Qaṣr Dūsch - Qaṣr Dūsch

Kubu Qasr Dush dilihat dari utara. Di sebelah timur adalah pintu masuk ke Kuil Isis dan Sarapis
Qaṣr Dūsch · ‏قصر دوش‎
Kysis · Κυσις
GabenorLembah baru
ketinggian
74 m
tiada maklumat pelancongan di Wikidata: Touristeninfo nachtragen
lokasi
Lagekarte des Neuen Tals in Ägypten
Lightbluedot.svg
Qaṣr Dūsch

Mandi Qasr (Bahasa Inggeris: Qasr Dush, Perancis: Qasr Douch, Bahasa Arab:قصر دوش‎, Qaṣr Dūsch, juga Beritahu / Tinggi Dūsch (Bahasa Arab:تل دوشAtau Dūsch el-Qalʿa (دوش القلعة); yang kuno Kysis (Bahasa Yunani: Κυσις), Mesir kuno: Kš.t) adalah tapak arkeologi di selatan orang mesir Tenggelam el-Chārga di dalam Padang pasir barat. Kubu ini wujud sejak zaman Yunani, sementara dua kuil ini dibina pada zaman Rom. Kawasan itu sudah ditetap secara permanen sebelum periode Yunani-Rom, seperti yang ditunjukkan oleh ostracon (pelindung batu berlabel) InAnin Manāwir dari zaman raja besar Parsi Xerxes I. (483 SM) keluar.[1]

sampai di sana

Lokasi Qaṣr Dūsch

Anda boleh pergi ke laman web ini dengan kereta. Seorang memandu sama ada di jalan raya Bārīs, melintasi bandar sehingga setelah kira-kira 20 kilometer antara el-Maks el-Bahri (Bahasa Arab:المكس البحري‎, al-Maks al-Baḥrī, „pos kastam utara") dan el-Maks el-Qibli (Bahasa Arab:المكس القبل‎, al-Maks al-Qiblī, „pos kastam selatan") Ke cawangan 1 24 ° 33 ′ 19 ″ N.30 ° 37 ′ 13 ″ E, Jalan aspal) di sebelah timur dengan arah 'Ain Mansur (Bahasa Arab:عين منصور‎, ṢAin Manṣūr) tiba. Cawangan lain di 2 24 ° 41 ′ 23 ″ N.30 ° 35 '56 "E ke tapak arkeologi terdapat selatan ShamsAin Shams ed-Dīn dan betul-betul di utara Bari. Jalan itu bergerak dengan kasar ke arah selatan-timur.

Kerana jarak jauh dari laman web arkeologi - dari bandar el-Chārga dari sudut pandangan - lawatan adalah idea yang baik semasa tiba atau berlepas dari / ke Luxor di.

mobiliti

A 3 tempat letak kereta(24 ° 34 '57 "N.30 ° 42 '47 "E.) terletak 500 meter di barat laut Kuil Isis dan Serapis. Kawasan kubu dan kuil mesti dijelajahi dengan berjalan kaki.

latar belakang

lokasi

Kubu dan kuil ini terletak di timur laut desa Dūsch, kira-kira 95 kilometer ke selatan bandar el-Chārga dan 15 kilometer ke selatan Bārīs. Kawasan sekitarnya terletak sekitar 60 meter dari permukaan laut, sementara titik tertinggi bukit adalah 123 meter. Penempatan kuno itu terletak kira-kira 70 meter di utara kuil.

Menamakan

Nama Mesir kuno Kš.t (Keschet), di dalam Demotik, bentuk akhir zaman Mesir Purba, Gšj, berasal dari Kush, nama Mesir kuno untuk Nubia, dari. The t hanyalah pengakhiran feminin. Nama itu menunjukkan kereta karavan ke Nubia yang melintas di sini. Nama Mesir kuno pasti menjadi nama Yunani Kysis, Κυσις, yang didokumentasikan untuk abad ke-2 hingga ke-4 Masehi baik dalam prasasti pengabdian tempatan dari tahun 116 Masihi dan dalam papirus Yunani.[2] Seperti yang dapat ditunjukkan berdasarkan dokumen Yunani dan Koptik, sekitar abad ke-1 SM Dengan peralihan suara dari K a T menjadi, pada abad pertengahan T menjadi bersuara.[3] Nama moden penempatan tetangga Dūsch dan tapak arkeologi dikembangkan dari bahasa Koptik.

