula pada fasa terakhir pemerintahan Jayavarman VII.
Rujukan pelanggan yang tidak selamat dapat diperoleh daripada gaya seni bina bangunan masing-masing. The Banteay Srei-Style didominasi, yang tidak bermaksud semua komponen yang mempunyai gaya ini juga bermula dari tempoh ini.
Bahan binaan dan hiasan: Batu pasir yang digunakan untuk membina kompleks candi berasal dari Temple Mount itu sendiri. Terdapat beberapa kuari, misalnya di hujung selatan batu lonjakan, tepat di belakang pusat perlindungan dan di bahagian barat. Blok yang hanya sebagian pecah, serta patung lingas dan singa yang belum selesai menunjukkan bahawa kerja-kerja pembinaan dihentikan secara tiba-tiba pada suatu ketika. Sering kali, dataran tinggi batu dipahat menjadi blok dinding atau tangga di tempat. Banyak blok batu besar yang digunakan untuk pembinaan sangat menarik; berat daripadanya seberat 11 tan. Dinding seluruh kompleks tidak dihiasi. Banyak kabel segitiga yang mencirikan keseluruhan kompleks membentuk kontras yang bagus. Ini dihiasi dengan mewah dengan hiasan atau pemandangan mitologi dan dilengkapi dengan struktur seperti sayap di sisi. Adegan kiasan pada gerbang sebahagiannya diukir dari bata. Bingkai gawang dan gelang bumbung batu dihiasi dengan hiasan, dan di beberapa tempat juga tiang-tiangnya. Atap tempat perlindungan pusat yang runtuh, beranda (mandapa) dan galeri halaman pertama mempunyai jubin batu dan telah dipelihara (selain dari tempat perlindungan yang runtuh). Semua bumbung lain, yang terdiri daripada struktur kayu dan jubin tanah liat, telah hilang. Sisa-sisa jubin tanah liat masih terbaring di lantai di beberapa tempat. Tangga yang menuju ke gopura pernah diapit oleh banyak singa batu, yang kebanyakannya telah hilang.
Tangga: Dari utara, tangga monumental dengan sekitar 160 anak tangga menuju ke kompleks kuil. Ini rosak teruk di tempat-tempat. Dua pertiga tangga pertama selebar lapan meter, dan sepertiga tangga yang terakhir menyempit hingga empat meter. Beberapa patung singa yang pada awalnya mengapit tangga masih ada. Satu-satunya jalan masuk ke kompleks kuil hari ini adalah melalui jalan sempit yang menuju dari tempat letak kereta ke puncak tangga utara.
Tangga timur, yang mengatasi sisi timur tebing batu yang curam dan perbezaan ketinggian kira-kira 400 meter dan berakhir di Gopura V (teres pertama), sering diabaikan. Ia mengarah ke alam yang tidak tersentuh dengan pohon, air terjun dan batu dan dianggap sebagai karya seni bina Khmer, tetapi dalam keadaan sangat sunyi.
Jalan suci: Keseluruhan tangga, pintu masuk dan jalan penghubung mewakili laluan ziarah yang menuju ke tempat suci Shiva yang penting di puncak gunung. Sejajar dengan itu, bahagian-bahagian laluan yang menghubungkan individu Gopura disebut "jalan suci".
Tangga utara yang monumental diikuti dengan jalan setebal 30 meter dan selebar tujuh meter, berlapis batu bendera, yang sisinya diapit oleh naga berkepala tujuh besar. Tangga 25 langkah yang curam bermula di hujung ekor Nagas dan menuju ke pavilion pintu masuk V, di awal teras kuil pertama.
Laluan suci di teras pertama, kedua dan ketiga dirancang dengan cara yang berbeza. Panjangnya berkurang semakin hampir anda sampai ke tempat perlindungan. Laluan pertama panjangnya 275 meter, yang kedua kira-kira 90 meter dan yang ketiga sepanjang 35 meter. Tiang suci didirikan pada selang 3.50 meter. Jalan suci di teras ketiga juga diapit oleh langsir Naga.
Seni bina lima pintu paviliun (gopura): Gopura dipanggil dengan cara yang berbeza oleh pakar yang berbeza. Penomboran dengan angka Rom dari tempat perlindungan pusat ke luar sekarang tampaknya berlaku, sesuai dengan penomboran dinding sekitarnya di kuil sepusat.
