Zeitūn - Zeitūn

ez-timeun ·الزيت
tiada maklumat pelancongan di Wikidata: Tambahkan maklumat pelancongan

Tanda telaga (Arab: ḥaṭīyat) ez-Zeitun (Bahasa Arab:الزيت‎, az-zaitūn, „buah zaitunAtau) ez-Zeituna (Bahasa Arab:الزيتونة‎, az-Zaitūna, „buah zaitun") Merupakan kampung yang tidak berpenghuni di tenggara bandar sejak tahun 1975 Siwa di tebing timur tasik garam Birkat ez-Zeitūn, kira-kira 5 kilometer di tenggara Abū Schurūfyang terletak di dataran tinggi batu.

latar belakang

Perkampungan adalah asas bagi Persaudaraan Sanūsī pada abad ke-19. Sekitar tahun 1890 terdapat 100 penduduk di sini.[1] Georg Steindorff melaporkan pada tahun 1900 bahawa tempat itu mempunyai 60 orang penduduk, yang kebanyakannya berasal dari Sudan dan berkhidmat sebagai pekerja atau hamba persaudaraan Sanusi. Walaupun 40 tahun kemudian, 60 orang tinggal di sini.

Sehingga penyelesaian nomad Schiheibāt di ʿAin āfī ini adalah tempat paling timur yang dihuni di Siwa Depression. Desa ini memiliki taman-taman penting di utara, yang dimiliki oleh persaudaraan Sanusi hingga awal Perang Dunia Pertama dan yang diusahakan oleh orang Sudan yang tinggal di sini.

Bagaimana Ahmed Fakhry (1905-1973) melaporkan bahawa beberapa rumah musnah dalam serangan udara oleh Tentera Udara Itali dalam Perang Dunia II. Penduduk meminta perlindungan dari serangan di bangunan batu kuno.

Selepas Perang Dunia Kedua, kampung ini pada awalnya berada di bawah pentadbiran Kementerian Pertanian, yang kemudian menjual kampung tersebut kepada Siwan Alī Ḥaida yang kaya raya. Usaha pengairan awalnya digagalkan oleh reformasi tanah 1952.

Bangunan batu kuno menunjukkan bahawa tempat itu sudah menetap pada zaman Yunani. Terdapat juga perkuburan kuno di sekitar desa, yang serupa dengan tanah perkuburan Abū el-ʿAuwāf dipamerkan. Pada zaman dahulu, penempatan ini merupakan perhentian terakhir dalam perjalanan ke lembah el-Baḥrīya. Bangunan kuno yang lain di sekitar kampung moden masih setinggi tiga meter. Di utara pemukiman ada bangunan yang lebih besar dengan batu di ruang bawah tanah.

Gerhard Rohlfs (1831–1896) meninggal dunia di sini dengan ekspedisinya pada akhir Februari 1874. Dia dinasihatkan untuk tidak mengunjungi kota, kerana para anggota ekspedisi itu mungkin dianiaya oleh budak-budak persaudaraan Sanūsi. Georg Steindorff (1861-1951) datang ke ez-Zeitūn pada 4 Januari 1900 dan mendapati bahawa ketakutan penduduk tidak berasas. Pada tahun 1938 tapak purba diperiksa oleh Ahmed Fakhry. Pada bulan Mac 2009, jenazah kuno itu sekali lagi menjadi subjek penyelidikan baru oleh Michael Heinzelmann dan pasukan penggaliannya dari University of Cologne.

sampai di sana

Untuk perjalanan anda boleh mengambil jalan aspal dari Siwa di atas tasik Zeitūn ke ʿAin āfī untuk menggunakan. Anda mesti menjelajah kampung dengan berjalan kaki.

Tarikan pelancong

Mihrab masjid ez-Zeitun
Dinding luar bangunan batu kuno ez-Zeitūn
Di dalam masjid ez-Zeitūn
Di dalam bangunan batu ez-Zeitūn

Tarikan tertua tidak diragukan lagi adalah 1 Bangunan batu(29 ° 9 '6 "N.25 ° 47 ′ 20 ″ E)yang secara harfiah dikelilingi oleh kampung moden. Namun, penempatan kuno jauh lebih besar daripada kampung moden. Ia membentang sekitar 600 meter dari utara ke selatan dan menempati kawasan seluas 20 hektar.

