Hammāmīya - Hammāmīya

Pemandangan kampung el-Hammāmīya di sebelah barat
el-Hammāmīya · ‏الهمامية‎
GabenorAsyūṭ
Penduduk
8.952 (2006)
ketinggian
65 m
tiada maklumat pelancongan di Wikidata: Tambahkan maklumat pelancongan
lokasi
Peta lokasi Mesir
Reddot.svg
Hammāmīya

El-Hammamiya, juga el-Hemamieh, el-Hemamija, Bahasa Arab:الهمامية‎, al-Hammāmīya, adalah sebuah kampung di orang Mesir tengahGabenorAsyūṭ. Kira-kira 100 meter di utara kampung adalah sebuah nekropolis Mesir kuno (tanah perkuburan) dari dinasti ke-5 awal dan pertengahan, yang termasuk dalam daerah Mesir Atas kesepuluh.

latar belakang

Peta el-Hammāmīya

lokasi

Kampung 1 el-Hammāmīya terletak di tebing timur Sungai Nil di kawasan buah sekitar setengah di antara Asyūṭ dan Sōhāg, bertentangan dengan kota Ṭimā di tebing barat Sungai Nil, kira-kira 10 kilometer tenggara el-Badārī, 42 kilometer tenggara Asyūṭ dan 47 kilometer utara-barat laut Sōhāg. Kedua-dua jalan raya 02 dan Terusan Chizindārīya berjalan di sepanjang pinggir barat kampung,الترعة الخزندارية. Kampung itu dipanggil lebih awal juga Syeikh Gabir, ‏شيخ جابر, Dan Nazlat Hammam, ‏نزلة همام‎,[1] di mana nama semasa mungkin berasal dari yang terakhir. Pada tahun 2006, 8,952 orang tinggal di kampung. Bidang perniagaan utama adalah pertanian. Padang pasir, tempat perkuburan setempat dibentangkan, sudah meluas ke utara dan timur desa.

Di timur laut kampung adalah nekropolis putera Gau dan pegawai tinggi Gaus Mesir Atas ke-10, Schlangengau Wadjityang kuburnya digali di lereng tebing batu kapur. Kualiti batu kapur tempatan agak buruk. Walaupun demikian, gunung-gunung itu juga digunakan sebagai penggalian.

Perkampungan ini terletak kira-kira 2.5 kilometer tenggara Hammāmīya ʿIzbat Yūsufdi sebelah timurnya adalah tapak arkeologi Qāu el-Kabīr atau Antaeopolis.

sejarah

Pasu tanah liat bakar dari zaman Naqada II, dipamerkan di Muzium Mesir di Turin

The Permulaan el-Hammāmīya sampai ke Masa Badari (sekitar 4500 hingga 4000 SM), yang ditempati oleh peninggalan penempatan kira-kira dua batu di utara kampung masa kini. Pusat kawasan budaya adalah el-Badar, hanya sepuluh kilometer ke utara. Penemuan individu juga milik Budaya Naqada (sekitar 4500 hingga 3000 SM),[2] pengaruh selatan yang ketara di Naqada di utara Luxor kawasan budaya yang terletak. Objek yang diteliti merangkumi pondok lumpur, kubur dan kubur haiwan serta penemuan seperti batu batu api, seramik yang dihiasi sebahagian, mutiara dan alat seperti jarum.[3] Silinder bersurat yang terbuat dari gading berasal dari zaman Naqada III (Zaman Protodnastik atau Dinasti ke-0, 3200-3000 SM).[4]

Tanah perkuburan tempatan Empayar lama hanya digunakan semasa Dinasti Mesir Kuno ke-5 di Kerajaan Lama. Tanah perkuburan untuk dinasti ke-6 berikut tidak diketahui. Putera-putera dari Gaus Mesir Atas kesepuluh dari Dinasti ke-12 dan ke-13 di Kerajaan Tengah menetap di Qāu el-Kabīr menguburkan.

