Ramesseum - Ramesseum

The Ramesseum (Bahasa Arab:معبد الرامسيوم‎, Maʿbad ar-Rāmisiyūm) adalah laman web arkeologi di Sebelah barat sungai Nil daripada Luxor di pinggir tanah buah. Inilah yang disebut. Berjuta-juta tahun Ramses II. Kompleks kuil ini melayani kedua kultus kematian raja akhir dan penyembahan dewa Amun.

latar belakang

Penentuan kuil

Raja Mesir Ramses ii (1303 - 1213 SM) mempunyai beberapa tempat di Mesir seperti di Abydos, Thebes, Abu Simbel, Memphis dan membina kuil mayat Heliopolis untuk memastikan keberadaannya yang berterusan di akhirat selepas kematian. Ramesseum tempatan mungkin adalah kuil mayatnya yang terpenting dan terletak di sekitar kuburnya Lembah Raja-raja. Niat untuk mendapatkan kehidupan akhirat juga berasal dari nama purba Mesir kuno Nwt nt ḥḥ m rnpwt ẖnmt W3st, "Rumah berjuta-juta tahun, bersatu di Thebes", menyatakan dirinya. Itu ditata sedemikian rupa sehingga sumbu kuil menghadap ke Kuil Luxor diselaraskan.

Selain rumah kuil, kompleks kuil termasuk kuil berganda Seti ’I di sebelah utara rumah kuil, istana Ramses’ II. Untuk lawatan fiksyen oleh raja dan banyak bangunan majalah. Tiang masuk dan dua halaman tidak lagi terpisah, tetapi membentuk satu unit dengan rumah kuil.

Pemujaan Raja Ramses II yang dihormati dan dewa kekaisaran Amun dilakukan oleh para pendeta yang tinggal di sini hingga akhir dinasti ke-20. Ramesseum kemudian berfungsi sebagai kawasan perumahan, seperti juga kuil-kuil mayat yang lain. Beberapa imam juga mendirikan kubur mereka di sini.

Sejarah sejak zaman Yunani-Rom

Pengetahuan mengenai tujuannya sebagai kuil mayat hilang sepenuhnya pada zaman Yunani-Rom. Kuil ini sekarang dipercaya sebagai makam Ramses II dan disebut "makam Osymandias". Nama Yunani ini (Οσυμανδυας, juga Ozymandias, Osymandyas) adalah versi Yunani dari nama takhta Ramses ’II, User-maat-Re.

Oleh kerana ukurannya, lokasinya yang nyaman dan fakta bahawa dapat dilihat dari jauh, kompleks kuil ini telah dikunjungi oleh semua pelancong yang telah pergi ke tebing barat Thebes. Sejarawan Yunani Diodorus melaporkan secara terperinci mengenai kuil ini. Ekstrak berikut menerangkan halaman pertama tepat di belakang tiang:^[1]

47. “Dari kubur pertama (dikatakan) di mana selir [selir] Zeus seharusnya dikuburkan, makam seorang raja, bernama Osymandyas, berjarak 10 tahap. Di pintu masuk ada pintu tiang menara [tiang] yang terbuat dari batu berwarna, panjang 200 kaki dan tinggi 45 hasta. Dari sana satu masuk ke dewan berukuran batu persegi, masing-masing sepanjang 400 kaki. Alih-alih tiang, ia didukung oleh tokoh-tokoh makhluk hidup, yang tingginya 16 hasta, dipahat dari satu batu dan dibentuk secara kuno. Seluruh langit-langit selebar dua belas kaki dari satu batu, dan disemai dengan bintang-bintang di tanah biru. Dewan ini diikuti oleh pintu masuk lain, dan halaman depan, yang sebaliknya sama dengan yang sebelumnya, tetapi dicirikan oleh pelbagai gambar yang digali di dalamnya. Di sebelah pintu masuk terdapat tiga patung, yang terbuat dari batu dari Syene [Aswan], diukir sepenuhnya dari satu bahagian. Salah satunya, yang duduk, adalah patung terbesar di Mesir; asas sahaja berukuran lebih dari 7 hasta. Dua yang lain, lebih kecil daripada yang sebelumnya, berlutut, satu di sebelah kanan, yang lain di sebelah kiri, anak perempuan dan ibu. Karya ini luar biasa bukan hanya kerana ukurannya, tetapi juga dibuat dengan seni yang luar biasa dan jenis batu yang sangat baik; kerana dengan ukurannya yang sangat besar, anda sama sekali tidak menyedari ada retakan atau noda. Ada tulisan: "Saya Osymandyas, raja raja. Tetapi jika seseorang ingin mengetahui berapa tinggi saya dan di mana saya berada, mereka akan memenangi salah satu karya saya. "..."

