Fantasi - Fant

tiada gambar di Wikidata: Tambah gambar selepas itu
el-Fant esch-Sharqīya · ‏الفنت الشرقية‎
GabenorBeni Suef
Penduduk
21.503 (2006)
ketinggian
37 m
tiada maklumat pelancongan di Wikidata: Tambahkan maklumat pelancongan
lokasi
Peta lokasi Mesir
Reddot.svg
Suka

El-Fant atau el-Fant esch-Sharqiya, ‏الفنت الشرقية‎, al-Fant al-Sharqīya, „el-Fant timur“,[1] ialah orang mesir Desa di selatan gabenor Beni Suef. Di kampung ini menjadi imam dan syahid Aba / Apa Klog, Kolluthus, dihormati di gereja yang dikuduskan untuknya dan untuk ziarah.

latar belakang

Peta kampung El-Fant

lokasi

Perkampungan el-Fant terletak di tebing barat Sungai Nil antara el-Faschn di utara dan Maghāgha di selatan, kira-kira 42 kilometer di barat daya Beni Suef dan 12 kilometer ke utara Maghāgha. Kampung ini tergolong dalam keuskupan Koptik Beni Suef. Pada tahun 2006 terdapat sekitar 21,500 penduduk di kampung ini. Pada tahun 1980-an terdapat sekitar 200 keluarga Kristian di antara mereka.

sejarah

Seperti ahli teologi Jerman dan pakar koptologi Otto Meinardus (1925–2005), Gereja Koptik mengenal sekurang-kurangnya empat orang Kristian penting dengan nama Kolluthus. Sebagai tambahan kepada imam dan syahid Abā / Apa Klōǧ, yang dihormati di sini, ini adalah Kolluthus presbiter sesat Iskandariah (Abad ke-4), seorang penyair dari Asyūṭ (Abad ke-6) dan doktor dan syahid dari Antinoe (Abad ke-4). Yang terakhir adalah salah satu orang suci yang paling popular di Gereja Koptik.

Synaxar Ethiopia, sebuah martirologi, mengandungi keterangan terperinci mengenai kehidupan orang suci pada 20 Ṭĕr, hari kematiannya.

Menurut tradisi tempatan, Abā / Apa Klōǧ, Bahasa Arab:أبا كلوج‎, Koptik: Ⲁⲃⲃⲁ Ⲕⲗⲟ ϫ, diucapkan Klodsch, lahir pada pertengahan abad ketiga. Dia berasal dari keluarga kaya. Ibu bapa sebelah adalah Dioscorus dan Euphymia. Setelah empat tahun belajar, dia mengenal Perjanjian Baru pada usia dua belas tahun, kecuali Kiamat,[2] dan psalter dengan hati. Abā / Apa Klōǧ dianggap sebagai banyak keajaiban seperti menyembuhkan luka akibat sengatan kalajengking dan gigitan ular, di mana dia ditahbiskan sebagai imam yang bertentangan dengan kehendaknya - kerana ia bertentangan dengan ideanya tentang kehidupan pertapa. Pada masa penganiayaan Diocletian terhadap orang Kristian, dia juga dapat membesarkan putera gabenor Rom Arianos dari kematian, tetapi ini tidak membantunya kerana dia tidak ingin melepaskan agama Kristian. Pada 304 dia dihukum mati bersama 809 orang Kristian. Dalam doa terakhirnya ia meminta Tuhan: “Tuhan, Yesus Kristus, berikan rahmat kepada tulang-tulangku dan berikan penyembuhan dan pemulihan dari penyakit mereka kepada setiap penderita dan orang sakit yang memasuki gereja ini dan berdoa atas nama-Mu di hadapan tulang-tulangku. ... Dan setiap orang yang mengorbankan kemenyan, salep, minyak atau wain di sini, pahala kepadanya di alam syurgaMu. ... "[3]