Di kawasan penempatan dan perkuburan yang disebut di atas di utara kampung hari ini, terdapat sebuah kubur Budaya pan-pengkebumian pada masa Period Menengah Kedua, kuburan dari zaman akhir dan Rom, penemuan dari zaman Koptik dan seramik dan barang kaca dari zaman Arab ditemui.[5] Mengenai penemuan dari pemukiman Koptik, yang namanya belum diturunkan,[6] termasuk ibukota kapur gereja atau kapel, yang dindingnya pernah dihiasi dengan lukisan dinding, kubur, sebuah kapal perunggu dan papirus dengan Injil Yohanes dari abad ke-4.[5][7]

Bandar ini terletak di sebelah tenggara desa el-Hammāmīya di ʿIzbat Yūsuf Antaeopolis / Antaiopolisdigunakan pada zaman Yunani / Ptolema dan Rom. Bangunan terpenting mereka, bawah Ptolemy IV Philopator didirikan kuil, dimusnahkan pada separuh pertama abad ke-19. Penduduk dikebumikan di tanah perkuburan Qāu el-Kabīr. Sayangnya, tidak diketahui apakah dan apakah hubungan yang wujud antara Antaeopolis dan penduduk tempatan hingga penempatan Koptik.

Sekurang-kurangnya kuburan Kerajaan Lama telah wujud sejak separuh pertama Abad ke-19 dikenali. Ahli Mesir Mesir John Gardner Wilkinson (1797-1875), yang tinggal di Mesir 1821-1833, 1841-1842, 1848-1849 dan 1855, meninggalkan catatan di makam Kerajaan Lama dalam naskahnya yang tidak diterbitkan.[8] Dalam buku panduan Wilkinson Mesir moden dan Thebes dari tahun 1843, bagaimanapun, el-Hammāmīya tidak dimasukkan. Dalam Panduan Atas Mesir Baedek tahun 1891, el-Hammāmīya disebutkan - mungkin untuk pertama kalinya -, walaupun tidak betul.[9]

Penggalian yang dilakukan di el-Hammāmīya di tanah perkuburan predinastik pada tahun 1905–1906 oleh Missione Archeologica Italiana di bawah arahan ahli Mesir Itali Ernesto Schiaparelli (1856–1928)[7][10] dan 1913-1914 ekspedisi Sieglin di bawah ahli Mesir Jerman Georg Steindorff (1861-1951) membuat foto dan salinan kuburan Kerajaan Lama[11] tidak pernah diterbitkan sepenuhnya. Sebilangan penemuan dari Misi Itali terdapat di Muzium Mesir di Turin dikeluarkan.

Laporan di laman web arkeologi di el-Hammāmīya tidak muncul sehingga tahun 1920-an dan 1930-an. Huraian ilmiah pertama mengenai kubur Kerajaan Lama diberikan oleh ahli Mesir dari Jerman pada tahun 1921 Hermann Kees (1886-1964) sebelumnya,[12] yang tinggal di Mesir pada tahun 1912-1913 ini. Sebagai sebahagian daripada British School of Archaeology di Mesir yang diketuai oleh ekspedisi ahli Mesir Britain Guy Brunton (1878-1948) pada tahun 1924 memimpin ahli arkeologi Inggeris Gertrude Caton-Thompson (1888–1985) penggalian di perkuburan di utara el-Hammāmīya, di mana penemuan dari masa predinastik hingga zaman Arab diperoleh,[3] dan ahli Mesir Mesir William Matthew Flinders Petrie (1853-1942) melakukan penyelidikan di kuburan Kerajaan Lama.[13] Risalah karya Mackay dan Petrie sejak sekian lama merupakan penerbitan terbaik di makam Kerajaan Lama el-Hammāmīya, tetapi malangnya tidak lengkap. Ia hanya menggambarkan dua kubur Kaichent (A2, A3), kubur utama Djefai-ded (A1) hilang.

Pada tahun 1927, ahli Mesir Mesir menerbitkan Walter Wreszinski (1880-1935) hasil pertama ekspedisi fotografi[14] dan pada tahun 1936 ahli Mesir Mesir Hellmut Brunner (1913-1997) disertasi,[15] di mana dia memaparkan keadaan penyelidikan ilmiah mengenai el-Hammāmīya.