sejarah

Artifak menunjukkan bahawa kawasan ini telah digunakan oleh penduduk nomad sejak Paleolitik telah digunakan.[4] Alat batu api yang terdapat di sini boleh bertarikh Paleolitik dan Neolitik.[5] Batu seramik dan batu api didokumentasikan untuk kerajaan lama.[6]

Tidak ada dokumen untuk tempoh berikutnya. Penyelesaian kekal pertama telah wujud sejak zaman Parsi pertama, dinasti ke-27, di InAnin Manāwir. Seekor burung unta, sekeping batu bersurat, dari zaman raja besar Parsi Xerxes I. dari tahun 483 SM Chr. Memanggil penyelesaian ini Pr-Wsỉr-ỉw dan tempat perlindungan untuk Isis dari Gšj dan Osiris-ỉjwj (Osiris telah datang).[1]

The kubu sudah pasti dibentangkan pada zaman Ptolema, tetapi selewat-lewatnya pada abad ke-1 M. Ostraka Yunani yang terdapat di kawasan kubu itu bermula pada masa itu Alexander IV, putera Alexander yang agung, berlanjutan hingga awal zaman Ptolema.[7] Kubu ini belum mempunyai fungsi ketenteraan, tetapi temboknya hanya berfungsi untuk melindungi bangunan tertutup dari pasir yang hanyut.[8]

Sudah ada satu di tapak kuil batu yang ada sekarang Bangunan sebelumnya diperbuat daripada batu bata adobe. Dari hasil temuan karamel dapat disimpulkan bahawa ia dapat bertarikh hingga awal zaman Rom.[9]

Penubuhan Kuil untuk Isis, Sarapis (Osiris-telah-datang) dan Horus berlaku pada abad ke-1 Masihi di bawah maharaja Domitian (AD 51-96). Hiasan itu adalah antara penggantinya Hadrian (76-138) dan Trajan (53-117) selesai. Trajan juga mempunyai bangunan depan. Dalam prasasti Mesir, dewa yang dihormati disebut Osiris-ỉj-wj (Osiris-telah-datang), disebut Sarapis dalam bahasa Yunani. Bentuk khas Osiris ini hanya didokumentasikan di sini, mungkin juga berkaitan dengan perdagangan karavan.

Kuil adobe yang berdekatan tidak mempunyai prasasti yang dapat disebutkan, tetapi pastinya juga berasal dari zaman Rom.

Banyak teks dari abad ke-3 hingga ke-5 Masihi telah dijumpai di rumah-rumah penempatan yang berdekatan. Mereka kebanyakan berkaitan dengan bekalan unit ketenteraan, tetapi juga membuktikan bahawa penduduknya beragama Kristian. Kuil itu sendiri mungkin dihentikan pada abad ke-4. Kuil itu kemudian berfungsi sebagai kem tentera. Tanah perkuburan penempatan ini juga terletak di kaki bukit kubu.

Cabang utama ekonomi pada masa itu adalah pertanian. Ladang dibekalkan melalui saluran bawah tanah (qanats). Penempatan ini ditinggalkan pada separuh pertama abad ke-5, mungkin kerana mata air kering.

Dalam masa arab Dūsch tidak lagi disebut.

Dusun hari ini Dūsch didirikan oleh keluarga ʿĪsā, sebuah cabang klan Sarḥān yang berpusat di Bārīs, antara tahun 1820 dan 1840. Kemudian keluarga lain berpindah dari Lembah Nil.[10]

Sejarah penyelidikan

Georg Schweinfurth pada Qaṣr Dūsch
Penduduk desa Duhsch yang berdekatan menyebut runtuhan ini sebagai "Memleka" kerana usia tidak aktif dan tanpa berfikir di mana mereka tinggal memberi mereka kekeliruan yang berterusan antara peristiwa dan peristiwa baru-baru ini yang jauh dari masa ke masa. Di bawah "Memleka" mereka memperkenalkan diri: istana Mameluk. Ketakutan takhayul, yang mereka tunjukkan lebih daripada penduduk daerah lain di oasis di seberang reruntuhan yang berdekatan dengannya, menjadikan mereka sebagai tempat tinggal roh jahat. Saya diberitahu bahawa beberapa tahun yang lalu salah seorang keluarga anda, setelah menembusi bahagian dalam kuil dengan tujuan menggali harta karun, pertama kali kehilangan bahasa, kemudian fikirannya, dan setelah beberapa hari bahkan hidupnya. Tidak ada penduduk Duhsch yang dipujuk untuk bermalam di syarikat saya ketika saya tinggal di reruntuhan yang dihuni oleh banyak kelawar.[11]

