Gebel el-Mautā - Gebel el-Mautā

Gebel el-Mauta (juga Qarat el-Mauta / el-Mawta (gunung orang mati)) atau Gabal / Qarat el-Mauta / el-Mawta el-Musabbarin (Bahasa Arab: جبل الموتى المصبرين‎, Ǧabal al-Mautā al-Muṣabbarīn, „Gunung Mumia yang Mati") Merupakan tapak arkeologi di utara bandar Siwa.

latar belakang

Kubur terletak di lereng bukit batu kapur setinggi 50 m dengan diameter kira-kira 500 m. Kubur itu bermula dari dinasti Mesir kuno ke-26 hingga zaman Rom. Sebilangan besar kubur itu kosong dan tidak mempunyai ciri-ciri yang boleh digunakan untuk temu janji. Kubur terletak bersebelahan di beberapa teres. Mereka dibuat di dinding sisi dan di lantai.

Beberapa kubur mempunyai lorong-lorong panjang yang diukir ke gunung, dari mana satu atau lebih ruang penguburan bercabang. Kubur kebanyakannya dirancang sebagai kubur keluarga atau multi-orang.

Empat kubur di teras tengah mempunyai hiasan. Hiasan ini dihiasi sebagai gaya campuran unsur-unsur Mesir dan Yunani. Hanya makam Per-nj-Pa-Thoth yang mengandungi perwakilan Mesir semata-mata.

Pengebumian tersebut dilakukan berdasarkan perkuburan di Lembah Nil dari segi keranda dan barang kubur. Mayat-mayat itu disucikan secara dangkal. Kubur kemudian dijarah dan dimusnahkan. Dalam beberapa kes, ini tidak dilakukan sehingga Perang Dunia II oleh tentera asing.

Setakat ini tidak ada penggalian yang sistematik. Penyiasatan yang paling penting tidak bermula dari tahun 1941 Ahmed Fakhry (1905–1973).

Askar Inggeris yang ditempatkan di sini sekitar tahun 1940 memusnahkan sebahagian kawasan perkuburan.

sampai di sana

Ikuti jalan aspal utara dari bandar ke arah Marsā Maṭrūḥsehingga anda sampai 29.2125.5222221 Cabang ke Gebel el-Mautā(29 ° 12 '36 "N.25 ° 31 ′ 20 ″ E) menuju ke timur.

Tarikan pelancong

Empat kubur yang dihiasi terbuka untuk pelancong. Laman web ini dibuka dari jam 9 pagi hingga 5 petang Bayaran masuk untuk Gebel el-Mautā dan kuil el-Wahi masing-masing LE 50, untuk pelajar asing LE 25 (mulai 11/2019). Tidak lagi dibenarkan mengambil gambar.

Kubur berada di sebelah timur laut bukit kubur. Tempat ini dapat dicapai dengan berjalan berlawanan arah jarum jam di sekitar gunung.

Makam Si-Amun

Lawatan biasanya dimulakan dengan kubur terpenting di tanah perkuburan, iaitu Makam Si-Amun. Si-Amun pastinya merupakan penduduk tempatan yang kaya raya, boleh dikatakan peniaga atau pemandu kafilah. Tetapi kita tidak tahu banyak tentang dia, tidak ada gelaran atau pejabat. Hanya nama ibu bapanya yang diketahui. Ayahnya dipanggil Periytu, yang "menonjol", ibunya Nefer-hert, yang "berwajah cantik". Dia sendiri mempunyai dua anak lelaki.

Namun, makam itu dibuat dengan kualiti tinggi oleh para seniman Mesir. Tetapi ini hanya pada waktu Wenamun (masa Nectanebo II, Dinasti ke-30), pembangun kuil Amun Umm ʿUbeida, mungkin, iaitu Si-Amun akan menjadi sezamannya.

Dalam perwakilan kita bertemu dengan tuan kubur dua kali. Di dinding kiri (kiri) kita melihat Si-Amun yang masih muda dan di seberang tuan kubur pada usia lanjut.

Tangga menuju ke pintu yang dimahkotai dengan berlubang, yang pada gilirannya mengarah ke kubur yang sempit, di hujungnya adalah ruang penguburan. Kedua-dua dinding sisi dilukis pada plaster. Tetapi kubur itu belum selesai. Walau bagaimanapun, ceruk yang ditambahkan kemudian untuk pengebumian keluarga seterusnya telah merosakkan lukisan-lukisan tersebut.

Dinding pintu masuk kiri menunjukkan bahagian perarakan pengebumian di daftar bawah (jalur gambar). Mummy berada di tempat suci dengan kereta beroda. Anda dapat melihatnya di kiri atau kanan kuil burung ba, jiwa si mati, atau dewa Upuaut yang mati (Wepwawet). Daftar atas hilang. Perarakan orang mati terus di dinding kiri. Di sini anda dapat melihat dua lelaki menarik kereta maut. Terdapat seekor lembu Mehetwert di atasnya.