- Gopura V, di tepi teres 1, dicapai melalui tangga curam dengan 25 anak tangga. Ia adalah paviliun terbuka berbentuk silang yang tidak mempunyai dinding. 16 tiang persegi menyokong bumbung, yang belum dipelihara. Banyak tiang jatuh atau perlu disokong. Gelang batu, yang sebahagiannya masih ada, dihiasi dengan hiasan. Dari kerangka pintu yang dihiasi dengan hiasan, hanya yang ada di sisi selatan dan timur yang terselamat. Bukaan pintu tidak dapat ditutup dengan pintu kayu.
- Gopura IV, di teres ke-2, dicapai melalui beberapa langkah lebar dan rata. Tugu dengan rancangan berbentuk silang terbuka ke utara, timur dan barat. Bahagian selatan balok salib terdiri daripada dinding sepanjang keseluruhannya. Bukaan pintu di tengah sekali boleh ditutup dengan pintu kayu. Bumbung belum dipelihara, kabel segitiga dihiasi dengan mewah.
- Gopura III, di teres ke-3, dicapai melalui beberapa langkah sempit. Paviliun berbentuk salib, yang terbesar, mempunyai total sepuluh pintu. Ini boleh ditutup dengan pintu kayu. Kedua-dua istana yang disebut itu bersebelahan dengan Gopura III. Agaknya istana-istana dibina terlebih dahulu dan pintu kemudian.
- Gopura II, di teres ke-4, dicapai melalui 14 anak tangga, memiliki denah lantai berbentuk silang dan berukuran 23 x 23 meter. Terdapat 12 tingkap dengan lima balusters yang masing-masing membanjiri astaka dengan cahaya. Pintu gerbang ini menuju ke halaman berdinding utara (halaman II).
- Gopura I, di teres ke-4, adalah satu-satunya yang tidak mempunyai denah lantai berbentuk silang. Pintu gerbang memanjang lebih dari 22 meter dan mengarah dari utara, halaman berdinding ke selatan (halaman I), di mana tempat perlindungan pusat terletak.
- The Gerbang palsu di hujung selatan halaman kedua, mempunyai seni bina yang sama dengan Gopura I yang bertentangan, tetapi tidak mempunyai bukaan ke luar (dinding buta).
Bahagian tertutup dengan dua halaman dan pusat perlindungan:
- Halaman dalam utara (halaman II) diapit di timur dan barat oleh teras dengan tiang yang pada awalnya menyokong bumbung. Terdapat perpustakaan di setiap sudut selatan-timur dan selatan-barat halaman ini. Sebuah dewan segi empat tepat (nave, nave) sepanjang 6 meter, yang menuju ke Gopura I, naik di antara perpustakaan.
- Halaman dalam selatan (halaman I) diapit di timur dan barat oleh galeri dengan masing-masing 21 tingkap. Tidak ada pintu ke galeri dari halaman, tetapi satu pintu masing-masing menuju ke bilik galeri dari luar. Ini dilindungi oleh peti besi tong tinggi. Tempat perlindungan pusat, yang dibangun di atas bangunan yang lebih tua, sepertinya telah runtuh sejak zaman raja-raja Khmer. Batang (mandapa) sebahagian besarnya utuh. Dinding selatan halaman dengan pintu palsu tidak mempunyai tingkap atau pintu yang mengarah ke luar. Pemandangan unik yang dapat dinikmati tepat di belakang tembok ini dinafikan oleh orang-orang yang berada di dalam dinding kuil. Halaman pertama yang terlindung sangat sesuai untuk meditasi dan doa yang tidak terganggu dan mungkin dirancang sedemikian rupa.
Pada asalnya, beberapa bahasa didirikan di kompleks kuil dan mungkin juga patung emas "Siwa menari".
Kunjungan ke kompleks kuil memakan masa dua setengah hingga tiga jam.
Penduduk tempatan menganggap kompleks kuil Preah Vihear sebagai tempat perlindungan nasional; oleh itu, kompleks kuil ini dikunjungi oleh beratus-ratus orang Kemboja pada hujung minggu.
kedai
Di hujung jalan masuk, anda akan menjumpai beberapa kedai cenderamata kecil. Kerana tentera yang ditempatkan lebih awal, terdapat juga banyak rokok dan minuman keras.
dapur
Gerai makanan dan minuman sederhana terletak di gunung di hujung jalan. Terdapat restoran yang baik dengan masakan tempatan di Anlong Veng dan di kampung-kampung di sepanjang jalan masuk.
penginapan
Selain polis dan pengawal perbatasan, penduduk tempatan dan pelancong tidak boleh bermalam di Temple Mount. Mungkin akan kekal seperti itu buat masa ini.
