Kerajaan Khmer
sejarah
Hampir semua maklumat mengenai Kerajaan Khmer berasal Prasasti dalam bahasa Sanskrit atau Khmer di stes dan kuil. Di samping itu, ada laporan yang bermakna dari orang Cina yang telah melakukan perdagangan cepat dengan wilayah itu pada masa itu, yang mereka sendiri Funan dipanggil.
Pendakian wilayah ini bermula pada abad ke-9. Empayar Funan dapat digambarkan sebagai cikal bakal kerajaan Khmer, yang mungkin muncul pada abad ke-1.
Batu asas sejarah salah satu kerajaan paling kuat di Asia Tenggara terletak di Roluos, beberapa kilometer di sebelah timur Siem Reap, ketika Raja sendiri menjadi raja Jayavarman ii (802-850) menyatakan dirinya sebagai penguasa dunia yang tidak terhad pada tahun 802. Tidak lama kemudian, ibu kota berpindah ke Phnom Kulen, 30 kilometer ke utara. Anak dan penggantinya Jayavarman III. kembali ke wilayah Roluos dan mungkin membina Bakong, kuil paling terkenal kumpulan Roluos hari ini. Indravarman I. mengikutnya ke takhta. Hasil kerjanya dekat Preah Kô. Dia juga mula membangun Baray Indratataka, yang mana Yasovarman I. telah selesai.
Yasovarman saya tidak berkuasa tanpa pertumpahan darah. Setelah pertabalan, dia memindahkan ibu kota ke kawasan Angkor. Sebagai pusat ibukota baru Yasodharapura, yang Phnom Bakheng terpilih. Ini masih merupakan salah satu tempat paling popular di Angkor hari ini. Ukuran bandar pada masa itu adalah 4 kilometer setiap sisi. Yasovarman I juga yang membangun Baray timur, takungan air sepanjang 7 km dan selebar 2 km. Anak-anaknya Harshavarman I. dan Isanavarman II. meneruskan legasinya. Setelah kematian mereka, kerusi kerajaan tiba-tiba dipindahkan ke Koh Ker pada tahun 928. Sebabnya terletak pada penembusan garis berturut-turut.
Seorang penguasa tempatan dari wilayah itu Koh Ker naik takhta berkat perkahwinan dengan adik perempuan Yasovarman I. Jayavarman IV. Dia memerintah Kerajaan Khmer dari Koh Ker dari tahun 928-941. Penggantinya juga Harshavarman II. menetap di bandar ini dari 941-944. Dalam waktu yang agak singkat di mana Koh Ker adalah ibu kota Kerajaan Khmer, sekitar seratus bangunan suci dibangun, termasuk kompleks kuil dengan Prasat Thom dan piramid tujuh peringkat Prang, baray besar, dan beberapa prasat dengan lingas sekitar dua meter. Yang unik Gaya Koh Ker muncul, yang menghasilkan patung dinamik yang lebih besar dari kehidupan, dengan ciri-ciri wajah yang halus.
Rajendravarman II (944-968), sepupu Harshavarman II, memindahkan metropolis kembali ke Angkor. Raja ini berjaya setelah berperang dengan Champa untuk memperluas Kerajaan Khmer ke timur, selatan dan barat dengan kawasan yang luas. Bersama arkiteknya Kavindrarimathana dia membina karya-karya itu Pra rup dan Mebon Timur, lebih-lebih lagi Kelawar Chum dan takungan air Srah Srang. Mebon timur dibangun di sebuah pulau buatan di timur Baray dan diresmikan pada tahun 952. Dirasmikan pada tahun 961, Pre Rup dibangun di atas bukit buatan yang terbuat dari laterit dan merupakan salah satu gunung kuil yang paling penting. The Gaya pra rup dicirikan oleh angka-angka kecil dengan postur yang agak statik. Kuil rata itu selesai pada tahun 967 di tempat yang kemudian disebut Ishanapura Banteay Srei tidak ditugaskan oleh Rajendravarman II, tetapi oleh dua orang Brahmana. Kuil yang dihiasi dengan mewah memberikan nama ke arah gaya baru. Mahir, ukiran batu kerawang dalam kelegaan mendalam adalah khas dari Gaya Banteay Srei (960-1000).
