Bāṣūna - Bāṣūna

tiada gambar di Wikidata: Tambah gambar selepas itu
Bāṣūna · ‏باصونة‎
PꜢ-swn · Ψῶνις ·Ⲡⲥⲟⲟⲩⲛ
GabenorSōhāg
Penduduk
8.974 (2006)
ketinggian
65 m
tiada maklumat pelancongan di Wikidata: Tambahkan maklumat pelancongan
lokasi
Peta lokasi Mesir
Reddot.svg
Bāṣūna

Basuna, Bahasa Arab:باصونة‎, Bāṣūna, adalah sebuah kampung di orang Mesir tengahGabenorSōhāg antara Sōhāg dan Ṭahṭā di sebelah barat Tiada. Desa ini mendapat kemasyhuran kerana masjid tempatan, yang baru siap pada tahun 2019, adalah satu-satunya masjid Mesir dicalonkan untuk Hadiah Abdullatif Al Fozan untuk Senibina Masjid.

latar belakang

Rancangan Bāṣūna

lokasi

Desa Bāṣūna, sebelumnya juga Ibṣūna,إبصونةDisebut, berada di sebelah barat Sungai Nil, kira-kira 17 kilometer di barat laut Sōhāg dan 16 kilometer di tenggara Ṭahṭā. Pada tahun 2006, sekitar 9,000 orang tinggal di kampung yang agak miskin.

sejarah

Nama asal bukan Arab sudah menunjukkan penempatan sebelumnya, walaupun sudah dilupakan oleh penduduk hari ini.

Ini adalah dari zaman Mesir kuno demotik (Nama Mesir Purba Akhir) nama tempat PꜢ-swn (Pa-sun) meriwayatkan. Berikut adalah salah satu perkuburan Gaus von Panopolis, Mesir Atas kesembilan atau Min-Gau, dengan ibu kota Panopolis, hari ini Achmīm. Penemuan itu merangkumi banyak demotik[1] dan label mumi bertuliskan bahasa Yunani. Label mumi dengan prasasti Yunani, yang disimpan di Muzium Mesir Berlin dan Muzium Britain dan tempat sebagai Psōnis, Ψῶνις, berasal terutamanya dari abad ke-2 dan ke-3 Masihi.[2]

Pada zaman Bizantium-Koptik tempat itu adalah. Psooun, Ⲡⲥⲟⲟⲩⲛ, dipanggil. Vita Apa Pamin berasal dari masa ini, yang melaporkan bahawa orang suci itu berasal dari tempat Psooun di Gau Achmīm di sebelah barat Sungai Nil.[3] Biara Apa Psoi dari Psōoun, bapa rohani, juga terletak di tempat ini Schenute dari Atripe (348-466), Abbot of Biara Putih. Apa Psoi juga berasal dari Ibṣūna. Biara Apa Psoi telah wujud sejak abad ke-4. Walau bagaimanapun, peninggalan biara masih belum ditemui.

Pelancong Eropah pertama yang secara ringkas menyebut tempat ini adalah Dominican Johann Michael Wansleben (1635–1679), yang melewati tempat ini pada 18 Mac 1673 dalam perjalanan dari Ṭahṭā ke Biara Putih dan menemui tinggalan kuno.[4] Ahli Mesir Mesir melakukan perjalanan pada separuh pertama abad ke-19 John Gardner Wilkinson (1797-1875) pergi ke Mesir beberapa kali. Dalam manuskripnya yang tidak diterbitkan, ia menyebutkan penemuan blok batu yang dihiasi di lokasi, yang menunjukkan seorang raja berkorban untuk dewa dan berasal dari zaman Ptolemaik atau Rom, serta sebuah arkitek dengan kartouche kaisar Rom Antoninus Pius.[5]

Pada separuh kedua abad ke-19 tempat itu menjadi milik gabenor Girgā, daerah Kreisahṭā. Pada tahun 1903, setelah keputusan oleh Kementerian Dalam Negeri Mesir, ia menjadi gabenor Sōhāg baru terbentuk, dan tempat itu menjadi sebahagian dari wilayah dan wilayah Sōhāg sejak itu.[6]

sampai di sana

Dengan kereta api

Walaupun di sebelah barat landasan keretapi Kaherah–Aswan tiada tempat berhenti di lokasi.

Dengan bas

Mikrob berjalan z. B. ab Sōhāg.

Di jalan

Perkampungan ini boleh dilalui di jalan selari barat jalan raya dari Sōhāg ke Ṭahṭā. Jalan itu berjalan betul-betul di sebelah barat landasan keretapi Kaherah–Aswan sepanjang. Pada 1 26 ° 40 ′ 33 ″ N.31 ° 36 ′ 37 ″ E Pada ketinggian jambatan terusan, satu bercabang ke arah barat ke kampung.