Di belakang anda dapat melihat empat pemandangan di daftar bawah, yang dipotong dari bukaan ceruk kemudian. Mula-mula anda melihat tuan kubur, di belakangnya sebuah kotak dengan instrumen untuk upacara pembukaan mulut si mati yang disucikan dan anaknya dalam kulit panther sebagai imam, memegang tongkat dengan kepala domba. Di hadapan tuan kubur itu Amun berkepala domba dan sahabatnya Mut. Di samping itu, Hathor, dewi barat - yang merupakan wilayah orang mati - termasuk salah satu daripada empat dewa pelindung dari balang usus, Duamutef. Adegan ketiga menunjukkan dewa berkepala singa Miysis (juga Mihōs, Mahes), putra dewi Bastet atau Sachmet, dan dewi Hathor dengan sistrum. Dalam babak terakhir, tuan kubur menyembah Osiris dan Isis.

Bahagian kanan juga mempunyai perwakilan dalam dua daftar. Bahagian kanan atas menunjukkan si mati ketika dia dipegang oleh dewi Maat, di tempat pengadilan di hadapan Osiris di kuil dan di hadapan 42 dewa. Selanjutnya, empat dewa yang musnah, Re-Harachte dan Nephthys, pintu palsu yang dicat dan tuan makam ditunjukkan lagi, tetapi kali ini duduk. Daftar bawah terdiri daripada lima pemandangan. Di satu pihak, ini adalah anaknya yang lebih muda dengan pakaian Yunani, berdiri di hadapan tuan kubur yang duduk. Ini diikuti dengan perwakilan dewi Nut pada sycamore, yang menawarkan persembahan air di depan makam. Dalam adegan seterusnya, tuan kubur berdoa kepada dewi Isis dengan apa yang disebut. menggunakan-Bird dan dewa-dewa lain. Adegan terakhir menunjukkan tuan kubur sebagai mumia di hadapan dewa kematian Anubis, dewi pelindung Isis dan Nechbet dan empat putera Horus yang mengawasi ekornya. Adegan terakhir menunjukkan tuan kubur yang duduk di hadapan kotak dengan alat untuk upacara pembukaan mulut, di belakangnya anaknya yang lebih tua dengan kulit macan tutul dan ibunya.

Siling juga dihiasi. Di bahagian depan anda dapat melihat dewi Nut, yang dikelilingi oleh bintang dan enam kapal matahari. Bahagian tengah dibentuk oleh lima jalur melintang, ini adalah kayu biru, kuning atau tiruan. Bahagian belakangnya terdiri dari burung nasar dan burung layang-layang bersayap dan sebaris prasasti dari Kitab Orang Mati di tengahnya.

Makam Mesoese (Mesu-Isis)

Kubur dari Makam Mesoese (Mesu-Isis) terletak kira-kira 20 meter ke timur dan mempunyai sedikit hiasan. Tuan kubur sendiri tidak diketahui, seseorang hanya mengetahui isterinya Mesu (Mesu-Isis). Mereka hidup pada abad keempat hingga kedua SM.

Makam yang anda masukkan di utara terdiri dari dua ruang dan belum siap. Ruang korban depan tidak dilepa atau dihiasi. Pintu masuk ke ruang perkuburan dirancang dalam bentuk stel yang dihiasi: di sebelah kiri anda dapat melihat Isis yang berdiri, di sebelah kanan Osiris yang duduk. Lintel beruang 21 urea masing-masing dengan cakera solar di kepalanya, di bawahnya terdapat dua cakera solar bersayap satu di bawah yang lain.

Makam Per-nj-Pa-Thoth

The Makam Per-nj-Pa-Thoth (Padhout) mungkin kubur tertua di perkuburan ini. Ini terdiri dari halaman, di setiap sisinya terdapat tiga ruang pengebumian bersebelahan, tanpa tulisan. Persegi panjang tidak teratur, lebar 1.8 m, kedalaman 2.2 m dan tinggi 1.8 m, ruang perkuburan melengkung Per-nj-Pa-Thoth bersebelahan dengan bahagian depan.

Kubur itu dihiasi dengan gambar berwarna merah yang diaplikasikan terus ke batu.

Di belakang terdapat keranda yang dipotong ke lantai. Tudungnya hilang hari ini. Terdapat tiga perwakilan penting di kawasan keranda.

