| Berjaya | ||
 | ||
| Nyatakan | Itali | |
|---|---|---|
| Wilayah | Friuli Venezia Giulia | |
| Wilayah | Carnia | |
| Ketinggian | 486 m a.s.l. | |
| Permukaan | 66.12 km² | |
| Penduduk | 888 (2019) | |
| Namakan penghuni | Socchievini | |
| Awalan tel | 39 0433 | |
| POSKOD | 33020 | |
| Zon masa | UTC 1 | |
| Penaung | Santa Maria Annunziata dan San Martino (2 Ogos, 15 Ogos, 11 November) | |
Kedudukan
| ||
| Laman web institusi | ||
Berjaya adalah pusat Friuli Venezia Giulia.
Untuk tahu
Ini adalah kota yang tersebar kerana tempat duduk kota tidak terletak di wilayah dengan nama yang sama, tetapi di dusun Mediis. Perkampungan asli Itali.
Latar belakang
Namanya berasal dari '' sub clivio '', di bawah bukit, yang bermaksud bukit di mana Pieve di Castoia berdiri.
Bandar ini mungkin dibentuk pada abad pertengahan di penempatan sebelumnya yang mengeksploitasi kedudukan '' mencari '' di lembah Tagliamento.
Antara abad kedua belas dan ketiga belas desa ini dilengkapi dengan sebuah istana, yang kemudian dirobohkan semasa pemerintahan Patriarkat Aquileia untuk memungkinkan pembinaan gereja San Martino.
Cara mengorientasikan diri
Socchieve: peta skrin penuh.Wilayah perbandarannya meliputi desa-desa Dilignidis, Feltrone, Lungis, Mediis, Nonta, Priuso, Socchieve dan Viaso, serta daerah Chiamesans dan Siega.
Bagaimana untuk mendapatkan
Cara berkeliling
Apa yang dilihat
Paroki Castoia
- 1 Gereja paroki Santa Maria Annunziata di Castoia. Ia terletak di bukit homonim yang menghadap ke bandar Socchieve. Gereja pertama yang terkenal di bukit Castoia mungkin berasal dari abad ke-6: sebuah bangunan kecil yang didedikasikan untuk Santo Stefano, dibina kerana gereja induk Invillino terlalu jauh. Satu abad kemudian, gereja kecil yang lebih kecil dibina di sebelah gereja ini, yang didedikasikan untuk St Michael the Archangel dan mungkin sebuah perkuburan. Akhirnya, sekitar abad kesembilan atau kesepuluh gereja ketiga yang didedikasikan untuk Santa Maria dell'Angelo dibangun di atas bukit, yang mempunyai gelaran paroki dan oleh itu juga fon pembaptisannya. : Ketiga gereja itu terus ada, dengan banyak pengubahsuaian, hingga 28 Juli 1700 ketika gempa kuat merusak ketiga-tiga bangunan. Kemudian diputuskan untuk membangun kembali hanya gereja Santa Maria yang dipulihkan dan diperbesar mencapai ukurannya sekarang. Pengubahsuaian selanjutnya dikesampingkan di dalam gereja pada pertengahan abad ke-19. Pada tahun 1940, setelah ikrar yang dibuat oleh penduduk agar tuan dapat menyelamatkan mereka dari "malapetaka" yang menjulang di cakrawala, pekerjaan bermula pada pembinaan lukisan dinding yang menghiasi langit-langit pusar dan kitaran orang-orang kudus yang menghiasi sisi dinding (dibuat oleh pelukis Giovanni Moro, ditandatangani dan bertarikh di pelbagai tempat). Akhirnya, untuk jubli tahun 2000, sebuah jendela mawar dibuka di dinding apse menghadap mezbah utama, yang mewakili berkat Kristus.
- Gereja ini mempunyai tiga pusar dan sebuah segi empat tepat. Mezbah tinggi, sejak abad pertama abad kelapan belas, mempunyai kanvas di tengahnya, yang diciptakan oleh Nicolò Grassi, yang menggambarkan Madonna para malaikat dan di sisi terdapat dua patung marmar yang menggambarkan Maria sendiri dan Malaikat Jibril (kedua-duanya bertarikh 1836). Fon pembaptisan, mungkin yang asli dari gereja kuno, terletak di sebelah pintu utama, di lorong kanan; ia diliputi oleh pelindung kayu bertatahkan kompleks dari abad ke-19 yang sebahagiannya meliputi lukisan dinding yang menggambarkan pembaptisan Yesus.
