 Kapel ʿAin el-Muftillā, menghadap ke selatan | ||
| ElAin el-Muftillā · عين المفتلا | ||
tiada maklumat pelancongan di Wikidata:  | ||
| ||
'Ain el-Muftilla (juga Ain el-Muftella, Ayn el-Mouftella, Ain el-Mufteli, Ain Umm Mufteli, Bahasa Arab:عين المفتلا, ʿAyn al-Muftillā) adalah tapak arkeologi di barat laut bandar el-Bāwīṭī di lembah el-Baḥrīya. Berikut adalah sisa-sisa empat kapel, dua daripadanya membentuk satu unit, sejak zaman raja Amasis dari Dinasti ke-26 di Mesir Purba Tempoh lewat. Ahli arkeologi dan ahli Mesir kemungkinan besar berminat dengan kawasan perlindungan ini.
latar belakang
Yang moden Nama ʿAin el-Muftillā sebenarnya merujuk pada mata air yang sekarang kering di sebelah utara makam Sheikh el-Badawī, tetapi masih digunakan hingga kini sebagai nama untuk tapak arkeologi di sebelah barat mata air dan makam. Nama bukan Arab muftilla, yang artinya tidak lagi diketahui, mungkin berasal dari zaman Rom. 350 meter ke selatan ʿAin el-Muftillā, di Qārat eṭ-Ṭūb, adalah kem tentera Rom.
|
Di ruang yang sangat kecil terdapat empat kapel, yang dibangun oleh Djed-chons-ef-ʿanch, nabi kedua Amun dan kemudian gubernur (walikota) oasis pada masa Amasis, raja kelima dinasti ke-26 ( memerintah 570-526 SM. Chr.), dan bangunan lain dengan tujuan keagamaan. Mereka digunakan hingga zaman Rom.
Berbeza dengan pendahulunya Apries mencuba Amasisuntuk mengembangkan hubungan persahabatan dengan Kirene di Libya sekarang dan dengan negara-negara kota Yunani yang lain. Oasis menempatkan di el-Baḥrīya mencapai peningkatan dan mekar yang baru selama ini.
Kapel-kapel itu semua di bawah Djed-chons-ef-anch, tetapi tidak dibina pada masa yang sama. Ini dapat dilihat dari prasasti. Kapel pertama - penomboran aslinya mengikut urutan penemuannya - adalah yang tertua, tetapi di dalamnya saudaranya Shebenchons sebagai gabenor oasis, Djed-chons-ef-anch, hanya disebutkan secara berlalu. Di kapel keempat, Djed-chons-ef-anch dipimpin sebagai nabi dan gabenor kedua. Kapel kedua dibangun pada puncak kekuasaannya sebagai gabenor: dia adalah gabenor dan imam beberapa dewa. Prasasti di kapel ketiga tidak mencukupi untuk pengkelasan yang lebih tepat.
Pada asalnya hanya bangunan-bangunan ini yang diketahui dari Djed-chons-ef-anch, di mana dia juga menamakan keluarganya: ayahnya bernama Pedisi (Padi-Iset), ibunya Nʿas. Makam dan isterinya, yang juga disebut N whoas, hanya pada tahun 1999 Qārat esch-Sheikh Sūbī dijumpai.
Laman web ini didirikan pada tahun 1876 oleh ahli botani Jerman Paul Ascherson (1834-1913) dijumpai dan direkodkan pada peta.[3] Pada awal tahun 1900 Georg Steindorff (1861–1951) mengekspos tembok kapel pertama.[4] 1938–1939 dan 2003–2007, tapak arkeologi diperkuat oleh Ahmed Fakhry (1905–1973) dan Françoise Labrique dari Institut Français d’Archéologie Orientale.