Kubu kuil itu dikunjungi dan digambarkan oleh beberapa pelancong Eropah pada abad ke-19. Milik mereka Frédéric Cailliaud (1787–1869, kunjungi 1818)[12], Archibald Edmonstone (1795–1871, kunjungi 1819)[13], John Gardner Wilkinson (1797–1875, kunjungi 1825)[14] dan George Alexander Hoskins (1802–1863, kunjungi 1832)[15]. Setelah berehat lama, kawasan itu diambil alih oleh penjelajah Afrika Jerman pada awal tahun 1874 Georg Schweinfurth (1836-1925) melawat.[11] Dia meninggalkan peta yang cukup berguna, tetapi salinan prasasti Yunani yang salah di pintu pertama.

Laman web ini dibuka pada tahun 1898 di bawah ahli geologi Inggeris John Ball (1872–1941) sebagai sebahagian daripada Tinjauan Geologi Mesir dipetakan.[16] Pada tahun 1936, ahli arkeologi dan penyelidik bangunan Jerman melawat Rudolf Naumann lembah dan menggambarkan, antara lain, kuil ini.[17] Ahli Mesir, Serge Sauneron tinggal di sini pada separuh kedua abad ke-20 (untuk pertama kalinya pada tahun 1954) dan pada tahun 1962 Wolfgang Helck (1914-1993) dan Eberhard Otto (1913–1974)[18]. Dari tahun 1976 Institut Français d'Archéologie Orientale melakukan penggalian di sini dan di kawasan sekitarnya.[19] Kuil itu, yang sebagian telah dikuburkan hingga saat itu, ditemukan antara tahun 1976 dan 1979; kerja pemulihan tersebut berlangsung hingga tahun 1995. Pada tahun 1989, harta karun emas Dusch dijumpai di kawasan kubu tersebut.

Sejak tahun 2000, dengan disertasi Peter Dils, penerbitan lengkap perwakilan dan prasasti di kuil telah tersedia.

Tarikan pelancong

Kubu Qaṣr Dūsch

Di bukit tertinggi di kawasan ini - ia naik sekitar 55 meter di atas tanah sekitarnya dan panjangnya sekitar 2 kilometer - adalah Kubu Qaṣr Dūschyang bermula dari zaman Ptolema. Pada mulanya berfungsi untuk melindungi dari pasir yang hanyut, kemudian juga melindungi jalan mandi Darb-ed Esna atau. Edfu atau des Darb el-Arbaʿīn ke Asyūṭ. Kubu bata lumpur yang hampir persegi panjangnya kira-kira 52 meter (utara-selatan) dan lebar 53 meter dan berdiri hingga 12 meter. Pintu masuk terletak di sebelah utara berhampiran sudut timur laut.

Di bahagian timur kubu itu terdapat kuil Rom Dūsch. Sehubungan dengan pembangunan kuil, kubu ini diperluas ke utara dengan sebuah landasan, sebuah pintu gerbang dan halaman kuil pertama. Pintu kuil kedua disatukan ke tembok kubu. Pada abad ke-4 Masihi, kubu ini diperluas ke tenggara dengan tembok kepungan, mungkin untuk menampung sebuah gereja.

Kira-kira 70 meter di utara benteng adalah peninggalan penempatan dari abad ke-4 Masihi.

Kuil Dūsch

1. Halaman Kuil Isis dan Sarapis di depan tembok kubu utara

Kuil ini dibuka dari jam 9:00 pagi hingga 5:00 malam Harga kemasukan adalah LE 40 dan LE 20 untuk pelajar (mulai 11/2019). Terdapat juga tiket gabungan untuk semua situs arkeologi di el-Chārga untuk LE 120 atau LE 60, yang berlaku selama satu hari (mulai 11/2018).

