Artikel ini menyenaraikan amalan yang disenaraikan dalam Warisan budaya tidak ketara UNESCO ke Malawi.
Fahami
Negara ini mempunyai enam amalan yang disenaraikan di "senarai wakil warisan budaya tidak ketara Dari UNESCO.
Tiada amalan tambahan yang termasuk dalam "daftar amalan terbaik untuk menjaga budaya "Atau pada"senarai sandaran kecemasan ».
Senarai
Senarai wakil
| Nyaman | Tahun | Domain | Penerangan | Melukis |
|---|---|---|---|---|
| The Gule Wamkulu | 2008 | * Seni persembahan * amalan sosial, ritual dan acara perayaan | The Gule Wamkulu adalah kultus rahsia yang terdiri dari tarian ritual yang dilakukan di kalangan Chewa di Malawi, dalam Zambia dan di Mozambik. Dia dihukum mati oleh anggota Nyau Brotherhood, sebuah kongsi gelap lelaki yang diinisiasi. Dalam masyarakat tradisional Matrilineal Chewa, di mana lelaki yang sudah berkahwin memainkan peranan yang agak marjinal, Nyau menawarkan mereka cara untuk melakukan keseimbangan dan mewujudkan perpaduan antara lelaki dari beberapa kampung. Sehingga hari ini, anggota Ikhwanul Nyau memberikan inisiasi untuk remaja lelaki hingga dewasa dan melakukan Gule Wamkulu yang, setelah memulakan inisiatif, merayakan penyatuan mereka ke dalam masyarakat dewasa. Gule Wamkulu berlaku setelah musim menuai bulan Julai, tetapi juga pada majlis perkahwinan, pengebumian, dan ketika seorang ketua mengambil alih jawatan atau meninggal dunia. Untuk acara-acara ini, para penari Nyau memakai kostum dan topeng yang terbuat dari kayu dan jerami, yang mewakili semua jenis makhluk: binatang liar, roh orang mati, pedagang hamba atau tokoh-tokoh yang lebih baru seperti honda atau helikopter. Setiap watak ini mempunyai peranan yang unik, sering berbahaya, yang menggambarkan tingkah laku yang tercela dan membantu mengajar nilai-nilai moral dan sosial. Mereka melakukan tarian dengan tenaga yang luar biasa, menghiburkan dan menakutkan pada masa yang sama orang ramai dengan penjelmaan dunia roh dan orang mati. Gule Wamkulu berasal dari Empayar Chewa yang hebat pada abad ketujuh belas. Walaupun ada usaha para mubaligh Kristian untuk melarang praktik itu, dia berjaya bertahan di bawah pemerintahan kolonial Inggeris dengan memasukkan beberapa aspek agama Kristian. Oleh itu, lelaki Chewa sering menjadi anggota gereja Kristian dan masyarakat Nyau pada masa yang sama. Namun, Gule Wamkulu secara beransur-ansur kehilangan fungsi dan kepentingan asalnya kerana cenderung dikurangkan untuk hiburan bagi pelancong atau dimasukkan ke dalam layanan parti politik. |  |
| Vimbuza, tarian penyembuhan | 2008 | * Seni persembahan * amalan sosial, ritual dan acara perayaan | Vimbuza adalah tarian penyembuhan yang sangat popular di kalangan Tumbuka, sebuah kumpulan etnik yang tinggal di utara Malawi. Ini adalah manifestasi penting Ng'oma, tradisi penyembuhan yang tersebar di Bantu Afrika. Ng'oma, yang bermaksud "gendang penderitaan", mempunyai kepentingan sejarah yang cukup besar dan, walaupun terdapat beberapa usaha penindasan, tetap menjadi bahagian asas dalam sistem penjagaan kesihatan pribumi. Sebilangan besar pesakit adalah wanita dengan pelbagai bentuk penyakit mental. Mereka dirawat selama beberapa minggu, bahkan berbulan-bulan, oleh penyembuh terkenal yang menempatkan mereka di temphiri mereka, sebuah rumah kampung yang disediakan untuk orang sakit. Setelah diagnosis dibuat, pesakit menjalani ritual penyembuhan. Untuk tujuan ini, wanita dan anak-anak kampung membentuk lingkaran di sekitar pesakit yang perlahan-lahan memasuki keadaan berkhayal, dan menyanyikan lagu-lagu untuk memanggil roh-roh yang menolong. Satu-satunya lelaki yang mengambil bahagian dalam ritual ini adalah pemuzik yang memainkan irama drum khusus untuk setiap roh dan, dalam beberapa kes, penyembuh. Kombinasi nyanyian dan pemukulan gendang