Artikel ini menyenaraikan amalan yang disenaraikan dalam Warisan budaya tidak ketara UNESCO ke Mexico.
Fahami
Negara ini mempunyai sepuluh amalan yang termasuk dalam "senarai wakil warisan budaya tidak ketara Dari UNESCO.
Amalan termasuk dalam "daftar amalan terbaik untuk menjaga budaya ».
Tiada latihan tambahan diulang pada "senarai sandaran kecemasan ».
Senarai
Senarai wakil
| Nyaman | Tahun | Domain | Penerangan | Melukis |
|---|---|---|---|---|
| Perayaan peribumi yang dikhaskan untuk orang mati | 2008 | * amalan sosial, ritual dan acara perayaan * pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta | Seperti yang diamalkan oleh masyarakat adat di Mexico, el Día de los Muertos (hari kematian) meraikan kepulangan peralihan ke bumi ibu bapa dan orang tersayang yang telah meninggal dunia. Perayaan ini berlangsung setiap tahun, antara akhir Oktober dan awal November, tempoh yang menandakan berakhirnya kitaran tahunan menanam jagung, tanaman makanan utama negara. Untuk memudahkan kembalinya roh ke bumi, keluarga melintasi jalan dari rumah ke tanah perkuburan dengan kelopak bunga, lilin dan persembahan. Hidangan kegemaran si mati disiapkan dan disusun di sekitar hotel keluarga dan kubur, dikelilingi oleh bunga dan pelbagai kraftangan khas seperti gambar kertas. Penjagaan yang terbaik diambil dalam semua aspek persiapan kerana dalam khayalan yang popular, orang yang mati dapat membawa kesejahteraan (misalnya, panen jagung yang baik) atau musibah (penyakit, kemalangan, kesulitan kewangan dll) pada keluarganya sesuai dengan kesungguhan dalam melaksanakan upacara tersebut. Kematian dibahagikan kepada beberapa kategori berdasarkan penyebab kematian, usia, seks dan, dalam beberapa kes, pekerjaan. Hari penyembahan diberikan untuk setiap kategori ini. Pertemuan antara yang hidup dan yang mati adalah penegasan peranan individu dalam masyarakat. Ini juga membantu memperkukuhkan status politik dan sosial masyarakat pribumi di Mexico. Perayaan yang dikhaskan untuk orang mati sangat penting dalam kehidupan penduduk asli Mexico. Perpaduan upacara keagamaan pra-Hispanik dan perayaan Katolik menyatukan dua dunia, kepercayaan orang asli dan visi dunia yang diperkenalkan oleh orang Eropah pada abad keenam belas. |  |
| Upacara ritual Voladores | 2009 | * amalan sosial, ritual dan acara perayaan * pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta * tradisi dan ungkapan lisan | Upacara ritual Voladores ("lelaki terbang") adalah tarian kesuburan yang dilakukan oleh beberapa kumpulan etnik di Mexico dan Amerika Tengah, terutama orang Totonac di negara bagian timur Veracruz, untuk menyatakan rasa hormat dan harmoni mereka dengan alam dan rohani dunia. Semasa upacara itu, empat pemuda memanjat batang pokok setinggi lapan belas hingga empat puluh meter, baru ditebang di hutan dengan pengampunan dewa gunung. Seorang lelaki kelima, Koperal, berdiri di pelantar di atas tiang dan serulingnya serta gendang memainkan lagu untuk menghormati matahari, empat angin dan setiap arah kardinal. Selepas permohonan ini, yang lain membuang diri mereka ke dalam kekosongan dari platform. Dilampirkan ke platform dengan tali panjang, mereka berpusing saat tali itu melonggarkan, meniru penerbangan burung dan secara beransur-ansur turun ke tanah. Setiap variasi tarian menjadi alat untuk menghidupkan kembali mitos kelahiran alam semesta, upacara ritual Voladores menyatakan visi dunia dan nilai-nilai masyarakat, memudahkan komunikasi dengan para dewa dan merupakan panggilan untuk kesejahteraan. Bagi para penari dan banyak lagi yang turut serta dalam kerohanian upacara sebagai pemerhati, ini menimbulkan rasa bangga dan menghormati warisan budaya identiti seseorang. |  |
