Abū Ballāṣ - Abū Ballāṣ

Kendi air di batu Abū Ballāṣ
Abū Ballāṣ · ‏أبو بلاص‎
GabenorLembah baru
ketinggian
461 m
tiada maklumat pelancongan di Wikidata: Tambahkan maklumat pelancongan
lokasi
Peta lokasi Lembah Baru di Mesir
Lightbluedot.svg
Abū Ballāṣ

Abu Ballas (Bahasa Arab:أبو بلاص‎, Abū Ballāṣ, „Bapa semua pekebun") Adalah nama beberapa stesen periuk antik di laluan ke Gebel el-ʿUweināt atau ke oasis Kufrayang diciptakan di tepi batu-batu yang menonjol. Laluan itu, yang panjangnya sekitar 400 kilometer, juga disebut Abū-Ballā engl-Weg (Engl. Jejak Abu Ballas, Bahasa Arab:طريق أبو بلاص‎, Ṭarīq Abū Ballāṣ). Gudang kendi yang paling terkenal terletak kira-kira 500 kilometer di sebelah barat Sungai Nil, 90 kilometer ke barat Batu Samīr-Lāmā dan kira-kira 190 kilometer di barat daya Keberanian di lembah ed-Dāchla, sekitar pertengahan antara ed-Dāchla dan dem Dataran Tinggi Gilf Kebir.

latar belakang

Sekurang-kurangnya sejak Kerajaan Lama yang lewat, ada jalan karavan dari ed-Dāchla, yang menuju setidaknya ke Gebel el-ʿUweināt, 500 kilometer jauhnya, atau mungkin ke oasis Kufra yang berjarak 600 kilometer. Pada masa itu, hanya keldai yang tersedia sebagai haiwan pengangkut, tetapi mereka hanya dapat menempuh jarak maksimum 200 kilometer tanpa peminum. Untuk memastikan bekalan air untuk haiwan pek, stesen kendi didirikan di atas batu yang menonjol. Keberadaan jalan ini sejak Kerajaan Lama dapat dilihat dari ukiran batu di Abū Ballāṣ, tetapi juga dari prasasti yang ditemukan pada tahun 1992 oleh Meri rasmi (Tuan Dr.) dari Kerajaan Tengah Lama atau Awal dan batu bersurat lain[1] buang. Dalam dua baris Meri menulis secara ringkas: “Pada tahun 23 kerajaan: pentadbir Meri sedang dalam perjalanan untuk bertemu dengan penduduk oasis. "[2]

Menurut Gerhard Rohlfs, perjalanan rute ini masih diketahui pada tahun 1873, di mana suku nomad dari barat daya maju ke ed-Dāchla.[3]

Depot kendi tempatan dibuka pada tahun 1918 oleh John Ball (1872–1941), ukiran batu pertama yang ditemukan pada tahun 1923 oleh Kamal ed-Din Husein (1874–1932), dari mana nama Abū Ballāṣ berasal.[4] Sudah disyaki sekitar tahun 1933 László Almásy (1895–1951) berdasarkan pengetahuannya tentang Abū Ballāṣ bahawa sekurang-kurangnya ada satu lagi stesen dalam perjalanan ke Kufra.[5] Dalam tempoh dari tahun 1990 hingga 2000, Dr. Carlo Bergmann sekitar 30 pos berlanjutan dari Dāchla hingga ke lereng Gilf Kebirbermula dari Kerajaan Lama hingga Zaman Ptolema.[6] Sejak tahun 2002, laluan ini telah diselidiki secara arkeologi oleh para saintis dari Institut Heinrich Barth di Cologne sebagai sebahagian daripada sub-projek E3 "Jalur dan perdagangan di zona gersang" dari Pusat Penyelidikan Kolaborasi 389 "Perubahan Budaya dan Landskap di Afrika yang Keras" ( ACACIA).[7]

sampai di sana

Melawat batu biasanya merupakan sebahagian daripada lawatan ke padang pasir ke Taman Negara Gilf Kebir.

Daripada Keberanian Berasal dari, seseorang memandu kira-kira 70 kilometer ke selatan di sepanjang jalan raya ke Projek Pengairan Lembah Baru dan kemudian matikan jalan ke padang pasir. Kenderaan pacuan empat roda seluruh medan diperlukan untuk melalui padang pasir. Selepas 170 kilometer lagi, 90 kilometer ke barat Batu Samīr-Lāmā, seseorang mencapai batu Abū Ballāṣ.

Terdapat pemandu dan kenderaan tempatan, misalnya dalam kemurungan ed-Dāchla dan el-Baḥrīya.

Permit dari tentera Mesir diperlukan untuk terus ke taman negara. Semasa perjalanan anda akan ditemani oleh pegawai polis bersenjata dan pegawai tentera. Untuk perjalanan ke Gilf Kebir terdapat jabatan safari yang terpisah di Mū ,, yang juga menyediakan pengawalan polis yang diperlukan dan kenderaan mereka. Perkhidmatan wajib tentunya dikenakan.