The 1 Kuil batu pasir(24 ° 34 '48 "N.30 ° 43 '3 "E) terletak di timur kubu Qaṣr Dūsch. Dia mengambil masa Rom Domitian dan adalah Isis dan Sarapis (Osiris-telah-datang [Osiris-ỉj-wj]) dikuduskan. Terdapat juga prasasti dari penggantinya Trajan dan Hadrian. Kuil ini berorientasi ke arah utara-selatan, pintu masuknya di utara. Kuil ini adalah bagian dari kubu, di bahagian timurnya disatukan. Bahan binaan, batu pasir dengan kualiti sederhana, diekstrak di lokasi.

Sekali jalan menuju ke jalan yang masih ada hingga sekarang Grandstandyang panjangnya 19 kaki dan lebar 10 kaki. Anda kemudian melalui dua pintu batu, yang juga disebut tiang, untuk sampai ke kuil melalui halaman yang besar.

The tujuan pertama dan halaman pertama, sekitar 29 meter dan lebar 14 meter, terletak di depan tembok kubu utara. Gerbang setinggi 8 meter, lebar 4.7 meter dan kedalaman 4.5 meter. Pintu gerbang kedua, yang disatukan ke tembok benteng, lebih kecil: tinggi 5,9 meter, lebar 3,7 meter dan kedalaman 4,2 meter. Di belakangnya adalah halaman kedua sepanjang 11 meter dan selebar 7 meter.

Pintu pertama mempunyai tulisan prasasti lima baris oleh Kaisar Trajan dari tahun 116:[20]

[1] Ὑπὲρ τῆς τοῦ κυρίου Αὐτοκράτορος Καίσαρος Νέρονα
[2] Τραιανοῦ Ἀρίστου Σεβεστοῦ Γερμανικοῦ Δακικοῦ τύχης ἐπὶ Μάρκου Ῥουτίου Λούπου
[3] ἐπάρχου Αἰγύπτου, Σαράπιδι καὶ Ἴσιδι θεοῖς μεγίστοις οἱ ἀπὸ τῆς Κύσεως, οἱ βιβλίοψαν-
[4] τες τὴν οἰκοδομὴν το πυλῶνος εὐσεβείας χάριν ἐ Madeσαν. L. ιθ Αὐτοκράτορος Καίσαρος
[5] Νέρονα Τραιανοῦ Ἀρίστου Σεβεστοῦ Γερμανικοῦ Δακικοῦ. Παχὼν α [λ?].

[1] Untuk kebaikan autokrat tuan dan maharaja Nerva
[2] Trajanus Optimus [yang terbaik] Augustus Germanicus berada di bawah Markus Rutilius Lupus,
[3] pengawas Mesir, dewa-dewa besar Serapis dan Isis, penduduk Kysis,
[4] pembinaan tiang diperintahkan sebagai tanda ketakwaan. Tahun 19 autokrat dan maharaja
[5] Nerva Trajanus Optimus Augustus Germanius Dacicus, pada 1. [30. ?] Pachon.

Nama kuno tempat itu juga digunakan dalam prasasti Kysis dipanggil.

Berukuran 7.8 × 20 meter dan tinggi 5.3 meter kuil terdiri dari halaman depan (pronaos), ruang tiang dengan empat tiang - dari sini sebuah tangga menuju ke bumbung kuil di sebelah barat - dan sebuah saintuar berganda (suci suci). Kuil ini hanya memiliki beberapa hiasan: di depan halaman depan, di pintu masuk ke ruang tiang, beberapa jejak di tempat perlindungan berganda dan di dinding belakang kuil.

The Forecourt (Pronaos) panjangnya 4.8 meter dan lebar 7.2 meter di dalamnya dan bersebelahan dengan ante. Fasad dibentuk oleh dua dinding penghalang dan pintu masuk ke halaman depan. Di dinding kiri penghalang anda dapat melihat Maharaja Hadrian menyerahkan simbol kekekalan kepada Osiris dengan mahkota bulu dan tanduk ram. Di dinding kanan penghalang anda dapat melihat dia menyerahkan sebentar kepada Isis. Minit adalah alat rattle yang digunakan dalam pemujaan para dewa. Dinding penghalang dibatasi dengan alur dengan kartrij raja.