Di sisi Kemboja, terdapat penginapan semalam yang sangat sederhana di kaki gunung.
keselamatan
Lombong darat: Kawasan di luar kawasan kuil yang ditentukan terancam oleh ranjau darat. Oleh itu, seseorang tidak boleh meninggalkan jalan.
Situasi politik:
Februari 2012: Pertikaian perbatasan dan pertempuran antara Thailand dan Kemboja sudah berakhir. Bendera Kemboja dan Unesco berkibar di beberapa tempat di kawasan itu. Tentera Thailand hanya ada di bukit yang berdekatan. Beberapa ratus tentera dan anggota polis tentera Kemboja ditempatkan di Gunung Preah Vihear. Tempat perlindungan dan bunker tersembunyi di sebalik banyak dinding beg pasir. Suasana cukup santai. Tentera yang berpendapatan rendah senang dengan bungkusan rokok, yang paling baik diedarkan di sepanjang jalan kaki ke kuil. Karton rokok dijual oleh wanita muda di gunung dengan harga $ 5. Ratusan orang Kemboja telah mengunjungi kuil di gunung itu, terutama pada hujung minggu sejak akhir perang. Pelawat asing jarang berlaku ketika ini. Mereka diterima satu demi satu oleh seorang polis dan dikawal melalui perkarangan kuil. Sumbangan 5 - 10 $ untuk perkhidmatan pengiring (wajib) ini sesuai.
Julai 2012: Kira-kira 500 tentera Kemboja digantikan oleh pegawai polis dan polis. Pengawal perbatasan Indonesia belum sampai. Tidak dapat dipastikan adakah keadaan di rantau ini akan tetap stabil. Oleh itu, pertanyaan harus dibuat di Siem Reap atau Tbeng Meancheay sebelum perjalanan yang dirancang ke Preah Vihear.
malaria: Mereka yang bermalam di wilayah ini harus melindungi diri mereka dari gigitan nyamuk (kelambu).
sastera
- : Preah Vihear ปราสาท เขา พระ วิหาร. Bangkok: Buku Sungai, 2000, ISBN 974-8225-25-9 (kehabisan cetakan).
- : Angkor dan Tamadun Khmer. Thames & Hudson Ltd, 2004, ISBN 978-0500021170 ; 240 halaman (Bahasa Inggeris).
- : Tamadun Angkor. University of California Press, 2004, ISBN 978-0520242180 ; 207 halaman (Bahasa Inggeris).
- : Preah Vihear, Pengenalan Tugu Warisan Dunia. Suruhanjaya Nasional Kemboja untuk Unesco, 2009, ISBN 978-9996303005 ; 215 halaman (Bahasa Inggeris). - Penyampaian yang mendalam mengenai seni bina, sejarah bangunan (dengan maklumat mengenai prasasti yang sesuai) dan penerokaan kemudahan, banyak rancangan, gambar dan gambar.
- : Angkor, Kuil Ajaib Kemboja. 2006, ISBN 978-962-217-802-1 (Bahasa Inggeris). - Buku 500 halaman oleh sejarawan seni Amerika, yang tinggal di Bangkok dan melakukan lebih dari seratus perjalanan ke Kemboja, kini merupakan karya yang paling terperinci mengenai kuil-kuil Kemboja. Dia mendedikasikan keseluruhan dua setengah halaman teks dan dua rancangan untuk kuil Preah Vihear.
Pautan web
- http://angkorguide.net/monumente.de/PreahVihear.de.htm
- http://angkorguide.net/monuments/preah_vihear.htm
- http://cambodia-news.net/tag/preah-vihear/
gambaran keseluruhan
| Tempoh masa: | Permulaan abad ke-9 hingga pertengahan abad ke-12 (mungkin hingga awal abad ke-13) | Sampai di sana: Perjalanan sehari dari Siem Reap atau Tbeng Meanchey. Cara paling senang untuk ke sana adalah dengan menaiki teksi. |   dua hingga tiga jam |
| Gaya seni bina: | Banteay Srei, Koh Ker, Khleang / Baphuon | ||
| Pemerintahan: | Jayavarman II., Yashovarman I., Suryavarman I., Suryavarman II., Mungkin juga Jayavarman VII. | Masa melawat: sepanjang hari | |
| Agama: | Agama Hindu | ||
| Tumbuhan lain dalam tempoh ini: | |||
