The Jejak Orang Asli adalah dalam Ramechhap Daerah Nepal.
Fahami
Yang pertama seumpamanya di Nepal, Jejak Masyarakat Adat menawarkan pendedahan hidup yang unik ke salah satu kawasan paling beragama budaya di Nepal. Jejak Orang Asli menawarkan trekking yang indah di ketinggian yang agak rendah, di bawah 3.000 m. Terikat oleh Thulo Sailung puncak di utara, sungai Sun Koshi keemasan yang mengalir di sepanjang selatan dan sungai Tama Koshi di timur, Jejak Orang Asli menyajikan gabungan budaya, bahasa dan kepelbagaian etnik yang tiada tandingannya dan ditambah dengan panorama Himalaya yang menakjubkan, yang terbentang dari Dhauligiri dan Annapurna di barat ke Numburchuili dan Kanchenjunga di timur.
Sejarah
57.9% daripada jumlah populasi di Ramechhap tergolong dalam komuniti orang asli. Daripada jumlah keseluruhan 55 VDC, populasi Orang Asli majoriti dalam 34 VDC. Secara keseluruhan, terdapat 21 kumpulan Orang Asli di Ramechhap.
Ramechhap kabupaten jatuh di dalam wilayah yang secara historis dikenal sebagai tanah air bangsa Tamang Asli, mereka membentuk ukuran terbesar. Masyarakat Tamang merangkumi sekitar 21% daripada jumlah penduduk. Di Ramechhap pengunjung mendapat gambaran yang tidak dapat dilupakan mengenai budaya dan gaya hidup sekurang-kurangnya enam komuniti orang asli: Sherpa, Newar, Thami, Tamang, Yolmo dan Majhis. Di antara kumpulan ini, Thami dan Majhi jarang ditemui di laluan trekking di mana sahaja.
Landskap
Menghadap latar belakang Himalaya yang luar biasa, pengunjung memperoleh gambaran yang tidak ternilai mengenai budaya dan gaya hidup beberapa Orang Asli tempatan termasuk Tamang, Newars, Sherpa, Thamis, dan Majhis. Dua agama yang dominan, Hindu dan Buddha, pernah hadir dengan pelbagai dewa dan dewi, kuil, stupa dan biara.
flora dan fauna
Iklim
Jejak Orang Asli dapat dilakukan sepanjang tahun, walaupun musim terbaik adalah Oktober hingga Disember dan Mac hingga April ketika rhododendron mekar
Masuk
Titik permulaan Jejak Orang Asli adalah Dhunge melalui Mude, 3 jam perjalanan dari Dhulikhel atau 4½ jam dari Kathmandu. Turun dari bas di Dhunghe dan mulailah pendakian pendek menuju Thulo Sailung. Ikuti jalan ke kampung Sherpa Khola Kharka di mana anda akan bermalam di Pusat Komuniti Khola Kharka yang baru ditubuhkan. Sekiranya datang dari Kathmandu; pilihan lain ialah menaiki bas ke Mude, bermalam di sana, keesokan harinya berjalan kaki ke Khola Kharka melalui Dhunghe. Mulakan lebih awal, kerana mungkin memerlukan 3-4 jam.
Lihat
Thulo Sailung. Bangun lebih awal untuk sampai ke puncak Thulo Sailung ketika matahari terbit di Himalaya Timur. Pada ketinggian 3300 m Sailung menawarkan pemandangan Kalinchowk ke Annapurna, Langtang, Ganesh Himal, Rowaling, Everest dan Kanchenjunga, ke selatan bukit Mahabharata melintasi Sungai Sun Koshi dan turun ke Terai di bawah.
Thulo Sailung dianggap oleh orang Tamang sebagai tempat tinggal dewa wilayah, Sailung Phoi Sibda Karpo, ‘White Male Lord of the Earth’ Sailung. Chorten di atas bukit Sailung adalah tempat pelindung ilahi ini dan Komuniti Tamang adalah 'penjaga tanah'. Jiwa nenek moyang bersama-sama dengan ‘Tuhan Bumi’ menjamin kesejahteraan orang dan kesuburan tanah.