Sebagai sebahagian daripada tinjauan terbaru pada awal abad ke-21, bangunan tambahan direkodkan. Secara keseluruhannya terdapat sekitar 20. Seluruh kompleks ini terutama dikhaskan untuk dewi kesuburan berbentuk kucing, Bastet, anaknya, dewa singa Mihōs (Mahes), dan Osiris. Di antara bangunan itu terdapat rumah kelahiran (Mammisi) dan rumah emas Osiris, di mana kebangkitan dewa dirayakan.[5] Juga diakui bahawa kapel 1 dan 3, yang sebelumnya dijelaskan secara berasingan, membentuk satu unit.
sampai di sana
Terdapat dua pilihan utama. Sama ada anda pergi dengan basikal atau kereta yang datang dari el-Bāwīṭī ke arah barat di jalan aspal Siwa atau. ʿAin et-Tibnīya. Segera dihidupkan 1 Keluar dari el-Bāwīṭī(28 ° 21 ′ 0 ″ N.28 ° 50 ′ 45 ″ E) belok ke utara ke jalan aspal. Setelah hampir 700 meter anda akan sampai ke lokasi arkeologi. Lebih kurang separuh terdapat kubu di sebelah timur Qārat eṭ-Ṭūb.
Laluan kedua berjalan selari dengan jalan yang disebutkan di sebelah utara, tetapi kadang-kadang hanya boleh dilalui dengan kenderaan semua medan. Tetapi ia lebih menarik dan boleh dilakukan dengan berjalan kaki atau dengan basikal. Anda berjalan di utara tanah perkuburan Qārat Qaṣr Salīm menuju ke barat. Anda datang ke kawasan dengan kebun sawit dan melewati el-Qaṣr di selatan. Pada yang kecil 2 tempat dengan sekolah satu cabang ke kanan (ini adalah barat). Tidak lama kemudian, anda tetap di sebelah kanan.
mobiliti
Kawasan tapak arkeologi hanya dapat dijelajahi dengan berjalan kaki. Tanah bawah tanah berpasir. Sebilangan jalan ditutup dengan papan kayu.
Tarikan pelancong
Jangan lupa membeli tiket di "muzium" di el-Bāwīṭī. Tidak ada penjualan di lokasi!
The 3 Jalan masuk(28 ° 21 '26 "N.28 ° 50 ′ 50 ″ E) laman web ini berada di timur.
Kapel pertama dan kedua dibina dari blok batu kapur, yang ketiga dari blok batu pasir. Untuk kapel keempat, hanya pintu yang dibangun dari blok batu pasir, dinding kapel terbuat dari batu bata tanah liat yang dikeringkan dengan udara. Dinding kapel dipelihara hingga ketinggian sekitar 2 meter. Bumbung asal tiada. Hari ini kapel sekali lagi dilengkapi dengan bumbung kayu untuk melindunginya dari pasir.
Penggambaran di semua kapel berada di relief, yang pada awalnya dilukis. Sisa cat yang luas boleh didapati di kapel pertama.
Penomboran asli kapel berdasarkan penemuan mereka. Pintu masuk kapel kedua terletak kira-kira 8 meter ke selatan kapel keempat. Kapel ketiga dan pertama terletak kira-kira 13 meter ke barat, yang pertama di selatan kapel ketiga. Penyelidikan yang lebih dekat pada awal abad ke-21 menunjukkan bahawa kapel 1 dan 3 satu kesatuan bentuk.
Kapel Amasis keempat
Dekat 1 kapel keempat(28 ° 21 '26 "N.28 ° 50 ′ 47 "E) Sebilangan besar dari mereka berjalan melewati jalan ceroboh, di sebelah kiri jalan kayu kira-kira separuh ke kapel ketiga. Kapel keempat hanya terdiri dari tiang pintu dua pintu sekitar 6 meter, dindingnya, yang sebelumnya terbuat dari batu bata adobe, hanya ada sebagian. Pintu masuk berada di sebelah barat.
Gambaran asli dalam empat daftar (jalur gambar) - tiga daripadanya masih dapat dibuat pada tahun 1939 - di mana Raja Amasis dan dewa pemujaan Djed-chons-ef-anch seperti Khnum, Thoth dan Horus, hampir tidak dapat dibuat.
Yang kedua adalah kira-kira 10 meter ke selatan kapel keempat.
