Hībis - Hībis

Kuil Hībis, memandang ke arah barat laut
Hibi · ‏هيبس‎
Ἱβις · Hibeos
GabenorLembah baru
tiada maklumat pelancongan di Wikidata: Tambahkan maklumat pelancongan
lokasi
Peta lokasi Lembah Baru di Mesir
Lightbluedot.svg
Hibi

Hibis (Mesir kuno: Berdoalah, "Pflugstadt", Latin: Hibeos, Greek: Ἱβις, Λιςβιτῶν جگہ, Ἥβις, Koptik: Ϩ ⲎⲂ, Bahasa Arab:هيبس‎, Hibi) adalah tapak arkeologi di utara orang mesir Tenggelam el-Chārga di dalam Padang pasir barat. Inilah yang lewat Kuil Amun-Re di Hibis. Kuil ini adalah salah satu kuil yang paling penting dan terpelihara di Mesir dan merupakan kompleks kuil terpenting di Padang pasir barat.

latar belakang

Lokasi dan kepentingan

Kawasan metropolis dan arkeologi masa kini Hibis (Mesir kuno Ḥbt, "Plough town") terletak kira-kira 1.5 km ke utara bandar moden al-Kharga dalam keadaan tertekan dengan nama yang sama dan selatan perkuburan Rom-Kristian Gabbānat el-Bagawāt di kaki bukit selatan Gebel eṭ-Ṭeir. Dimensi yang tepat dari bekas metropolis masih belum diketahui sehingga kini, kerana belum ada penggalian yang luas setakat ini. Bandar ini, berukuran kira-kira satu kilometer persegi, mungkin sampai di bukit di sebelah timur en-Nāḍūra dengan Kuil Chons, di sebelah barat ke kaki bukit selatan Gebel Tārif dan di selatan ke kawasan bandar hari ini el-Chārga.[1]

The Kuil Hibis terletak di tengah-tengah kota di sebelah barat sebuah tasik kuno yang besar yang termasuk dalam kawasan Hibi kuno. Di sebelah utara kuil adalah tapak arkeologi ElAin el-Charāb, juga disebut ʿAin et-Turba, dengan sisa-sisa penempatan dan kuburan batu.

Bandar ini penting kepentingan geostrategik dan berkembang menjadi pusat perdagangan. Laluan kafilah kuno berjalan di sepanjangnya Darb el-Arbaʿīn daripada Asyut ke Darfur di dalam Sudan masa lalu. Landasan menuju ke utara Darb ʿAin Amūr ke ed-Dachla yang telah digunakan sejak Kerajaan Lama Mesir kuno.[2]

Pada zaman Arab tempat ini juga disebut el-Miamun.

sejarah

The Letakkan Hibis hanya diduduki sejak akhir-akhir ini. Hampir tidak ada bukti arkeologi untuk Kerajaan Lama dan Tengah untuk kemurungan al-Kharga.[3] Secara administratif, lembah itu milik Gau Mesir Atas ke-8, sekurang-kurangnya di Kerajaan Baru Mesir kuno.[4]

Adalah dipercayai bahawa Kuil Hibis ditubuhkan pada awal dinasti ke-26, yang dikenali sebagai String Age. Boleh dibayangkan bahawa kuil itu dibina di tapak bangunan sebelumnya, kerana serpihan semacam ini ditemui semasa penggalian.[5] Kuil ini hanya dihiasi pada zaman Parsi Darius si Penatua Saiz[6] dan penggantinya Darius II Tambahan dan hiasan lebih lanjut berada di bawah Hakoris, Nectanebo I., Nectanebo II dan dilampirkan oleh raja-raja Ptolema.