| 1 Tempat-tempat ingatan dan tradisi hidup orang-orang Otomí-Chichimecas di Tolimán: Peña de Bernal, penjaga wilayah suci | 2009 | * amalan sosial, ritual dan acara perayaan * pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta * pengetahuan berkaitan dengan pertukangan tradisional * tradisi dan ungkapan lisan | Orang-orang Otomí-Chichimeca, ditubuhkan di daerah separa gurun di negara bagian Queretaro, di pusat Mexico, telah mengembangkan serangkaian tradisi yang membuktikan hubungan luar biasa yang dimiliki orang ini dengan topografi dan ekologi tempatan. Lingkungan kulturalnya didominasi oleh segitiga simbolik, dibentuk oleh bukit Zamorano dan Frontón serta batu Bernal. Di gunung suci inilah penduduk membuat ziarah setiap tahun dengan membawa salib ajaib, berdoa untuk air dan perlindungan ilahi, menghormati nenek moyang, meraikan identiti dan kesinambungan mereka sebagai sebuah komuniti. Perayaan masyarakat lain sepanjang tahun menunjukkan kalendar upacara berpusat di air, sangat jarang berlaku dalam iklim ini, yang meraikan ketahanan orang-orang Otomí-Chichimeca. Ritual sering berlaku dalam privasi kapel keluarga yang dikhaskan untuk nenek moyang atau di bahan kimia, struktur sementara tetapi mengagumkan, terbuat dari buluh dengan atap daun, dibangun sebagai persembahan, simbol daya tahan, daya hidup dan kepunyaan. Hubungan antara budaya rohani dan ruang fizikal mempengaruhi seni rantau ini - termasuk gambar keagamaan, mural, tarian dan muzik - dan tradisi yang mewujudkannya adalah elemen utama identiti budaya masyarakat. |  |
| Masakan tradisional Mexico - budaya komunal, hidup dan nenek moyang, paradigma Michoacán | 2010 | * amalan sosial, ritual dan acara perayaan * pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta * tradisi dan ungkapan lisan | Masakan tradisional Mexico adalah model budaya yang komprehensif yang menyatukan amalan pertanian, ritual, bakat lama, teknik kuliner, dan adat dan adat masyarakat leluhur. Ini dimungkinkan melalui penyertaan bersama dalam keseluruhan rantai makanan tradisional: dari penanaman dan penuaian hingga memasak dan mencicipi. Asas sistem ini adalah berdasarkan jagung, kacang dan cabai; kaedah pertanian unik seperti milpa (ladang jagung dan tanaman lain secara bergilir-gilir) dan chinampa (pulau penanaman buatan di kawasan tasik); proses memasak, seperti nixtamalization (sekam jagung dengan air kapur yang meningkatkan nilai pemakanannya); dan perkakas khas seperti batu pasir dan batu mortar. Bahan-bahan asli, termasuk jenis tomato, labu, alpukat, koko dan vanila, ditambahkan ke makanan ruji. Masakan Mexico rumit dan sarat dengan simbol, dengan tortilla dan juga tamales setiap hari, kedua-duanya berasaskan jagung, yang merupakan bahagian tidak terpisahkan dari persembahan Hari Orang Mati. Kolektif tukang masak dan pengamal lain yang berdedikasi untuk pengembangan budaya dan masakan tradisional sedang dibentuk di negeri Michoacán dan seluruh Mexico. Pengetahuan dan teknik mereka adalah penyataan identiti masyarakat, memperkukuhkan hubungan sosial dan menggabungkan identiti nasional, wilayah dan tempatan. Usaha-usaha ini di Michoacán juga menekankan betapa pentingnya masakan tradisional sebagai alat pembangunan lestari. |  |