Keempat kumpulan batu chorten di puncak berkaitan dengan komuniti Tamang di kawasan sekitarnya - kumpulan di titik tertinggi yang menghadap ke selatan di atas Ramechhap, yang kini runtuh, adalah yang terbesar. Di chortens, para pendeta Buddha melakukan 'persembahan mandala' untuk kelahiran semula jiwa si mati. Lingos yang mengelilingi Chorten didirikan selama upacara kematian Tamang dan ditinggalkan di sana untuk menyerah pada kekuatan alam.
Ritual utama yang diadakan di sini adalah persembahan Buddha kepada jiwa-jiwa si mati. Semasa festival Saun Purnima, yang diadakan pada bulan purnama bulan Julai / Ogos di mana jemaah Tamang berkumpul di sekitar Chortens yang hancur di titik tertinggi Thulo Sailung. Pada masa ini, pengorbanan darah tidak dibenarkan di Thulo Sailung. Dukun telah menyerah kepada Dominasi Buddha dan menahan diri untuk tidak memberikan darah kepada dewa-dewa wanita yang garang.
Tempat menarik lain di sekitar Thulo Sailung termasuk tiga batu - harimau, ular dan lembu yang mewakili persaingan dan wujud bersama Hindu, Buddha dan Shamanic. Raja Harimau tinggal di Thulo Sailung. Suatu hari dia mengejar seekor lembu yang sedang merumput di padang rumput Thulo Sailung. Tiba-tiba seekor ular muncul dari tanah dan datang di antara harimau dan lembu. Ketiganya bertukar menjadi batu dan lembu itu diselamatkan dari harimau. Dua batu di bawah Thulo Sailung menanggung jejak Padmasambhava dan pedangnya.
Gua Gaurighat. Terletak di bawah puncak Thulo Sailung adalah gua Gaurighat, dipercayai bahawa pada malam bulan purnama 'susu' dikatakan keluar dari stalagtites di dalam gua. Gua ini dipercayai sumber kesuburan dan kesihatan. Jemaah haji berdoa di sana untuk anak lelaki, kelegaan dari penyakit dan kejayaan dan kekayaan peribadi. Gua ini juga dianggap sebagai pintu masuk ke dunia bawah, alam dewa ular nagas. Legenda mengatakan "ketika seorang yogi bertafakur di dalam gua selama lima tahun, muncul pintu yang menuju ke pedalaman gunung".
Gerbang Buddha. Gua kedua yang dikenali sebagai 'Buddha's Gate' atau 'Door of Dharma' mempunyai lubang keluar yang hampir terlalu kecil untuk laluan manusia. Hanya umat Buddha yang paling taat yang tidak melakukan dosa yang boleh berlalu.
Gua Godavari. Di gua kecil ketiga, gua Godavari, dipercayai bahawa setiap dua belas tahun pada bulan purnama bulan Ogos / September air putih dikatakan mengalir di mana orang Hindu mandi suci untuk membersihkan tubuh secara ritual. Gua-gua ini juga dikaitkan dengan Dewa Hindu Mahadev, bentuk Siwa yang terkenal, bersama dengan permaisuri wanita Seti Devi, Parvati 'Dewi Putih'. Seorang gembala mendapati lembunya memberi susu batu phallic besar di dalam gua. Menurut legenda batu itu adalah Mahadev sendiri.
Nikmati makan tengah hari di Khola Kharka dan teruskan di sepanjang jalan, melalui rhododendron menuruni bukit ke Biara di Raj Veer Dibina oleh Bhutanese Drukpa Kagyu School pada tahun 1972. Pengrajin yang bertanggungjawab untuk lukisan dan lukisan dinding berasal dari Bhutan. Penaung Lama Kalsang dari Pusat Dharma Kathmandu telah menyumbangkan tempat penginapan yang selesa di mana anda akan bermalam. Bangun lebih awal dengan suara biksu yang dilantunkan dan terima berkat sebelum meneruskan perjalanan anda.
