 Tapak arkeologi Shanhūr | ||
| Shanhūr · شنهور | ||
| Gabenor | Qinā | |
|---|---|---|
| Penduduk | 9.314 (2006) | |
| ketinggian | 80 m | |
tiada maklumat pelancongan di Wikidata:  | ||
| lokasi | ||
| ||
Shanhur (juga Shanhor, Bahasa Inggeris juga Shanhur, Shenhur, Perancis juga Chenhour, Chanhour, Bahasa Arab:شنهور, Shanhūr) adalah sebuah kampung moden di orang mesir Gabenor Qinā. Ia terletak di sebelah timur Sungai Nil kira-kira 25 kilometer ke utara Luxor, 20 kilometer ke selatan Qift dan enam kilometer tenggara Qūṣ. Di desa itu terdapat sisa-sisa kuil yang dikhaskan untuk triniti dewa Isis, Min dan Hor-pa-chered-wer-tepi-en-Amun.
latar belakang
Perkampungan sekarang naik ke timur purba Pa-schen-Ḥor (P3-š-n-Ḥr, "Tasik Horus", Koptik: ⲡ ϣ (ⲉ) ⲛ ϩ ⲱⲣ, Psch (e) nhoratau. Psenyris dan dengan demikian mempunyai nama pharaonic kuno hingga ke hari ini. Horus, sebagaimana adanya, dewa pelindung penempatan ini. Pada zaman kuno tempat itu terletak di kawasan perbatasan antara bekas ke-4 (Thebes) dan 5. (Coptus) Daerah Mesir Atas.
Peninggalan arkeologi Kuil Isis yang dapat dilihat pada hari ini hanya berasal dari zaman Rom. Nama-nama maharaja Rom terdapat dalam prasasti Augustus (30 SM-14 M), Tiberius (14–37), Caligula (37–41), Claudius (41–54), Nero (54-68) dan Trajan (98-117). Walau bagaimanapun, terdapat beberapa peninggalan prasasti dan relief sebelumnya di lokasi. Selain itu, di bawah kaunter kaunter di sebelah utara kuil, di bawah tingkat pondasi, ada sebuah bangunan yang boleh menjadi milik bangunan kuil sebelumnya.
Penemuan seramik koptik membuktikan kewujudan penduduk Kristian sejak zaman Rom.[1]
Kompleks kuil ini telah dikenali sejak separuh pertama abad ke-19 dan dibina oleh Nestor L'Hôte (1804-1842) pada tahun 1839[2] dan Karl Richard Lepsius (1810-1884) 17 Mei 1845[3] dilawati dan dihuraikan secara ringkas. Pelancong lain juga mengunjungi kuil itu pada abad ke-19. Walau bagaimanapun, penyelidikan yang luas tidak dilakukan sehingga tahun 1992–2001, pada mulanya oleh ahli Mesir Belgia Jan Quaegebeur (1943-1995) dan kemudian oleh ahli Mesir Mesir Claude Traunecker (University of Leuven, University of Strasbourg) dan ahli Mesir Belanda-Belgia Harco O. Willems (Katholieke Universiteit Leuven), yang penerbitan terakhirnya telah diterbitkan sejak tahun 2003. Kempen terakhir dengan kerjasama Martina Minas dan Troy Sagrillo dari Swansea University berlangsung pada tahun 2010.
sampai di sana
Kampung ini boleh dikunjungi dengan mudah dengan kereta atau teksi dari kawasan berhampiran Luxor keluar. Dari jalan raya Qinā–Edfu anda boleh sampai ke kampung dengan melihat terusan kecil di sebelah timurnya 1 25 ° 51 '32 "N.32 ° 46 '56 "E. menyeberang dan menyeberangi kampung dengan jalan-jalan sempit di sebelah barat.
Tarikan pelancong
Kuil Isis
Tarikan utama tentu saja 1 Kompleks kuil Rom(25 ° 51 ′ 40 ″ N.32 ° 46 '37 "E.) di sebelah barat kampung. Kawasan kuil sekarang dikelilingi oleh tembok, yang tidak ditutup di timur. Sekiranya anda ingin mengunjungi kuil, dapatkan izin dari Supreme Authority for Antiquities (SCA) di Kaherah!