| 2 Parachicos dalam festival tradisional Januari di Chiapa de Corzo | 2010 | * Seni persembahan * pengetahuan dan amalan mengenai alam dan alam semesta * amalan sosial, ritual dan acara perayaan * pengetahuan berkaitan dengan pertukangan tradisional * tradisi dan ungkapan lisan | Festival Tradisional Besar berlangsung setiap tahun dari jam 4 hingga Ke Chiapa de Corzo, ke Mexico. Perayaan ini, yang menggabungkan muzik, tarian, kraf, gastronomi, upacara keagamaan dan perayaan, dianjurkan untuk menghormati tiga orang kudus Katolik: Saint Antoine Abbot, Our Lord of Esquipulas dan, yang paling penting, Saint Sebastian. Tarian Parachicos - istilah ini merujuk kepada para penari dan tarian - dianggap sebagai persembahan kolektif kepada orang-orang kudus ini. Mereka bermula pada waktu pagi dan berakhir pada waktu malam: para penari berarak di seluruh kota dengan membawa patung-patung orang suci dan berhenti di pelbagai tempat pemujaan. Setiap penari memakai topeng kayu berukir yang ditutupi oleh hiasan kepala, selimut, selendang bersulam dan reben berwarna-warni; dia bermain dagu (maracas). Para penari dibimbing oleh Penaung, yang memakai topeng, gitar, dan cambuk yang kelihatan tegas, sambil memainkan seruling yang disertai oleh satu atau dua pemain drum. Semasa tarian itu, dia menyanyikan doa-doa pujian yang para Parachicos balas dengan sorakan. Tarian ini disebarkan dan dipelajari di tempat kerja, dengan anak-anak kecil berusaha meniru penari dewasa. Teknik membuat topeng diturunkan dari generasi ke generasi, dari memotong kayu dan mengeringkannya hingga ukiran dan hiasan akhir. Tarian Parachicos semasa Festival Besar merangkumi semua bidang kehidupan tempatan, yang mempromosikan saling menghormati antara masyarakat, kumpulan dan individu. |  |
| 3 The Pirekua, lagu tradisional P'urhépecha | 2010 | Seni persembahan * amalan sosial, ritual dan acara perayaan * tradisi dan ungkapan lisan | Pirekua adalah muzik tradisional masyarakat P’urhépecha asli di negeri ini Michoacan ke Mexico, yang dinyanyikan oleh lelaki dan wanita. Campuran gaya yang pelbagai mempunyai asal Afrika, Eropah dan Amerika Asli, dengan variasi wilayah yang dikenal dalam 30 dari 165 komuniti P'urhépecha. Pirekua, yang biasanya dinyanyikan dengan irama perlahan, juga dapat dilakukan dalam gaya non-gaya. vokal menggunakan irama yang berbeza seperti sedap (3/8) dan abajeños (6/8). Pirekua dapat dinyanyikan secara solo, duo atau trio, atau disertai oleh kumpulan vokal, orkestra rentetan dan dicampur (dengan instrumen angin). The pirériechas (Penyanyi dan penyanyi Pirekua) terkenal dengan kreativiti dan tafsiran lagu-lagu lama. Liriknya merangkumi pelbagai tema mulai dari peristiwa sejarah hingga agama, pemikiran sosial dan politik, cinta dan pacaran dengan wanita, menggunakan simbol secara meluas. Pirekua berfungsi sebagai alat dialog yang efektif antara keluarga dan masyarakat P’urhépecha yang mempraktikkannya, membantu menjalin dan mengeratkan hubungan. The pirériechas juga berfungsi sebagai pengantara sosial, menggunakan lagu untuk meluahkan perasaan dan menyampaikan peristiwa penting kepada masyarakat P’urhépecha. Pirekua secara tradisional diturunkan secara lisan, dari generasi ke generasi, mempertahankan wataknya sebagai ekspresi hidup, penanda identiti dan alat komunikasi artistik untuk lebih dari seratus ribu P’urhépecha. |  |
| The Mariachi, muzik rentak, vokal dan trompet | 2011 | * Seni persembahan * amalan sosial, ritual dan acara perayaan * tradisi dan ungkapan lisan | Mariachi adalah muzik tradisional Mexico dan bahagian asas budaya Mexico. Kumpulan Mariachi tradisional, yang terdiri daripada dua atau lebih pemuzik, memakai kostum daerah yang diilhami oleh kostum charro dan mempersembahkan banyak lagu di alat muzik bertali. Kumpulan yang memainkan muzik Mariachi "moden" termasuk sangkakala, biola, vihuela, dan gitarrón (gitar bass), dan boleh terdiri daripada empat pemuzik atau lebih. Repertoir yang luas merangkumi lagu dari