mobiliti

Tarikan pelancong

1  Masjid Āl-Abū-Stīt (‏مسجد آل أبو ستيت‎, Masǧid Abl Abū Stīt, Masjid Bāṣūna). Masjid Abū Stīt dalam direktori media Wikimedia CommonsMasjid Ab Ab Stīt (Q61685729) dalam pangkalan data Wikidata.(26 ° 40 '24 "N.31 ° 36 ′ 15 ″ E)
Masjid baru, yang dibina di atas tinggalan sebuah masjid yang runtuh berusia 70 tahun di tengah-tengah kampung, tidak siap sehingga 2019. Ia direka oleh arkitek Walīd rArafa,وليد عرفة, Dari pejabat Seni Bina Dar Arafa, ‏دار عرفة للعمارة, Direka pada tahun 2015. Reka bentuknya jelas menonjol daripada masjid konvensional kerana keunikan dan kreativiti.
Fasad utama adalah di sebelah utara masjid, menara persegi berliku di selatan. Dinding luar dan menara dilapisi dengan batu pasir. Bahagian dalamnya ditutup dengan siling rata yang terletak di atas empat penyokong langsing, di tengahnya terdapat kubah yang terbuka di bahagian atas dan menerangi ruangan. Dinding dengan mihrab, ceruk doa, ditutup dengan marmar hitam, sementara ceruk dihiasi dengan 99 nama Tuhan. Di seberang ceruk adalah ruang solat bagi wanita di galeri.
Ini adalah satu-satunya masjid di Mesir untuk Arab Saudi Hadiah Abdullatif Al Fozan untuk seni bina masjid AFAMA,جائزة عبداللطيف الفوزان لعمارة المساجد, Dicalonkan[7][8].

  • Fasad utara Masjid Āl-Abū-Stīt

  • Menara masjid

  • Kubah pusat masjid

  • Mihrab masjid

kedai

dapur

Terdapat restoran di bandar-bandar berdekatan Sōhāg dan Ṭahṭā.

penginapan

Penginapan disediakan di bandar berhampiran Sōhāg.

kesihatan

Nasihat praktikal

perjalanan

Lawatan adalah selepas Sōhāg dan Ṭahṭā begitu juga untuk Biara Merah dan Biara Putih mungkin.

sastera

  • Timm, Stefan: Baṣūn. Dalam:Mesir Koptik Kristian pada zaman Arab; Jilid 1: A - C. Wiesbaden: Reichert, 1984, Makanan tambahan ke Atlas Tübingen Timur Tengah: Siri B, Geisteswissenschaften; 41.1, ISBN 978-3-88226-208-7 , Hlm 367-369.
  • Coquin, René-Georges: Pamin, Saint. Dalam:Atiya, Aziz Suryal (Ed.): Ensiklopedia Koptik; Jilid 6: Muha - Pulp. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897035-6 , Hlm 1878.

Pautan web

Bukti individu

  1. ↑Spiegelberg, Wilhelm: Nama Mesir dan Yunani yang betul dari label mumia dari Empayar Rom. Leipzig: Hinrichs, 1901, Kajian demotik; 1, P. 71, no. 520.
  2. ↑Cth: Krebs, Fritz: Label mumi Yunani dari Mesir. Dalam:Jurnal Bahasa Mesir dan Kuno (ZÄS), ISSN0044-216X, Vol.32 (1894, Hlm. 36–51, terutama hlm. 50 f., doi:10.1524 / zaes.1894.32.jg.36. No. 82, 83 dan 85. – Gauthier, Henri: Nota geografi sur le nome Panopolite. Dalam:Buletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.4 (1905), Hlm 39-101, khususnya hlm 72 f. – Gauthier, Henri: Nouvelles mencatat geografik sur le nome Panopolite. Dalam:Buletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.10 (1912), Hlm 89-130, khususnya ms 111 f.
  3. ↑Amélineau, Emile: Monumen mencurahkan servir à l'histoire de l'Egypte chrétienne aux IVe et Ve siècles; mempesonakan. 2: Aux IVe, Ve, VIe et VIIe siècles: texte copte publié et traduit. Paris: Leroux, 1895, Hlm 737-741 (Vie de Pamin).
  4. ↑P [ère] Vansleb [Wansleben, Johann Michael]: Nouvélle Relation En forme de Iournal, D'Vn Voyage Fait En Egypte: En 1672. & 1673. Paris: Estienne Michallet, 1677, P. 371. Dia menulis: "Nous laissâmes ensuite à nostre gauche, celles duneune autre ancienne ville, appellée Ibsóne." — Vansleb, F [ather]: Keadaan Mesir sekarang: atau, Hubungan baru dari pelayaran lewat ke kerajaan, yang dilakukan pada tahun 1672 dan 1673. London: John Starkey, 1678, Hlm 223.
  5. ↑Porter, Bertha; Lumut, Rosalind L. B.: Hulu Mesir: laman web. Dalam:Pustaka topografi teks hieroglif Mesir kuno, patung, relief, dan lukisan; Jilid5. Oxford: Griffith Inst., Muzium Ashmolean, 1937, ISBN 978-0-900416-83-5 , P. 5; PDF.
  6. ↑Ramzī, Muḥammad: al-Qāmūs al-ǧuġrāfī li-’l-bilād al-miṣrīya min ʿahd qudamāʾ al-miṣrīyīn ilā sanat 1945; Jilid 2, Buku 4: Mudīrīyāt Asyūṭ wa-Ǧirǧā (halaman judul wa-Ǧirḥā) wa-Qinā wa-Aswān wa-maṣlaḥat al-ḥudūd. Kaherah: Maṭbaʿat Dār al-Kutub al-Miṣrīya, 1963, P. 124 f. (Nombor di atas).
  7. ↑Masjid Mesir dicalonkan untuk anugerah seni bina dunia, Mesej dihidupkan Berita Harian Mesir mulai 08 Februari 2019.
  8. ↑Masjid Senarai Pendek Kitaran Ketiga AFAMA dari 28 Januari 2019.
Artikel yang boleh digunakanIni adalah artikel yang berguna. Masih ada beberapa tempat di mana maklumat hilang. Sekiranya anda mempunyai sesuatu untuk ditambah beranikan diri dan selesaikannya.