Pada zaman Rom, Hibis begitu Kerusi ahli strategi Rom (Gauvorstehers), yang memiliki dekrit - itu adalah pengumuman umum dalam undang-undang Rom - yang disiarkan di pintu-pintu Kuil Hibis. Surat perintah yang paling awal, iaitu Gnaeus Vergilius Capito, diterbitkan pada tahun 49 M oleh strategi strategi Posidonios. Keputusan yang paling baru dan paling penting berasal dari pengawas Tiberius Iulius Alexander dan dipasang pada 68 M oleh ahli strategi Julius Demetrius. Ia menangani masalah ekonomi dan fiskal.[7]

Kuil ini digunakan hingga kedatangan agama Kristian pada akhir abad ke-4. Pada abad ke-3, Hermeias, putra Hermophilus dari Hermupolis, telah meletakkan penurapan batu baru.[8]

Sejarah penyelidikan

Permulaan abad ke-19 dianggap sebagai masa penemuan yang hebat di Padang pasir barat. Orang Perancis Frédéric Cailliaud (1787–1869) menemui Kuil Hībis pada tahun 1818.[9] Ikuti dia pada tahun 1819 Archibald Edmonstone (1795–1871),[10] begitu juga dengan British pada tahun 1825 dan 1832 John Gardner Wilkinson (1797–1875)[11] atau. George Alexander Hoskins (1802–1863)[12]. Orang Jerman Heinrich Brugsch (1827-1894) mengemukakan keterangan ilmiah pertama mengenai Kuil Hībis pada tahun 1878.[13] Semasa ekspedisi penjelajah Afrika Gerhard Rohlfs (1831–1896) foto pertama kuil ini dibuat pada tahun 1874.[14][15] Anda tidak hanya mendapat prasasti pelawat dari pendahulunya, tetapi juga menambah tulisan anda.

Penyelidikan yang lebih luas mengenai Kuil Hibis hanya dilakukan oleh ahli Mesir Amerika Herbert E. Winlock dan Norman de Garis Davies pada tahun 1909-1913 dan 1926-1939, yang melakukan penggalian mereka sebagai bagian dari Ekspedisi Mesir untuk Muzium Seni Metropolitan dalam New York dijalankan dan didokumentasikan. Pada tahun 1980-an, prasasti Kuil Hibis kembali dianalisis dan diterbitkan oleh ahli Mesir dari Kanada Eugene Cruz-Uribe.

sampai di sana

Kuil Hibis terletak di utara bandar el-Chārga sebelah barat jalan raya Asyūṭ. Ia boleh dicapai dengan mudah dengan kereta atau berjalan kaki.

mobiliti

Kuil ini dijelajahi dengan berjalan kaki. Lantai ditutup dengan papak batu.

Tarikan pelancong

Kuil Amun-Re dibuka setiap hari dari jam 9 pagi hingga 5 petang Harga kemasukan adalah LE 80 dan LE 40 untuk pelajar (mulai 11/2019). Terdapat juga tiket gabungan untuk semua situs arkeologi di el-Chārga untuk LE 120 atau LE 60, yang berlaku selama satu hari (mulai 11/2018).

Pemandangan portico
Ruang tiang pertama di Kuil Hibis
Lega di sebelah kiri lorong belakang menunjukkan Darius the Great mempersembahkan patung dewi Maat dan persembahan lain kepada Amun-Re
Ruang tiang pertama di Kuil Hibis. Lega menunjukkan Seth yang berkepala elang, disertai singa, ketika dia membunuh ular seperti syaitan

Panjang 19 × 44 meter Kuil Batu Hibis, yang dikhaskan untuk Amun, mungkin dibina pada Dinasti ke-26 (String Age) dan di bawah raja-raja besar Parsi Darius I. (yang agung) dan penggantinya Darius II dihiasi (dinasti ke-28). Di bawah Raja Hakoris (dinasti ke-29) kuil itu dilengkapi dengan ruang tiang dan di bawah Nectanebo I dan II (dinasti ke-30) oleh ruang depan tiang dan dinding sekitar batu. Dari dinding sekitarnya (28 × 62 meter) hanya laluan pintu yang terpelihara hari ini.