berbagai daerah, jarab, minuet, polkas, valonas, scottishes, waltzes dan serenades, sebagai tambahan kepada koridos (Balada khas Mexico yang menceritakan kisah pertempuran, perbuatan dan cinta) dan lagu-lagu tradisional yang menggambarkan kehidupan di luar bandar. Muzik Mariachi moden telah mengadopsi genre lain seperti nyanyian ranchera, ranchero bolero dan juga ranchera. cumbia Columbia. Lirik lagu-lagu Mariachi berbicara tentang cinta akan tanah air, kampung halaman, tanah air, agama, alam semula jadi, senegara dan kekuatan negara. Belajar melalui telinga adalah kaedah utama untuk menyampaikan muzik tradisional Mariachi, dan kemahiran itu biasanya diturunkan dari ayah ke anak lelaki juga dalam acara perayaan, keagamaan dan sivik. Muzik Mariachi menyampaikan nilai-nilai penghormatan terhadap warisan semula jadi wilayah Mexico dan sejarah tempatan; bahasa yang digunakan adalah bahasa Sepanyol dan pelbagai bahasa India di barat Mexico. |  |
| La Charrería, tradisi berkuda di Mexico | 2016 | * amalan sosial, ritual dan acara perayaan * Seni persembahan * pengetahuan berkaitan dengan pertukangan tradisional | Charrería adalah amalan tradisional masyarakat penternakan lembu di Mexico. Ini pada awalnya membenarkan penggembala dari pelbagai negeri untuk hidup bersama dengan lebih baik. Teknik ini diteruskan kepada generasi muda dalam keluarga. Pada masa kini, persatuan Charrería dan sekolah membantu menyebarkan tradisi yang juga dianggap sebagai sukan, dengan melatih anggota masyarakat, termasuk pada tahap kompetitif. Melakukan beberapa acara di khalayak ramai (charreadas) membolehkan penonton memerhatikan kemahiran yang ditunjukkan oleh penternak lembu, misalnya, dalam latihan dan menangkap kuda liar dan lembu. Berpakaian kostum tradisional termasuk topi berbulu lebar untuk lelaki dan selendang berwarna-warni untuk wanita, penternak terlatih menunjukkan kemahiran mereka dengan berjalan kaki atau menunggang kuda. Diintegrasikan ke dalam amalan tradisional, kostum dan peralatan, pelana dan taji, dirancang dan dihasilkan oleh pengrajin tempatan. Charrería adalah aspek penting dalam identiti dan warisan budaya masyarakat pembawa. Pengamal melihat tradisi sebagai kaedah untuk menyampaikan nilai-nilai sosial yang penting seperti rasa hormat dan persamaan antara anggota masyarakat kepada generasi muda. |  |
| 4 La romería, kitaran ritual ziarah Perawan Zapopan dilakukan dalam perarakan | 2018 | * Seni persembahan * amalan sosial, ritual dan acara perayaan * pengetahuan berkaitan dengan pertukangan tradisional * tradisi dan ungkapan lisan | Perayaan tahunan romeria, disambut pada untuk menghormati imej Perawan Zapopan, adalah tradisi yang bermula pada tahun 1734. Hari ini menandakan berakhirnya kitaran ritual tahunan yang dikenali sebagai "perarakan Perawan" yang bermula pada bulan Mei dan merangkumi banyak aktiviti kemasyarakatan dan liturgi . Kitaran berakhir dengan kepulangan Perawan di basilika di Zapopan. Lebih dari dua juta orang mengambil bahagian, dan salah satu ciri utama percutian tersebut adalah kehadiran dan penyertaan besar-besaran dari pelbagai kumpulan penari orang asli. Perarakan (Llevada) dan aktiviti yang berkaitan dengan ritual ini menarik khalayak ramai dan mengubah jalan-jalan dan ruang awam menjadi tempat perayaan bagi masyarakat dengan ekspresi seni yang popular hasil karya kolektif. Sepanjang tahun, perancangan aktiviti berdasarkan interaksi antara masyarakat yang berbeza, yang membolehkan mereka memperbaharui dan memperkukuhkan ikatan sosial. Berkat sokongan berterusan masyarakat terhadap latihan ini, romeria dianggap sebagai salah satu tradisi yang paling popular dan mendalam di Mexico barat. Melalui kumpulan masyarakat awam dan gereja yang teratur, komuniti pembawa dan pengamal memastikan kelangsungan manifestasi budaya ini. |  |