Raj Veer. Terus menuruni bukit dari Biara Raj Veer, jejak meninggalkan hutan alpine yang tebal dan terbuka ke ladang bertingkat hijau. Sepanjang laluan anda melalui kampung Sherpa Dadhuwa-Dara dan kampung Tamang, masing-masing dengan gompa Buddha mereka sendiri. Bendera sembahyang, chorthens dan batu mani bertaburan di sepanjang laluan.
Surke-Thinghare. Jejak itu terus turun di mana air terjun 'Thinghare' 40 kaki yang menakjubkan terhempas ke batu di bawahnya. Pendakian yang singkat membawa anda ke perkampungan Surke yang bertingkat indah di mana anda akan bermalam di salah satu daripada lima homestay yang baru diubahsuai.
Luangkan satu hari di kampung, naik ke sudut pandang Gaurigaun atau kunjungi Komuniti Thami yang terancam. Kumpulan Thami tempatan bersedia untuk menghiburkan dan pengunjung dapat mencuba Raksi Thangmi tempatan, yang dikenali dalam bahasa Nepal sebagai Thami, adalah bahasa Tibeto-Burman yang dituturkan oleh sekitar 30,000 orang di timur Nepal. Sayangnya, banyak pengetahuan tempatan ini tidak lagi digunakan ketika kelancaran bahasa Nepal meningkat, lihat Buku frasa Thami dan mengejutkan penduduk tempatan dengan beberapa perkataan dalam bahasa ibunda mereka!
Doramba. Semasa anda meninggalkan Surke, anda akan melalui Thami Settlements sebelum menyeberang ke lembah Doramba di mana jejak itu melintasi lereng bukit yang ditutupi hutan hingga ke ladang Doramba yang bertingkat. Jalannya dengan santai mengikuti kontur lembah yang menuju ke Doramba Bazaar yang ramai, di mana anda boleh membeli minuman sejuk, makanan ringan dan kaset muzik penyanyi lagu Tamang tempatan, Shashi Moktan. Malam ini anda akan tidur di homestay tempatan.
Doramba adalah salah satu penempatan Tamang terbesar di Nepal, sebenarnya, kebanyakan pelukis Thangka terdapat di Bhaktapur dan Bouddha berasal dari kampung terpencil ini. Cubalah beberapa perkataan dalam Tamang dengan Buku frasa Tamang.
Khandadevi. Selepas berjalan-jalan yang menyenangkan dari lembah Doramba, jalan tersebut menuju ke kuil Hindu yang suci di atas Agleshwari Danda di mana anda akan mendapat pemandangan Himalaya yang menakjubkan dan bukit-bukit Mahabhata yang bergulir di bawah. Turun melalui lombong batu tulis tempatan, melalui hutan pinus hingga muncul di Galpa Bazaar. Bertengger di antara dua lembah Galpa Bazaar adalah pusat yang ramai di mana anda boleh membeli minuman sejuk dan makanan ringan, tempat yang ideal untuk berehat untuk makan siang.
Bertengger di puncak puncak 1977, Khandadevi terletak di sekitar kompleks Kuil Hindu yang menawan yang dikelilingi oleh dinding batu kuno. Kuil itu, yang didedikasikan untuk Dewi Khada Devi, ditemukan pada tahun 1458 Masihi oleh seorang gembala yang menemui susu yang keluar dari batu suci, yang berasal dari Dewi Khandadevi. Tapak ini juga berfungsi sebagai kubu semasa perang Anglo-Nepal. Latarnya didominasi oleh perbukitan tinggi Maharabharat hijau yang subur dengan puncak bersalju Numburchuili dan Gaurishankar di cakrawala utara dan pemandangan selatan ke terai rata di bawah. Pengorbanan haiwan setiap hari, Panchabale, masih dilakukan hari ini. Pada musim bunga 2009, terdapat satu homestay di mana anda boleh bermalam.
