| Budaya Swahili ((sw)Uswahilini) | |
 | |
| Perhiasan perkahwinan Pelawak | |
| Maklumat | |
| Wilayah | Somalia Selatan, Garis pantai Kenya, Garis pantai dan Tenggara di Tanzania, Zanzibar, Komoro |
|---|---|
| Vernakular | swahili |
| Agama | Islam |
| Lokasi | |
 7 ° 6 ′ 0 ″ S 40 ° 42 ′ 0 ″ E | |
Artikel ini bertujuan untuk membantu anda memahami budaya swahili (Uswahilini dalam swahili) pelik ke pantaiAfrika Timur.
Fahami
Etnoni
Istilah "Swahili" berasal dari perkataan Arabسواحل yang merupakan jamak dari ساحل dan bermaksud "pantai, sempadan".
Kelahiran nama etnik "Swahili"
Budaya Swahili, atau sekurang-kurangnya permulaannya, sudah sangat tua, kisah kuno Yunani dari separuh pertama Sayaer abad: Perjalanan Laut Eritrea sudah menyebutnya. Namun, para pelayar Yunani Mesir, yang lebih berminat dalam perdagangan daripada hubungan sosial, tidak memberikan nama khusus kepada penduduk yang, menurut mereka, berlatih perkahwinan campur dan saling berbahasa.
Orang Arab menggunakan istilah tersebut زنج zanj ("Nègre") untuk memenuhi syarat penduduk. Dia adalah penjelajah Maghribi Ibnu Battuta yang, dalam a rihla menceritakan perjalanannya dari 1331 hingga 1332 di sepanjang pantai Afrika Timur, adalah yang pertama menggunakan istilah ini "Tanah Saouâhil" untuk menentukan bahagian pantai antara Mogadishu dan Mombasa sambil juga menggunakan perkataan zanj untuk memenuhi syarat penghuninya.
Orang Portugis, yang mengaburkan kriteria linguistik sebagai kriteria kekitaan, menggunakan kata moros untuk menamakan orang Islam dan yang kafir untuk orang bukan Islam semasa wilayah tersebut disebut Zanguebar.
Ia tidak sampai awal XIXe abad yang muncul pengakuan pertama yang memberi kesaksian bahawa penduduk tempatan memanggil diri mereka sendiri Waswahili, iaitu "Kawasan pantai" (awalan wa menetapkan di Bahasa Bantu dan, oleh itu, di swahili kelas manusia). Itu adalah penjajah Inggeris yang kemudian mencipta nama panggilan Orang Swahili, sekarang hanya "Swahili" dalam bahasa Perancis, untuk menunjuk semua bangsa di wilayah pesisirAfrika Timur dan kepulauan Nusantara Zanzibar dan Komoro dari Mogadishu, utara, Cape Correntes, di selatan, berbicara salah satu dialek, yang dapat difahami di antara mereka, yang menimbulkan Swahili bersatu (kiswahili di Swahili).
Cerita
Bibliografi
- Françoise Le Guennec-Coppens dan Patricia Caplan, Bahasa Swahili antara Afrika dan Arab (peradaban), Paris, Karthala, , 214 hlm.(ISBN 978-2-8653-7325-3 )(OCLC25841940)
- Françoise Le Guennec-Coppens dan David Parkin, Kuasa dan kuasa di kalangan orang Swahili (lelaki dan masyarakat), Paris, Karthala, , 262 hlm.(ISBN 978-2-8653-7869-2 )(OCLC924573129)
- Pascal Bacuez, Dari Zanzibar ke Kilwa: hubungan bertentangan di negara Swahili (lelaki dan masyarakat), Louvain, Peeters, , 259 hlm.(ISBN 978-2-8772-3573-0 )(OCLC46449184)
- Henry Tourneux, Malam Zanzibar: Kisah Swahili (fiksyen, cerita rakyat), Paris, itionsditions Karthala, , 161 hlm.(ISBN 978-2-8653-7064-1 )(OCLC10860876) - Empat kisah Swahili yang diterjemahkan ke dalam bahasa Perancis.
- Pascal Bacuez, Kisah Swahili Kilwa = Hadithi za kiswahili kutoka Kilwa: Kisah dwibahasa (cerita rakyat), Paris, L'Harmattan, , 142 hlm.(ISBN 978-2-7384-9748-2 )(OCLC45505612) - Teks dalam bahasa Perancis dan Swahili.