Dekorasi yang dibuat di bawah raja-raja besar Parsi sesuai dengan tradisi Mesir kuno, seseorang melihat raja berkaitan dengan penyatuan kedua negara (Mesir Atas dan Bawah), Darius dibentuk oleh Khnum, Darius muda dirawat oleh dewi Mut , Darius berdiri di Isched -Tree di mana dewa Thoth menulis nama Darius, Darius diperkenalkan ke kuil, dll. Raja Darius selalu memakai lambang dan kostum firaun, tetapi mahkotanya mempunyai pita panjang yang jatuh di punggungnya .

Anda memasuki kuil dari timur melalui satu Jalan Sphinx - Ia berasal dari zaman Ptolema - di ujung timur yang pernah terdapat dermaga. di dalam Laluan pintu seseorang mengenali representasi Darius, yang di satu pihak menawarkan potret Maat kepada Amun-Re dan Mut, dan di sisi lain Lattich ke Amun-Re.

Kemudian anda memasukkan Porticoyang telah memilih portico. Di dinding penghalang anda dapat melihat perwakilan Nectanebo II pada berbagai ritual di hadapan para dewa.

Yang berikut dewan tiang pertama hanya mempunyai hiasan di dinding belakangnya: Darius dapat dilihat melakukan berbagai pengorbanan kepada dewa-dewa, termasuk Amun-Re, Mut dan Chons. Di dinding belakang kanan adalah gambaran yang terkenal dengan kepala bersayap elang, bersayap Seth untuk mengenali siapa Apophis Ular, musuh utama dewa Re, membunuh dengan tombak.

The dewan tiang kedua menunjukkan Raja Darius kembali membuat pengorbanan. Dewan ini terkenal kerana bertiga Pujian kepada dewa pencipta Amunterletak di dinding kiri dan di kedua-dua bahagian dinding belakang.

Akhirnya mengikuti Menawarkan bilik dengan yang seterusnya Tempat perlindungan (Holy Holies), bilik simpanan dan tangga ke bumbung di sudut barat daya. Tempat perlindungan itu mengandungi senarai sekitar 700 perwakilan tuhan dan dewa pencipta Re dalam pelbagai manifestasi, mewujudkan generasi dewa-dewa yang akan datang - mungkin keinginan untuk menyembah seluruh dewa dunia tersembunyi di sini.

Anda boleh mencapainya melalui tangga bumbung Kuil bumbungbahawa Osiris dikuduskan. Mereka membentuk sejajar dengan kuil yang kemudian dibina Dendera.

dapur

Terdapat restoran di bandar el-Chārga dan di kawasan pintu masuk ke perkuburan el-Bagawāt.

penginapan

Penginapan biasanya di bandar el-Chārga terpilih.

perjalanan

Lawatan ke Kuil Hībis boleh digabungkan dengan lawatan ke kuil-kuil di en-nadura dan juga Tanah perkuburan El-Bagawāt menyambung.

sastera

  • Huraian kuil
    • Myśliwiec, Karol: Tuhan kedua-dua negara: Mesir pada milenium pertama SM Chr. Mainz di Sungai Rhine: dari Zabern, 1998, Sejarah budaya dunia kuno; 69, ISBN 978-3-8053-1966-9 , Hlm 182-189.
    • Persembahan ilmiah yang komprehensif boleh didapati di: Winlock, Herbert Eustis; Davies, Norman de Garis: Kuil Hibis di el Khargeh Oasis. New York: Muzium Seni Metropolitan, Ekspedisi Mesir, 1938 (dalam Bahasa Inggeris).
    • Cruz-Uribe, Eugene: Projek Kuil Hibis; 1: Terjemahan, komen, perbincangan dan senarai tanda. San Antonio, Tex.: Van Siclen, 1988, ISBN 978-0-933175-14-3 .
  • Pujian kepada dewa pencipta Amun-Re
    • Assmann, Jan: Pujian dan doa orang Mesir. Fribourg, Switzerland: Rumah penerbitan universiti, 1999, Orbis biblicus et orientalis, ISBN 978-3-525-53649-0 . Pujian 128-130.
    • Klotz, David: Pemujaan Ram: lima pujian kepada Amun-Re dari Kuil Hibis. New Haven, Conn.: Seminar Mesir Yale, 2006, Pengajian Mesir Yale; Ke-6, ISBN 978-0-9740025-2-1 .