Kapel Kedua Amasis
The 2 kapel kedua(28 ° 21 '26 "N.28 ° 50 ′ 47 "E) dikhaskan untuk dewa Osiris. Panjangnya 6.8 meter di bahagian dalam, lebar 2.8 meter, di luar 8.8 × 5 meter dan ketinggian hingga 2.10 meter. Pintu masuk kapel terletak di selatan. Pada dinding dalam pada awalnya terdapat dua register di sebelah kiri dan tiga register di sebelah kanan dan belakang, tetapi hanya bahagian bawah yang terpelihara sepenuhnya. Dari bahagian atas, sekali bahagian tengah dinding kanan, hanya bahagian bawah yang tersisa, di mana perwakilannya sukar dibuat.
Pada yang luas Pos pintu masuk asalnya empat register dilampirkan satu di atas yang lain, dua register bawah masih tersimpan. Dalam semua pemandangan, Raja Amasis berkorban, di tiang kiri di atas kepada dewa lelaki yang tidak dikenali dan di bawahnya kepada dewa Horus, anak Isis. Di tiang kanan, Amasis mengorbankan ruang untuk dewi berkepala singa Bastet dan bawah ke Thoth. Di depan kanan ada dua pemandangan lagi: di atas, Raja Amasis menawarkan roti kepada Horus-Thoth, dan di bawahnya Djed-chons-ef-anch menyembah Osiris TA-wbechet yang duduk. Dalam prasasti lapan lajur, sejarah keluarga dan judul Djed-chons-ef-anch disebutkan.
Di dewan kami bermula di sebelah kiri. Kedua-dua belah kapel berbeza dengan ketara: di sebelah kiri, adegan pemujaan oleh pengasas kapel dan di sebelah kanan, merujuk kepada mitos Osiris, yang bersambung di dinding belakang. Nʿas, isteri Djed-chons-ef-ankh, mungkin digambarkan di dinding pintu masuk kiri. Prasasti yang sepadan itu hilang. Segera di depannya di dinding kiri adalah Djed-chons-ef-anch, yang pada gilirannya mengikuti Raja Amasis. Amasis berkorban di hadapan lima standard dan enam dewa, tiga lelaki, tiga perempuan. Dewa pertama mungkin Chons. Malangnya, puncak dewa dan prasasti yang berkaitan hilang, jadi mereka mesti tidak diketahui.
Dekat dinding pintu masuk kanan Djed-chons-ef-anch merokok dupa ditunjukkan. Sebagai tambahan kepada tajuknya, prasasti tujuh lajur juga memberikan nama dan gelaran ibunya. Di atasnya adalah dewa dan dewi yang berdiri di hadapan meja korban di dinding kanan.
Daftar atas, awalnya tengah hanya disimpan sebahagiannya. Ia menunjukkan jadual pengorbanan yang telah disebutkan dari kanan ke kiri, diikuti dengan meja ithyphallic[6] Tuhan, mungkin Osiris, sebagai tanda kesuburan atau kelahiran semula, di belakang Tuhan yang sama dua kali, pertama di dalam kotak dan kemudian dengan sayap. Di sebelah kiri terdapat piawai dewa dan dewi duduk. Di sebelah kiri ada kotak, dewi duduk, orang yang berlutut, dewa yang memandang standard kebenaran, dan dua standard lain.
Di daftar bawah terdapat beberapa pemandangan (dari kanan ke kiri): Pertama anda dapat melihat imam Iunmutef menarik kereta dengan kanopi Osiris. Ini diikuti oleh lima standard berdiri dan satu kebohongan, iaitu Thoth, Chons, Upuaut (Wepwawet), Amun, Horus dan Nefertum, dewa muda teratai yang masih muda. Di belakangnya terdapat nao di atas kapal - lambang Ba-neb-djedet, domba Mendes - dan Anubis di kuil. Berikut ini, seseorang melihat Osiris di sofa di hadapan Isis di hujung kaki dan Nephthys di kepala, serta Osiris yang berbaring dengan tangan melintasi dadanya di hadapan Isis.