Tarikan pelancong

Batu Abū Ballāṣ, dilihat dari timur
Lukisan batu lembu dengan anak lembu
Ukiran batu pemburu

Banyak jatuh dengan cepat Kendi di kaki 1 Batu Abū Ballāṣ(24 ° 26 ′ 20 ″ N.27 ° 38 ′ 56 "E.), terutamanya di bahagian timur lautnya. Mereka berasal dari Kerajaan Baru (Dinasti ke-18/19). Malangnya, banyak kendi telah dimusnahkan oleh pelancong moden. Hanya beberapa dozen kendi yang hampir utuh. Ketinggian kendi adalah sekitar 60 sentimeter, lebar bahu maksimum mereka 38 sentimeter, diameter bukaan 9-10 sentimeter dan ketebalan dinding di bawah 2 sentimeter. Mereka terdiri daripada inti tanah liat kelabu gelap dengan lapisan merah bata.[8]

Kurang ketara Petroglif pada dua titik yang sedikit tinggi di sebelah selatan batu. Di posisi pertama, di sebelah kiri terdapat pemburu dengan busur dan anak panah, di hadapannya seekor anjing, binatang lain dan seorang wanita. Di tempat kedua lebih jauh ke kanan anda dapat melihat seekor lembu menyusui betisnya.

dapur

Tempat persinggahan berkelah mesti dibuat agak jauh dari batu. Makanan dan minuman mesti dibawa bersama. Sampah mesti dibawa bersama anda dan tidak boleh dibiarkan terbaring.

penginapan

Khemah mesti dibawa untuk bermalam pada jarak tertentu.

perjalanan

Dalam perjalanan ke Taman Negara Gilf Kebir anda biasanya mengunjungi terlebih dahulu Batu Samar Lāmā, kemudian setelah Abū Ballāṣ ladang singa lumpur terletak kira-kira 30 kilometer ke barat daya (Yardangs) di dalam 2 Wādī el-Aswad(24 ° 15 ′ 19 ″ N.27 ° 29 ′ 20 ″ E), juga Wādī el-Baqr, atau kumpulan rock 240 kilometer barat daya dengan lapangan terbang Lapan Lonceng.

Singa lumpur, mereka juga dikenal sebagai yardangs, terletak di kawasan bekas tasik Playa, yang terbentuk oleh air hujan dan hanya ada sementara. Beratus-ratus yard ini telah dibuat selama ribuan tahun oleh hakisan angin lapisan sedimen dan pasir yang hanyut.

Antara Mud Lions dan Eight Bells adalah satu 1 Papan Tanda 22(23 ° 48 ′ 25 ″ N.27 ° 15 '32 "E.) perhimpunan Paris-Dakar, yang berlangsung pada tahun 2000 hingga selepas itu Kaherah diketuai.

sastera

Singa lumpur di Wadi el-Aswad
Singa lumpur di Wadi el-Aswad
Papan tanda 22 perhimpunan Paris-Dakar-Kaherah dari tahun 2000

Bukti individu

  1. ↑Rhotert, Hans: Seni rock Libya: Hasil Ekspedisi Penyelidikan Dalam-Afrika Jerman ke-11 dan ke-12 (DIAFE) 1933/1934/1935. Darmstadt: Wittich, 1952, Hlm. 70 seterusnya, Hlm. XXXVI.
  2. ↑Burkard, Günter: Prasasti di wilayah Dakhla: teks, terjemahan dan komen. Dalam:Sahara: preistoria e storia del Sahara, ISSN1120-5679, Vol.9 (1997), Hlm 152-153.
  3. ↑Rohlfs, Gerhard: Tiga bulan di padang pasir Libya. Cassel: Nelayan, 1875, P. 250. Reprint Cologne: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  4. ↑Putera Kemal el Dine Hussein; Francais, L.: Les dépots de jarres du désert de Lybie. Dalam:Revue Scientifique, ISSN0370-4556, Vol.65 (1927), Hlm 596–600, rajah 254–262. Rajah 260 menunjukkan lukisan batu. — Bola, John: Masalah Gurun Libya. Dalam:Jurnal Geografi (GJ), ISSN0016-7398, Vol.70 (1927), Hlm 105–128, dua jadual antara halaman 124 dan 125, doi:10.2307/1782177.
  5. ↑Almásy, Ladislaus E.: Perenang di padang pasir: mencari oasis Zarzura. rumah tumpangan: Haymon, 1997, ISBN 978-3-85218-248-3 , Hlm 75-76. Edisi asal Hungary, Az ismeretlen Szahara, diterbitkan pada tahun 1934.
  6. ↑Bergmann, Carlo: Badwi terakhir: kafilah saya ke rahsia padang pasir. Reinbek: Rowohlt, 2001, ISBN 978-3-499-61379-1 , Hlm 367-459, khususnya hlm. 409 f.
  7. ↑Kuper, Rudolf: Jejak Abu Ballas: Pharaonic Melangkah ke Gurun Libya. Dalam:Hawass, Zahi (Ed.): Mesirologi pada awal abad ke-21: prosiding Kongres Antarabangsa Ahli-ahli Mesir Kelapan, Kaherah, 2000; 2: Sejarah, agama. Kaherah: Univ Amerika. di Cairo Press, 2003, ISBN 978-977-424-714-9 , Hlm 372-376.
  8. ↑Kuhlmann, Klaus P [eter]: Ammoneion: Arkeologi, Sejarah dan Amalan Pemujaan Oracle Siwa. Mainz: dari Zabern, 1988, Penerbitan arkeologi; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 , Ms 117-118, nota kaki 922 f.
Artikel penuhIni adalah artikel yang lengkap kerana masyarakat membayangkannya. Tetapi selalu ada sesuatu yang perlu diperbaiki dan, terutama sekali, untuk dikemas kini. Apabila anda mempunyai maklumat baru beranikan diri dan tambah dan kemas kini.