Qārat el-Muzawwaqa - Qārat el-Muzawwaqa

El-Qarat el-Muzawwaqa atau el-Qarat el-Muzauwaqa (juga Qaret / Karet el-Muzawwaqa / el-Muzawaqqa, el-Mezouaqah, el-Ḳāreh el-Muzauwaḳeh, Bahasa Arab:القارة المزوقة‎, al-Qārat al-Muzawwaqa, „bukit yang dihiasi / dicat") Adalah tanah perkuburan kuno dari zaman Yunani-Rom di barat laut orang mesir Tenggelam ed-Dāchla Barat dari Qasr ed-Dachla. Keistimewaan kedua kubur yang dihiasi adalah penggambaran tanda-tanda zodiak di siling kubur. Tapak arkeologi ini secara rasmi dibuka kepada pengunjung pada akhir Oktober 2013. Pusat pelawat telah dibina.

latar belakang

Batu pemakaman kerucut el-Qārat el-Muzawwaqa dengan diameter kira-kira 150 meter terletak di selatan jalan raya ke el-Farāfra, kira-kira 6 kilometer di barat daya el-Qaṣr, 3 kilometer barat laut dari Amḥeida dan 3 kilometer di timur laut Deir el-Ḥagar. Seperti batu-batu lain di kawasan ini, ini adalah batu pasir, lapisan terendah dibentuk oleh batu tulis tanah liat rapuh. Bukit ini adalah salah satu perkuburan penempatan Rom Amḥeida. Kubur yang dihiasi di kaki batu kubur bermula pada abad pertama dan kedua Masihi.

Laman web ini terkenal oleh pelancong Eropah dari awal abad ke-19, yang juga memberikan nama yang digunakan sekarang. Laman web ini dibuka oleh British pada tahun 1819 Archibald Edmonstone (1795–1871)^[1] dan dari orang Itali Bernardino Drovetti (1776–1852)^[2], 1820 oleh orang Perancis Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[3], 1874 oleh penjelajah Afrika Jerman Gerhard Rohlfs (1831–1896)^[4] dan pada 20 Mei 1908 oleh ahli Mesir dari Amerika Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[5] dilawati.

Pengembara abad ke-19 menyebutkan mumia manusia dan binatang yang dijarah di tanah, yang terakhir kebanyakannya adalah domba jantan, dan kubur bata lumpur persegi. Kubur Petosiris, salah satu kubur yang bertanggungjawab atas nama laman web ini, hanya dijumpai oleh Winlock, yang juga memberikan penerangan pertama mengenai ruang depan. Ruang depan sebagian diisi dengan pasir, yang belakang sepenuhnya.

Tetapi kubur ini tidak lagi dilupakan. Ia diterbitkan pada bulan Mei 1971 oleh ahli Mesir Ahmed Fakhry (1905-1973) dan "ditemui semula" oleh ketua penjaga oasis, Ahmed Zayid. Dari Disember 1972 kuburan Petosiris dan Petubastis ditemui oleh Fakhry dan pemeriksa barang antik A.F. Fayed. Banyak ostracas demotik (serpihan batu dengan teks dalam kursif Mesir kuno) dijumpai. Makam Petosiris dikembalikan pada tahun 1972, yang menjadi kuburan Petubastis empat tahun kemudian. Pada tahun 1977/78 kuburan diambil kembali oleh Jürgen Osing, Dieter Arnold dan Rainer Stadelmann dari Institut Arkeologi Jerman dan pada tahun 1982 mereka diterbitkan.

Di bawah arahan Gillian E. Bowen dari Monash University, Australia, the Projek Oasis Dakhleh di timur laut el-Qārat el-Muzawwaqa kubur dari zaman Kristian diperiksa.

sampai di sana

Tapak arkeologi boleh dicapai melalui jalan raya dari ed-Dāchla ke el-Farāfra. 5 kilometer sebelah barat Qaṣr ed-Dāchla terdapat persimpangan jalan di selatan di 25.68925928.8374641 Persimpangan jalan ke Qarat el-Muzawwaqa(25 ° 41 ′ 21 ″ N.28 ° 50 ′ 15 ″ E) selepas Qārat el-Muzawwaqa. Selepas satu kilometer lagi anda sampai di laman web ini di jalan berturap.

mobiliti

Kedua kubur itu terletak berhampiran tempat letak kereta, hampir di tanah. Medan itu sendiri berpasir dan tidak ada jalan berturap.