- Di pusar yang sama terdapat mezbah kecil yang didedikasikan untuk St Francis (yang menempatkan patung kayu abad kesembilan belas yang menggambarkan orang suci Assisi), sebuah kanvas yang menggambarkan Madonna yang dikelilingi oleh malaikat (sejak abad ketujuh belas) dan, di latar belakang mezbah dengan lukisan abad kesembilan belas di atas kanvas yang menggambarkan orang suci Pietro, Michele dan Antonio mereda.
- Di lorong kiri, bermula dari pintu masuk utama, anda dapat menjumpai lukisan abad kesembilan belas yang menggambarkan St John the Evangelist bersama orang-orang kudus Lucia dan Apollonia, sebuah mezbah kecil dengan patung batu anak dara bersama anak itu dan, di bahagian bawah , sebuah mezbah di mana dipelihara Madonna kayu tahun 1912 yang dibuat oleh pemahat Tyrolean Ferdinando Demetz dan secara tradisional dibawa dalam perarakan semasa perayaan Assumption. Di sebelah gereja paroki terdapat menara lonceng dan perkuburan yang digunakan hingga awal abad kedua puluh dan masih utuh. Di pintu masuk jalan yang menuju ke gereja terdapat sebuah tempat suci kecil (disebut Maina di somp da Cleva) yang dihiasi sepenuhnya oleh Gianfrancesco da Tolmezzo.
Gereja paroki San Martino
- 2 Gereja San Martino. Gereja San Martino menghadap Socchieve dari puncak bukit kecil di tengah bandar. Bangunan ini terkenal kerana kitaran lukisan dinding yang terkenal, yang diciptakan pada akhir abad ke-15 oleh pelukis Gianfrancesco da Tolmezzo (berasal dari tempat yang sama, lahir sekitar tahun 1450).
- Bangunan keagamaan pertama di bukit ini mungkin bermula pada abad ke-7 atau ke-11: bangunan itu kemudiannya diperbesar dalam dua fasa, masing-masing pada abad ke-14 dan NRL ke-15. Juga berdasarkan kitaran lukisan dinding sejak abad ketiga belas, dapat diasumsikan bahawa sakristi sesuai dengan paduan suara bangunan abad pertengahan kuno. Presbiteri semasa, pada asalnya, mestilah menjadi balai (aspek ini disahkan oleh serpihan yang ada). Sebilangan besar hiasan dalaman berasal dari zaman Renaissance, karya Gianfrancesco da Tolmezzo (kedua-dua kitaran lukisan dinding di dewan dan paduan suara dan altar milik tangannya). Unsur-unsur yang lebih baru adalah jam, sejak abad kesembilan belas dan pelbagai perabot kayu, yang disebabkan oleh tempoh yang sama atau abad ke-18.
- Seperti gereja-gereja lain di daerah ini, San Martino selalu memainkan peranan cabang sehubungan dengan gereja paroki Castoia yang berdekatan. Nasib baik, gempa tahun 1976 tidak merosakkan karya-karya di bangunan itu: beberapa kempen pemulihan yang dipromosikan oleh Penguasa telah berlangsung selama bertahun-tahun: kitaran lukisan dinding, yang diadakan pada tahun lapan puluhan, dan yang dilakukan oleh altarpiece, pada tahun 1990.
- Kemunculan gereja San Martino pada masa ini bermula sejak abad ke-15, ketika struktur bangunan asalnya berubah secara radikal. Kawasan dewan, tempat suci dan paduan suara gereja umumnya dianggap hampir tidak berubah sejak zaman Renaissance. Portico luaran dan loceng loceng berasal dari abad ketujuh belas. Fasad bangunan kecil ditutup sepenuhnya dengan batu yang tersisa dalam keadaan kasar. Dinding sisi dan belakangnya bertukar menjadi putih sepenuhnya.