Pelancong Inggeris adalah salah satu pelancong Eropah pertama yang mengunjungi dan menggambarkan kuil ini Richard Pococke (1704–1765)^[2] dan pegawai dan penjelajah tentera laut Denmark Frederic Louis Utara (1708–1742)^[3]. Pococke juga menyerahkan gambar patung kolosal Ramses ’II, yang kini berada di Muzium British di London terletak.

Pengangkutan Belzoni dari patung kolosal Ramses II ke London dan penerimaan sastera

Pengembara Itali melakukan perjalanan pada awal abad ke-19 Giovanni Battista Belzoni tiga kali melalui Mesir untuk "mendapatkan" barang antik untuk muzium Eropah. Pelayaran pertamanya bermula pada 30 Jun 1816. Pada 22 Julai 1816, dia tiba di Luxor. Dia menggambarkan niatnya dengan sangat jelas:

"Pemikiran pertama saya adalah mengenai payudara besar yang telah saya rancangkan untuk dikeluarkan. Tubuh dan takhta berada dekat dengan kepala; wajah itu menoleh ke langit dan kelihatan tersenyum padaku, seolah-olah tidak sabar untuk dibawa ke England. Bukan ukuran yang sangat besar, tetapi keindahan kepala melebihi semua harapan saya. Saya terfikir bahawa keterangan Norden mestilah mengenai patung yang sama - ia telah terbaring di pasir pada waktu itu dan oleh itu dalam keadaan baik. ... Letaknya hampir sejajar dengan pintu masuk utama kuil, dan kerana ada kepala raksasa yang lain di dekatnya, saya rasa mereka berdiri di sisi pintu masuk, sama dengan yang anda dapat lihat di Luxor atau Karnak. "^[4]

Pada 24 Julai 1816, dia meminta Kaschif (Gabenor) Armant untuk 80 pekerja untuk membuang patung Ramses II, dengan siapa dia mengambil patung dari Ramesseum ke tebing Sungai Nil antara 27 Julai dan 12 Ogos. Dengan 130 pekerja, artifak yang dikumpulkan dimuat dengan begitu artistik dari 15 November sehingga kapal-kapal tidak terbalik. Kapal-kapal itu sampai Kaherah pada 15 Disember. Dari 3 hingga 14 Januari 1817, pengangkutan seterusnya dari Kaherah ke Iskandariah di atas Rosetta. Pada tahun yang sama artifak datang ke London dan menjadi milik Muzium British. Kekalahan granit Ramses II yang masih muda masih ada hingga sekarang Memnon Muda (BM No. 576 / EA 19) bermaksud salah satu pameran muzium.

Keadaan penemuan dan pentingnya patah Ramses II mendorong penulis Inggeris itu Percy Bysshe Shelley (1792-1822), sebagai sebahagian dari pertandingan menulis pada bulan Disember 1817 bahawa Sangat bagus (Puisi cincin) untuk menulis "Ozymandias" yang diterbitkan pada 11 Januari 1818 di akhbar mingguan London Pemeriksa pertama kali diterbitkan. Sonnet bukan salah satu karya Shelley, tetapi tidak menjejaskan popularitinya.

