Deir Wādī er-Raiyān - Deir Wādī er-Raiyān

Deir Wadi er-Raiyan, Biara Wadi-er-Raiyan, juga Deir Wadi el-Rayyan / Rajjan, Bahasa Inggeris Biara Wadi el-Rayyan, Bahasa Arab:دير وادي الريان‎, Biara Wādī-ar-Raiyān, atau Biara St. Makarius Iskandariah, ‏دير الأنبا مك طالبس السكندري, Adalah sebuah biara di barat daya lembah Wādī er-Raiyān di dalam el-Faiyūm di dalam orang mesirPadang pasir barat. Para biarawan biara ini berusaha untuk mencapai cita-cita Keturunanpenarikan diri dari masyarakat.

latar belakang

lokasi

Biara itu terbentang di sebelah tenggara tebing batu kapur Gebel Minqar / Gebel Munqar, kira-kira 13 kilometer ke barat tasik bawah atau selatan di Wādī er-Raiyān. Gunung di kawasan ini disebut "mahkota" (bahasa Arab:التاج‎, di-Tāǧ) dipanggil. Bangunan-bangunan bersama terletak di pintu masuk tebing batu sepanjang kira-kira 130 meter.

Anachoresis Kristian

Malah para bhikkhu yang paling awal dari Gereja Koptik hidup sebagai sauh. Bhikkhu Mesir dianggap sebagai pengasas anachoresis Kristian Anthony the Great (251? -356). Ramai biksu pada masa itu hidup sebagai pertapa, seperti pertapa. Baru kemudian masyarakat monastik terbentuk di mana para bhikkhu bertindak sebagai Coinobites tinggal bersama dalam komuniti jangkar. Cara hidup biarawan yang ketat ini juga jarang terjadi di Mesir pada abad ke-20.

Hanya di biara tempatan, para bhikkhu masih hidup sebagai sauh, yang hampir hanya berkumpul untuk bersolat dan menghabiskan sebahagian besar minggu di sel mereka.

Sejarah purba

Di Mesir kuno, mata air itu berfungsi di barat daya kemurungan Wādī er-Raiyān sebagai titik air untuk kafilah dalam perjalanan ke lembah el-Baḥrīya. Kemurungan dapat dicapai dalam lima hingga enam hari melalui Darb el-Faiyūm atau Darb er-Raiyān sepanjang 240 hingga 270 kilometer.

Pada zaman Rom, pada abad ke-1 dan ke-2 Masihi, musim bunga yang berdekatan dengan el-ʿAin el-Wasṭānīya telah diselesaikan. Bangunan batu bata lumpur dijumpai di sini, sementara kubur digali batu di kawasan biara hari ini.

Sekitar 6/7 Abad menggunakan biksu yang berdekatan Biara Samuel gua untuk berundur di sini. Di gua-gua di bahagian timur pergunungan batu kapur Munqār er-Raiyān, salib dan grafiti Koptik adalah bukti ini. Manuskrip lama menunjukkan bahawa di antara pertapa St. Makarios dari Iskandariah.

Dalam tempoh yang diikuti hingga akhir abad ke-19, kawasan ini sama sekali tidak berpenghuni. Mata air hanya digunakan oleh orang Badwi.

Sejarah biara

Biara ini hanya didirikan pada abad ke-20. Meinardus melaporkan bahawa Abūnā (bapa kita) Mattā el-Maskīn (“Matthew the Poor”, 1919–2006), kemudian seorang bhikkhu di Biara Samuel, mengunjungi laman web ini pada awal 1958. Dia tinggal di sini selama seminggu. Suatu malam, tidur di bawah pohon palma, dia mempunyai penglihatan. Dia berjalan melalui Wādī dan melihat seorang tua di pintu masuk salah satu gua yang memberitahunya bahawa dia telah menunggunya selama bertahun-tahun dan bahawa dia telah memberikan gunung kepadanya. Orang tua itu menghulurkan tangannya kepada Mattā el-Maskīn. Seorang rahib yang menemaninya melangkah ke arah lelaki tua itu untuk memberikan tangannya. Tiba-tiba lelaki tua itu hilang.

Pada bulan Oktober 1960, Mattā el-Maskīn kembali bersama murid-muridnya untuk membuat persiapan untuk menetap di sini. Dari Ogos 1962 hingga 1969/1970 mereka tinggal di sini secara berterusan di gua-gua. Pada tahun 1964/1965 mereka bergabung dengan sami-sami yang lain.

Atas permintaan bapa saudara Kirello VI (1902-1971) para bhikkhu menetap pada tahun 1969/1979 di mana ketika itu hanya dihuni oleh beberapa bhikkhu Biara Makarios di dalam Wādī en-Naṭrūn sekitar.

Pada tahun 1998 biara itu dihuni semula. Pada tahun 2007 terdapat 30 sami yang tinggal di sini. Sekitar tahun 2010 biara ini diperluas dengan bangunan di dataran.

Cara hidup para sami

Para bhikkhu tempatan berusaha mencipta semula kehidupan anakoretik dari abad ke-4 hingga ke-6. Abad, untuk meniru zaman kegemilangan gereja Kristian. Mereka sepenuhnya meninggalkan dunia, kesenangan dan masyarakat. Mereka berpisah dari keluarga mereka dan meninggalkan semua harta benda. Satu-satunya perbezaan pada masa awal adalah bahawa para bhikkhu pada masa ini kebanyakannya adalah lelaki dengan pendidikan universiti dan bukannya petani awal.