- Kitaran bergambar gereja bertarikh 1493 dan ditandatangani oleh Gianfrancesco da Tolmezzo sendiri; miliknya juga merupakan polyptych terkenal yang dipelihara di bangunan yang sama dan dibiarkan oleh pelukis pada saat kematiannya pada tahun 1511, kemudian diselesaikan oleh pengarang lain pada tahun 1513.
- Kitaran San Martino merangkumi bahagian terminal dinding panjang dewan, seluruh konteks lengkungan akses ke presbiteri dan keseluruhan persekitaran terakhir. Kitaran San Martino dianggap menyinggung Misteri Penebusan. Dengan berjalan lancar, perwakilan pertama yang dihadapi oleh sesiapa yang memutuskan untuk mengunjungi gereja adalah dua adegan di kelas, "San Nicola and the Trinity" (sebelah kiri) dan "San Martino dengan orang miskin" (sebelah kanan). Di dasar lengkungan diwakili di sebelah kiri "San Sebastiano" dan di sebelah kanan "San Rocco"; di atas, seperti biasa, "Annunciation" digambarkan. Di intrados gerbang terdapat setengah lapan martir suci (di sebelah kiri: sant'Orsola, sant'Agata, santa Barbara, santa Dorotea; di sebelah kanan: santa Marta, santa Apollonia, santa Lucia , santa Caterina d 'Alexandria). Di daftar paduan suara yang lebih rendah, para Rasul diwakili, didominasi di kiri atas oleh tokoh Penebus. Di bahagian atas dinding belakang, "Kelahiran" di sebelah kanan dan "Pengumuman kepada para gembala" di sebelah kiri. Di peti silang koir diwakili empat Doktor Gereja Barat (Gregory, Augustine, Ambrose dan Jerome) disertai di bahagian bawah oleh pelbagai tokoh separuh panjang, terutama mewakili para nabi. Polyptych yang disebutkan di atas menguasai pusat koir.
- Hiasan abad pertengahan di dalam bangunan juga sangat menarik: beberapa serpihan dapat dilihat di sebahagian besar tiang paduan suara dan di seluruh ruangan kecil yang saat ini berfungsi sebagai sakramen. Di dalam ruangan itu "Teori Para Rasul" diwakili di sepanjang tembok panjang. Di bahagian atas dinding belakang dilambangkan "Mystic Lamb", dengan dua patung burung merak diletakkan di sisi. Di tengah-tengah peti besi itu ditunjukkan Kristus yang tertutup di dalam Almond dan di sekelilingnya dilambangkan simbol-simbol (hanya sebahagiannya kelihatan, atau tidak intuitif) dari keempat penginjil. Di bahagian depan lengkungan pintu masuk juga terdapat hiasan tambahan. Di pangkalan koir, seseorang dapat memerhatikan sebahagian perwakilan beberapa orang kudus dan sebuah band hiasan panjang yang dicirikan oleh perwakilan lingkaran dan burung. Di bahagian bawah, akhirnya ada beberapa gelombang, yang juga terjadi di sakristi.
- Unsur-unsur lain yang patut disebutkan adalah "Crucifix" abad kesembilan belas yang diletakkan di bahagian atas lengkungan yang menuju ke presbiteri dan "Paliotto" abad kelima belas yang dapat dilihat di dasar altar.
- The polyptych San Martino ia adalah pusat hiasan gereja. Ini adalah struktur kayu poplar, terdiri dari bingkai berlapis emas dan enam kompartemen dengan beberapa angka. Gambarannya berlainan ukuran, lebih besar di bahagian bawah dan lebih kecil di bahagian atas. Di bawah ini digambarkan "San Sebastiano", "San Martino dengan orang miskin" dan "San Rocco". Di bahagian atas terdapat perwakilan "San Michele arcangelo", "Virgin with the Child" dan "San Lorenzo". Seperti biasa, pemandangan yang paling menonjol adalah yang berkaitan dengan kehidupan orang suci dan perwakilan Marian yang menguasainya. Mereka yang menggambarkan orang-orang kudus yang lain malah lebih marjinal, dibahagikan kepada dua pasang kotak dengan ukuran yang sama.
