Girgā - Girgā

Girgā ·جرجا
tiada maklumat pelancongan di Wikidata: Tambahkan maklumat pelancongan

Girga (juga Girge (h), Jirja, Gerga, Bahasa Arab:جرجا‎, Ǧirǧā) adalah bandar di orang mesirGabenorSōhāg, kira-kira 66 kilometer ke selatan bandar Sōhāg. Pusat bandar lama bekas ibu kota terletak di ruang kecil Mesir Atas beberapa masjid dari zaman Uthmaniyyah, yang menjadi bukti kekayaan dan ukuran kota pada abad ke-18.

latar belakang

Lokasi dan penduduk

Bandar Girgā terletak di pemerintahan Sōhāg, kira-kira 66 kilometer ke selatan Sōhāg dan 16 kilometer ke selatan Abydos. Hari ini kota ini terletak tepat di tebing barat Sungai Nil, yang jalannya hanya beralih ke barat pada abad ke-18 dan ke-19. Sebelum ini, larian sejauh kira-kira satu atau dua kilometer ke timur.

Kapas, biji-bijian, kurma dan tebu telah dan ditanam di sekitar kota. Bandar ini mempunyai kilang kapas dan kilang gula, dan terdapat industri tenusu.

Pada tahun 1986 71.564 orang tinggal di bandar, pada tahun 2006 102.597.[1]

Girgā adalah keuskupan Gereja Ortodoks Koptik. Dipercayai bahawa nama kota itu berasal dari sebuah biara St. Georg berasal, yang sudah ada sebelum kota Islam didirikan.

sejarah

Kawasan di sekitar Girgā kaya dengan sejarah. Seorang suspek di sini, mungkin di kampung jiran el-Birba, yang kuno Thinis (Θίνيس, Mesir kuno Tjeni). Raja Mesir kuno berasal dari tempat ini Menesyang dianggap sebagai penyatuan Mesir kuno pada Dinasti 1.[2] Walau bagaimanapun, tidak ada bukti arkeologi kediaman ini. Sebagai bukti kewujudan orang Thinis, kuburan di tebing barat dapat dijumpai cth. Nagʿ ed-Deir dan di Nagʿ el-Maschāyich berlaku, yang diciptakan dari periode dinasti awal hingga Kerajaan Tengah.

Kawasan ini diselesaikan pada separuh kedua abad ke-14 oleh orang Berber Arab dari suku Hawwāra. Ahli sejarah Arab el-Maqrīzī (1364–1442) menceritakan permulaan kota seperti berikut:

"Hawwara, yang berada di provinsi el-Sa'îd, telah el-Dhâhir Barcûc menetap di sana setelah bertemu Badr ben Sallâm, mungkin pada tahun 782 [1380/1381 AD]. Kerana dia memberikan salah satu dari mereka, dengan nama Isma’il ben Mâzin, daerah Jirdja, yang hancur; dia membinanya semula dan tinggal di sana sehingga 'Ali ben Garîb membunuhnya. Dia sekarang diikuti oleh 'Omar ben' Abd el-'Azîz, yang mentadbir wilayah itu hingga kematiannya, di mana puteranya Mohammed, yang biasanya disebut Abul-Sanûn, menggantikannya. Yang terakhir memperluas kekuasaannya dan meningkatkan harta benda dengan mengembangkan lebih banyak tanah dan mendirikan kilang gula dan mesin pers. Setelah kematiannya, saudaranya Yusuf ben Omar mengikutinya. "[3]

Mengenai sebuah biara St. Georg melaporkan ahli geografi Arab Leo Africanus (sekitar 1490 hingga 1550):

"Giorgia adalah sebuah biara Kristiani yang sangat kaya dan besar bernama St. George, 9 km dari Munsia [Manschiya], ia mempunyai banyak tanah dan padang rumput di sekitarnya, dan mengandungi lebih dari 200 bhikkhu. Mereka juga memberi orang asing untuk makan dan mengirim apa yang mereka tinggalkan dari penghasilan mereka kepada bapa bapa di Kahira, yang membagikannya kepada orang-orang Kristian yang miskin. Tetapi 100 tahun yang lalu [sekitar tahun 1400] wabak itu datang ke Mesir dan mengambil semua bhikkhu di biara ini. Oleh itu, Tuan Munsia dikelilingi oleh dinding dan rumah-rumah yang dibina di mana para pedagang dan seniman dari segala jenis (726) menetap; dia sendiri, tertarik dengan rahmat beberapa taman yang indah di bukit yang tidak jauh, membuka apartmennya di sana. Patriarch of the Jacobites [Copts] mengadu hal ini kepada Sultan, yang oleh itu mempunyai sebuah biara lain yang dibina di mana kota lama itu; dan memberinya begitu banyak pendapatan yang dapat diterima oleh 30 bhikkhu dengan santai. "[4]