Tarikan pelancong

Tapak arkeologi dibuka dari jam 9 pagi hingga 5 petang Harga kemasukan adalah LE 40 dan untuk pelajar LE 20. Terdapat juga tiket gabungan untuk semua laman web arkeologi di ed-Dāchla untuk LE 120 atau LE 60, yang sah untuk satu hari (mulai 11/2019).

Di kawasan perkuburan terdapat banyak baris dalam beberapa baris, mengikut urutan seratus Gua pengebumian. Mereka tidak mempunyai hiasan, tetapi kadang-kadang mereka dilapisi dengan tanah liat dan dicat putih. Beberapa mayat orang yang pernah dikebumikan di sini terletak di satu kubur.

Kuburan Petubastis (kiri) dan Petosiris (kanan) terletak betul-betul bersebelahan di lereng barat daya batu. Mereka mudah dijumpai kerana rumah pengawal berada di sekitarnya, tetapi terkunci dengan pintu besi. Namun, pengawal tidak mempunyai kunci untuk kubur ini!

Kubur telah ditutup sejak tahun 1992. Sementara itu, kubur telah dipulihkan dan pusat pelawat telah didirikan di mana para pengunjung dapat mengetahui terlebih dahulu mengenai kubur tersebut. Keadaan kubur dengan batu tulisnya yang rapuh dan ketinggian siling rendah menjadikan langkah perlindungan diperlukan. Percakapannya tentu saja adalah kaca, tetapi juga memaparkan papan di hadapan kubur dan waktu lawatan yang terhad, serupa dengan apa yang anda dapat dari Königsgräbertal tahu.

Kedua kubur digali di batu tulis tanah liat yang rapuh. Ruang dengan pintu masuk mereka di selatan kira-kira segi empat tepat. Koridor yang landai menuju ke pintu masuk. Kubur hanya boleh dipotong dari batu. Kemudian mereka ditutup dengan lapisan tanah liat setebal 0,5 hingga 5 sentimeter untuk meratakan beberapa permukaan yang tidak rata. Lapisan plaster plester setebal 0,5 sentimeter kemudian digunakan sebagai dasar lukisan. Batu tulis adalah alasan bahawa dinding masih tidak rata dan tidak terdapat sudut dan tepi yang tajam.

Kubur yang dirampas sepenuhnya tidak mengandungi batang kubur. Mayat-mayat itu diletakkan di ceruk dinding yang dirancang untuk tujuan ini. Hiasan kedua kubur itu dibentangkan dalam pelbagai warna, tetapi gaya mereka berbeza dengan ketara di kedua kubur tersebut. Adegan keagamaan dan pemandangan dari pemujaan orang mati dibincangkan. Para seniman mematuhi konvensyen kuno Mesir. Hanya penggambaran patung dan penggambaran besar Petosiris yang dilakukan di hadapan dalam gaya Graeco-Rom. Walau bagaimanapun, kedua kubur mempunyai ciri khas: siling semua bilik dipenuhi dengan gambaran zodiak.

Makam Petubastis

The 25.68097328.8381911 Makam Petubastis(25 ° 40 ′ 52 ″ N.28 ° 50 ′ 18 ″ E), P3-dj-B3stt, diciptakan pada abad pertama Masihi dan oleh itu agak lebih tua daripada Petosiris. Kubur ini hanya terdiri dari satu ruang, dengan lebar sekitar 3–3,5 meter, panjang 4 meter dan tinggi sekitar 1,75 meter. Di tengah-tengah dua sisi panjang terdapat ceruk panjang untuk menampung mayat. Dua atau tiga daftar (jalur gambar) dibahagikan dengan garis merah-coklat atau hitam. Di sudut terdapat perwakilan pokok atau semak. Perwakilan dibatasi di bahagian atas dengan sulur anggur.

Perwakilan di pintu menunjukkan hampir hilang sepenuhnya. Ular tegak hanya dapat dilihat di sebelah kanan (timur).