- 3 Gereja San Biagio (ke Mediis). Dipastikan bahawa sebuah gereja berdiri di Mediis seawal awal abad keempat belas. Yang sekarang dibina pada abad ke-15. Sakristi itu dibina pada abad ke-17 dan gereja kecil itu dipulihkan pada tahun 1872. Pada tahun 1967 bumbung bangunan itu dibina semula dan gereja itu dipulihkan berikutan gempa Friuli 1976. Ia didedikasikan semula pada 11 Ogos 1989.
- Ini mempunyai rancangan segi empat dengan presbiteri persegi dan sakristi di sebelah kanannya. Dalam banyak aspek ia mirip dengan San Martino di Socchieve. Portico elegan yang mendahuluinya berasal dari abad ke-18, dengan bumbung tiga nada, disokong oleh tiang-tiang yang bersandar di dinding rendah. Di sebelah kiri tangga akses terdapat dua elemen batu, yang lebih rendah bertanggal 1502. Bahagian depannya dilengkapi dengan menara lonceng, jenis Baroque, dari batu kerja. Di dalam, dewan dipisahkan dari paduan suara oleh lengkungan batu dan lengkungan juga membaginya dari kapel di sebelah kanan. Terdapat gumpalan batu berukir dengan lembangan batu hitam. Di paduan suara itu terdapat lukisan dinding yang mewakili Bapa Gereja, di atas; di sepanjang dinding subjek lain yang sedikit dikenali, kecuali dua angka, di sebelah kiri, di sebelah tingkap. Terdapat juga mezbah kayu dengan pintu, mungkin oleh Michael Parth da Brunico, sekitar tahun 1545. Ini berisi patung-patung di babak: Madonna dan Anak, antara San Biagio dan San Floriano. Pintu sebaliknya mempunyai relief yang menggambarkan Sant'Antonio Abate dan San Mauro. Pada predella yang dilukis, Kristus naik antara Madonna dan San Giovanni. Di luar pintu terdapat dua orang kudus yang dilukis.
- Gereja San Giacomo (di Priuso).
- Gereja San Giovanni Battista.
- Gereja San Giovanni Decollato (di Viaso).
- Gereja San Maurizio (di Nonta).
- Gereja Saints Vito, Modesto dan Crescenzia (di Feltrone).
- (berhampiran Caprizzi). Masih kelihatan tanah runtuh besar yang berabad-abad yang lalu menghancurkan bandar Borta dan yang, menyekat perairan Tagliamento, menghasilkan tasik semula jadi,
- Empangan di sungai Tagliamento. Ia menangkap sebahagian besar perairan sungai Tagliamento dan mengirimkannya ke takungan tasik di Verzegnis, membentuk tasik di hulu sungai.
- Air terjun dari aliran Grasia (hanya di hulu empangan).
Acara dan pesta
Apa nak buat
Membeli-belah
Cara bersenang-senang
Tempat makan di mana
Harga purata
- 1 Risorgimento - kedai dengan dapur, Melalui Marconi, 22 (di Priuso), ☎ 39 0433 80009, @[email protected].
- 2 Osteria di Nonta, Melalui San Maurizio, 1 (di Nonta), ☎ 39 0433 80596.
- 3 Restoran Alla Stella, Melalui Nazionale, 9 (dalam Socchieve), ☎ 39 0433 80100, @[email protected].
Tempat tinggal
Harga purata
- 1 Rumah ladang di Glà, melalui Bellini 35 (di Lungis), ☎ 39 0433 80394.
- 2 Albergo Diffuso Col Gentile Socchieve, Melalui Guglielmo Marconi, 1 / A, ☎ 39 0433 819934.
Keselamatan
- 1 Farmasi Danelon, Melalui Roma, 22 / A, ☎ 39 433 80137.
Bagaimana untuk terus berhubung
Pejabat Pos
- 2 Jawatan Itali, Melalui Roma, 18, ☎ 39 0433 80857.
Sekitar
Jadual Waktu
- Gereja-gereja Carnia - Sepuluh gereja paroki kuno yang dulunya bukan hanya pusat pemujaan tetapi juga pusat kekuasaan awam.