Sunapati. Meninggalkan Khandadevi, jejak itu menyusuri jurang yang panjang dengan pemandangan ke Terai di satu sisi dan ke puncak Himalaya yang ditutupi salji di sisi lain. Laluan ini melintasi ke atas dan ke bawah melalui hutan alpine yang tebal sebelum menyeberang ke lembah lain. Di tengah-tengah hutan, Anda menemui batu besar yang dihiasi dengan kuil Shiva sebelum muncul di Dhonghme, sebuah Yolmo kuno atau penempatan, yang dihuni oleh banyak orang Lamas. Lama tempatan mungkin menunjukkan koleksi koleksi kitab suci Buddha dan fotonya dari perjalanan ke Bodhgaya. Seperti Tamang muda, kebanyakan pemuda Yolmo bekerja sebagai pelukis Thangka di Kathmandu.
Pada waktu malam, lakukan pendakian secara beransur-ansur ke puncak Sunapati, yang terkenal dengan matahari terbit dan matahari terbenam yang menakjubkan. Di sini di antara kuil Buddha Chortens dan Hindu, anda boleh menikmati matahari terbenam di Himalaya sebelum kembali ke Gumba atau homestay untuk bermalam.
Lubughat. Setelah sarapan pagi keesokan harinya anda dapat menikmati matahari terbit yang sama menakjubkan sebelum turun terakhir ke kampung Lubughat di Sungai Sun Koshi yang terkenal. Di sini anda akan bertemu dengan bangsa Majhi, yang terkenal dengan kepakaran memancing mereka. Berkeliaran di sungai, lelaki, wanita dan kanak-kanak berulang kali melemparkan jaring ke air berhampiran dengan harapan dapat menangkap ikan yang lewat. Anda akan menghabiskan malam terakhir anda di sini, di lubughat sebelum bangun awal, menyeberangi sungai untuk menaiki bas ke Dhulikel di mana anda dapat menikmati hotel-hotel mewah dan pemandangan Himalaya yang menakjubkan, sebelum kembali ke Kathmandu.
Beli
Makan
Semua makanan dan perkhidmatan dihasilkan secara tempatan, hampir semua wang tinggal di masyarakat.
Minum
Walaupun ada kedai-kedai kecil, di mana seseorang dapat membeli makanan ringan dan minuman, di sebagian besar desa di sepanjang jalan, tidak ada yang menjual air. Oleh itu, bersiaplah untuk mendidih air di homestay.
Tidur
Penginapan di rumah dan persembahan budaya menawarkan hubungan yang lebih dekat dengan keramahan orang Nepal dan pemahaman yang lebih mendalam mengenai gaya hidup etnik yang tidak dapat dijumpai di sepanjang tempat trekking yang lebih maju di mana interaksi dapat lebih berorientasikan komersial.
‘Jejak Orang Asli’ membolehkan anda bermalam di rumah persendirian di kampung tradisional yang jauh dari laluan pelancongan yang dikomersialkan. Tidak seperti laluan yang sangat dikomersialkan, para pejalan kaki berjalan melalui kawasan yang tidak berpenghuni dan bertemu dengan sesama pelancong.
- Penginapan di trek ini berubah di setiap kampung dan sama ada di homestay keluarga tempatan, biara, atau homestay komuniti, semuanya ditingkatkan melalui projek UN-ILO EMPLED untuk memenuhi standard pelancongan antarabangsa. Tandas berjubin bersih disediakan di semua pilihan tempat penginapan.
Apakah penginapan di rumah?
- Rural Nepali mempunyai cinta tradisional untuk bertemu orang, membuat rakan baru dan menyambut tetamu ke rumah mereka. Sebagai gantinya, bagi banyak orang Nepal dan juga pengunjung ke Nepal, ada sedikit yang lebih menarik daripada tinggal sebagai tetamu di rumah tradisional Nepal. Semasa tinggal bersama keluarga Nepal, tetamu menjalani kehidupan seperti orang tempatan, dan diperlakukan seperti sebahagian daripada keluarga.