Hanya pakaian, yang terdiri dari jubah hitam, topi wol dan sandal, milik harta para bhikkhu itu.

Para bhikkhu tinggal di gua mereka selama seminggu untuk merenungkan dan menyalin teks rohani. Mereka hanya bertemu pada malam Sabtu sekitar jam 3 petang untuk pendengaran, doa-doa berjam-jam, dan persembahan dupa malam, dan pada pagi hari Ahad sekitar jam 5 pagi untuk pendengaran, persembahan dupa pagi dan liturgi. Kemudian mereka makan bersama.

Pada mulanya, gua kubur yang ada digunakan untuk menempatkan para bhikkhu dan untuk membina gereja. Terdapat sepuluh gua dalam dua kumpulan, yang tersebar di jarak 3 kilometer. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini gua-gua baru harus dibina untuk semakin bertambahnya bhikkhu. Terdapat juga gua atau garaj yang berasingan untuk pengambilan biara.

Pada masa Mattā el-Maskīn, satu-satunya hubungan dengan dunia luar adalah kafilah bulanan. Pemandu kafilah diminta untuk tidak membawa jemaah. Para bhikkhu mengusahakan sebuah kebun kecil yang dipenuhi sawit di el-ʿAin el-Was Tomatenānīya dengan tomato, selada air, maluchīya (ramuan jute), mallow, wortel, lobak dan kurma.

sampai di sana

Wādī er-Raiyān boleh dicapai melalui jalan raya dari Kaherahdi tebing selatan Tasik Qārūn memimpin masa lalu. Jalan ini melintasi tasik di sebelah barat mereka dan terus menuju ke selatan tasik bawah Beni Suef jauh. Selebihnya sepanjang 15 kilometer adalah cerun. Kenderaan semua medan atau trak pikap dan pemandu tempatan diperlukan untuk perjalanan.

Masuk ke cagar alam termasuk Lembah Paus berharga $ 5 setiap orang dan LE 5 setiap kenderaan.

mobiliti

Laluan di kawasan biara harus dilalui dengan berjalan kaki.

Tarikan pelancong

Biara biasanya dapat dicapai di kawasan bangunan bersama seperti Gereja Archangel Michael dan tempat makan, yang terletak di Masuk ke jalan batu terletak. Salib Koptik didirikan di ketinggian di kedua sisi sayatan. Di bawah salib terdapat dua di muka batu barat Prasasti. Prasasti atas mengandungi petikan dari Surat Paulus kepada orang Galatia (Gal 6,14 EU: "Tetapi saya sendiri ingin membanggakan salib Yesus Kristus, Tuhan kita."):

‏أما أنا فحاشا لي أن أفتخر‎

‏إلا بلاسب ربنا يسوع المسيح‎

diterjemahkan secara harfiah:

"Tetapi saya berhati-hati untuk tidak bangga dengan perkara lain

daripada di salib Tuhan kita Yesus Kristus. "

Berikut adalah perwakilan dari Piramid Giza dengan notis itu«مبارك صنع مصر»‎, „Berbahagialah umatku, Mesir“.

The Gereja Archangel Michael ditempatkan di gua terbesar. Ia berukuran 11 × 6 meter. Ini terdiri daripada tiga bahagian, jambang di sebelah kanan di timur, nave dan narthex, ruang depan, di barat. Narthex berfungsi sebagai dapur dan dapur. Di pusar terdapat bangku batu di sebelah utara untuk kira-kira empat orang. Di hadapan apse terdapat mezbah batu dengan kain altar bersulam emas merah. Kain putih dengan salib Koptik merah menutupi piala mezbah. Terdapat juga dua batang lilin di mezbah. Di puncak itu terdapat potret Yesus dan dua malaikat dengan latar belakang biru muda. Kawasan mezbah boleh ditutup dengan tirai merah. Segera di depannya digantung gambar yang menggambarkan Perjamuan Tuhan. Di sebelah utara apse terdapat meja dengan perpustakaan kecil.

St. Macarius dari Alexandria yang digambarkan (Saint Macarius the Younger).

Di narthex terdapat almari kayu di mana petaknya adalah jatah makanan dari para bhikkhu. Dari sini anda boleh sampai ke ruang makan, ruang makan, dengan bangku batu di dinding dan meja kayu rata di hadapannya.

The Gua para sami tidak dapat diakses oleh pelawat. Tempat penginapan ini mempunyai satu atau dua bilik setinggi lebih kurang 1,9 meter. Pintu masuk, ditutup dengan pintu kayu, dan satu atau dua tingkap menghadap ke selatan. Semua gua mempunyai teres. Di gua terdapat tempat tidur batu di bahagian timur gua, meja, kerusi, rak buku, tikar, kendi air dan peralatan memasak.

dapur

Para bhikkhu itu menawarkan kurma dan air kepada tetamu mereka.

penginapan

Untuk lelaki (!) Terdapat sebuah rumah tamu di sebuah gua dengan enam tempat tidur di atas batu batu.

perjalanan

Mengunjungi biara boleh digabungkan dengan lawatan ke Wādī er-Raiyān dan des Lembah Paus menyambung.

sastera

• Meinardus, Otto F. A.: Mesir Kristian, kuno dan moden. Kaherah: Universiti Amerika di Cairo Press, 1977 (edisi ke-2), ISBN 978-977-201-496-5 , Hlm 468-482.