Di sebelah kiri anda dapat melihat tuan kubur yang menunjukkan empat anak lembu berlainan bangsa di tali. Di sebelahnya dimulakan pujian kepada Thoth, yang dilanjutkan di dinding belakang. Di dinding belakang anda dapat melihat tuan kubur di depan meja pengorbanan, memuja Osiris yang dinobatkan dan Hathor yang berkepala lembu. Dalam prasasti 13 tiang di atas meja persembahan, yang bermula di dinding sebelah kiri, tuan kubur menyapa Thoth dalam sebuah pujian (Buku Mati Bab 18) dan memintanya untuk membenarkan si mati. Juga di prasasti di belakang Hathor, yang bermula di sebelah kanan, tuan kubur Osiris meminta pembenarannya. Di dinding sebelah kanan anda dapat melihat tuan kubur dengan tongkat Sechem yang disebut, kerana ia menawarkan empat kotak dengan kain berwarna. Sebagai tambahan, pujian yang disebutkan di atas kepada Osiris bermula di sini, yang dilanjutkan di dinding belakang.

Makam buaya

The Makam buaya mendapat namanya setelah salah satu perwakilannya. Tuan kubur sendiri tidak diketahui. Secara bergaya, kubur itu boleh bertarikh pada zaman Ptolemaic (Yunani) atau zaman Rom awal. Penggambaran buaya mungkin menunjukkan pemujaan di sekitar dewa Sobek yang dilakukan pada masa ini.

Makam ini terdiri daripada tiga bilik, tetapi hanya bahagian depan yang dihiasi. Ruang perkuburan berada di sebelah kiri dan pada mulanya ditutup dengan batu.

Terdapat empat dewa tanpa kepala dengan pisau di tiang pintu, tetapi kini hilang. Di dinding segera setelah pintu sebelah kanan terungkap, dewi yang dinobatkan Hathor dapat dilihat memegang tiga tangkai tanaman di tangan kanannya dan memberikan persembahan air dengan tangan kirinya. Sekarang muncul dinding pemberi nama: di belakang tuan kubur ada dewa Amun yang berkepala domba, yang memegang pisau di setiap tangannya. Di bawah ini adalah buaya dengan warna kuning. Di sebelahnya terdapat ceruk di mana terdapat pemandangan yang kini hampir musnah. Anda hanya dapat melihat sisa-sisa corak sulur anggur, dua musang pemakan anggur hilang. Dinding di sebelah ceruk menunjukkan makam di hadapan Osiris. Di antara mereka ada dua dewi bersayap yang melindungi dewa Nefertum di teratai. Malangnya, dewa Nefertum dan salah satu dari dua dewi juga tidak lagi terpelihara. Pada akhirnya terdapat dua adegan yang menunjukkan tuan makam di hadapan Osiris dan Isis yang dinobatkan serta Horus.

Di sebelah kiri, sebelum pintu masuk ke ruang penguburan, terdapat pemandangan dalam dua daftar (jalur gambar). Di atas anda dapat melihat tulisan Thoth berkepala ibis di papan hitam. Di hadapannya adalah Osiris di sebuah kios. Perwakilan di daftar bawah, di mana seorang wanita, mungkin isteri tuan makam, memuja Osiris dan Isis, juga hilang hari ini.

Lebih Banyak Tarikan

Dari hujung timur bukit pemakaman, seseorang mempunyai pemandangan yang baik dari kuil oracle Amun dari Aghūrmī.

dapur

Terdapat restoran di bandar berhampiran Siwa.

penginapan

Penginapan disediakan di bandar berhampiran Siwa.

perjalanan

Lawatan ke Gunung Orang Mati dapat digabungkan dengan lawatan ke kuil Aghūrmī dan Umm ʿUbeida menyambung.

sastera

• Fakhry, Ahmed: Siwa Oasis. Kaherah: The American Univ. di Kaherah Pr., 1973, Oase Mesir; 1, ISBN 978-977-424-123-9 (Cetakan semula), hlm. 173-206.
• Kuhlmann, Klaus P [eter]: Ammoneion: Arkeologi, Sejarah dan Amalan Budaya Oracle Siwa. Mainz: dari Zabern, 1988, Penerbitan arkeologi; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 , Hlm.48, 83-85, panel 34-41, panel warna I-XII.
• Lembke, Katja: Dari oasis dewa matahari: kubur Siamun di Siwa. Dalam:Bol, P [eter] C .; Kaminski, G [abriele]; Maderna, C [aterina] (Ed.): Keanehan - keanehan: Mesir, Yunani dan Rom; Pertukaran dan persefahaman. Munich, 2004, Buku Tahunan Städel; N.F. 19.2004; ISSN 0585-0118, ISBN 978-3-9809701-1-2 , Hlm.363-373.
• Lembke, Katja: Makam Siamun di oasis Siwa. Wiesbaden: Harrassowitz, 2014, Penerbitan arkeologi; 115, ISBN 978-3-447-10239-1 .