"Seorang pengembara datang dari negara lama,
Dan berkata: "Reruntuhan batu yang besar
Berdiri di padang pasir, kaki ke kaki, bebas batang tubuh,
Kepala di sebelahnya, separuh ditutupi oleh pasir.

Menolak kereta api mengajar kita: difahami dengan baik
Pemahat itu, ejekan sia-sia
Untuk membaca menjadi bahan mati
Ditandai oleh tangannya yang terhormat.

Dan pada alas terdapat tulisan: 'Nama saya
Adakah Osymandias, Raja segala raja: -
Lihat karya saya, Mighties, dan goncang! '

Tidak ada lagi yang tinggal. Gambaran kesedihan yang suram
Peregangan di sekitar runtuhan tanpa henti, telanjang, monoton
Gurun itu sendiri yang menguburkan kolose. " (Terjemahan Jerman selepas Adolf Strodtmann)

Oleh itu, puisi itu menggambarkan transien karya-karya duniawi.

Sejarah penyelidikan terkini

1896-1898 penyelidikan saintifik pertama dijalankan James Edward Quibell (1867-1935), yang memeriksa kuil, lubang pondasi dan majalah adobe di sini dan menggali banyak penemuan kecil. Ini juga termasuk papriri Ramesseums dengan teks perubatan dan sastera, di antaranya Kisah Sinuhedijumpai di kubur Kerajaan Tengah.

Dokumentasi kompleks kuil ini hanya dibuat pada tahun 1970-an oleh Center de Documentation et d'Études sur l'Ancienne Égypte.

sampai di sana

Kira-kira 5 kilometer dari dermaga feri di tebing barat, kira-kira 500 m di sebelah barat Colossi of Memnon, ada bilik tiket di mana anda juga harus membeli tiket untuk Ramesseum. Setelah membeli tiket anda memandu dari 25.7229532.6050151 melintasi(25 ° 43 '23 "N.32 ° 36 '18 "E) selatan Qurnat Murrai terus di jalan aspal ke arah utara-timur dan setelah kira-kira 1100 meter, anda sampai di Ramesseum, yang terletak di sebelah selatan jalan. Teksi disediakan untuk perjalanan ini Gazīrat el-Baʿīrāt atau Gazīrat er-Ramla di. Dari sini, terdapat juga mikrob yang boleh ditinggalkan di kawasan gerai tiket.

Hasil perjalanan yang tidak menarik bagi pejalan kaki dari Deir el-Madina keluar. Pergi mengikut arah jam di sekitar bukit yang memisahkan Deir el-Madīna dan Qurnat Murrai. Dari Kuil Hathor di Deir el-Madīna, jaraknya hampir 900 meter ke Ramesseum.

Tarikan pelancong

Ramesseum

Tapak arkeologi dibuka dari jam 8 pagi hingga 5 petang Harga kemasukan adalah LE 80 dan untuk pelajar LE 40 (mulai 11/2019).

Lebih banyak kuil mayat

Di sekitar Ramesseum, terdapat kuil-kuil mayat raja-raja Mesir yang lain, tetapi tempat-tempat tersebut tidak terlalu dekat dengan Ramesseum.

Ini adalah di sebelah timur Ramesseum, kira-kira separuh jalan ke restoran 25.72877932.6113451 Kuil mayat Amenhoteps II.(25 ° 43 '44 "N.32 ° 36 ′ 41 ″ E) dan barat laut dari apa yang disebut. 25.72907432.6107442 Kapel Ratu Putih(25 ° 43 ′ 45 ″ N.32 ° 36 '39 "E.). Kira-kira 200 meter timur laut di seberang jalan adalah 25.73023832.6130613 Kuil mayat Thutmose ’III.(25 ° 43 '49 "N.32 ° 36 '47 "E.).

