Buddha yang bersejarah
Menurut kronologi tradisional, Siddharta Gautama Buddha dilahirkan sebagai putera seorang putera Suddhodana dan isterinya Maja di Lumbini dekat Kapilavastu sekitar 560 SM di Nepal sekarang. Dia dibesarkan dengan banyak kekayaan, mengahwini sepupunya Jasodhara dan mempunyai seorang anak lelaki Rahula pada usia 16 tahun. Pada usia 29 tahun, dia meninggalkan keluarganya dan berpindah mencari kepuasan dalaman. Dia membuat pengalaman bahawa kehidupan manusia selalu dikaitkan dengan usia tua, penyakit dan kematian. Setelah bertahun-tahun belajar dan hidup dalam pertapaan, pada usia 35 tahun dia mengenali intipati semangat dalam meditasi di bawah pohon ara. Bersama 5 orang pertapa, dia mendirikan perintah para bhikkhu, mengembara ke utara India dan menyebarkan ajarannya sehingga dia meninggal pada usia 80 tahun.
Ajaran Buddha
Setiap makhluk hidup adalah pertama sekali kitaran (Samsarakelahiran dan kelahiran semula (penjelmaan semula) subjek selagi fikiran tidak terbangun (tercerahkan) di Empat kebenaran mulia sah:
- Selain kegembiraan, hidup selalu meliputi penderitaan: usia tua, penyakit dan kematian adalah penderitaan yang tidak dapat dielakkan.
- Punca penderitaan adalah nafsu, keinginan untuk kesenangan dan keinginan.
- Apabila penyebabnya tidak ada lagi, penderitaan berhenti
- Cara untuk menghilangkan penderitaan adalah ini Jalan berlapan:
- Pandangan yang betul, sikap yang betul, ucapan yang tepat, tindakan yang betul, kehidupan yang betul, usaha yang betul, pemikiran yang betul, rendaman yang betul
Pengajaran dan pengembangannya
Namun, ketika menyebar, ajaran tersebut bersentuhan dengan agama-agama lain. Tidak lama kemudian, terdapat beberapa majlis untuk memastikan kesatuan pengajaran. Walaupun begitu, tidak dapat dicegah bahawa segera ada pendapat yang berbeda tentang pengajaran dan kitab suci yang menjadi asas pengajaran tersebut.
belahan
Para bhikkhu Buddha hanya dibenarkan menerima makanan sebagai sumbangan; mereka tidak dibenarkan memiliki harta benda. Ketika seorang bhikkhu memerhatikan bahawa beberapa orang lain menerima dan menerima wang, perbalahan berlaku dan akhirnya berlaku perpecahan. The Pengajaran Warga Emas atau Theravada berusaha untuk hidup mengikut tradisi. Kumpulan yang lain, pertama sekali Mahasanghikas dipanggil, melihat ini lebih pragmatik dan menyesuaikan diri dengan keadaan setempat. Dia kemudian memanggil dirinya sendiri kenderaan besar atau Mahayana dan secara mengejek merujuk kepada pengikut Theravada sebagai kenderaan kecil itu atau Hinayana.
untuk membentuk
Agama Buddha tersebar dengan cepat di India, terutamanya kerana ia berada di bawah Raja Ashoka pada abad ke-3 SM. Menjadi agama negara. Bentuknya Theravada berlaku di India dan Sri Lanka, masih boleh ditemui hari ini di Myanmar, Laos, Kemboja, Thailand dan Vietnam. Buddhisme kemudian diganti di India dengan munculnya agama Hindu dan penyebaran Islam.
Mahayana atau kenderaan besar memantapkan dirinya di kawasan pengedaran utara, di wilayah Himalaya, di China, Korea, Jepun dan Mongolia. Dari bentuk ini arus semakin maju. Di Tibet ia menjadi Vajrayana atau itu Kenderaan berlian, dengan kami biasanya juga sebagai Lamaisme Di China, bentuk meditasi dari Chan, menyebar ke Korea, Vietnam dan Jepun, di sana seperti Buddhisme Zen dikenali.
Isi kepercayaan
- Buddhisme tidak mempunyai tuhan abadi yang maha kuasa.
- Buddha bukan dewa, dia tidak dapat disembah kerana dia berada di nirvana, hanya disembah.
- Buddhisme mengetahui kitaran kelahiran dan kelahiran semula (juga penjelmaan semula). Manusia tidak mempunyai jiwa, ia adalah penentu untuk kehidupan seterusnya karma, jumlah semua perbuatan, tetapi juga semua kehendak.
- Siapa yang bangun boleh mematahkan kitaran dan itu Nirvana mencapai dia adalah seorang Buddha.
- dalam Buddhisme Mahayana ada Bodhisattva berjanji: seseorang telah mencapai status Buddha, tetapi tidak memasuki nirvana, tetapi menjadi Bodhisattva, seseorang masuk ke badan lain untuk menolong orang yang belum disimpan. Buddhisme Theravada tidak mengetahui janji ini.
Simbol Buddha
Adalah biasa
- Dharmachakra: "roda undang-undang", biasanya dilambangkan sebagai roda dengan 8 jari dan dengan demikian melambangkan Jalan Lapan Papan. Simbol ini telah digunakan sejak awal Buddhisme
- Bendera agama Buddha: Pertama kali diangkat pada tahun 1855 dan kini telah diterima umum dalam agama Buddha. Bendera terdiri daripada lima batang menegak dengan warna biru, kuning, merah, putih dan oren, bar menegak keenam mengulangi warna ini lagi dari atas ke bawah. Warna-warna itu seharusnya mewakili aura Buddha semasa pencerahannya, dimana warna keenam tidak dapat dirasakan oleh manusia dan oleh karena itu diwakili sebagai campuran. Daripada warna oren, warna yang berbeza digunakan di pelbagai negara Buddha.