Bukti individu

  1. ↑Winlock, Kuil Hibis, op. cit., jilid 1, plat XXIX.
  2. ↑Ikram, Salima; Rossi, Corinna: Serekh Dinasti Awal dari Kharga Oasis. Dalam:Jurnal arkeologi Mesir, Vol.90 (2004), Hlm 211-215.
  3. ↑Lihat Serech, tapak arkeologi yang disebutkan di atas ʿAin ʿAskar.
  4. ↑Blumenthal, Elke et al. (Ed.): Bahagian 4: Dokumen Dinasti ke-18; Terjemahan untuk isu 5 - 16. Berlin: Akademie-Verl., 1984, P. 356 (sijil 280 A, 963), hlm. 365 (sijil 283.h).
  5. ↑Anggapan itu didasarkan, antara lain, pada serpihan mangkuk korban dengan nama King Apries, lihat Winlock, Kuil Hibis, op. cit., jilid 1, hlm. 39, 41, panel XXVI.A, B.
  6. ↑Darius si Penatua Saiz juga meninggalkan tempat perlindungan di kuil Qaṣr el-Ghuweiṭa menghias.
  7. ↑Bernand, André: La prose sur pierre: dans l'Égypte hellénistique et romaine. Paris: Ed. du Center National de la Recherche Scientifique, 1992, ISBN 978-2-222-04695-0 . No 53–57, angka 57 berisi dekrit Tiberius Iulius Alexander.
  8. ↑Winlock, Kuil Hibis, op. cit., jilid 1, hlm.37, plat XXX.
  9. ↑Cailliaud, Frédéric: Pelayaran à l'oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l'orient et à l'occident de la Thébaïde: loket loket les années 1815, 1816, 1817 dan 1818; jilid 1. Paris: Tayangan Royale, 1821, Hlm 88-95, hlm. X-xxiii.
  10. ↑Edmonstone, Archibald: Perjalanan ke dua oasis Mesir Hulu. London: Murray, 1822, Hlm 60-74.
  11. ↑Wilkinson, John Gardner: Mesir moden dan Thebes: menjadi gambaran mengenai Mesir; termasuk maklumat yang diperlukan untuk pelancong di negara itu; Jilid2. London: Murray, 1843, Hlm 366-371.
  12. ↑Hoskins, George Alexander: Lawatan ke Oasis gurun Libya yang hebat. London: Longman, 1837.
  13. ↑Brugsch, Heinrich: Perjalanan ke oasis besar El Khargeh di padang pasir Libya: penerangan mengenai monumennya. Leipzig: Hinrichs, 1878.
  14. ↑Rohlfs, Gerhard: Tiga bulan di padang pasir Libya. Cassel: Nelayan, 1875, Hlm 309–311, gambar 15 bertentangan hlm.309. Cetakan semula Cologne: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  15. ↑Muzium Schloss Schönebeck (Ed.): Gambar dari padang pasir Libya: ekspedisi oleh penjelajah Afrika, Gerhard Rohlfs pada tahun 1873/74, difoto oleh Philipp Remelé. Bremen: Ed. Temmen, 2002, ISBN 978-3-86108-791-5 , Hlm 71-77.
Artikel yang boleh digunakanIni adalah artikel yang berguna. Masih ada beberapa tempat di mana maklumat hilang. Sekiranya anda mempunyai sesuatu untuk ditambah beranikan diri dan selesaikannya.