| Gereja-gereja Carnia | |
| Jenis jadual perjalanan | Automotif |
|---|---|
| Nyatakan |  Itali |
| Wilayah | Friuli Venezia Giulia |
| Wilayah | Carnia |
Gereja-gereja Carnia adalah jadual perjalanan bertema yang boleh dilakukan melalui Carnia, wilayahFriulian Alpine Arch.
Pengenalan
Latar belakang
Pada masa lalu, di Carnia ada sistem wilayah yang diatur di Pievi (dari plebs, orang), gereja kuno yang dibina bermula dari abad kelima di bawah bidang kuasa Patriarkat Aquileia dan yang mereka dapati di Gereja Zuglio (Julium Carnicum) pusat utama penginjilan dan pentadbiran, terutama setelah pencerobohan barbar. Paroki sering timbul di kedudukan yang tinggi dan jauh dari pusat yang dihuni dan ini membolehkan anda mengawal lantai lembah dan laluan komunikasi utama serta membenarkan komunikasi di antara mereka. Peranan mereka yang unggul kehilangan kepentingan dengan pertambahan populasi dan pembentukan paroki bermula dari abad XIV-XV.
Bagaimana untuk mendapatkan
Tahap
Terdapat sepuluh paroki bersejarah Carnia yang selamat dan didokumentasikan.
Pievi della Carnia: peta skrin penuh.- 1 San Floriano (di Illegio). Dibina pada abad ke-9 mungkin di atas reruntuhan bangunan suci sebelumnya abad ke-3-ke-4, ia pada mulanya dikhaskan untuk S. Vito. Kedudukannya berada di atas bukit yang menghadap ke Valle del Tetapi di satu sisi dan lembangan Illegio di sisi lain. Bidang kuasanya meluas di paroki Illegio, Imponzo, Salino, Dierico dan Paularo. Jamuan pelindung ditetapkan pada 4 Mei, hari yang dikhaskan untuk orang suci paroki.
- 2 Santa Maria Oltrebut (di Caneva di Tolmezzo). Ia dibina pada abad ke-6 di sebuah bukit di antara bandar Caneva dan Casanova di atas aliran But, mengendalikan jalan Julia Augusta kuno menuju Julium Carnicum dan Norico (Austria). Pemimpin gereja yang berjudul menikmati gelaran sebagai imam paroki Tolmezzo, archdeacon dari Carnia dan protonotari supernumerary kerasulan. Selain kota Tolmezzo, wilayahnya meluas ke paroki Caneva, Terzo dan Lorenzaso, Cazzaso, Fusea dan Betania. Pesta pelindung disambut pada 15 Ogos (Andaian Maria); perayaan penting lain ialah San Lorenzo (10 Ogos) dan San Marco (25 April).
- 3 Saint Stephen (kepada Cesclans). Disebutkan dalam beberapa dokumen abad kedua belas, asasnya bermula sejak sekurang-kurangnya abad kelapan. Ia dipulihkan semula pada tahun 1777 dan kemudian setelah gempa bumi tahun 1976. Seperti gereja-gereja lain di daerah ini, pada Zaman Pertengahan ia dipercayakan kepada bidang kuasa Biara S. Gallo di Moggio. Tepat di luar kota Cesclans, sebuah dusun Cavazzo Carnico], terletak di sebuah bukit yang menghadap ke dusun Somplago dan Mena yang lain dan kawasan Tasik Cavazzo. Gempa 1976 hampir menghancurkan bangunan sebelumnya, hanya menara loceng yang berdiri. Selepas gempa bumi pada tahun 1993, pembinaan semula bermula yang cuba menyambung semula bentuk sebelumnya; gereja itu dibuka semula untuk pemujaan pada tahun 2008. Jamuan pelindung ditetapkan pada 26 Disember.
Verzegnis - Pieve di San Martino
- 4 Saint martin (di Villa di Verzegnis). Ia menguasai seluruh kota dengan pengecualian dari desa kecil Pozzis (keuskupan Concordia-Pordenone). Ditubuhkan sekitar abad kelapan, ia dibina semula pada abad kelapan belas oleh Domenico Schiavi. Cuti adalah hari Ahad pertama pada bulan Oktober dan 11 November.