The dinding pintu masuk kiri di barat daya kubur mempunyai perwakilan dalam dua daftar. Di bahagian atas anda dapat melihat setan berkepala serigala dan berbentuk Bes, yang keduanya memegang dua pisau di tangan mereka. Di daftar bawah, dewa bulan Chons menikam seekor binatang kecil dengan bulan sabit di kepala. Di belakangnya ada anak lelaki berkepala dua dan ular dengan mahkota Mesir yang lebih rendah. Kedua-dua daftar itu dipenuhi dengan mata Udjat. Adegan-adegan ini semestinya menyimpan kerosakan dari kubur.

Dekat Tembok barat tiga register dilampirkan, yang tengah berisi ceruk untuk mayat. Daftar atas dengan lima adegan menunjukkan dua pemandangan kapal di sebelah kiri, yang masing-masing tuan kubur menyumbangkan air. Adegan kapal pertama menunjukkan penyeberangan tiang Djed - sebagai simbol jangka masa - ke barat, yang kedua dari phoenix di timur. Adegan kedua menunjukkan empat orang yang membawa perban mumi ke mumi tuan kubur, yang dipegang oleh dewa kematian Anubis. Dalam adegan ketiga tuan kubur menyembah pintu gerbang (ke dunia bawah) dan dewa berkepala elang (mungkin penjaga pintu). Pada babak keempat dua mengikuti Ba-Birds (burung jiwa) di tiang Djed dan di tempat kelima pemberi hadiah.

Daftar tengah hampir sepenuhnya diisi oleh ceruk dalam spandel Ba-Burung dapat dilihat. Di sebelah kiri tuan kubur menyumbangkan persembahan air kepada dewa yang berbentuk seperti mumi, di sebelah kanan tuan kubur menyembah Osiris. Terdapat meja pengorbanan antara keduanya.

Daftar terendah dengan enam adegan pertama menunjukkan tuan kubur berbentuk mumia, yang dilindungi oleh dewa bersayap Horus, ketika dia berdiri di hadapan Hathor, perempuan simpanan barat (alam orang mati), dan dewa berbentuk helang dua pisau. Dalam babak kedua tuan kubur yang duduk menerima persembahan air. Pada babak ketiga anda dapat melihat tuan kubur semasa menuai bijirin, memotong telinga. Adegan berikut menunjukkan mummy tuan makam dengan miliknya Ba di sebuah kuil. Dalam pemandangan kelima, tongkang matahari ditarik oleh seekor serigala dan disembah oleh tuan kubur. Adegan terakhir menunjukkan Osiris berbentuk mumi berturut-turut dengan Isis, Nephthys, Anubis dan Horus.

The Muka Utara (Dinding belakang) menunjukkan pemandangan dalam dua daftar. Di sebelah kiri, anda dapat melihat hasil penghakiman orang mati, bagaimana tuan kubur dibawa ke Osiris oleh dewa juru tulis Thoth dan dewa Anubis yang mati. Sudah tentu, pemakan mayat tidak ada kaitan di hadapan Osiris. Di kanan dan kiri ceruk berjongkok dua belas hakim orang mati. Di ceruk itu, dewa matahari muda digambarkan pada bunga teratai yang dikelilingi oleh tanaman merambat. Di bawah ceruk itu terdapat seekor serigala di sebuah kuil. Di sebelah kanan ceruk anda dapat melihat permulaan penghakiman orang mati. Anubis dan Horus menyimpan keseimbangan di mana jantung si mati ditimbang dengan kebenaran. Adegan dewi pokok yang musnah dan Horus membentuk hujung yang betul.

Daftar bawah menunjukkan tiga adegan: di sebelah kiri, empat lelaki menarik perhatian. Di tengah-tengah anda dapat melihat tuan kubur yang duduk menerima persembahan air, seekor burung phoenix di atas pohon, Anubis memegang mumi si mati, dan Petubastis, patung domba dan fetish Abydos (simbol Osiris, yang merupakan kepalanya adalah dilihat dan di Abydos diadopsi sebagai simbol kultus). Di sebelah kanan seorang dewi berjongkok di atas kotak, tuan kubur yang duduk yang menerima persembahan air dari dewi pohon, dan Anubis membungkuk di atas mumi yang terbaring digambarkan.