Dinding penghalang kiri: Hadrian mengorbankan simbol kekekalan
Pandangan pronaos
Halaman kedua di hadapan pronaos
Dinding penghalang kanan: Hadrian menawarkan satu minit untuk Isis

Arkib di ante hilang hari ini. Ante kanan juga tidak terpelihara sepenuhnya. Pada awalnya, Maharaja Hadrian sekali lagi ditunjukkan di hadapan pelbagai dewa dalam enam daftar (jalur gambar). Ini termasuk dewa-dewa keluarga Osiris (Osiris, Isis, Harsiese, Nephthys) di sebelah kiri dan dewa keluarga Amun (Amun-Re, Mut, Chons, Amenope) di sebelah kanan. Ante kiri menunjukkan dewa Nil Hapi dan dewi ladang. Hadrian (dari bawah masih di atas) menawarkan wain kepada Nehemetawai ("perempuan simpanan kota", permaisuri dewa Thoth), di depan Maat dan Thoth, sebuah ladang ke Nephthys, tanda-tanda kehidupan dan kekuatan kepada Harsiese (Horus as anak), satu minit ke Isis dan kemenyan di hadapan Osiris. Di sebelah kanan anda dapat melihat dewi ladang di bawah. Sebagai tambahan, Hadrian (dari bawah masih di atas) menawarkan dua sist kepada Sekhmet, sehelai linen dan kemenyan untuk Ptah, mata udjat kepada dewa ithyphallic, teratai kepada Chons dan keberanian. Daftar teratas ditujukan untuk Amun Hibis.

Sekarang kita memasuki kuil, yang juga dinyatakan secara tematik di pos. Di tiang kiri anda dapat melihat (dari bawah dan atas) bagaimana dewa Sungai Nil di selatan dan Hadrian, Raja Hulu Mesir, memasuki kuil. Di atas anda dapat melihat nama Horus Hadrian sebelum dewi mahkota Nechbet. Di atas adalah matahari bersayap dan tajuknya. Bahagian kanannya serupa: di sini dewa Sungai Nil di utara dan raja Mesir Bawah memasuki kuil, atau nama Horus ada di hadapan dewi mahkota Buto (Wedjat).

Masuk ke ruang tiang
Tiang kiri pintu masuk ke ruang tiang
Dewan lajur
Bilik-bilik suci kuil

The Masuk ke ruang tiang menunjukkan gambaran pengorbanan oleh Maharaja Domitian. Di pangkalan anda dapat melihat tiga jahitan (RechitBurung) di atas tanaman papirus. Di tiang kiri anda dapat melihat persembahan Domitian (dari bawah ke atas) wain kepada Nehemetawai, gambar jodoh kepada Thoth, dua sistras kepada Isis dan simbol kekekalan bagi Osiris. Di sebelah kanan (dari bawah ke atas) dia menawarkan dua cermin kepada Tefnut, simbol kekekalan untuk Shu, keberanian untuk keberanian dan mata udjat kepada Amun. Lintel menunjukkan Kaisar Domitian dalam dua adegan mengorbankan kemenyan dan air kepada Osiris, Horus, Isis dan Nephthys (kiri) dan anggur kepada Amun, Mut, Chons dan Amenope.

The Dewan lajur panjang 6.2 meter, lebar 5.4 meter, tinggi 4.4 meter dan mempunyai empat tiang langsing, tinggi 3.9 meter. Siling batu terletak di arkib mereka. Tangga ke bumbung berada di sebelah barat. Di dinding belakang dewan yang bertajuk, di lintel ke tempat perlindungan depan, Domitian ditunjukkan berlutut dalam dua adegan, ketika dia mengorbankan sebuah ladang untuk Osiris, Harsiese dan Isis (kiri) dan bagaimana dia menawarkan wain kepada Atum, Schu dan Tefnut (betul). Kiriman atau pengungkapan di pintu masuk mempunyai hak milik Domitian.