Gereja paroki Santa Maria Maddalena di Invillino
- 5 Mary Magdalena (di Invillino). Terletak di Colle Santino tepat di atas kota Invillino di perbandaran Villa Santina, ia dibina antara abad ketujuh dan kesembilan setelah kompleks Colle di Zucca di mana terdapat tempat ibadat Kristian awal, semasa penyusunan semula yang dilakukan oleh Patriarkat daripada Aquileia berikutan pencerobohan biadab. Ini memperluas bidang kuasa atas perbandaran Villa Santina, Lauco dan dusun Esemon di Sopra (Raveo). Jamuan pelindung adalah pada 22 Julai.
- Penyelidikan arkeologi telah menunjukkan keberadaan empat bangunan sebelum bangunan yang ada, yang pertama dihubungkan ke istana dan kemudian ke istana. Yang pertama bermula pada abad ke-7 dan dikhaskan untuk St. John the Baptist.
- Penemuan serpihan plak pembaptisan memungkinkan kita untuk mengatakan bahawa pada masa itu gereja mempunyai fungsi penting ini. Pada abad ke-11 Masihi, saat pembahagian Carnia dalam plebania dan petikan dokumentari pertama, Santa Maria Maddalena dikira antara tanggungannya iaitu komuniti Verzegnis, Lovasio, Villa, Lauco, Alegnidis, Vinaio, Avaglio, Trava dan Esemon di Sopra.
- Gereja semasa dalam susunan Romanesque dengan tiga nave akan wujud sejak separuh kedua abad kelima belas (1431) dan akan menjadi karya tuan Stefano del fu Simone di Mena, tukang kayu dari Venzone. Secara khusus, bangunan itu akan dibangun menggunakan batu-batu yang berasal dari istana Invillino, yang dibongkar oleh Patriark Nicolo dari Luxembourg pada tahun 1352 untuk menghukum salah seorang bangsawan Friulian yang bersekongkol melawannya. Sudah lama tidak selesai, bangunan tersebut mengalami beberapa perubahan. Campur tangan ini telah dinyatakan dalam fasad batu yang terdedah, di mana sekurang-kurangnya dua momen pembinaan yang berbeza dapat dibaca dengan jelas.
- Kerosakan teruk akibat gempa bumi pada tahun 1700-an dan sekali lagi pada tahun 1976, kejadian itu telah dipulihkan pada tahun 90-an yang cuba mengembalikan penampilan tertua.
- Fasad Romanesque, dengan permukaannya yang terus menerus terbuat dari batu kotak, memberikan bangunan aspek sederhana dan megah, meningkatkan portal pusat dengan garis neoklasik. Di bahagian atas anda masih dapat melihat jejak tetingkap mullioned yang sekarang disangga, mungkin memori menara loceng dalaman kuno. Garis keras terus di dalam, di mana putih dinding terpampang hanya terganggu oleh beberapa elemen batu yang terdedah, seperti tiang-tiang padat di konglomerat tempatan, diselingi dengan beberapa stukok neoklasik dan tiang Ion. Di dalam lorong sisi, dibahagi dengan empat lengkungan, altar yang dihiasi dengan polikrom dan penyepuhan menonjol. Dari dua lorong sisi, satu di sebelah kanan menanggung altar "San Giovanni Battista and the Redeemer" dari tahun 1570 oleh Giovanni Antonio Agostini.
- Di tengah-tengah paduan suara berdiri elemen nilai seni terbesar, polyptych kayu oleh Domenico da Tolmezzo, pengukir Friulian terhebat abad kelima belas. Yang terletak di gereja paroki adalah salinan yang asli dari tahun 1448 yang kini disimpan di Muzium Seni Suci Diocesan di Udine. Polyptych, yang secara simbolik mewakili prestij gereja paroki, terdiri dari struktur seni bina palsu pada dua tingkat: di tingkat bawah, di dalam ceruk emas, santo titisan dari paroki yang dikelilingi oleh gereja-gereja anak sungai, termasuk S. Lorenzo di bahagian paling kanan. Di tingkat atas, Madonna dengan anak yang diapit oleh empat Orang Suci itu terletak separuh panjang di kedudukan tengah. Keseluruhannya dimahkotai oleh bingkai di mana Pencipta yang menang menonjol di seluruh dunia.