Kompleks yang kelihatan hari ini berasal dari zaman Rom. Pembinaannya dapat dibahagikan secara kasar kepada tiga fasa: Pertama, kuil untuk Isis di bawah Maharaja Augustus dibina di timur. Kapel sampingan, dibina di sebelah barat daya, kemungkinan akan dibina sedikit kemudian. Pada zaman Nero, kedua tempat suci dihubungkan dengan membuat halaman empat tiang di depan kuil Isis dan menambahkan pronaos (ruang depan kuil). Pronaos, yang dirancang sebagai dewan melintang yang luas, kini berfungsi sebagai akses ke kuil dan kapel.
Paksi kompleks kuil bergerak dari selatan ke utara. Anda memasuki kuil di selatan melalui pronaos. Bahagian depan Pronaos dibentuk dari dinding penghalang dengan enam tiang. Di dewan pronaos terdapat enam tiang dalam dua baris, pangkalannya masih terpelihara hingga kini. Di sebelah kanan (di sebelah timur) anda dapat mencapai kuil monumental melalui ruang empat tiang, di sebelah kiri di sebelah barat adalah Kapel Hor-udja yang jauh lebih kecil. Beberapa prasasti di pronaos dan di dewan berpilar bermula dari zaman Nero.
Seperti yang telah dinyatakan, Pembinaan kuil bermula di bawah Maharaja Augustus dan tempat kudus (tempat kudus) juga dihiasi selama ini. Bahagian utara bangunan batu kapur yang terpelihara hampir hampir penuh, silingnya terdiri daripada batu kapur dan batu pasir, yang hanya sebahagiannya ada sekarang. Batu kapur berkualiti rendah, yang mungkin menyelamatkan kuil dari rompakan batu. Kuil ini sesuai dengan bentuk yang dikurangkan dengan kuil-kuil Yunani-Rom di bahagian lain negara.
Rumah kuil terdiri dari tiga bilik yang tidak dihiasi satu di belakang yang lain, yang menjadi lebih kecil ke arah utara. Di depan kuil hanya tiang kiri pintu masuk yang terpelihara, di mana terdapat sekali empat daftar (jalur gambar) dengan pemandangan pengorbanan maharaja di hadapan pelbagai dewa. Hanya sebahagian kecil musim gugur yang dapat bertahan.
Bilik ketiga menuju ke tempat perlindungan (tempat paling suci) dengan koridor. Pintu di tenggara galeri pertama kali menuju ke Mahkamah Tahun Baru yang disebut, dari mana seseorang memasuki Wabet ("tempat yang suci", lihat di bawah) dengan mezbah bulat dan ruang bawah tanah. Di bahagian belakang galeri anda menuju ke dua kapel sisi dan di dinding belakang ke ceruk yang menuju ke ruang bawah tanah yang lebih jauh. Dari ruang tengah tengah anda sampai ke barat ke bilik dengan tangga ke bumbung kuil.
Dinding dari Tempat perlindungan dan pintu depan dihiasi. Matahari bersayap terletak di atas pintu. Dari lintel abad ke-19 dan hiasannya, hanya sisa-sisa kecil di timur: anda masih dapat melihat Augustus menawarkan potret Maat ke Amun-Re dan dua kapal anggur ke Thoth dan Maat.[4] Peninggalan pemandangan pengorbanan Augustus sebelum Bulan (kiri) dan Chons (kanan) dapat dilihat di tiang pintu. Prasasti yang terungkap, bagaimanapun, hanya berasal dari penggantinya, Tiberius.
Di dinding sisi terdapat representasi dalam dua register, di dinding belakang dalam tiga register. Prasasti dedikasi di dinding sisi menunjukkan bahawa hiasan itu dibuat di bawah Augustus. Di sebelah kiri (dinding barat) dia mendedikasikan bangunan itu untuk ibunya Mut, di sebelah kanan untuk "Dewi Besar Isis". Dinding kiri ditujukan untuk keluarga dewa Theban. Di daftar atas, Augustus menyembah dewa-dewa Bulan (hancur), Rat-panjang, pendamping Bulan, Chons dan Mut, termasuk Amun-Re, Mut, Geb dan Isis. Tembok kanan (timur) merujuk kepada keluarga dewa Koptos. Di daftar atas, Augustus Haroëris dari Qūṣ, Isis, Harpocrates berdoa[5], dan Hathor (?), di daftar bawah Amun-Min, Isis, Tutu, "dia yang datang kepadanya yang memanggilnya", dan Nebet-ihi. Nebet-ihi, "nyonya kegembiraan", adalah julukan dewi Nephthys. Tutu adalah dewa matahari yang disembah pada zaman Rom dan menggantikan anak Horus.