Peperiksaan yang diperbaharui dilakukan pada akhir tahun 1980-an oleh Pusat Australia untuk Mesirologi di bawah arahan Ali el-Khouli, yang diselesaikan pada Januari 1990. Makam kumpulan kubur ketiga juga diperiksa dan diterbitkan (lihat sastera).

sampai di sana

Di jalan

Daripada Asyūṭ melalui el-Badar atau dari Sōhāg Datang anda menggunakan jalan raya 02 di Nilostseite untuk menuju ke el-Hammāmīya. Lebih a 1 Jambatan terusan(26 ° 55 '44 inci.31 ° 29 ′ 14 ″ E) anda sampai ke kampung. Di jalan tanah anda menghala ke utara menuju tanah perkuburan, melewati bahagian baratnya hingga hujungnya, sehingga anda kemudian sampai ke kawasan perkuburan 2 Bangunan pentadbiran untuk pemeriksa dan daftar tunai(26 ° 56 ′ 12 ″ N.31 ° 29 ′ 7 ″ E) mendapat. Kenderaan boleh diparkir di bangunan pentadbiran.

Berjalan di sepanjang sisi timur perkuburan sehingga anda sampai ke tangga ke makam nekropolis el-Hammāmīya.

mobiliti

Desa ini tidak terlalu besar dan nekropolis hanya sekitar 100 meter dari pinggir utara kampung, sehingga jaraknya juga dapat dilalui dengan berjalan kaki. Jalan-jalan di kampung dan di dan di tanah perkuburan hanyalah jalan-jalan yang terpalit. Untuk sampai ke kubur dari zaman Mesir kuno, anda harus menaiki tangga panjang. Lebih senang berjalan di sebelah tangga ini.

Tarikan pelancong

Monumen Faraonik

Tapak arkeologi dibuka dari jam 9 pagi hingga 5 petang Bayaran masuk adalah LE 40 untuk warga asing dan LE 20 untuk pelajar asing, tiket kamera LE 300 (mulai 11/2019). Penggunaan telefon pintar adalah percuma.

  • Tangga ke kubur kumpulan A.

  • Kubur kumpulan B

  • Kuari batu kapur

Terdapat tiga kumpulan kubur batu yang tergolong dalam nekropolis. Di bahagian paling utara Kumpulan, yang dibentangkan pada awal dinasti ke-5, tiga makam paling penting dapat diakses oleh pengunjung, yang juga bertingkat dan berdekatan. Kubur-kubur ini dapat dicapai melalui jalan umum, yang sekarang memiliki tangga. Makam tengah Kai-chent adalah yang paling indah dan terpelihara.

Ketiga kubur ini serupa, jadi penerangan mengenai struktur seni bina harus diletakkan terlebih dahulu. Tujuan pembina adalah agar kubur mereka berbentuk Kubur Mastaba kerasukan. Walau bagaimanapun, struktur superstruktur tidak terbuat dari batu, tetapi diukir dari batu. Untuk tujuan ini, koridor dibuat di sisi selatan, timur dan barat. Akses melalui koridor selatan, yang sudah berisi relief pertama dan ceruk patung. Ini diikuti oleh koridor sempit di utara, yang berfungsi sebagai ruang pemujaan. Koridor berbentuk tidak teratur ini ditutupi dan memiliki sebagian besar hiasan, yang dilaksanakan sebagai relief. Tema pemandangan lega berasal dari kehidupan seharian dan dari pemujaan orang mati. Koridor utara dibuat lebih sederhana dan tidak dihiasi, kerana ia tidak mempunyai tujuan lain selain sempadan batu mastaba. Sekiranya kubur paling utama (barat), koridor utara sama sekali tidak ada. The Felsmastabas yang Kubur Fraser di Ṭihnā el-Gebel berkaitan dalam bentuk.

Seperti mastabas batu, batang kubur terletak di badan mastabak dan tidak dapat dicapai dari ruang pemujaan.