Letaknya kira-kira 50 meter di sebelah barat Ramesseum 25.72705832.6087054 Kuil mayat Thutmose ’IV.(25 ° 43 '38 "N.32 ° 36 ′ 31 ″ E). Terletak di antara dua kuil 25.72724732.6094465 Kuil Wadjmes(25 ° 43 '38 "N.32 ° 36 '34 "E.), juga Wadjmosi, anak lelaki Thutmose ’I. Di antara kuil mayat Thutmose’ IV. dan Kuil mayat Merenptah masih menjadi 25.72619832.6074396 Kuil kematian Tausret(25 ° 43 '34 "N.32 ° 36 '27 "E.).

dapur

Terdapat sebuah restoran kecil di kawasan Syeikh ʿAbd el-Qurna kira-kira 100 meter ke timur Ramesseum, lebih banyak di Gazīrat el-Baʿīrāt dan Gazīrat er-Ramla seperti dalam Luxor.

penginapan

Hotel terdekat boleh didapati di kawasan Syeikh ʿAbd el-Qurna. Penginapan juga disediakan di Gazīrat el-Baʿīrāt dan Gazīrat er-Ramla, Ṭōd el-Baʿīrāt, Luxor sebagai Karnak.

perjalanan

Kunjungan Madīnat Hābū dapat digabungkan dengan kunjungan ke kuil mayat lain dan pengebumian pegawai, misalnya di Syeikh ʿAbd el-Qurna menyambung.

sastera

• Secara amnya
  • Stadelmann, Rainer: Kuil mayat dan milenium di Thebes. Dalam:Komunikasi dari Institut Arkeologi Jerman, Jabatan Kaherah (MDAIK), ISSN0342-1279, Vol.35 (1979), Hlm 301-321.
  • Ullmann, Martina: King for Eternity - Rumah-rumah Jutaan Tahun: Pertanyaan mengenai Tipologi Kultus dan Kuil Raja di Mesir. Wiesbaden: Harrassowitz, 2002, Mesir dan Perjanjian Lama; 51, ISBN 978-3-447-04521-6 .
  • Schröder, Stefanie: Berjuta-juta tahun: untuk konsep ruang kekekalan dalam pemerintahan konstelasi dalam bahasa, seni bina dan teologi. Wiesbaden: Harrassowitz, 2010, ISBN 978-3-447-06187-2 .

• Ramesseum
  • Quibell, J [ames] E [dward]: Ramesseum. London: Quaritch, 1898, Akaun Penyelidikan Mesir. 1896; [1].
  • Helck, Wolfgang: Perwakilan ritual Ramesseum. Wiesbaden: Harrassowitz, 1972, Perjanjian Mesir; 25hb, ISBN 978-3-447-01439-7 .
  • Goyon, Jean-Claude; Ashiri, Hasan el- (Ed.): Le Ramesseum; JilidLe Caire. Center de Documentation et d'Études sur l'Ancienne Égypte, 1973, Koleksi saintifik. 12 jilid.
  • Stadelmann, Rainer: Ramesseum. Dalam:Helck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (Ed.): Lexicon of Egyptology; Jilid 5: Membina piramid - kapal batu. Wiesbaden: Harrassowitz, 1984, ISBN 978-3-447-02489-1 , Kol. 91-98.

• Ozymandias, sonnet oleh Percy Bysshe Shelley (1792–1822)
  • Shelley, Percy Bysshe: Rosalind dan Helen, eclogue moden, dengan puisi-puisi lain. London: C. dan J. Ollier, 1819. Sonnet diterbitkan pada 11 Januari 1818 di akhbar mingguan London Pemeriksa pertama kali diterbitkan. Lihat teks dalam Wikisource Inggeris.
  • Shelley, Percy Bysshe; Strodtmann, Adolf (terjemahan): Meterai terpilih Percy Bysshe Shelley; Bahagian 2. Hildburghausen: Penerbitan bibliografi. Inst., 1866, P. 143. Lihat Teks terjemahan di Wikisource.

Bukti individu