Penguasaan Hawwāra ke atas Mesir Atas hanya berlangsung selama dua abad. Kota ini ditakluki pada tahun 1576 di bawah pemerintahan Gabenor Uthmaniyyah, Sultan Chādim Massīh Pasha, dan sejak itu menjadi kerusi gabenor Mesir Hulu. Dominican Jerman dan pengembara Johann Michael Wansleben (1635–1679), yang tinggal di Mesir pada tahun 1672/1673, menggambarkan para gabenor Girgā serta pelantikan mereka dan hubungan mereka dengan Kaherah. "[5] Walaupun demikian, Girgā berkembang menjadi salah satu bandar terbesar di Mesir pada zaman Uthmaniyyah.

Girga pada akhir abad ke-19[6]

Pelancong Inggeris dan uskup Anglikan Richard Pococke (1704-1765), yang tinggal di Timur Tengah dari 1737 hingga 1741, juga melaporkan di biara St. George dan biksu Fransiskan tempatan:

“Kami datang ke biara kecil Girge yang miskin di sebelah timur di bawah batu. Polis dari Girge pergi ke gereja di sini kerana mereka tidak diberi gereja di bandar. Dua batu lebih jauh kami datang ke barat ke Girge; ini adalah ibu kota Said atau Mesir Atas. Ia tidak lebih dari seperempat batu dari sungai, dan mungkin dua batu di sekitarnya, dibina dengan indah, dan di mana saya tidak salah, kebanyakannya terbuat dari batu bata yang dipanggang. Sangiack, atau gabenor Mesir Atas, yang merupakan salah satu Beys, tinggal di sini, dan tetap berada di pejabat ini selama tiga atau empat tahun, bergantung kepada Divan Kaherah, atau orang-orang di sini. Saya pergi ke biara para mubaligh dari ordo Fransiskan, yang dianggap sebagai doktor, tetapi secara diam-diam mempunyai gereja, dan, seperti yang mereka katakan kepada saya, sekitar 150 orang mualaf. Mereka sering berada dalam bahaya besar; askar-askar itu sangat biadab, kerana pasukan tentera yang paling gelisah selalu dihantar ke sini dari Kaherah. Ini menyebabkan para mubaligh terpaksa melarikan diri dua atau tiga kali dan rumah mereka digeledah. "[7]

Artis dan ahli politik Perancis Vivant Denon (1747–1825), yang datang ke Girga dari Sohag sebagai peserta dalam ekspedisi Napoleon Mesir sekitar 30 Disember 1797, adalah orang pertama yang menunjukkan bahawa nama kota itu berasal dari biara St. Georg berasal. Dia juga kagum kerana terdapat banyak makanan dan harganya tetap stabil:

“Jirdsché, di mana kami tiba pada pukul 2 petang, adalah ibu kota Mesir Atas; ia adalah bandar baru, tanpa keanehan, sama besarnya Mynyeh dan Melaui, kurang daripada Siouth, dan tidak secantik ketiganya. Ia mengambil namanya dari sebuah biara besar, yang lebih tua dari kota, dan didedikasikan untuk St. George, yang dipanggil Gerge dalam bahasa tempatan; biara ini masih ada dan kami menjumpai sami Eropah di dalamnya. Sungai Nil menyentuh bangunan Jirdsché, dan merobohkan beberapa daripadanya setiap hari; pelabuhan buruk untuk tongkang hanya dapat dibina dengan perbelanjaan yang besar. Oleh itu, kota ini hanya luar biasa kerana lokasinya, yang terletak sama dari Kaherah dan Syene, dan untuk tanahnya yang subur. Kami mendapati semua bahan makanan murah: roti berharga satu paun (kira-kira 4 orang penjual) satu paun; dua belas telur bernilai 2; dua burung merpati 3; seekor angsa 15 paun 12 sous. Adakah ini keluar dari kemiskinan? Tidak, karena banyak, kerana setelah tiga minggu, di mana penggunaannya telah meningkat lebih dari 5000 orang, semuanya masih memiliki harga yang sama. "[8]