Dekat Dinding belakang masih terdapat dua dari tiga daftar, yang mana yang lebih rendah disimpan dengan lebih baik. Bahagian kiri daftar bawah menunjukkan imam Junmutef, diikuti oleh Anubis, Isis dan Nephthys. Mereka berempat berkorban kepada dewa Osiris, yang telah musnah hari ini. Di sebelah kanan anda dapat melihat Osiris berbaring di kerusi rehat, di sebelah kirinya seekor ular dan di sebelah kanannya dewi hippopotamus Apet (Taweret). Daftar yang terpelihara di atas menunjukkan Osiris yang meninggal atau dibangkitkan di hadapan beberapa dewa.
Kapel Ketiga Amasis
Di hujung jalan setapak terdapat yang disebut. 3 kapel ketiga(28 ° 21 '26 "N.28 ° 50 ′ 46 ″ E). Sejak sekian lama ia digambarkan dalam kesusasteraan sebagai kapel bebas satu bilik. Sekarang diandaikan bahawa kapel ini, dua ruang melintang berikut dan kapel pertama yang bersebelahan membentuk satu unit.
Kapel ini terutama berisi gambaran dewa Bes, yang biasanya digambarkan sebagai orang kerdil. Bes adalah dewa pelindung yang melindungi wanita hamil, wanita yang baru melahirkan dan bayi yang baru lahir, seperti firaun muda, dan si mati, tetapi juga dewa muzik, tarian dan nafsu.
Dewan, yang anda masukkan ke utara, selebar kira-kira sembilan meter dan panjang 6.5 meter di bahagian dalam, lebar 12.5 meter dan panjang sepuluh meter di luar dan panjangnya sehingga 1.4 meter. Kedua-dua fasad dan pintu masuknya tidak dihiasi.
Di kapel Dibiarkan Di sebelah pintu depan anda dapat melihat dua kaki sosok dewa Bes yang besar Tembok timur ada dua adegan: di sebelah kiri anda dapat melihat sosok lelaki, raja atau gabenor, menyembah Bes. Di sebelah kanan, Raja Amasis, diikuti oleh Djed-chons-ef-anch, berdoa di depan dua dewa dengan struktur pengorbanan di antara mereka.
Dekat Dinding belakang, di sebelah kiri pintu keluar, dua daftar dapat dibuat: di sebelah atas ada dewi, dewa Nefertum dan Bes, di bawah cincin nama enam orang "sembilan lengkungan", musuh Mesir. Dalam kes kami, dari kanan ke kiri, ini adalah Hanebu (masyarakat Mediterranean), Schutiu, Tehenu (orang Libya), Sechetiu-m, Iuniu-Setet dan Pedjetiu-Setet. Masih terdapat sisa cat individu pada cincin nama dengan tangan yang diikat.
Perwakilan kepada tembok barat berada dalam keadaan buruk. Di dinding pintu masuk barat pernah ada tujuh wanita, dewi atau pemuzik, di depan dewa Bes. Dinding sisi berikut telah musnah sepenuhnya. Di dinding belakang kanan terdapat kaki raja yang menyembah tiga dewa. Satu lagi perwakilan besar Bes menyusul di sebelah kanan Tiang pintu ada sisa-sisa adegan dua tokoh lelaki yang berdiri berhadapan satu sama lain, mungkin raja sebelum dewa atau dua dewa.
Di sebelah timur, kiri, Pintu mendedahkan pintu keluar menunjukkan tinggalan pemandangan raja yang berkorban di hadapan tiga dewa, salah satunya perempuan. Kini terdapat dua ruang melintang, yang kedua dengan tiang separuh di dinding pintu masuk utara. Ruang melintang kedua kini menuju terus ke kapel pertama yang disebut.
Kapel pertama Amasis
Yang dipanggil 4 kapel pertama(28 ° 21 '25 "N.28 ° 50 ′ 47 "E) didedikasikan untuk Raja Amasis, yang dapat dilihat di sini dalam pelbagai pemandangan pemujaan. Kapel ini mempunyai warna yang masih terpelihara dengan baik di relief yang tersembunyi.