- 6 Saints Ilario dan Taziano, melalui San Rocco (di Enemonzo). Gereja Archpriest yang berasal dari abad ke-11 hingga ke-12, gereja ini telah diubahsuai pada abad ke-18. Ia menguasai bandar-bandar Enemonzo dan Raveo. Jamuan pelindung adalah pada 16 Mac
Gereja paroki Castoia (Santa Maria Annunziata) di Socchieve
- 7 Santa Maria Annunziata (Paroki Castoia) (dalam Socchieve). Gereja paroki terletak di bukit Castoia yang menghadap ke bandar Socchieve. Gereja pertama yang dikenali di laman web ini mungkin berasal dari abad ke-6: sebuah bangunan kecil yang dikhaskan untuk St Stephen, yang dibina sebagai gereja induk Invillino terlalu jauh. Satu abad kemudian satu lagi yang lebih kecil dikhaskan untuk St. Michael the Archangel dan mungkin sebuah perkuburan dibina di sebelah gereja ini. Akhirnya, sekitar abad kesembilan atau kesepuluh gereja ketiga yang didedikasikan untuk Santa Maria dell'Angelo dibangun di atas bukit, yang mempunyai gelaran paroki dan oleh itu juga fon pembaptisannya. Ketiga-tiga gereja itu terus ada, dengan banyak pengubahsuaian, hingga 28 Juli 1700 ketika gempa kuat merosakkan ketiga-tiga bangunan. Kemudian diputuskan untuk membangun kembali hanya gereja Santa Maria yang dipulihkan dan diperbesar mencapai ukurannya sekarang. Pengubahsuaian selanjutnya disimpan di dalam pertengahan abad ke-19. Pada tahun 1940, setelah ikrar yang dibuat oleh penduduk agar Tuhan menyelamatkan mereka dari "malapetaka" yang menjulang di cakrawala, pekerjaan dimulakan untuk pembinaan lukisan dinding yang menghiasi langit-langit pusar dan kitaran orang-orang kudus yang menghiasi sisi dinding (dibuat oleh pelukis Giovanni Moro, ditandatangani dan bertarikh di pelbagai tempat). Akhirnya, untuk jubli tahun 2000, sebuah jendela mawar dibuka di dinding apse menghadap mezbah utama, yang mewakili berkat Kristus.
- Gereja ini mempunyai tiga pusar dan sebuah segi empat tepat. Mezbah utama, sejak abad pertama abad kelapan belas, mempunyai di tengah kanvas yang dibuat oleh Nicolò Grassi dan menggambarkan "Madonna degli angeli"; di sisi terdapat dua patung marmar yang menggambarkan Maria sendiri dan Malaikat Jibril (kedua-duanya bertarikh 1836).
- Fon pembaptisan, mungkin yang asli dari gereja kuno, terletak di sebelah pintu utama di lorong kanan; ia dikelilingi oleh pelindung kayu bertatahkan kompleks dari abad ke-19 yang sebahagiannya meliputi sebuah lukisan dinding yang menggambarkan pembaptisan Yesus. Di pusara yang sama terdapat sebuah mezbah kecil yang didedikasikan untuk St Francis (yang menempatkan patung kayu abad ke-19 yang menggambarkan orang suci Assisikanvas di mana Madonna dikelilingi oleh malaikat (bermula dari abad ketujuh belas) dan di bahagian bawah sebuah mezbah dengan lukisan abad kesembilan belas di atas kanvas yang menggambarkan orang-orang kudus Pietro, Michele dan Antonio mereda. Di lorong kiri, bermula dari pintu masuk utama, anda dapat menjumpai lukisan abad kesembilan belas yang menggambarkan St John the Evangelist bersama orang-orang kudus Lucia dan Apollonia, sebuah mezbah kecil dengan patung batu anak dara bersama anak itu dan sebuah mezbah terpelihara Madonna kayu tahun 1912 yang dibuat oleh pemahat Tyrolean Ferdinando Demetz dan secara tradisional dibawa dalam prosesi semasa perayaan Assumption. Di sebelah gereja paroki terdapat menara lonceng dan perkuburan yang digunakan hingga awal abad kedua puluh dan masih sebahagiannya utuh. Di pintu masuk jalan yang menuju ke gereja terdapat sebuah tempat suci kecil (disebut Maina di somp da Cleva) yang dihiasi sepenuhnya oleh Gianfrancesco da Tolmezzo.