Rajendravarman II diikuti oleh anaknya Jayavarman V. (968-1001) Dia mendirikan metropolis baru di sebelah barat Baray timur Jayendranagari (Kota Indra Penakluk). Pada tahun 985 dia mula membina kuil di tengahnya Ta Keo. Raja seterusnya Jayaviravarman, meneruskan kerja pembinaan di Temple Mount yang mengagumkan dan curam ini dari ketinggian 45 m, tetapi juga tidak dapat menyiapkannya.
Jayavarman V memerintah Kerajaan Khmer selama 30 tahun. Saya mengikuti hanya beberapa bulan Udayadityavarman I. Ini diikuti dengan perang selama sembilan tahun untuk takhta antara Jayaviravarman dan Suryavarman I, yang dimenangkannya pada tahun 1010. Dia memiliki istana kerajaan yang dibangun di atas tanah Angkor Thom. Kemungkinan besar dia juga memulakan pembinaan Baray barat, yang masih digunakan hingga kini.
Anaknya Udayadityavarman II. memerintah dari 1050-1066. Yang dibina sekitar 1060 berjalan di atasnya Baphuon dan juga Mebon Barat belakang. Adiknya Harshavarman III. memerintah dari 1066-1080. Tahun-tahun berikutnya ditentukan oleh dinasti pemerintah yang berasal dari Thailand sekarang. Kedua bersaudara itu Jayavarman VI. (1080-1107) dan Dharanindravarman I (1107-1113) menentukan nasib Kerajaan Khmer. Kemudian tiba masa keponakannya Suryavarman II. (1113-1150), pembangun dari Beng Melea dan Angkor Wat. Suryavarman II melakukan banyak kempen untuk memperluas sempadan kerajaan. Pemerintahannya, yang berlangsung hampir empat dekad, juga menandakan kemuncak Angkor.
Tempoh berikutnya dikuasai oleh konflik politik, pemberontakan di wilayah-wilayah negara dan masalah berulang dengan jirannya, Cham. Pada tahun 1165, perampas Tribhuvanadityavarman naik takhta. 12 tahun kemudian dia dibunuh oleh kumpulan Khmer dan Cham yang mengambil alih Angkor.
Seorang pangeran kemudian mengambil alih kekuasaan dan mengusir Cham dari kerajaannya. Dia berada di bawah nama Jayavarman VII. Raja Empayar Khmer dan memerintah dari 1181-1219. Tidak seperti pendahulunya, dia adalah pengikut Buddha yang gemar. Selama pemerintahannya, yang berlangsung sekitar empat dekad, dia menjalankan program bangunan yang unik. Dia mendirikan kota Angkor Thom yang berkubu (ibu kota besar) dengan gerbang kota yang khas dan mengubah Bayon yang sudah ada menjadi tempat perlindungan Buddha. Kuil rata yang asli menjadi pelindung kuil dengan 54 menara, yang masing-masing mempunyai empat wajah Buddha yang besar Lokeshvara melihat. Kompleks kuil Ta Prohm, Banteay Kdei dan Preah Khan adalah antara projek terhebat Jayavarman VII. Juga tempat perlindungan Ta Som dan Neak kacang, penubuhan Teras gajah dan juga Teras Raja Kusta serta penyiapan Srah Srang jatuh pada pemerintahannya. Dia memiliki lebih dari seratus hospital yang dibangun di seluruh Kerajaan Khmer, yang mana yang disebutnya masih ada Kapel hospital (mis. di Koh Ker).
Tidak diketahui dengan tepat peranan apa yang dimainkan oleh pengganti Indravarman II. Dia diikuti oleh Jayavarman VIII yang kembali ke agama Hindu dan banyak perwakilan Buddha dihancurkan.
Dari tempoh dari akhir abad ke-13 hingga kejatuhan Kerajaan Khmer pada abad ke-16, tidak ada yang bertahan hingga ke hari ini. Dalam Buddhisme Theravada yang muncul, tempat-tempat suci hanya dibina dari kayu. Menurut laporan, kerajaan ini terus berkembang pada akhir abad ke-13. Kemudian berlaku lebih banyak konflik dengan kerajaan Siam yang berdekatan. Bandar-bandar Phnom Penh, yang lebih baik untuk perdagangan, dan Ayutthaya Siam menyebabkan Angkor merosot dan hilang pada abad ke-16.