The Tembok timur mempunyai struktur yang serupa dengan yang bertentangan. Adegan berganda pertama dari daftar teratas menunjukkan bagaimana Anubis (?, Kiri) dan Horus (?, Kanan) menyembah Osiris. Di tengah, jimat Abydos disembah oleh tiga dewa. Di sebelah kiri terdapat dewa berkepala elang, Isis dan Anubis, dan di sebelah kanan, Thoth dengan cakera bulan, Nephthys dan dewa lain. Di sebelah kanan, 13 dewa berjongkok dengan tongkat papirus.

Di daftar tengah ada lagi ceruk dengan Ba-Bird dalam gusset. Hujung kiri ceruk, mungkin hujung kepala, menunjukkan patung si mati dalam gaya Graeco-Rom. Di sebelah kiri anda dapat melihat dewa Anubis dalam bentuk mumia dengan lambang di dadanya, seperti yang diketahui oleh Osiris. Di sebelah kanan tuan kubur dipimpin oleh Anubis, Maat, dewi keadilan, dan Thoth kepada Osiris yang dinobatkan.

Daftar terendah memiliki lima adegan: Yang pertama adalah tuan kubur yang duduk di depan seorang imam dengan persembahan air dan kemenyan, meja pengorbanan dan dewi pohon. Dalam adegan seterusnya, mumia si mati dipegang oleh Anubis. Seorang pembawa mangsa mengikuti dengan kotak. Pada babak keempat, tuan kubur menyembah empat putera Horus yang melindungi balang usus. Adegan terakhir menunjukkan enam lelaki menarik desas-desus dengan mumia di atasnya.

The tembok pintu masuk tenggara sekali lagi diisi dengan dua daftar. Di atas adalah seekor monyet menembak busur, mungkin pencipta dan dewa langit Atum, dan dewa matahari dan ciptaan tithoes berbentuk sphinx (juga disebut tutu) pada alas. Di bawahnya, iblis berkepala serigala dan berbentuk bes dengan pisau digambarkan. Dinding ini juga dipenuhi dengan mata udjat dan berfungsi untuk menangkis bencana. Dewa ciptaan Tithoes hanya ada sejak dinasti ke-26 Kalabsha menduduki dan hanya memiliki di Ismant el-Charab sebuah kuil yang dikhaskan untuknya.

Dekat selimut ada zodiak sederhana dengan dua belas ladangnya, yang diadakan di sudut dengan melutut dewi di hadapan elang dan perahu papirus. Di tengah-tengah patung seorang lelaki digambarkan, yang mungkin mewakili bintang seperti Musytari atau Saturnus. Prasasti itu mengandungi keinginan tuan makam untuk selamat tiba di Osiris di alam orang mati.

Makam Petosiris

The 25.6809928.838242 Makam Petosiris(25 ° 40 ′ 52 ″ N.28 ° 50 ′ 18 ″ E), P3-dj-3stjrt, terletak di sebelah kanan (timur) dari Petubastis. Ini dibentangkan pada abad pertama atau kedua, lebih lambat dari abad Petubastis. Pintu masuk menuju ke bilik pertama, dengan panjang kira-kira 3.5 meter, lebar 2.5 meter dan tinggi 1.75 meter. Di tengah-tengah dinding kanan (timur) sebuah lorong menuju ke ruang kubur kedua, yang lebarnya sekitar 2 meter, panjang 4,5 meter dan tinggi 1,65 meter. Di kedua bilik kubur itu terdapat ceruk untuk penerimaan jenazah. Perwakilan hampir secara eksklusif dilakukan dalam dua daftar. Pelakon berdiri di landasan awal. Pemandangan selesai di bahagian atas dengan langit berbintang.

Pemandangan dari dinding masuk kiri (selatan-barat) duduk di Tembok barat jauh. Di daftar atas di sebelah kiri terdapat tuan kubur yang rosak teruk di hadapan dewi Maat. Mereka diikuti oleh enam dewi pada waktu itu yang menarik tongkang matahari di mana dewa matahari berkepala domba itu berada. Di hujung tongkang, tali dipegang oleh dewa berkepala domba dan dewi. Di hujung kanan dinding, dewa juru tulis Thoth dapat dilihat pada singa serta dewa bes-figur dan monyet, yang keduanya memegang dua pisau. Daftar bawah diperkenalkan oleh tujuh dewa dengan pembalut mumi dan mangkuk soda. Ini diikuti oleh Anubis, empat putera Horus, seorang dewi dengan mata matahari dan dua sceptres di hadapan seorang dewi lembu yang berada di sebuah kuil bersama ibu mertua dan anaknya Ba-Bird berdiri, dan Ptah di kuil.