- 8 Santa Maria del Rosario (Di dusun Baselia di Forni di Sotto). Pada mulanya ia didedikasikan untuk S. Martino pada zaman Lombard (abad VI-VII). Ia menguasai perbandaran Forni di Sotto dan Forni di Sopra. Bangunan sekarang adalah hasil pengubahsuaian yang dilakukan pada pertengahan abad kedua puluh. Pesta pelindung diadakan pada hari Ahad pertama Oktober.
Pieve di Santa Maria di Gorto dilihat dari utara
- 9 Saint Mary (di Gorto di Ovaro). Bangunan basilika primitif, tinggalannya ditemui dalam penggalian arkeologi berhampiran gereja abad pertengahan San Martino ad Ovaro, dibina pada abad ke-4-6 Masihi. lebih banyak bergerak menuju dataran. Sebuah gereja baptis juga merupakan sebahagian dari kompleks tersebut. Berikutan peristiwa yang menyebabkan pemusnahan dan peninggalan kompleks kultus itu, tempat duduk gereja Gorto dipindahkan ke bukit tempat gereja paroki sekarang berdiri, yang mewakili tempat yang lebih selamat.
- Bukti dokumentari terawal mengenai kewujudan gereja paroki Gorto berasal dari tahun 1119, ketika ditugaskan ke bidang kuasa biara Moggio dan gelaran imam paroki Gorto ditugaskan ke biara Moggio.
- Pada Zaman Pertengahan paroki adalah satu-satunya paroki di lembah, dengan wilayah yang merangkumi perbandaran Ovaro, Comeglians, Prato Carnico, Rigolato, Forni Avoltri, Sappada, Ravascletto dan Cercivento.
- Gereja ini mempunyai kemunculan basilika tiga nave dengan presbiteri persegi, diapit oleh dua sakristis. Kemunculan bangunan ini disebabkan oleh pembinaan semula abad ke-18, tetapi jejak fasa senibina sebelumnya yang konsisten tetap dapat dikenal pasti.
- Kitaran lukisan dinding yang menggambarkan gereja Romanesque masih ada Perumpamaan tentang Perawan yang Bijaksana dan Bodoh, kelihatan di presbiteri semasa. Jejak jendela lancet tunggal Romanesque kelihatan di bahagian luar dinding selatan gereja.
- Bangunan itu diubah suai, di bawah arahan tuan Simone di Mena, setelah api 1431: di dinding selatan anda dapat melihat garis besar jendela lancet tunggal Gothic yang disebabkan oleh campur tangan ini. Semasa pemulihan dilakukan selepas gempa bumi 1976, batu kunci gothic muncul.
- Berikutan gempa tahun 1700, pengubahsuaian dan pembesaran gereja kontemporari dilakukan oleh saudara Nicolò dan Giovanni Battista Zamolo dari Portis di Venzone mulai tahun 1722; setelah perubahan radikal ini gereja mempunyai tiga pusar yang dipisahkan oleh tiang dan lengkungan dolomit karious.
- Di dalamnya terdapat tiga altar abad ke-18. Di atas mezbah utama (ditugaskan pada tahun 1762) patung-patung marmer dari orang suci yang mati syahid, John dan Paul, menonjol. Mezbah kanan (ditugaskan pada tahun 1771) mengandungi patung Perawan Rosario abad kesembilan belas. Mezbah kiri (ditugaskan pada tahun 1757) mengandungi altar yang menggambarkan Saint Helena.
Zuglio - Gereja paroki San Pietro
- 10 Saint Peter (ke Zuglio). Paroki itu dibina di katedral kuno keuskupan Zuglio yang sudah ada dan kuno, yang ditindas pada abad kelapan.
- Gereja ini adalah yang tertua dari 10 gereja paroki bersejarah di Carnia dan dianggap sebagai gereja induk. Ia adalah bangunan keagamaan utama Val Bût. Ini disebut untuk pertama kalinya pada tahun 808, ketika menggantikan basilika Zuglio sebelumnya yang dihancurkan oleh Avars.
- Bangunan sekarang bermula dari 1312 yang dibina di atas penempatan yang sudah ada dan dengan pelbagai pengubahsuaian berikutnya; itu adalah keuskupan di Abad Pertengahan sebagai bagian dari yang kemudian ditekan keuskupan Zuglio.
- Gereja ini didahului oleh sebuah atrium di mana anda dapat melihat sebuah tingkap Romanesque. Sisi-sisinya disokong oleh penopang, ditambahkan pada awal abad ke-16, ketika bumbung kekuda yang asli diganti dengan peti besi yang bergaris.