Pada masa viceroy Muḥammad ʿAlī (Pemerintahan dari tahun 1805 hingga 1848) wilayah-wilayah tersebut didesain semula pada tahun 1823/1824. Pada tahun 1859, Girgā menjadi ibu kota wilayah baru ini Sōhāg dipindahkan.

sampai di sana

Peta bandar Girgā

Dengan kereta api

Girgā berada di landasan keretapi dari Kaherah ke Aswan. The 1 Stesen keretapi Girgā(26 ° 20 ′ 11 ″ N.31 ° 53 ′ 21 ″ E) terletak di sebelah barat bandar. Anda mesti berjalan kaki kira-kira satu kilometer ke pusat bandar lama di timur.

Dengan bas

Di jalan

Bandar ini berada di jalan raya dari Sōhāg ke Qinā dan Luxor.

Dengan bot

Di bidang 2 Dok feri kereta(26 ° 21 '12 "N.31 ° 53 ′ 29 ″ E) Terdapat sebuah pelabuhan di tebing timur.

mobiliti

Oleh kerana kesempitan jalan-jalan di bandar lama, disarankan untuk berjalan.

Tarikan pelancong

Bangunan Islam dari zaman Uthmaniyyah

Beberapa masjid, tempat mandi dan perkuburan terletak di ruang tertutup di kawasan bazar tertutup di sebelah timur kota. Jarak ke stesen kereta api adalah sekitar 800 meter. Semua masjid bersejarah dibina pada zaman Uthmaniyah, sekitar abad ke-18 (abad ke-12 AH), dibina.

The 1 masjid el-Fuqarāʾ(26 ° 20 ′ 10 ″ N.31 ° 53 ′ 45 ″ E), Bahasa Arab:مسجد الفقراء‎, Masǧid al-Fuqarāʾ, „Masjid orang miskin", Atau masjid ez zibda, Bahasa Arab:مسجد الزبدة‎, Masǧid al-Zibda / Zubda, „Masjid mentega", Ditulis oleh Putera Sirāg (Bahasa Arab:الأمير سراج) Dibetulkan. Ia mendapat nama popular dari pasar jiran di mana mentega dijual. Putera Raiyān (Bahasa Arab:الأمير ريان) Meninggalkan mereka pada tahun 1145 AH (1732/1733) merombak semula. Pembangunan semula yang lain dilakukan di bawah Ḥasan Afandī bin Muḥammad Aghā al-Aschqar (Bahasa Arab:حسن أفندي بن محمد أغا الأشقر) Pada tahun 1312 AH (1894/1895) dilaksanakan.

Pintu masuk ke masjid el-Fuqarāʾ
Di dalam masjid
Shushaikh di atas bahagian dalam masjid
Mihrab dan minbar masjid

Pintu masuk menuju ke bahagian dalam masjid, siling kayu yang terletak di atas empat baris arcade. Di kawasan depan terdapat kubah ringan di siling, satu Syeikhah. Dindingnya hampir tidak berwarna. Di bawah siling terdapat tingkap dengan jeriji hiasan kayu. Segera di depan ceruk solat, Mihrab, candelier tergantung dari siling. Masjid ini tidak mempunyai menara.

The 2 masjid el-Mitwallī(26 ° 20 ′ 7 ″ N.31 ° 53 '47 "E.), Bahasa Arab:مسجد المتولي‎, Masǧid al-Mitwallī, adalah bangunan baru di tapak bekas masjid. Menara empat bahagian yang berkaitan masih asli dari zaman Uthmaniyyah. Bahagian dalam masjid adalah sederhana. Ruang dibahagikan dengan arked. Tempat solat dihiasi dengan warna dan terdapat pita di dinding.