Tidak ada bukti pemujaan atau peninggalan Aba / Apa Klōǧ hingga Abad Pertengahan. Penulis Koptik Abū el-Makārim (* sebelum 1160; † setelah 1190) tidak menyebut tempat el-Fant. Namun, Meinardus percaya bahawa orang-orang Abū el-Makārim di Dalāṣ terletak Kolluthus Church[4] boleh berdiri di sini di el-Fant. Dominican Johann Michael Wansleben (1635–1679), yang telah melalui Mesir pada tahun 1664, adalah orang Eropah pertama yang melaporkan satu di dalam gereja Gereja Clodii di el-Fent di sebelah barat Sungai Nil.[5][6] Ahli Mesir Inggeris Somers Clarke (1841-1926) juga menyebut gereja Apkilûg al-Fant ini pada tahun 1912.[7] Orang Kristian tempatan juga melaporkan bahawa syuhada itu pernah dikebumikan di bawah mezbah gereja lama.

sampai di sana

Di jalan

El-Fant boleh dicapai melalui lebuh raya 02 dari Beni Suef atau el-Minyā. Mengenai 1 jambatan el Fant(28 ° 44 '56 "N.30 ° 52 ′ 6 ″ E) seorang tiba di kampung.

Dengan kereta api

Terdapat di sebelah barat kampung 2 Stesen kereta api El Fant di laluan Kaherah-Aswan, di mana kereta api serantau berhenti.

mobiliti

Jalan-jalan cukup luas untuk sampai ke gereja dan kemudahan lain di kampung dengan menaiki kereta. Gereja Apa Klog terletak kira-kira satu kilometer di timur laut stesen kereta api dan juga dapat dicapai dengan berjalan kaki.

Tarikan pelancong

1  Gereja St. Abā Klōǧ (‏كنيسة القديس العظيم أبا كلوج القس‎, Kanīsat al-Qiddīs al-ʿAẓīm Abā Klōǧ al-Qass, Gereja St. Kolluthus). (28 ° 45 ′ 10 ″ N.30 ° 52 ′ 39 ″ E)
Di laman gereja hari ini dari tahun 1956, dikatakan telah menjadi gereja sejak abad ke-3. Gereja hari ini mempunyai dua menara loceng dan mempunyai tiga pusar dengan kubah di tengah tengah. Galeri berbentuk U terletak di atas lorong sisi dan sebelah barat. Kubah di tengah tengah menunjukkan Yesus Kristus dan di sudut-sudut potret keempat penginjil Matius, Markus, Lukas dan Yohanes. Altar untuk Archangel Gabriel, Aba Klōǧ (Kolluthus) dan St. Jungfrau dipisahkan dari bilik komuniti dengan dinding layar kayu. Di dinding layar, ikon dua belas rasul terpasang di baris atas dan di bawah enam ikon, huruf v. l. Tidak. The Archangels Michael and Gabriel, St. Perawan dan Yesus, St. Tunjukkan Geist dan Aba Klōǧ. Di atas skrin terdapat ikon dengan Perjamuan Terakhir dan salib. Tempat perlindungan tengah berkubah dan mempunyai lukisan Yesus yang ditahbiskan di belakang.
Di dinding sisi dan belakang terdapat banyak ikon lain, tiga di atas satu sama lain, dengan pemandangan dari kehidupan Kristus dan ikon pelbagai orang kudus. Gereja ini mempunyai kabinet terkunci di dinding belakang dengan beberapa naskah lama dan sebuah kuil dengan peninggalan Saint Aba Klog, yang dikelilingi oleh penutup kain putih dengan gambar orang suci. Relik ini merangkumi salah satu daripada beberapa ikon orang suci dan manuskrip Arab dari tahun 1475 DEKAT (1758/1759), yang mengandungi maklumat biografi tentang Aba Klog dan sebelas syahid yang lain.