Kini dua bilik perlindungan dengan ukuran hampir sama. Panjang masing-masing 3 meter, lebar 2.5 meter dan tinggi 3.6 meter di tengahnya. Kedua-dua bilik mempunyai siling berkubah, yang jarang terdapat dalam pembinaan kuil. di dalam tempat perlindungan hadapan Terdapat pangkalan trapezoid setinggi 84 sentimeter, pangkalnya persegi dan panjang pinggirnya memendek dari 70 hingga 61 sentimeter di bahagian atas. Terdapat alur seperti herringbone di bahagian atas pangkalan. Tujuan alas ini tidak diketahui dan kontroversial. Ini bermaksud bahawa fungsi ruangan ini juga tidak diketahui: ia boleh menjadi tempat perlindungan tongkang - kemudian tongkang ilahi diletakkan di atas tiang - atau mungkin meja pengorbanan - maka persembahan ditempatkan di sini.

Perwakilan di dinding belakang kuil

Pintu ke tempat perlindungan belakang dihiasi dengan cahaya bersayap. Ketokohan Domitian dapat dijumpai lagi di pintu. Di samping itu, terdapat sebuah prasasti bangunan di sebelah kanan pintu: "Hidup Tuhan yang sempurna, Tuhan kedua negara, putera Osiris, lahir dari Isis, perempuan simpanan surga, Raja Atas dan Bawah Domitik Mesir, anak lelaki Re yang diberi kehidupan, kestabilan dan [kekuatan]. Dia membuat rumah emas untuk ayahnya Osiris-is-datang, sehingga dia dapat memberikan kehidupan seperti Re dalam kekekalan. "[21] Di dinding belakang tempat perlindungan anda dapat melihat Domitian, yang mempersembahkan korban kepada Osiris dan Horus dan di hadapan Isis.

Bilik-bilik sisi sempit, panjangnya sekitar 6,9 meter dan lebar 1,4 meter, disusun di kedua sisi tempat perlindungan, yang tujuannya juga tidak diketahui kerana kekurangan prasasti.

Di timur dan barat, koridor selebar satu meter menuju ke dinding belakang kuil.

The Kuil kembali sejauh ini merupakan kawasan terbesar yang dapat dihiasi dan dihiasi dari atas ke bawah dengan prasasti Hadrian, dua adegan berganda, sebaris prasasti lain dan di pangkalan dengan perwakilan raja dengan tongkat atau tongkat di hadapan perarakan pemberi hadiah dengan dewa kesuburan dan dewi ladang. Dalam pemandangan berganda yang besar, maharaja Hadrian dapat dilihat di sebelah kiri dengan persembahan dupa dan air di depan Horus dan Hathor, ketika dia menggoyangkan dua sistras di depan Osiris, dan di sebelah kanan, Maharaja Hadrian dengan persembahan anggur di di depan Amun-Re dan Thoth, ketika dia menyembah Isis.

Di depan dinding belakang kuil adalah panjang 4,7 meter dan lebar 6,5 meter, berturap, yang dikelilingi di tiga sisi oleh dinding bata lumpur dengan pintu. Tembok selatan mempunyai tiga dinding penghalang stuko, di antaranya terdapat setengah tiang yang terbuat dari batu bata adobe. Inilah dia Kaunter kaunter.

Adegan kiri dua di dinding belakang kuil
Perincian di kawasan pangkalan
Kaunter kaunter

Harta karun emas dari Dūsch

Kuil bata lumpur di sebelah barat kuil Isis dan Serapis
Bahagian utara kuil adobe
Di dalam kuil adobe

Kira-kira 10 meter di sebelah barat laut dari fasad ke halaman depan kuil, penggalian oleh Institut Français d'Archeologie Orientale di kubu Harta karun emas dari Dūsch dijumpai. Ini terdiri dari diadem dengan sosok Sarapis, kalung dengan plak dan dua gelang batu akik yang terbuat dari emas padat, yang disimpan di dalam kapal terakota. Objek emas berasal dari abad ke-2 Masihi dan mungkin merupakan sebahagian dari persediaan kuil. Boleh dibayangkan bahawa harta karun ini disembunyikan di sini sekitar abad ke-5 semasa tempoh meningkatnya Kristianisasi. Hari ini harta karun itu berada di dewan perhiasan Muzium Mesir daripada Kaherah dikeluarkan.