Kapel ini terdiri daripada dua dewan satu di belakang yang lain dan panjangnya 16.8 meter di luar dan 8.1 meter di atas semuanya atau 5.8 meter tanpa ruang sebelah timur, panjangnya 16.3 meter, lebar 4.5 meter dan masih berdiri setinggi 2.10 meter. Tepat di belakang pintu masuk di sebelah kiri terdapat jalan masuk ke ruang sisi kecil tanpa tulisan.
Jamban pintu di fasad kapel ini dihiasi, walaupun tidak terpelihara dengan baik. Di tiang kiri sebelah kiri adalah raja Amasis, ketika ia berkorban untuk pertempuran kepala domba dan dewa kesuburan Herischef (Harsaphes), dan di tiang kanan, ketika dia berkorban kepada Horus yang berkepala elang.
Di bahagian dalam kapel, pada dasarnya hanya daftar bawah yang terpelihara, hanya terdapat beberapa sisa daftar atas. Pada asalnya kapel itu tingginya sekitar 4 meter. Bahagian atas boleh dibina semula dari penemuan di runtuhan. Kapel itu mempunyai siling berkubah dengan corak geometri. pencari-Friese, ini adalah motif simpul yang melambangkan simpulan pada tikar buluh yang terbuat dari kuil awal.
Dekat dibiarkan Dinding masuk dari dewan pertama adalah dewa singa Mihōs (Mahes). Horus yang berkepala elang mengikuti di dinding sebelah kiri. Teks dengan dewa terakhir menyebutkan gubernur oasis Shebenchons, saudara Djed-chons-ef-anch. Di belakang pintu ke ruang sebelah, anda dapat melihat Raja Amasis menawarkan wain di depan meja persembahan dan sepuluh dewa: Amun-Horus, Mut, Chons, Hathor, Semataui-das-Kind ("Siapa yang menyatukan dua negara"), Chons -Thot, Nehemʿawat ("perempuan simpanan kota", permaisuri Thoth), Maat, Month-Re dan Buto (Udjat).
Pada betul Dinding masuk menunjukkan shebenchon yang sudah disebutkan pada persembahan dupa, ketika dia mengikuti Raja Amasis dengan mahkota Atef. Di dinding kanan Amasis, di hadapannya meja pengorbanan, menawarkan persembahan roti putih kepada tiga belas dewa: Mihōs, dewi kesuburan Bastet - ibu Mihō -, Amun, keberanian, Chons-the-child, Herischef, Hathor, Thot , Nehemʿawat, Amun, keberanian, Anubis dan Isis. Tiang ke balai kedua dirancang dengan cara yang sama: di sebelah kanan raja berdoa dengan mahkota Mesir yang lebih rendah di depan Bastet, di sebelah kiri dengan mahkota Mesir atas di hadapan Isis. Di belakang kedua-dua tabir itu terdapat ular tegak di sudut dengan kepalanya ke atas. Pintu yang didedahkan tidak berwarna.
Pada tiang bahagian dalam dewan kedua seorang dewi dapat dilihat di hadapan dewa, yang di sebelah kanan menunjukkan keberanian di hadapan Amun. Dewa-dewa di sisi lain, di sebelah kiri, tidak dapat dikenali. Dekat dinding kiri Di dewan kedua lagi Raja Amasis, di belakangnya mungkin Bulan-Re dan Maat, di hadapannya meja pengorbanan, pengorbanan kepada lapan dewa: Mahes, Bastet, Herischef, Hathor, Semataui-das-Kind, Nephthys, Sopdu, dewa padang pasir timur, dan Sopdet, Dewi banjir Sungai Nil. The dinding bertentangan serupa: Raja Amasis menawarkan roti kepada lapan dewa: Osiris dari TA-wbechet, Isis, Nephthys, Horsaisis (Horus), Seschat, Thoth, Nehemʿawat dan Ha, dewa gurun barat.
Dekat Dinding belakang ditunjukkan di Horus kiri sebelum Amun dan Mut dan di Herischef kanan sebelum Bulan dan Maat. Lajur teks antara dua adegan berasal dari Djed-chons-ef-anch, anak Petesis, saudara Shebenchons dan nabi kedua Amun.