Dari timur ke barat anda boleh sampai ke kubur berikut mengikut susunan kronologi mereka:

  • 1 Kubur Kaichent dan isterinya ChentikauesKubur Kaichent dan isterinya Chentikaues di direktori media Wikimedia CommonsKubur Kaichent dan isterinya Chentikaues (Q81793799) dalam pangkalan data Wikidata (A3). Di depan pintu masuk kubur terdapat parit tidak aman yang menuju ke kubur lain, kubur Idi.

  • Makam Kaichent

  • Koridor selatan

  • Kaichent dan isterinya

  • Ruang kultus

  • Anak-anak Kaichent

  • 2 Kubur Kaichent dan isterinya JufiKubur Kaichent dan isterinya Jufi dalam direktori media Wikimedia CommonsKubur Kaichent dan isterinya Jufi (Q81794741) dalam pangkalan data Wikidata (A2). Kubur ini adalah kubur yang paling indah atau terpelihara di nekropolis. Tuan kubur Kaichent (KꜢ (.j) -ḫnt) dimiliki a. gelaran anak raja biologi, kenalan raja, ketua filenya di Hulu Mesir dan merupakan putera Kaichent, pemilik kubur A3. Gelaran isterinya Jufi (Jwfj) antara lain. Nabi Hathor, nyonya sycamore, dan nabi Neith di utara tembok. Kubur ini juga mempunyai saluran saliran yang mengarah dari koridor selatan ke luar.

  • Makam Kaichent, melihat ke arah tenggara

  • Patung Kaichent

  • Ruang kultus

  • Patung keluarga Kaichent

  • Pintu palsu

  • Tempat kejadian meja makan di pintu palsu

  • Lelaki memimpin lembu

  • Keluarga Kaichent

  • Kaichent dan isterinya

  • Pembawa mangsa

  • Isteri Jufi di atas kertas papirus

  • Angsa di atas papirus

  • The 3 Makam DjefaidedMakam Djefaided di direktori media Wikimedia CommonsMakam Djefaided (Q81795548) dalam pangkalan data Wikidata (A1), salah disebut makam Nemu, adalah makam paling utama dan terendah dari kumpulan A. Kubur boleh dicapai melalui halaman depan yang sempit dengan kubur yang tidak berwarna di setiap sisi. Di sebelah utara halaman depan terdapat lima batang kubur di batu. Di belakang pintu masuk anda sampai ke koridor selatan sepanjang 3 meter dan lebar 1,25 meter, dari mana panjang 7 meter, lebar 1,7 meter dan cawangan ruang pemujaan setinggi 1,8 hingga 2 meter menuju ke utara. Kubur itu tidak mempunyai koridor utara. Lurang dasar, terutama di koridor selatan, hampir tanpa prasasti. Namun, di sebelah kiri terdapat pintu masuk di atas tinggalan kubur Djefaided (ḎfꜢ (.j) -dd) dan isterinya Hekenuhedjet (Ḥknw-ḥḏtprasasti empat tiang yang mengenal pasti ketua kubur dan isterinya:
“(1) Ketua ka- Hamba, pemilik ibadah, (2) ... tuannya, (3) disayangi setiap hari oleh tuannya, Djefaided; (4) pendeta Hathor, nyonya Dendera, Hekenuhedjet. "[16]
Pendedahan yang tepat mungkin merupakan gambar cermin. Di sini anda dapat melihat tuan kubur dengan kakitangan dan tongkat dengan isterinya jauh lebih baik. Walau bagaimanapun, tidak ada prasasti.

  • Makam Djefaided

  • Keluarga Djefaided

  • Patung Djefaided

  • Djefaided

  • Isteri dan anak-anak

  • Ruang kultus

Tembok selatan koridor selatan menunjukkan tuan kubur, isterinya dan mungkin anak lelaki tertua seukuran hidup. Terdapat tiga lagi kanak-kanak di hadapan kubur dan seorang anak kecil di belakangnya. Menurut pengarang el-Khouli, sisa-sisa kecil namanya Nianch-Userkaf dijumpai di hadapan anak sulung. Di bahagian belakang koridor adalah patung tuan makam di ceruk. Di sebelah utara koridor, tuan kubur, isteri dan anak-anak mereka digambarkan lagi. Ruang pemujaan mempunyai, selain dari dua pintu palsu yang tidak berlabel dengan plak pengorbanan di sebelah barat, tidak ada hiasan lagi.

