Deir el-ammām - Deir el-Ḥammām

Biara El-Ḥammām, pemandangan ke arah barat daya
Deir el-ammām · ‏دير الحمام‎
GabenorBeni Suef
Penduduktidak diketahui
tiada nilai untuk penduduk di Wikidata: Tambah penduduk
ketinggian
30 m
tiada maklumat pelancongan di Wikidata: Tambahkan maklumat pelancongan
lokasi
Peta lokasi Mesir
Reddot.svg
Deir el-ammām

Deir el-Hammam, Bahasa Arab:دير الحمام‎, Dair al-Ḥammām, adalah biara di Mesir Tengah di barat laut GabenorBeni Suef pada jarak pendek ke el-Faiyūmyang dikhaskan untuk St. Abā Isḥāq dan St. Perawan disucikan. Biara ini terletak di sebelah barat laut desa pemberi nama el-Ḥammām.

latar belakang

lokasi

Pelan tapak kampung dan biara el-Ḥammām

Kampung 1 el-Ḥammāmel-Ḥammām dalam ensiklopedia Wikipediael-Ḥammām (Q12186704) dalam pangkalan data Wikidata dan biara itu terletak di tanah yang subur di sebelah utara Pangkalan Udara Būsch Tentera Udara Mesir, kira-kira 19 kilometer di barat laut bandar Beni Suef.

Baik 2 kilometer di barat laut kampung, 4.5 kilometer di timur laut kampung el-Lāhūn dan 2.7 kilometer di sebelah timur piramid Sesostris ’II. adalah biara Deir el-āammām, yang sudah berada di padang pasir berhampiran pinggir tanah berbuah di titik yang juga Ḥagar el-Lāhūn,حجر اللاون, Dipanggil.

sejarah

Mengenai Perkampungan El-Ḥammām kurang dikenali selain dari jumlah penduduknya. Pada tahun 2006 kira-kira 7200 orang tinggal di sini.

Tentang jiran biara anda lebih tahu.

Huraian pertama mengenai Biara datang dari Abū el-Makārim (* sebelum 1160; † setelah 1190), yang diciptakan pada akhir abad ke-12:

“Ḥaǧar al-Lāhūn. Inilah biara Saint Isaac; dan gereja dinamakan sempena Wanita, Perawan Maria. Gereja ini luas dan dirancang dengan indah, dibina secara artistik dan dirancang dan serupa dengan gereja di biara al-Qalamūn. Terdapat juga sebuah gereja kecil di [Biara Saint Isaac] yang dinamai sempena martir Ishak yang mulia. Terdapat dinding batu tiga di sekitar biara ini. Biara ini dihadiri dengan baik dan terletak di gunung utara al-Lāhūn, di tempat yang disebut Barniyūda [برنيودة], Di pergunungan di selatan Faiyūm. "[1]

Selama ini biara berkembang. Kemudian ia nampaknya merosot, bagi sejarawan Arab el-Maqrīzī (1364–1442) tidak lagi menyebutnya di gereja dan biara. Biara ini juga disebut dalam buku panduan mencari harta karun dari abad ke-15, "Buku Mutiara Berkubur dan Rahsia Berharga mengenai Hidings, Temuan dan Perbendaharaan".[2]

Identiti yang St. Ishak namun, tidak jelas. Tidak pasti bahawa ini adalah syahid Isaak el-Difrawi (Ishak Tiphre) dari wilayah el-Gharbīya, seperti yang dikatakan oleh Basil Evetts (1858-1919).[1] St. Isaac dianggap sebagai pelajar St. Anthony the Great (mungkin 251-356) dan hidup pada abad ke-4.

Tuan William Matthew Flinders Petrie (1853-1942) mengunjungi biara pada tahun 1889. Manuskrip dan serpihan yang dijumpainya di sini, yang berasal dari abad kelapan hingga sebelas, dibeli empat tahun kemudian oleh Walter Ewing Crum (1865-1944) diterbitkan.[3] Pada tahun 1903, Jesuit Michel Jullien (1827–1911) mengikuti[4] dan 1928 Johann Georg, Duke of Saxony (1869–1938),[5] sebagai pelawat Eropah yang lain. Johann Georg menggambarkan pecahan bangunan dan bertarikh pada biara hingga abad ke-6.

sampai di sana

Cara terbaik untuk ke sana adalah dengan menaiki kereta, teksi atau beca motor ("Tuqtuq").

Perkampungan dan biara boleh dicapai di satu pihak melalui jalan lama (lama) dari bandar al-Faiyūm ke Beni Suef. Di perkampungan el-Lāhun satu cabang di hadapan jambatan di atas salib terusan 1 29 ° 12 ′ 10 ″ N.30 ° 58 ′ 16 ″ E ke jalan di sebelah barat terusan yang menuju ke timur laut dan setelah kira-kira 7 kilometer mencapai el-Ḥammām. Sebelum sampai ke kampung, anda boleh pergi ke 2 29 ° 14 '14 "N.30 ° 59 ′ 53 ″ E arahkan ke utara dan setelah dua kilometer anda akan sampai ke biara.