Kuil kedua

Terdapat jalan kedua kira-kira 200 meter di barat kubu 2 Kuil bata lumpur(24 ° 34 '49 "N.30 ° 42 ′ 55 ″ E), yang mungkin juga berasal dari zaman Rom. Panjangnya kira-kira 24 meter dan lebar hingga 10 meter. Di utara ia terdiri dari fasad terbuka, diikuti oleh tiga bilik dengan siling berkubah tong. Bilik pertama berfungsi sebagai ruang korban, yang ketiga sebagai tempat perlindungan, yang juga menempatkan tempat kultus. Di sebelah barat tempat suci sebuah tangga menuju ke bumbung kuil. Kuil ini tidak mempunyai prasasti. Kuil ini dikelilingi oleh dinding kandang dengan panjang sekitar 60 meter dan lebar 20 meter. Terdapat satu lagi bangunan di sebelah timur tembok kandang.

tanah perkuburan

Terdapat beberapa di utara kubu Dusch, kira-kira 1-2 kilometer jauhnya tanah perkuburan dengan kubur poros atau ruang, semuanya berasal dari zaman Rom.

penginapan

  • Kem Tabuna (barat laut kuil Qasr Dusch). Tel.: 20 (0)92 910 0688, E-mel: . Perkhemahan khemah dengan bilik mandi dan bilik persalinan. Ia hanya beroperasi secara bermusim dari Oktober hingga April.

Penginapan biasanya di bandar el-Chārga terpilih.

perjalanan

Kuil dan kubu Dush bersama dengan laman web lain harus berada di sepanjang jalan menuju Bārīs dikunjungi, misalnya dengan kuil di Qasr ez-Zaiyan dan Qasr el-Ghuweita.

Utara Dusch berada di 'Ain Manāwir penempatan dari zaman Parsi dengan kuil dan kira-kira dua puluh terusan pengairan. Perkampungan juga el-Maks el-Qiblī patut dikunjungi. 3.5 kilometer ke timur Qaṣr Dūsch adalah tapak arkeologi ʿAin Ziyāda.

sastera

  • Keterangan mengenai kuil boleh didapati di:
    • Dils, Peter: The Temple of Dush: Penerbitan dan penyiasatan sebuah kuil provinsi Mesir pada zaman Rom. Cologne: universiti, 2000. Disertasi menggambarkan perwakilan di kuil.
    • Laroche-Traunecker, Françoise: Le sanctuaire osirien de Douch: travaux de l'Ifao dans le فرقi du du temple en pierre (1976-1994). Le Caire: Inst. Français d’archéologie orientale, 2020, Dokumen de fouilles de l'Institut français d'archéologie orientale; 51, ISBN 978-2-7247-0732-8 (dalam bahasa Perancis). Huraian seni bina kuil.
  • Penerangan saintifik mengenai penemuan emas Qaṣr Dūsch boleh didapati di: Reddé, Michel: Le trésor de Douch (Oasis de Kharga). Le Caire: Inst. Français d’archéologie orientale, 1992, Dokumen et fouilles / Institut français d’archéologie orientale de Caire [DFIFAO]; 28 (dalam bahasa Perancis).