Dinding belakang mengandungi representasi dalam tiga register yang menjadi lebih sempit dan lebih sempit ke arah atas. Di daftar teratas, yang mana hanya bahagian kiri yang masih ada, terdapat perwakilan berganda Augustus di hadapan dua dewa. Di daftar tengah, Augustus mengorbankan Amun-Re-Sonther (kiri) dan Osiris (kanan). Dalam daftar terendah, maharaja menawarkan sistrum kepada Mut dan Isis (kiri) dan kemenyan kepada Isis dan Nebet-ihi.
Di sebelah kanan tempat perlindungan terdapat kumpulan ruang Gelanggang dan Wabet Tahun Baru. Semasa perayaan Tahun Baru, perayaan penyatuan gambar kultus dengan cakera matahari berlaku di sini. Sarang lebah hanya dihiasi di bawah Caligula. Siling astronomi masih terpelihara di bahagian belakang. Dewi langit Nut, planet Merkurius, bintang-bintang lingkaran dan tanda-tanda zodiak dapat dilihat pada papak batu pasir 5,5 × 2 m. Berbagai dewa seperti Isis, Nephthys, Nebet-ihi dan Ta-netjeret-aat, "Dewi Besar", sebuah julukan Isis, digambarkan di dinding.
The Dinding luar rumah kuil dihiasi di bawah Kaisar Tiberius (sebahagian besar dinding belakang) dan Claudius (dinding sisi). Anda dapat melihat maharaja dengan pedupaan di depan Isis dan Nephthys, dengan tongkat di depan Sobek dan Hathor, kerana dia menawarkan kalung kepada dewi dan banyak lagi.
Terdapat dinding belakang Candi kontra (Kuil kaunter), di mana pintu palsu membentuk inti. Di sebelah kiri ceruk, Tiberius berkorban di hadapan keluarga dewa Coptus, Re-Min, Isis dan Tutu, dan Nebet-ihi dan tepat di depan Theban, Amun-Re, Mut dan Chons, serta Ta-netjeret-aat.
Sebelum atau di bawah Tiberius terdapat juga sebelah barat daya kuil tersebut Kapel sampingan didirikan, kadang-kadang disebut dalam kesusasteraan sebagai Kapel (dewa anak) Hor-udja dirujuk sebagai. Memiliki tuhan anak ini belum terbukti. Kapel itu juga menyebut ibu dewa ini bernama Ta-netjeret-aat, bentuk Isis. Kapel ini terdiri daripada tiga bilik satu di belakang yang lain, di mana hanya lapisan batu bawah yang terpelihara. Hanya tiang gol yang mempunyai perwakilan dan prasasti Tiberius '. Pintu masuk kapel juga disebut "Gerbang Trajan" kerana tiang-tiangnya dihiasi atas namanya. Di dinding belakang bilik terakhir terdapat ruang pemujaan untuk patung para dewa. Kapel ini juga memiliki candi kaunter dalam bentuk ceruk kultus dan penggambaran raja yang memuja di hadapan dewi.
Kuil itu mungkin didedikasikan untuk pemujaan bentuk Isis. Seperti dewa-dewa lain dari era Rom, ini disajikan sebagai sosok yang memiliki empat "aspek": "dewi besar", ibu Tuhan, (Nephthys) Nebet-Ihy dan Mut von Karnak. Kerana bentuk-bentuk Isis yang disebut dengan kuil dari Coptus boleh dihubungkan, tetapi keberanian dari yang lebih jauh ke selatan Karnak berasal dari Thebes, kuil ini sebelumnya dikenali sebagai "kuil sempadan". Walau bagaimanapun, agama Theban diajarkan di sini dalam bentuk khas yang hanya diketahui dari Koptos. Oleh itu, lebih baik kita menganggap bahawa itu adalah kuil yang ada dalam tradisi teologi Coptus, yang lazim pada zaman Rom.
Di sebelah barat, selatan, dan utara kuil adalah peninggalan peninggalan kuno yang belum digali.