menimbulkan suasana yang mengagumkan serta ruang khas di mana pesakit dapat "menari penyakit mereka". Kumpulan lagu dan irama yang terus diperkaya dan keistimewaan tarian, turut serta dalam warisan Tumbuka yang kaya. Ritual penyembuhan Vimbuza dikembangkan pada pertengahan abad kesembilan belas sebagai cara untuk mengatasi pengalaman trauma akibat penindasan. Kemudian berkembang menjadi tarian penyembuhan di bawah pendudukan Inggeris, walaupun dilarang oleh mubaligh Kristian. Memiliki semangat Vimbuza memungkinkan orang untuk menyatakan masalah psikologi mereka (atau penderitaan) dengan cara yang diterima dan difahami oleh masyarakat lain. Untuk Tumbuka, Vimbuza mempunyai nilai artistik dan fungsi terapi yang melengkapkan bentuk rawatan perubatan yang lain. Ia masih dipraktikkan di kawasan luar bandar di mana Tumbuku tinggal dan terus menderita larangan gereja Kristian dan perubatan moden. |  |
| Tchopa, tarian pengorbanan Lomwe di selatan Malawi | 2014 | * Seni persembahan * amalan sosial, ritual dan acara perayaan | Tchopa dance adalah seni persembahan yang diamalkan di komuniti Lomwe di Malawi tenggara. Tarian ini biasanya dipersembahkan pada perayaan setelah panen yang baik dan ekspedisi memburu yang berjaya, serta persembahan kepada roh nenek moyang setelah bencana seperti kemarau dan perosak. Tchopa memerlukan pengetahuan dan kemahiran khusus dalam menari dan menyanyi, dan menggunakan gendang tiga ukuran berbeza. Ia dipersembahkan oleh dua puluh hingga tiga puluh penari yang menari dalam satu lingkaran dan saling bersilang. Beberapa penari membawa beg berisi alat pertanian, kulit binatang, boneka, peralatan memburu dan peralatan dapur lama di punggung mereka. Setiap ketua kampung mempunyai sekumpulan kecil penari tchopa. Walaupun pada mulanya diamalkan oleh lelaki dan wanita tua dari komuniti Lomwe, yang merupakan pembawa, pengamal dan penjaga utamanya, tchopa kini semakin banyak diamalkan oleh kanak-kanak. Pengetahuan dan kemahiran yang diperlukan untuk tarian ini disampaikan semasa sesi latihan dan persembahan sesekali. Peranan utama lain dalam kumpulan ini adalah pembuat kostum tarian dan pemain drum, peluit dan penari. Tarian tchopa menguatkan kohesi sosial masyarakat Lomwe, kerana anggota saling membantu apabila diperlukan, misalnya sekiranya sakit atau berkabung, atau menolong para praktisi yang dilanda pekerjaan di ladang dengan menubuhkan komunal kerja. |  |
| Nsima, tradisi masakan Malawi | 2017 | * amalan sosial, ritual dan acara perayaan * pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta * pengetahuan berkaitan dengan pertukangan tradisional | Nsima, tradisi kuliner Malawi, merujuk kepada sekumpulan elemen yang merupakan sebahagian daripada tradisi kuliner Malawi, atau bahan unik yang digunakan dalam kerangka tradisi yang sama, sejenis bubur tebal yang biasanya disiapkan dengan tepung jagung . Proses pembuatan nsima memerlukan pengetahuan khusus, dari pengurangan jagung menjadi tepung hingga pemilihan, penyediaan dan penggunaan makanan yang disajikan di samping. Makanan diatur oleh adat istiadat yang berbeda, yang, misalnya, memungkinkan untuk mengatur kelebihan rakus dan meningkatkan kebersihan serta kohesi. Menanam, menyimpan, memproses dan menyediakan jagung dari mana nsima dibuat dikaitkan dengan cara hidup orang Malawi. Juga, berkongsi nsima adalah kebiasaan bersama dalam keluarga, yang mendorong pengukuhan ikatan. Kanak-kanak perempuan belajar dari usia muda untuk menumbuk jagung atau menyaring tepung untuk menyiapkan nsima, sementara anak lelaki muda memburu binatang yang akan berfungsi sebagai pendamping. Masyarakat melindungi elemen tersebut melalui praktiknya yang berterusan, penerbitan buku teks dan resipi yang dikhaskan untuk nsima, penganjuran festival dan revitalisasi amalan tersebut. Sebilangan besar restoran di Malawi juga mempunyai menu yang terdiri daripada nsima. Pengetahuan mengenai elemen tersebut disebarkan secara tidak formal antara orang dewasa dan kanak-kanak, juga melalui latihan magang dan latihan di tempat kerja. |  |