Di sebelah tenggara kuburan kumpulan A adalah kuburan batu dari Kumpulan B. Ini adalah ruang batu sederhana di mana terdapat juga lubang kubur dan ceruk di dinding belakang serta tablet pengorbanan di depan ceruk. Kubur ini tidak mempunyai hiasan, selain dari gendang pintu di atas pintu.

Kubur yang berada di bukit sebelah di sebelah selatan Kumpulan C. Mereka diciptakan sekitar pertengahan Dinasti ke-5, iaitu lebih lambat dari kubur kumpulan A., dan bentuknya didasarkan pada kuburan kumpulan A. Walau bagaimanapun, sistem koridor telah dipermudahkan dengan ketara. Hanya satu kubur - kubur Re-hetep / Rahotep (Rʿ-ḥtp, Kubur C5) - mempunyai hiasan di mana hanya beberapa peninggalan pemandangan yang terselamat. Perwakilan diaplikasikan dengan warna pada plaster putih. Kubur terakhir tidak dapat dikunjungi.

Perkampungan

Tanah perkuburan El-Hammāmīya
  • 4 Tanah perkuburan Islam di utara kampung.
  • Terdapat masjid kecil di kampung, termasuk yang 5 Masjid Ḥāgg Abū Dahab, ‏مسجد الحاج أبو دهب‎.

dapur

Restoran boleh didapati di Asyūṭ dan Sōhāg.

penginapan

Terdapat hotel di Asyūṭ dan Sōhāg.

Nasihat praktikal

perjalanan

Destinasi berikut boleh dikunjungi di selatan el-Hammāmīya dan juga di sebelah timur Sungai Nil:

  • 6 ʿIzbat Yūsuf, ‏عزبة يوسف- Makam kerajaan monumental dari dinasti ke-12 dan ke-13 Qāu el-Kabīr. Lebih kurang 2.5 kilometer tenggara el-Hammāmīya.
  • 7 Deir el-Anbā Harmīnā es-Sāʾih, ‏دير الأنبا هرمينا ال اختلافح- Biara el-Anba Harmina. Lebih kurang 3 kilometer tenggara el-Hammāmīya.

sastera

  • Khouli, A. El-; Kanawati, N.: Makam Kerajaan Lama El-Hammamiya. Sydney: Pusat Mesir untuk Mesir, 1990, Laporan / Pusat Australia untuk Mesirologi, Sydney; 2, ISBN 978-0-85837-702-8 .
  • Kanawati, Naguib: Gabenor WꜢḏt-Nome di Kerajaan Lama. Dalam:Göttinger Miscellen: Sumbangan untuk perbincangan Mesir (GM), ISSN0344-385X, Vol.121 (1991), Hlm 57-67.