Bangunan lapan, 8,8 meter, lebar 4,2 meter dan 3,2 meter tinggi yang terbuat dari bongkah batu kapur sedikit miring di luar dan ditutup di bahagian atas dengan teluk kecil. Ia memiliki dua bilik dengan ukuran yang sama, satu di belakang yang lain, dengan peti besi palsu, yang dapat dicapai dari pintu masuk di sisi sempit timur. Pintu ke ruang belakang dihiasi dengan alur dan gambaran cakera matahari bersayap. Beberapa batu berhias yang mungkin berasal dari kuil-kuil lain dijumpai di kuil itu. Tidak ada hiasan lain selain perhiasan seni bina yang disebutkan.

Fakhry mengesyaki sebuah kuil di bangunan itu. Sebaliknya, Heinzelmann percaya bahawa ini adalah bangunan kubur, dengan ruang belakang berfungsi sebagai ruang penguburan. Terdapat persamaan dengan bangunan ini, misalnya. B. dalam Tūna el-Gebel. Sejauh ini, tidak ada penemuan yang dapat menyokong salah satu hipotesis yang disebutkan.

Sudah tentu ia Perkampungan hari ini ia menjadi tarikan sendiri. Institusi yang menarik termasuk 2 masjid lama(29 ° 9 '6 "N.25 ° 47 ′ 20 ″ E) sebelah selatan kuil, satu 3 Tekan minyak(29 ° 9 '6 "N.25 ° 47 '27 "E.) dan dataran yang luas di utara kampung.

dapur

Terdapat restoran di bandar berhampiran Siwa. Terdapat juga perhentian rehat kecil di Abū Schurūf di tasik sumber.

penginapan

Penginapan disediakan di bandar berhampiran Siwa.

perjalanan

Lawatan ke tapak arkeologi dapat digabungkan dengan ʿAin Qureishat, Abū Schurūf, ʿAin āfī dan Abū el-ʿAuwāf menyambung.

sastera

  • Rohlfs, Gerhard: Tiga bulan di padang pasir Libya. Cassel: Nelayan, 1875, P. 190 f. Cetakan semula Cologne: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  • Steindorff, Georg: Melalui padang pasir Libya ke Amonsoasis. Bielefeld [et al.]: Velhagen & Klasing, 1904, Tanah dan orang: monograf geografi; 19hb, Hlm 128-132.
  • Fakhry, Ahmed: Siwa Oasis. Kaherah: The American Univ. di Kaherah Pr., 1973, Oase Mesir; 1, ISBN 978-977-424-123-9 (Cetakan semula), hlm. 132–135, rajah 35 di hlm.136 (dalam bahasa Inggeris).
  • Heinzelmann, Michael; Buess, Manuel: Penyiasatan mengenai struktur penyelesaian oasis Siwa pada zaman Hellenistic-Rom: laporan awal mengenai kempen penyelidikan pertama di Birket Zaytun 2009. Dalam:Cologne dan Bonn Archaeologica (Cuba), ISSN2191-6136, Vol.1 (2011), Ms 65-76, terutama hlm 69-75, PDF.

Bukti individu

  1. Bliss, Frank: Siwa - oasis dewa matahari: Hidup di oasis Mesir dari Zaman Pertengahan hingga hari ini. Bonn: Sekolah Kumpulan Kerja Politik (PAS), 1998, Sumbangan untuk kajian budaya; 18hb, ISBN 978-3-921876-21-3 (Pb), ISBN 978-3-921876-22-0 (Linen), hlm.35.
Artikel penuhIni adalah artikel yang lengkap kerana masyarakat membayangkannya. Tetapi selalu ada sesuatu yang perlu diperbaiki dan, terutama sekali, untuk dikemas kini. Apabila anda mempunyai maklumat baru beranikan diri dan tambah dan kemas kini.