| Tarian mwinoghe, gembira | 2018 | * Seni persembahan * amalan sosial, ritual dan acara perayaan * pengetahuan berkaitan dengan pertukangan tradisional | Mwinoghe adalah tarian instrumental yang dipersembahkan dalam tiga komuniti etnik - sukwa, ndali dan bandya - di wilayah utara Malawi. Dalam dialek Chisukwa, kata "mwinoghe" secara harfiah berarti "mari bersenang-senang": oleh itu tarian dilakukan untuk menyatakan kegembiraan dan kebahagiaan. Diilhamkan oleh tarian upacara dari daerah jiran Karonga yang disebut indigala, mwinoghe adalah tarian yang agak baru. Para penari membentuk dua baris, lelaki di satu sisi, wanita di sisi lain, dan badan bergelombang dalam langkah-langkah yang kompleks. Kami tidak menyanyi, satu-satunya suara datang dari ketiga-tiga gendang, paip dan pesanan ketua kumpulan. Mwinoghe dipersembahkan di acara sosial untuk tujuan hiburan, terutama pada hari cuti kebangsaan. Orang-orang dari semua lapisan masyarakat berkumpul untuk menyaksikan tarian yang mempunyai fungsi penyatuan antara masyarakat yang berbeza. Tarian tradisional lain juga dipersembahkan pada kesempatan-kesempatan ini, yang memungkinkan orang untuk meraikan budaya mereka yang berbeza bersama-sama. Kemahiran dan pengetahuan yang berkaitan terutama disebarkan melalui pemerhatian dan penyertaan orang muda semasa persembahan, tetapi latihan ini juga disatukan ke dalam kurikulum pendidikan rendah, menengah dan tinggi. Mwinoghe sangat hadir dalam perayaan kemerdekaan tahunan, dan masyarakat juga telah membuat kumpulan tarian yang membuat persembahan di festival tahunan dan majlis-majlis lain. |  |
| Seni membuat dan memainkan mbira / sanza, lamelofon tradisional di Malawi dan Zimbabwe Nota Malawi berkongsi amalan ini dengan Zimbabwe. | 2020 | * Seni persembahan * Amalan sosial, ritual dan acara perayaan * Ketahui bagaimana berkaitan dengan pertukangan tradisional * Tradisi dan ungkapan lisan | Seni membuat dan memainkan mbira / sanza, lamela tradisional di Malawi dan Zimbabwe, memainkan peranan penting dalam komuniti yang terlibat. Mbira / sanza asas adalah instrumen yang diperbuat daripada papan kayu di mana bilah logam dipasang. Kadang-kadang dipasang di kotak kayu / kotak suara. Bilah logam, terbuat dari pegangan sudu, jari roda basikal, atau dawai pegas, dicubit menggunakan ibu jari anda sendiri atau digabungkan dengan jari lain. Mbira / sanza mengeluarkan suara yang cair dan tajam yang dianggap mistik, damai dan mempesona. Muzik mbira / sanza juga dicirikan oleh sifat sikliknya: setiap pengulangan tema baru sedikit berbeza dari yang sebelumnya dan menggabungkan banyak melodi yang terjalin. Instrumen ini dapat dipraktikkan sendiri atau bersama orang lain, dalam satu kumpulan. Secara tradisional, penularan berlaku melalui pembelajaran dalam lingkungan keluarga. Tetapi sekarang praktik ini juga disebarkan secara formal, dan seni membuat dan mempraktikkan mbira / sanza diajarkan di beberapa sekolah. Lagu-lagu menyampaikan mesej penting. Contohnya, mereka memberi amaran kepada kanak-kanak agar tidak berkelakuan buruk atau mengutuk tingkah laku negatif oleh anggota masyarakat. Muzik juga digunakan untuk menemani kisah peristiwa masa lalu. Apabila diamalkan, mbira / sanza bertindak sebagai "senjata" untuk mengutuk keganasan dan masalah sosial yang lain. |  |
Daftar Amalan Perlindungan Terbaik
Malawi tidak mempunyai amalan yang disenaraikan dalam Daftar Amalan Perlindungan Terbaik.
Senarai sandaran kecemasan
Malawi tidak mempunyai latihan dalam Daftar Perlindungan Kecemasan.