Sejarah Seni
Gaya Sambor-Prei-Kuk (600-650) Arca gaya ini mempunyai badan langsing dan wajah bulat dengan senyuman halus. Buat pertama kalinya tokoh wanita muncul dengan dada yang subur; mereka menyediakan Durga, permaisuri dari Siwa Lintel terdiri dari lengkungan yang melekat pada mulut monster air bertanduk (Makara) timbul. Tiga medali dengan gambaran haiwan dan dewa diukir ke lengkungan. Kalungan daun dan karangan bunga dapat dilihat di bawahnya. Daripada orang Makaras, ada juga pahlawan yang menunggang haiwan mitologi; terdapat banyak kepala di beberapa lintel Nagas untuk melihat.
Gaya Prei Khmen (635-700) Perwakilan tokoh wanita meningkat.
Gaya Prasat-Andet (Abad ke-7-8) Gaya ini boleh didapati di wilayah Kompong Thom. Angka plastik yang hampir betul secara anatomi berjaya tanpa lengkungan sokongan.
Gaya Kompong Prah (706-800) Gaya ini berlaku secara eksklusif di wilayah Pursat. Patung-patung yang bertubuh kuat dengan wajah yang tidak berwajah mencirikan gaya ini.
Gaya Phnom Kulen (802-875) Lengkungan sokongan tidak lagi digunakan. Patung-patung besar itu hanya lelaki.
Gaya Preah-ko (877-889) Anggota badan yang berat tetap, tetapi kelihatan lebih hidup. Wajah lebar dengan simpul rambut silinder menunjukkan sedikit ekspresi.
Gaya Bakheng (889-925) Gaya ini dicirikan oleh penataan wajah. Mata dan mulut ditekankan oleh garis dua, kening telah tumbuh bersama. Pergunungan kuil menguasai seni bina. Penggunaan batu pasir semakin meningkat.
Gaya Koh Ker (921-944) Gaya khas ini berdiri bebas, selalunya lebih besar daripada patung hidup (Garudas, Ganesh, raja monyet). Tubuh bergerak, ciri-ciri wajah lembut dan mulia dan menunjukkan senyuman halus. Lingas di Prasats selalunya setinggi dua meter dan sangat tebal. Yonis yang berkaitan sering lebih tinggi dari satu meter dan dihiasi dengan hiasan hiasan dan hiasan kiasan.
Gaya pra-rupAngka-angka itu kecil dan statik dan mempunyai gaya rambut yang rumit.
Gaya Banteay Srei (960-1000) Angka gaya Banteay-Srei mempunyai ciri wajah lembut dengan mata besar dan bibir penuh. Medan gerbang ditekankan dan dihiasi dengan relief yang mendalam dan terperinci. Kumpulan tokoh dinamik dan sangat plastik dari mitologi India dibentuk oleh sulur daun dan kalungan yang rumit.
Gaya Khleang (1010-1050) Wajah-wajah patung menunjukkan senyuman halus, rambut dikepang.
Gaya Baphuon (1050-1066) Badan yang sangat langsing mempunyai sokongan di belakang tumit. Wajah kelihatan mulia tetapi juga menawan, rambut diikat, dagu menunjukkan ciri lesung pipit. Buddha yang bermeditasi pertama kelihatan duduk di atas ular yang bergelung.
Gaya Angkor Wat (1100-1175) Gaya ini sekali lagi menunjukkan sosok frontal dan agak kaku dengan bahu bersudut dan anggota badan yang berat. Muka mempunyai kening yang melebar dan mata melebar dan menunjukkan sedikit ekspresi. Wajah-wajah tokoh wanita, yang sering mempunyai gaya rambut menyapu yang rumit, kelihatan lebih cerah.
Gaya Bayon (1181-1219 / 20) Agama Buddha sebagai agama negara mempunyai pengaruh yang kuat terhadap seni ukiran. Senyuman dalaman yang halus menandakan ciri wajah masing-masing. Tokoh-tokoh dan wajah (Buddha Lokeshvara di Bayon, di pintu masuk ke Angkot Thom, dll.) Seringkali raksasa. Pelepasan (bayon, teras gajah, teras raja kusta) mempunyai keplastikan dan daya tarikan yang hebat.
Raja-raja Angkor dan bangunan terpenting mereka
|
|