2  Masjid besar(28 ° 45 ′ 1 ″ N.30 ° 52 ′ 22 ″ E)

aktiviti

Setiap tahun pada 28 Januari (20 Tūba), hari kematiannya, dan pada 27 Jun (Baun ke-20), hari pentahbisan gereja, ziarah untuk menghormati St. Kolluthus sebaliknya.

kedai

dapur

Restoran boleh didapati di Beni Suef atau el-Minyā.

penginapan

Penginapan disediakan di Beni Suef atau el-Minyā.

kesihatan

Terdapat hospital dan farmasi di Beni Suef dan el-Minyā.

Nasihat praktikal

perjalanan

Lawatan ke kampung el-Fant dapat digabungkan dengan lawatan ke bandar Bibā menyambung.

sastera

  • Abā / Apa Klōǧ
    • Meinardus, Otto F.A.: Doktor Copts yang "tanpa perak". Dalam:Kemet: negara hitam; Mesir; majalah untuk rakan-rakan Mesir, ISSN0943-5972, Vol.8,2 (1999), Hlm 48-50.
    • Meinardus, Otto F.A.: Anargyros Koptik: St. Colluthus. Dalam:Studia Orientalia Christiana / Collectanea, Vol.14 (1970), Hlm 365-375, doi:10.1484 / J.SOCC.3.102.
    • Meinardus, Otto F.A.: Catatan mengenai Apa Klog dari al-Fant. Dalam:Coptologia: jurnal kopologi dan mesirologi antarabangsa, ISSN0229-1134, Vol.7 (1986), Hlm 38-43.
  • Synaxar Ethiopia
    • Budge, Ernest A. Wallis: Kitab Orang Suci gereja Ethiopia; Jilid2. Cambridge: Univ. Tekan, 1928, Hlm 517-523 (20hb) Ia disebut kedua sebagai 'Aklôg dari al-Neft dan sebagai Abbâ Kalûz dari Fant.

Pautan web

  • Synaxarium Koptik (Martyrologium) untuk 20. Tūba (Rangkaian Gereja Ortodoks Koptik)

Bukti individu

  1. ↑Untuk membezakan: di wilayah pemerintahan masih ada kampung el-Fant el-Gharbiya, "el-Fant barat".
  2. ↑Di Gereja Timur, asal mula kerasulan dari kiamat dipersoalkan pada awal abad ke-4.
  3. ↑Terjemahan selepas Meinardus.
  4. ↑[Abū al-Makārim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (ed., Terjemahan.); Butler, Alfred J [oshua]: Gereja-gereja dan biara-biara di Mesir dan beberapa negara jiran dikaitkan dengan Abû Sâliḥ, orang Armenia. Oxford: Clarendon Press, 1895, P. 254 f. Pelbagai cetakan semula, mis. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Fol. 91.a, 91.b.
  5. ↑Wansleb, Johann Michael ; Paulus, H.E.G. (Ed.): Huraian Johann Michael Wansleb yang sebelumnya tidak dicetak mengenai Mesir pada tahun 1664. Jena: Cuno, 1794, Koleksi perjalanan paling pelik ke Timur; 3, Hlm 1–122, terutama hlm. 90.
  6. ↑Jürgen Horn percaya bahawa orang suci bernama Claudius bersembunyi di belakang Clodii. Sila rujuk: Tanduk, Jürgen: Kajian mengenai Syuhada Mesir Hulu Utara; 2: Syuhada dan Orang Suci XI. kepada XIV. Gaues Mesir Atas: sumbangan kepada Topographia Christiana Mesir. Wiesbaden: Harrassowitz, 1992, Penyelidikan Orient Göttingen: GOF; 15.2, ISBN 978-3-447-03087-8 , Hlm.59, 105.
  7. ↑Clarke, Somers: Zaman purba Kristian di Lembah Nil: sumbangan terhadap kajian gereja-gereja kuno. Oxford: Clarendon Pr., 1912, Hlm.206.
Artikel yang boleh digunakanIni adalah artikel yang berguna. Masih ada beberapa tempat di mana maklumat hilang. Sekiranya anda mempunyai sesuatu untuk ditambah beranikan diri dan selesaikannya.