Makam Syeikh el-Badawī
Kira-kira 350 meter ke timur dan di luar kawasan penggalian adalah kawasan berpenduduk yang terbuat dari batu bata adobe 5 Makam kubah Sheikh el-Badawī(28 ° 21 ′ 21 ″ N.28 ° 51 ′ 0 ″ E), Bahasa Arab:مقام الشيخ البدوي, Maqam al-Sheikh al-Badawī. Dibungkus dengan kain besar, ia mengandungi cenotaph orang terhormat yang terkubur di bumi, yang, seperti namanya, adalah orang Badwi atau keturunan Badwi.
dapur
Restoran boleh didapati di el-Bāwīṭī atau ʿAin et-Tibnīya. Dalam perjalanan ke ʿAin et-Tibnīya adalah Ahmed Safari Camp, di mana anda juga boleh berhenti.
penginapan
Penginapan biasanya dipilih di el-Bāwīṭī atau ʿAin et-Tibnīya.
perjalanan
Dengan tiket yang dibeli anda boleh mengunjungi beberapa laman web dalam jarak sekitar el-Bāwīṭī lawati, yang semestinya anda mesti lawati kerana tiketnya hanya sah untuk satu hari. Ini adalah "muzium" di el-Bāwīṭī, tanah perkuburan di Qārat Qaṣr Salīm, Qārat Ḥilwa dan Kuil Alexander ʿAin et-Tibnīya. Lawatan yang paling selesa adalah dengan kenderaan seluruh medan atau dengan basikal. Tetapi anda juga boleh berjalan. Walau apa pun, anda mempunyai jarak hampir 20 kilometer.
sastera
- : Baḥria Oasis, jilid Saya. Kaherah: Akhbar Kerajaan, 1942, Hlm.150-171, Gambar 116-121, panel XLII-LXII. Beberapa penemuan dari kapel pertama dijelaskan dalam Jilid 2, 1950, hlm. 21-24.
- : Katalog divin de ‘Ayn el-Mouftella: jeux de miroir autour de“ kuil celui qui est dans ce ”. Dalam:Buletin de l'Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), jilid104 (2004), Hlm 327-357.
- : Les chapelles saïtes de Taoubekhet à Ayn el-Mouftella, dans l'oasis de Bahariya: edisi, perdagangan dan komen. Le Caire: Institut français d’archéologie orientale, 2018, Baḥariya; 2.
Pautan web
- Bahariya, Maklumat penggalian dari Institut Français d'Archéologie Orientale
Bukti individu
- ↑Fakhry, Ahmed: Oasis Baḥria, jilid Saya, Hlm.158, 160.
- ↑Komunikasi peribadi bertarikh 24 November 2017.
- ↑: Komen pada peta perjalanan saya ke Little Oasis di Gurun Libya. Dalam:Jurnal Persatuan Geografi di Berlin, Vol.20 (1885), Hlm 110-160, peta pada panel II. Pada halaman 136 Ascherson menyebutkan "Sisa tembok sebuah kuil di dekat ujung barat laut hutan sawit Qaçr-Bauīti", di bahagian peta "Sekeliling Bauīti" dia menemukan "Reruntuhan kuil Mesir" kira-kira 1 km barat laut makam Syeikh el-Badawī.
- ↑: Melalui padang pasir Libya ke Amonsoasis. Bielefeld [et al.]: Velhagen & Klasing, 1904, Tanah dan orang: monograf geografi; 19hb, Hlm.148, rajah 101 di hlm.135.
- ↑: Ayn el Mouftella: Osiris dans le Château de l'Or (Misi IFAO à Bahariya, 2002-2004). Dalam:Goyon, Jean-Claude et al. (Ed.): Prosiding Kongres Antarabangsa Kesembilan Ahli Mesir: Grenoble, 6-12 September 2004; Jilid2. Leuven [dan lain-lain]: Peeter, 2007, Orientalia Lovaniensia analecta; 150, Hlm 1061-1070.
- ↑Dengan zakar yang tegak.