Pintu masuk ke Masjid El Mitwallī
Di dalam masjid
Perincian mengenai menara masjid
Menara masjid

The 3 Masjid Sīdī Galāl(26 ° 20 ′ 6 ″ N.31 ° 53 ′ 46 ″ E), Bahasa Arab:مسجد سيدي جلال بك‎, Masǧid Sīdī Galāl Bek, menjadi 1189 AH (sekitar 1775/1776) dibina. Masjid ini dibina dari batu bata yang ditembakkan, hanya pintu masuk tinggi dengan lengkungannya yang terbuat dari batu kapur. Sebuah menara milik masjid. Windows dipasang dalam dua baris. Batu itu diperkuat dengan balok kayu. Pada tahun 2009 masjid ini dipulihkan oleh Perkhidmatan Antik.

Fasad Masjid Sīdī Galāl
Portal masuk Masjid Sīdī Galāl

Berhampiran masjid tersebut adalah 4 Masjid thmUthmān-Bek(26 ° 20 ′ 7 ″ N.31 ° 53 ′ 44 ″ E), Bahasa Arab:جامع عثمان بك‎, Ǧāmiʿ ʿUthmān Bek. Ia juga mengagumkan dengan pintu masuknya yang tinggi dan hiasan portal dan fasad. Bahagian dalamannya lebih sederhana dan terkini. Siling kayu terletak di tiang sederhana. Dindingnya dipecahkan oleh tingkap dalam dua baris. Niche doa hijau dihiasi dengan surah-surah Al-Quran.

Pintu masuk ke Masjid Uthmān-Bek
Bahagian atas portal masuk
Di dalam masjid
Mihrab dan minbar masjid

Tiga monumen bermula dari zaman Gabenor ʿAlī-Bek: masjid, makamnya dan tempat mandi.

The Masjid īAlī-Bek (Bahasa Arab:مسجد علي بك‎, Masǧid ʿAlī Bek) kini merupakan bangunan yang sama sekali baru. Masjid dengan lorong tiga mempunyai kubah cahaya yang sempit di bahagian tengah pusat. Dindingnya berwarna putih. Huruf dan ruang solat menonjol dengan warna biru muda dan terang. Hanya prasasti bangunan yang merupakan dokumen sejarah dan menyatakan tahun pembinaan 1195 AH (1780/1781).

Fasad dan menara Masjid ʿAlī-Bek
Bahagian dalam masjid
Prasasti bangunan bersejarah

The ʿAlī-Bek mandi (Bahasa Arab:حوام علي بك‎, Ḥammām ʿAlī Bek) adalah mandian wap klasik. Ia lusuh, tetapi masih tidak berubah. Dua bilik yang paling penting adalah bilik panas atau peluh dengan kubahnya dengan sisipan kaca dan batu pusar dan ruang bersantai dengan air pancut di tengah-tengah bilik.

Pintu masuk ke Ḥammām ʿAlī Bek
Bilik santai dengan air pancut di bilik mandi
Bilik mandi panas dengan batu pusar
Schuchscheikah di atas bilik rehat
Air pancut di ruang bersantai di bilik mandi
Lantai marmar di bilik mandi

The Makam ʿAlī-Bek (Bahasa Arab:مقام علي بك‎, Maqām ʿAlī Bek) mengandungi dua laman kubur yang penting, iaitu laman untuk ʿAlī Bek ḏū al-Fiqār (Bahasa Arab:علي بك ذو الفقار) Dan sebelum itu untuk Aḥmad Muṣṭafā an-Nāṣir (Bahasa Arab:أحمد مصطفى الناصر). Bahagian atas makam ditutup dengan kubah.

Fasad makam ʿAlī Bek
Pemandangan kedua kubur
Perincian tapak kubur

Mungkin masjid yang paling tidak biasa adalah yang disebut. 5 Masjid eṣ-Ṣīnī(26 ° 20 ′ 12 ″ N.31 ° 53 ′ 46 ″ E) atau masjid cina, Bahasa Arab:مسجد الصيني‎, Masǧid aṣ-Ṣīnī, „Masjid cina". Ini mendapat namanya terutama kerana hiasannya dengan jubin Cina di dalam masjid. Masjid ini dibina di bawah Muḥammad Bek al-Faqārī (Bahasa Arab:محمد بك الفقاري) Dibetulkan. Tahun pembinaan tidak diketahui. Pembangunnya menjadi 1117 AH (1705/1706) gabenor, sehingga bangunan itu mungkin sekitar 1150 AH (1737) berlaku. Masjid ini dibina pada tahun 1202-1209 AH (1787 / 88–1794 / 95) dipulihkan.