Di tengah-tengah daftar atas Muka Utara, yang ditempatkan di ceruk, adalah mumi kubur yang ditata dengan dewi Nephthys di sebelah kiri dan dewi Isis di sebelah kanan. Di bahagian sempit ceruk, wanita digambarkan dengan pembalut mumi dan mangkuk soda. Di sebelah kanan ceruk adalah Horus, penakluk haiwan, di atas penyu.

Daftar bawah menunjukkan seorang lelaki bersayap, di sebelah kiri di depannya musuh yang telah terkena panah dan di sebelah kanan belakangnya seorang dewi ladang dengan hadiah.

Sekarang mengikuti yang utara Tembok timur Mungkin pemandangan kubur yang paling menarik: tuan kubur Petosiris ditunjukkan di hadapan, dalam gaya Graeco-Rom, berpakaian jubah sepanjang ketinggian ruangan. Di sebelah kanannya, seorang lelaki dan dewa Sungai Nil membawa mangkuk persembahan roti. Terdapat pokok anggur antara dua orang terakhir. Prasasti di sebelah kiri menamakan keinginan tuan makam untuk menjadi Osiris dan memasuki alam orang mati.

Di sebelah kanan jalan masuk ke ruang penguburan kedua, representasi sekali lagi terdapat dalam dua daftar. Penyembah berkepala dan berkepala manusia di daftar atas Ba-Menjadikan dewa matahari (sketsa untuk Buku Orang Mati 16). Daftar yang lebih rendah dikhaskan untuk penghakiman orang mati. Di sebelah kiri, Horus dan Anubis memegang timbangan. Di sebelah kiri atas timbangan adalah tuan kubur dan dewi Maat. Dewa penghormat Thoth di sebelah kanan timbangan mendokumentasikan hasil positif penghakiman orang mati di hadapan pemakan mayat dan dewa Osiris.

Yang tenggara Dinding masuk menunjukkan di pemandangan atas seekor elang berjongkok di kuil, di bawahnya terdapat dua sosok wanita berlutut. Di daftar bawah terdapat sphinx, mungkin matahari dan dewa pencipta Tithoes, dan di punggungnya terdapat Horus dan Thoth.

The selimut bilik pertama dihiasi dengan zodiak. Zodiak ini dan yang berada di bilik sebelah jauh lebih kompleks daripada yang ada di kubur Petubastis. Lingkaran itu, yang dikelilingi oleh makhluk berkepala dua dengan kepala ular dan buaya, dipegang oleh empat dewi bersayap di hadapan kepala lembu. Medan tengah menunjukkan dada lelaki (Saturnus), dada wanita (Venus), buruj utara, dan di bawahnya patah dua lelaki lain (Musytari, Merkurius).

The Dedahkan dalam laluan ke ruang penguburan kedua, tongkat ular dan ular memakai mahkota Mesir atas dan bawah.

Daftar atas Tembok barat ruang kedua adalah gambar cermin, kerana alasan ruang pemandangan yang tepat dipendekkan: The Burung Ba menerima persembahan air dari Nephthys, di belakang dewi itu terdapat scarab sebagai simbol kelahiran semula dan seekor serigala di dada. Di daftar bawah, elang Horus dan dewa Tithoes masing-masing berdiri di atas alas.

The Muka Utara mempunyai ceruk lagi di kawasan daftar atas. Di dalamnya, Anubis berdiri di atas mumi terbaring di hadapan dewi bersayap Nephthys dan Isis. Di bawah ini adalah seorang lelaki bersayap, di hadapannya ada musuh yang berlutut di sebelah kiri dan musuh yang diikat di sebelah kanan belakangnya.