- Homestay memberikan pengalaman pengunjung yang tulen yang secara langsung meningkatkan kehidupan dan warisan Komuniti tempatan dan bertujuan untuk mencari Nepal yang sebenar dan menikmati kawasan desa yang tidak tersentuh dan tidak terganggu. Rumah tidak seperti hotel; sebaliknya mereka menggambarkan suasana tradisional dan sederhana masyarakat. Selain merasa senang berada di tengah-tengah persekitaran yang damai dan tenang, pelancong juga dapat menikmati tarian dan muzik rakyat tradisional yang dipersembahkan oleh lelaki dan wanita tempatan. Fokus bagi para tetamu adalah untuk mengalami dan belajar dari budaya yang asli dan kaya. Pengunjung sering terlibat dalam aktiviti tempatan mulai dari kelas memasak hingga menghadiri perkahwinan tradisional, menonton tarian budaya tempatan. Di samping itu, program ini semakin meningkat terhadap minat yang semakin meningkat di kalangan warga Nepal untuk mencari semula, merasakan, menghargai dan mengekalkan hubungan dengan akar umbi mereka.
- Pada mulanya lima rumah di setiap desa sasaran terpilih diberikan bantuan hibah untuk peningkatan infrastruktur dan latihan pengembangan kemahiran untuk meningkatkan standar keselesaan dan kebersihan untuk memenuhi permintaan pelancong internasional.
- Penduduk tempatan mengatur dan menjadi tuan rumah pengunjung dan oleh itu adalah penerima utama faedah, kewangan dan sebaliknya, yang diperoleh daripada aktiviti pelancongan. Selain keluarga angkat, banyak perusahaan mikro di kawasan ini juga mendapat keuntungan langsung dari kemasukan pelancong dan meningkatkan permintaan untuk produk mereka.
- Konsep homestay menyediakan kenderaan yang sesuai bagi pengunjung untuk mengalami cara hidup orang Nepal di luar bandar dan tradisional, dan untuk masyarakat tempatan untuk turut serta dan mendapat manfaat langsung dari pelancongan. Dengan tinggal di salah satu Homestay kami, peratusan tertentu dari harga penginapan yang anda berikan dimasukkan ke dalam dana komuniti untuk menyokong projek komuniti selanjutnya seperti yang diputuskan oleh jawatankuasa pembangunan pelancongan desa setempat.
- Program ini juga bertindak sebagai mekanisme penting untuk belajar, berkongsi dan memulihara nilai dan adat setempat. Kegiatan yang dilakukan untuk para tetamu, dalam beberapa kes, dapat hilang dari komuniti ini yang semakin dipengaruhi oleh faktor pemodenan, penyebaran bandar dan pembangunan antarabangsa. Diharapkan minat pengunjung terhadap budaya Orang Asli akan merangsang dan mengekalkan kebanggaan penduduk tempatan terhadap budaya dan warisan mereka yang tersendiri.
Kekal selamat
Ketinggian tertinggi yang dicapai adalah 3146 m menjadikan jejak itu sepanjang perjalanan musim (namun, bulan Mac hingga Juni dan September hingga Januari adalah musim terbaik). Ia adalah trek perjalanan atas-bawah yang lembut dan lembut untuk semua kategori pendaki dan sangat sesuai untuk pengunjung yang ingin mengelakkan ketinggian yang melampau dalam seminggu atau kurang dari percutian.
Ini adalah perjalanan yang baik jika anda ingin mengelakkan ketinggian yang melampau. Oleh kerana perjalanan tetap berada di ketinggian yang rendah, ada kemungkinan kecil untuk penyakit ketinggian.
Pergi seterusnya
Jalan terakhir yang melintasi Sun Koshi dan tidak lama lagi berakhir di Nepalthok di mana bas atau jip anda akan menunggu. Perjalanan 2 jam yang menyeronokkan di jalan raya keras yang baru membawa anda kembali ke Kathmandu, melalui Dhulikel.