Masjid Hammam esch Shanhouri
Di sebelah utara kuil adalah peninggalan 2 Masjid Hammam esch Shanhouri(25 ° 51 '42 "N.32 ° 46 '37 "E.), Bahasa Arab:مسجد همام الشنامي, Masǧid Hammām al-Shanhūrī, di mana menara dan dinding adobe masih terpelihara. Masjid ini adalah salah satu daripada beberapa bangunan oleh Putera Hammām bin Yūsuf el-Hawārī (1709–1769 (1121–1183) AH), Bahasa Arab:همام بن يوسف) Dari suku el-Hawāra, yang merangkumi masjid dan kubu berhampiran bandar Farschūṭ milik. Keluarga itu de facto pemerintah atas Mesir Atas antara el-Minyā dan Aswan pada abad ke-18.
Menara itu, juga terbuat dari batu bata adobe, terbahagi kepada tiga bahagian. Bahagian bawahnya persegi dengan tingkap di setiap sisi, tetapi pada ketinggian yang berbeza. Bahagian tengah berbentuk segi delapan, di setiap permukaannya terdapat ceruk jendela di bahagian bawah, tetapi hanya dua ceruk yang terletak di seberang yang berlubang sebagai tingkap. Bahagian atas, yang dinobatkan oleh kubah, sekali lagi berbentuk segi delapan, di hujung atas terdapat tingkap di setiap permukaan, di hujung bawah hanya satu. Di hujung atas bahagian tengah dan atas terdapat hiasan bata serba sempit.
Di sebelah utara menara, dinding masjid masih terpelihara, di mana terdapat beberapa ceruk dan beberapa tingkap. Jalur sempit dari batu bata yang menonjol berfungsi sebagai hiasan. Niche juga diketengahkan dengan cara ini.
dapur
Restoran boleh didapati di bandar-bandar berdekatan Luxor dan Karnak.
penginapan
Penginapan boleh didapati di bandar-bandar berdekatan Luxor dan Karnak.
perjalanan
Lawatan ke kampung boleh digabungkan dengan lawatan ke bandar Qūṣ dan / atau kampung-kampung el-Madamud dan el-Qalʿa menyambung.
sastera
- : Shanhur. Dalam:Helck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (Ed.): Lexicon of Egyptology; Jilid 5: Membina piramid - kapal batu. Wiesbaden: Harrassowitz, 1984, ISBN 978-3-447-02489-1 , Kol. 528-531. Dalam bahasa Perancis.
- : Mesir kuno di Empayar Rom: Firaun Rom dan kuil-kuilnya; Jilid 1: Politik Rom dan ideologi Mesir kuno dari Augustus hingga Diocletian, bangunan kuil di Mesir Atas. Mainz: dari Zabern, 2000, Hlm 65–72, rajah 73–76.
- : Kuil Shanhûr; Jilid 1: Tempat perlindungan, wabet, dan gerbang dewan tengah dan ruang depan yang besar: (1 - 98). Leuven: Peeter, 2003. Dalam Bahasa Inggeris.
Pautan web
- Halaman Shenhur, Katholieke Universiteit Leuven, diakses pada 13 Mei 2010, tidak dikemas kini sejak tahun 2001
Bukti individu
- ↑Roovers, Ilse: La céramique Copte de Chenhour, dalam: Buletin de liaison du Groupe antarabangsa d'Etude de la céramique égyptienne, Jilid 19 (1996), hlm 23-30.
- ↑L'Hôte, Nestor: Lettres écrites d'Égypte en 1838 et 1839: contenant des observations sur divers monumen, Paris: Didot, 1840, ms 88-90.
- ↑Lepsius, Richard: Monumen dari Mesir dan Ethiopia, Abth. IV, Jilid 9, Lembaran 70.g-i; Teks Jilid II (1904), hlm.258-260.
- ↑Lepsius, loc. Cit., Lembaran 70.g. Di lintel terdapat representasi ganda simetri dengan dua pemandangan separa. Di paling kiri Augustus berkorban untuk Min, Isis dan Horus, di sebelah kanan ke Theban Triad dan Isis yang duduk. Selanjutnya, maharaja dilihat menawarkan potret Maat kepada Amun-Re, Horus, Isis dan Nephthys yang duduk dan dua kapal anggur ke Thoth dan Maat.
- ↑Bertindak di sini sebagai Hor-pa-chered-wer-tepi-en-Amun.