Di bahagian selatan daftar atas Tembok timur ada ceruk lagi. Di bahagian utara hingga ke ceruk, Petosiris, ketua makam, dapat dilihat ketika dia dipimpin dari Anubis ke Osiris. Di belakang Osiris adalah Horus, Isis dan Nephthys. Di ceruk itu anda dapat mengenali Anubis oleh mummy yang dibentangkan di hadapan Isis dan Nephthys dan dua wanita dengan pembalut mumi dan mangkuk soda. Di sebelah kiri yang sempit, seorang lelaki dengan sikap penghormatan dan jimat simpul Isis sebagai simbol Isis, di sisi sempit yang bertentangan, seorang lelaki yang menyembah dengan tiang Djed sebagai simbol Osiris. Di paling kanan, ular dengan mahkota Mesir yang lebih rendah dan dewi hippopotamus mengikuti.

Di daftar bawah, Nephthys, Isis dan Anubis berkorban sebelum Osiris, yang diikuti oleh Thoth. Dalam pemandangan berikutnya, tuan kubur menyembah pintu gerbang dan penjaga gerbangnya. Selanjutnya, musuh dipukul dengan anak panah dewa monyet. Kesimpulannya adalah barque dewa Sokar yang mati.

Daftar atas Tembok selatan menunjukkan dua Ba-Bird yang menyembah burung nasar. Di bawah ini adalah adegan penimbangan penghakiman orang mati lagi. Di hadapan pemakan mati, keempat putera Horus, Thoth melaporkan kepada Osiris tentang hasil positif keputusan mahkamah.

Di daftar atas selatan Tembok barat menerima Ba-Berikan persembahan air dari Isis - di sisi lain adalah Nephthys. Di sebelah kiri anda dapat melihat scarab dan jackal di sebuah kotak, di sebelah kanan tiang Djed dan simpul Isis. Di daftar bawah, dewa Sungai Nil di sebelah kiri dan dewi sawah di garis kanan pokok anggur, kurma, pohon zaitun dan biji-bijian.

Juga di selimut di ruangan ini terdapat zodiak yang dipegang oleh empat dewi bersayap di hadapan sebelas burung. Scarab dan kulit pagi dengan scarab sebagai pemisah telah disisipkan di antara tanda-tanda haiwan. Di tengah-tengah terdapat berdampingan payudara lelaki (Saturnus), dewa Horus pada dua buaya dan payudara wanita (Venus). Di bahagian barat daya zodiak adalah perwakilan Musytari, Merkurius, Marikh dan bulan (Luna). Di bahagian timur zodiak, mata Udjas bersayap dengan urea dapat dilihat sebagai simbol bulan.

dapur

• Rumah Rehat El-Qasr. Tel.: 20 (0)92 286 7013. Rumah rehat terletak di el-Qaṣr tepat di sebelah utara jalan. Ia mempunyai taman belakang. Tempahan awal adalah disyorkan.perubahan terakhir: tidak dinyatakan

penginapan

Penginapan disediakan di keberanian, dalam Qasr ed-Dachla, dalam Biʾr el-Gebel dan di sepanjang jalan ini ke Keberanian.

perjalanan

Dianjurkan untuk mengunjungi Qārat el-Muzawwaqa dengan Qaṣr ed-Dāchla dan Deir el-Ḥagar sambung ke.

sastera

• Osing, Jürgen: Monumen Dachla Oasis: dari harta tanah Ahmed Fakhry. Mainz: Babble, 1982, Penerbitan arkeologi; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 , Hlm. 70–117, panel 20–50, 63, 70–74, khususnya halaman 70–101, grafiti demotik yang terdapat di sini dijelaskan pada halaman yang tersisa.
• Rumah Putih, Helen: Roman dalam Kehidupan, Mesir dalam Kematian: Makam Petosiris yang Dicat di Oasis Dakhleh. Dalam:Kaper, Olaf E. (Ed.): Kehidupan di Pinggiran: tinggal di Gurun Mesir Selatan pada zaman Rom dan awal Bizantium. Menderita: Sekolah Penyelidikan CNWS, 1998, Penerbitan CNWS; 71, ISBN 978-90-5789-015-4 , Hlm 253-270.

Bukti individu

Pautan web

• Deir Abu Metta dan Muzawwaqa, Dakhleh Oasis, Projek Oasis Dakhleh