Bukti individu

  1. ↑Ramzī, Muḥammad: al-Qāmūs al-ǧuġrāfī li-’l-bilād al-miṣrīya min ʿahd qudamāʾ al-miṣrīyīn ilā sanat 1945; Jilid 2, Buku 4: Mudīrīyāt Asyūṭ wa-Ǧirḥā wa-Qinā wa-Aswān wa-maṣlaḥat al-ḥudūd. Kaherah: Maṭbaʿat Dār al-Kutub al-Miṣrīya, 1963, P. 40 (nombor di atas).
  2. ↑Secara sah, Horst: el-Hemamija. Dalam:Helck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (Ed.): Lexicon of Egyptology; Jilid 2: Pesta Menuai - Hordjedef. Wiesbaden: Harrassowitz, 1977, ISBN 978-3-447-01876-0 , Kol 1116.
  3. ↑ 3,03,1Brunton, Guy; Caton-Thompson, Gertrude: Tamadun Badari dan predinastik kekal berhampiran Badari. London: Sekolah Arkeologi British di Mesir, 1928, Sekolah Arkeologi British di Mesir; 46, Ms 69-116, panel lxii-lxxxv; PDF.
  4. ↑Brunton, Guy: Qau dan Badari; 1. London: Quaritch, 1927, Sekolah Arkeologi British di Mesir; 44, P. 18, plat xx.68; PDF.
  5. ↑ 5,05,1Brunton, Guy: Qau dan Badari; 3. London: Quaritch, 1930, Sekolah Arkeologi British di Mesir; 50; PDF.
  6. ↑Timm, Stefan: al-Hammāmīya. Dalam:Mesir Koptik Kristian pada zaman Arab; Jilid 3: G - L. Wiesbaden: Reichert, 1985, Makanan tambahan ke Atlas Tübingen Timur Tengah: Siri B, Geisteswissenschaften; 41.3, ISBN 978-3-88226-210-0 , P. 1078 f.
  7. ↑ 7,07,1Paribeni, Roberto: Scavi nella necropoli di El Hammamiye. Dalam:Aegyptus: rivista italiana di egittologia e di papirologia, ISSN0001-9046, Vol.20 (1940), Hlm 277-293.
  8. ↑Porter, Bertha; Lumut, Rosalind L. B.: Hulu Mesir: laman web. Dalam:Pustaka topografi teks hieroglif Mesir kuno, patung, relief, dan lukisan; Jilid5. Oxford: Griffith Inst., Muzium Ashmolean, 1937, ISBN 978-0-900416-83-5 , Hlm.7-9; PDF. Sebilangan naskah kini terdapat di Perpustakaan Bodleian di Oxford.
  9. ↑Baedeker, Karl: Mesir: Buku Panduan untuk Pelancong; Bahagian 2: Hulu Mesir dan Nubia hingga Katarak Kedua. Leipzig: Baedeker, 1891, Hlm 52.
  10. ↑Ugliano, Federica: The Collezione predinastica del Museo Egizio di Torino: uno studio integrato di archivi e reperti. Trento: Universiti Trento, 2016.
  11. ↑Catatan dan Berita. Dalam:Jurnal Arkeologi Mesir (JEA), ISSN0075-4234, Vol.1,3 (1914, Ms 212-223, terutama ms 217. — Klebs, Luise: Relief-relief Kerajaan Lama: 2980-2475 SM Chr .; Bahan mengenai sejarah budaya Mesir. Heidelberg: musim sejuk, 1915, Risalah Akademi Sains Heidelberg, Kelas Falsafah-Sejarah; 3, P. Iv.
  12. ↑Kees, Hermann: Kajian mengenai seni wilayah Mesir. Leipzig: Hinrichs, 1921, Hlm 17-32, panel iii-vi.
  13. ↑Mackay, Ernest; Harding, [Gerald] Lankester; Petrie, [William M.] Flinders: Bahrain dan Hemamieh. London: Quaritch, 1929, Sekolah Arkeologi British di Mesir; 47, Hlm 31 ff.
  14. ↑Wreszinski, Walter: Laporkan ekspedisi fotografi dari Kaherah ke Wadi Halfa untuk tujuan menyelesaikan koleksi bahan untuk atlas saya mengenai sejarah budaya Mesir kuno. Dewan a. S.: Niemeyer, 1927, Tulisan masyarakat terpelajar Königsberg, kelas kemanusiaan; 4.2, Hlm 60-63, plat 22.B.
  15. ↑Brunner, Hellmut: Kemudahan makam batu Mesir hingga Kerajaan Tengah. Glückstadt-Hamburg; New York: Augustine, 1936, Penyelidikan Mesir; 3, Hlm.20-22, 78 f; PDF.
  16. ↑Khouli, 1990, hlm.24 f.
Artikel yang boleh digunakanIni adalah artikel yang berguna. Masih ada beberapa tempat di mana maklumat hilang. Sekiranya anda mempunyai sesuatu untuk ditambah beranikan diri dan selesaikannya.