Proses pembuatan talavera artisan dari Puebla dan Tlaxcala dan seramik dari Talavera de la Reina dan El Puente del Arzobispo
Nota Mexico berkongsi amalan ini denganSepanyol. | 2019 | Dua komuniti di Mexico dan dua lagi di Sepanyol menghasilkan talavera artisan dari Puebla dan Tlaxcala (Mexico) dan seramik dari Talavera de la Reina dan El Puente del Arzobispo (Sepanyol). Seramik digunakan untuk tujuan domestik, hiasan dan seni bina. Walaupun terdapat perubahan dan evolusi yang dihadapi oleh seramik di kedua negara (berkaitan dengan penggunaan roda periuk elektrik hari ini), proses pembuatan artisanal, termasuk pembuatan, kaca dan hiasan, tetap sama seperti pada abad ke-16. Pengetahuan dan kemahiran yang berkaitan dengan elemen ini merangkumi penyediaan tanah liat, pembuatan barang tembikar menggunakan roda atau acuan tembikar, hiasan, penyediaan enamel dan pigmen dan pengurusan ketuhar, yang memerlukan kepakaran yang besar. Sebilangan ceramist menangani keseluruhan proses, sementara yang lain mengkhusus dalam tugas tertentu. Pengetahuan yang berkaitan dengan elemen (termasuk pengekstrakan bahan mentah, pemprosesan bahan, teknik hiasan dan menembak) terutama dimiliki oleh master faience dan ceramists yang telah mengembangkan kemahiran mereka dari masa ke masa dan telah disebarkan secara lisan kepada generasi muda, di bengkel mereka atau dalam keluarga. Setiap bengkel mempunyai identiti tersendiri, yang tercermin dalam perincian bentuk, hiasan, warna dan enamel kepingan. Penghasilan seramik tetap menjadi simbol identiti utama di kedua-dua negara. |  |
Daftar Amalan Perlindungan Terbaik
| Nyaman | Tahun | Domain | Penerangan | Melukis |
|---|---|---|---|---|
| 7 Xtaxkgakget Makgkaxtlawana: Pusat Kesenian Orang Asli dan sumbangannya untuk melindungi warisan budaya tidak ketara orang Totonac di Veracruz, Mexico | 2012 | * tradisi dan ungkapan lisan * Seni persembahan * amalan sosial, ritual dan acara perayaan * pengetahuan berkaitan dengan pertukangan tradisional | yang pusat seni orang asli disusun sebagai tindak balas terhadap keinginan jangka panjang orang Totonac untuk mewujudkan institusi pendidikan untuk menyampaikan ajaran, seni, nilai dan budaya mereka, sementara juga menyediakan pencipta asli dengan keadaan yang baik untuk pengembangan seni mereka. Struktur pusat ini mewakili pertubuhan tradisional yang terdiri dari rumah-sekolah, masing-masing 'Rumah' dikhususkan dalam salah satu seni Totonac yang harus diikuti untuk para magang, seperti tembikar, tekstil, lukisan, seni penyembuhan, tarian tradisional, muzik, teater dan memasak. Di Maison des Anciens, pelajar memperoleh nilai-nilai penting Totonac dan orientasi mengenai makna latihan kreatif. Penyebaran pengetahuan adalah tidak terpadu dan menyeluruh. Sekolah Rumah memandang amalan kreatif sebagai sesuatu yang secara intrinsik berkaitan dengan sifat kerohanian. Pusat ini menawarkan pertumbuhan semula budaya dengan menghidupkan kembali amalan budaya Totonac melalui cara seperti penggunaan bahasa Totonac sebagai wahana pendidikan, pemulihan teknik tradisional yang dilupakan, produksi artistik, penubuhan semula badan pemerintah tradisional dan penanaman semula tanaman dan pokok yang diperlukan untuk amalan budaya. Pusat ini juga mempromosikan kerjasama tetap dengan pencipta dan agensi budaya dari negeri lain di negara ini dan di seluruh dunia. |  |
Senarai sandaran kecemasan
Mexico tidak mempunyai latihan dalam Daftar Perlindungan Kecemasan.