Pautan web

  • Douch, Maklumat penggalian dari Institut Français d'Archéologie Orientale

Bukti individu

  1. ↑ 1,01,1Mathieu, Bernard: Travaux de l'Institut français d’archéologie orientale en 2000–2001. Dalam:Buletin de l'Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.101 (2001, Hlm 449-610, terutama hlm.500.
  2. ↑Kees, [Hermann]: Kysis. Dalam:Pauly, Ogos; Wissowa, Georg et al. (Ed.): Paulys Realencyclopedia of Antiqueity Klasik; Baris 1, separuh jilid. 23 = Jilid 12.1: Kynesioi - Legio. Stuttgart: Penyembelih, 1924, Hlm.207.
  3. ↑Dils, Peter, loc. cit., P. 1 f.
  4. ↑Dils, Peter, loc. cit., Hlm.3-6.
  5. ↑Gascou, Jean et al.: Douch: hubungan préliminaire des campagnes de fouilles de l'hiver 1978/1979 et de l'automne 1979. Dalam:Buletin de l'Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.80 (1980, Hlm. 287–345, terutama Gambar 3 di antara ms 292 dan 293.
  6. ↑Posener-Kriéger, Paule: Travaux de l'IFAO au cours de l'année 1988-1989. Dalam:Buletin de l'Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.89 (1989), Hlm 291-341, terutama ms 306.
  7. ↑Cuvigny, H .; Wagner, G: Les ostraca grecs de Douch (O. Douch). Le Caire: Institut français d’archéologie orientale, 1986, Dokumen de fouilles; 24. Lima buku nota.
  8. ↑Sauneron, Serge: Les temple gréco-romains de l'oasis de Khargéh. Dalam:Buletin de l'Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.55 (1955, Hlm 23–31, terutama hlm.26.
  9. ↑Reddé, Michel et al.: Quinze années de recherches françaises à Douch. Dalam:Buletin de l'Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.90 (1990, Ms 281-301, terutama ms 287.
  10. ↑Bliss, Frank: Perubahan ekonomi dan sosial di "Lembah Baru" Mesir: mengenai kesan dasar pembangunan wilayah Mesir di oasis gurun barat. Bonn: Kumpulan kerja politik untuk sekolah, 1989, Sumbangan untuk kajian budaya; 12hb, ISBN 978-3-921876-14-5 , Hlm.96.
  11. ↑ 11,011,1Schweinfurth, Georg: Catatan mengenai pengetahuan tentang oasis El-Chargeh: I. Alterthümer. Dalam:Komunikasi dari institusi geografi Justus Perthes mengenai penyelidikan penting baru di seluruh bidang geografi oleh Dr. A. Petermann, Vol.21 (1875, Ms 384-393, khususnya hlm 392 f., Dan Plat 19; Petikan ms 392.
  12. ↑Cailliaud, Frédéric: Perjalanan à l'oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l'occident de la Thébaïde loket loket les années 1815, 1816, 1817 dan 1818. Paris: Delagarde, 1821, Hlm 88-89, panel XII.1,2, XIII.1,2,3. Panel.
  13. ↑Edmonstone, Archibald: Perjalanan ke dua oasis di Mesir atas. London: Murray, 1822.
  14. ↑Wilkinson, John Gardner: Mesir moden dan Thebes: menjadi gambaran mengenai Mesir; termasuk maklumat yang diperlukan untuk pelancong di negara itu; Jilid2. London: Murray, 1843, Hlm.370.
  15. ↑Hoskins, George Alexander: Kunjungan ke oasis hebat pencuci mulut Libya. London: Longman, 1837, Hlm. 151-157, panel XIII (bertentangan hal. 154).
  16. ↑Bola, John: Kharga Oasis: Topografi dan Geologinya. Kaherah, 1900, Laporan Kajian Geologi Mesir; 1899.2.
  17. ↑Naumann, Rudolf: Bangunan oasis Khargeh. Dalam:Pengumuman dari German Institute for Egyptian Antiquity di Kaherah (MDIK), Vol.8 (1939), Hlm.1-16, panel 1-11; khususnya hlm.6–8, 12–15, rajah 3, 6, plat 5 f., 10, 11.a.
  18. ↑Otto, Eberhard: Perjalanan ke oasis Mesir. Dalam:Ruperto-Carola: Pengumuman dari Persatuan Rakan-rakan Kesatuan Pelajar Universiti Heidelberg e.V., Vol.14,32 (1962, Hlm 92-98.
  19. ↑Sauneron, Serge; Valbelle, Dominique; Vernus, Pascal et al.: Douch - Rapport préliminaire de la campagne de fouilles 1976. Dalam:Buletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (BIFAO), jilid78 (1978), Hlm 1–33, panel I - VIII.
  20. ↑Helck, Wolfgang: Prasasti di tiang Kuil Dusch (OGIS 677). Dalam:Kronik d'Égypte (CdÉ), jilid42,83 (1967), Hlm.221, doi:10.1484 / J.CDE.2.308083. Kostenpflichtiger Zugriff Dia tidak melakukan terjemahan. Diacritics ditambahkan ke transkripsi, dan sigma dalam bentuk "Ϲ / ϲ" diganti dengan bentuk yang lebih akrab "Σ / σ / ο". Hanya huruf besar yang digunakan dalam prasasti asal.
  21. ↑Dils, Peter, loc. cit., Hlm.106.
Vollständiger ArtikelIni adalah artikel yang lengkap kerana masyarakat membayangkannya. Tetapi selalu ada sesuatu yang perlu diperbaiki dan, terutama sekali, untuk dikemas kini. Apabila anda mempunyai maklumat baru beranikan diri dan tambah dan kemas kini.