Pintu masuk ke masjid eṢ Ṣīnī
Mihrab dan minbar masjid
Menara masjid
Sheikhah di dalam masjid
Bahagian dalam masjid
Contoh jubin di masjid

Bahagian dalam masjid kemungkinan besar asli. Siling kayu dengan kubah cahaya bulat disokong oleh penyokong kayu. Dinding sisi dan dinding depan termasuk ceruk doa ditutup dengan jubin yang dipaku ke dinding. Ubin, dalam warna biru dan hijau, mempunyai hiasan, termasuk hiasan tanaman. Sebuah menara tripartit dengan hiasan sederhana milik masjid.

Gereja

Gereja terbesar di bandar ini adalah 6 Gereja St. George(26 ° 20 ′ 14 ″ N.31 ° 53 ′ 31 ″ E) dan juga 7 Gereja St. Markus(26 ° 20 ′ 3 ″ N.31 ° 53 ′ 36 ″ E).

Bangunan istana

Di utara kota, berhampiran tebing Sungai Nil, terdapat beberapa istana dari separuh pertama abad ke-20.

Istana di Girgā
Istana di Girgā
Perincian istana tersebut di atas

kedai

Pasar tekstil Girgā

Terdapat sebuah pasar besar yang ditutupi sebahagiannya di bandar lama.

dapur

penginapan

Penginapan biasanya dipilih di Sōhāg.

perjalanan

Lawatan ke kota dapat diselesaikan dengan lawatan ke biara Archangel Michael di Nagʿ ed-Deir di seberang Sungai Nil atau dengan melawat Abydos menyambung.

sastera

  • Holt, P.M.: Girgā. Dalam:Lewis, Bernard (Ed.): Ensiklopedia Islam: Edisi Kedua; Jilid 2: C - G. Menderita: Brill, 1965, ISBN 978-90-04-07026-4 , Hlm 1114.

Bukti individu

  1. Mesir: Gabenor & Bandar Utama, diakses pada 10 Mac 2013.
  2. Brovarski, Edward: Thinis. Dalam:Helck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (Ed.): Lexicon of Egyptology; Jilid 6: Stele - cemara. Wiesbaden: Harrassowitz, 1985, ISBN 978-3-447-02663-5 , Kol. 475-486.
  3. Maqrīzī, Aḥmad Ibn-ʿAlī al-; Wüstenfeld, F [erdinand] [terjemahan]: Perjanjian El-Macrizi mengenai suku Arab yang berhijrah ke Mesir. Goettingen: Vandenhoeck dan Ruprecht, 1847, Hlm.77 f.
  4. Leo ; Lorsbach, Georg Wilhelm [terjemahan]: Penerangan Johann Leo des Africaners mengenai Afrika; Jilid pertama: yang mengandungi terjemahan teks. Herborn: Kedai buku sekolah menengah, 1805, Perpustakaan travelog paling hebat dari masa sebelumnya; 1, Hlm.550.
  5. P [ère] Vansleb [Wansleben, Johann Michael]: Nouvélle Relation En forme de Iournal, D'Vn Voyage Fait En Egypte: En 1672. & 1673. Paris: Estienne Michallet, 1677, Hlm 21-25.
  6. Edwards, Amelia B [lanford]: Seribu batu di Sungai Nil. London: Longmans, Green, & Co., 1877, Hlm 166-167 (di antara). Potongan kayu oleh George Pearson (1850-1910).
  7. Pococke, Richard; Windheim, Christian Ernst dari [terjemahan]: D. Huraian Richard Pococke mengenai Timur dan beberapa negara lain; Bahagian 1: Dari Mesir. memperoleh: Walther, 1771 (edisi ke-2), Hlm 123 f.
  8. Denon, Vivant; Tiedemann, Dieterich [terjemahan]: Perjalanan Vivant Denon di Mesir Bawah dan Atas, semasa kempen Jeneral Bonaparte. Berlin: Voss, 1803, Majalah baru travelog pelik; 1, P. 158 f.
Artikel yang boleh digunakanIni adalah artikel yang berguna. Masih ada beberapa tempat di mana maklumat hilang. Sekiranya anda mempunyai sesuatu untuk ditambah beranikan diri dan selesaikannya.