Sebagai alternatif, anda boleh menaiki lebuh raya al-Faiyūm, ‏طريق الفيوم - بني سويف, Selepas Beni Suef gunakan, yang mengarah melewati desa el-Ḥammām di timur laut. Di laluan yang menuju ke Beni Suef anda boleh pergi 3 29 ° 14 '33 "N.31 ° 0 ′ 39 ″ E Matikan ke kampung atau semasa jalan keluar ke biara 4 29 ° 14 '24 "N.30 ° 59 ′ 52 ″ E teruskan.

Kenderaan boleh diparkir di kawasan berhampiran biara.

mobiliti

Jalan-jalan di kampung itu sempit.

Biara hanya boleh dicapai dengan berjalan kaki. Terdapat tangga di depan pintu masuk.

Tarikan pelancong

Halaman dalam biara
Pintu masuk ke Gereja St. Anak dara
Di dalam Gereja St. Anak dara
Ikonasis Gereja St. Anak dara

Tarikan utama adalah 1 Biara Abā Isḥāq dan St. Anak daraBiara Abā Isḥāq dan St. Virgo dalam direktori media Wikimedia CommonsBiara Abā Isḥāq dan St. Virgo (Q61829148) dalam pangkalan data Wikidata, ‏دير ابا إسحاق والسيدة العذراء, Pendek Deir el-ammām, ‏دير الحمام, Barat Laut kampung. Ia adalah salah satu biara awal di Mesir. Permulaan biara, bagaimanapun, dalam kegelapan. Otto Meinardus bertarikh pada abad ke-8, Johann Georg, Duke of Saxony, pada abad ke-6.

Biara ini dibina di tebing batu kapur yang bergerigi. Banyak lubang, terutama di sebelah timur, disimpan sebagai tempat perlindungan tawon. Dikatakan bahawa lebah dapat melindungi biara dari serangan.

Pintu masuk di sebelah timur menghala ke halaman dalam biara. Di timur laut kawasan itu adalah Gereja St. Anak dara. Bangunan gereja yang baru ini mungkin dibina pada zaman Mamluk (abad ke-13 - ke-16) di sisa-sisa bangunan sebelumnya.

Pucuk tengah Gereja Perawan Berkat tiga lorong ditutup dengan tiga kubah menghadap ke barat-timur. Kubah ini terletak pada tiang dan tiang besar. Gereja mempunyai tiga titik panas di timur, yang paling suci dari semua untuk Perawan Terberkati di tengah, untuk Yohanes Pembaptis di utara dan untuk St. George menghala ke kanan di selatan. Tempat suci dipisahkan dari ruang komuniti dengan dinding skrin kayu moden. Di atas layar ada ikon Perjamuan Terakhir, Maria bersama anaknya dan Yesus, serta enam rasul di setiap sisi. Di hujung kiri terdapat ikon untuk Anba Bischoi dan St. Markus, di sebelah kanan paling kanan untuk Abba Ishaq.

Segera di depan kawasan panas terdapat sebuah ruangan melintang, yang disebut. Guru.

Di dinding selatan terdapat ikon untuk Yesus dan Maria, di dinding belakang selatan satu untuk St. George dan di dinding belakang utara satu untuk Archangel Michael.

Terdapat sebuah kapel yang lebih kecil di kedua-dua belah gereja ini. Di kapel barat daya ada peninggalan dengan lengan atas syahid yang tidak dikenali yang terbakar dengan salib di lengan bawah kanan. Fotografi dilarang di kapel.

aktiviti

Perkhidmatan diadakan pada waktu pagi.

dapur

Restoran boleh didapati di Beni Suef.

penginapan

Tempat penginapan boleh didapati di Beni Suef.

perjalanan

Lawatan ke desa dan / atau biara el-Ḥammām boleh digabungkan dengan lawatan ke bandar el-Lāhūntermasuk yang dari zaman Baibars I. (sekitar 1223–1277) dari empangan dan piramid Sesostris ’II.

sastera

  • Timm, Stefan: Dēr Abū Isḥāq (I.). Dalam:Mesir Koptik Kristian pada zaman Arab; Jilid 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Makanan tambahan ke Atlas Tübingen Timur Tengah: Siri B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Hlm 585-587.
  • Meinardus, Otto F. A.: Mesir Kristian, kuno dan moden. Kaherah: Universiti Amerika di Cairo Press, 1977 (edisi ke-2), ISBN 978-977-201-496-5 , P. 457 f.
  • Coquin, René-Georges; Martin, S. J. M .; Grossmann, Peter: Dayr Al-Ḥammam. Dalam:Atiya, Aziz Suryal (Ed.): Ensiklopedia Koptik; Jilid 3: Cros - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , P. 806 f.
  • Adli, Sameh: Beberapa Gereja di Mesir Atas. Dalam:Komunikasi dari Institut Arkeologi Jerman, Jabatan Kaherah (MDAIK), ISSN0342-1279, Vol.36 (19801, panel 1-14, panel 1-9, khususnya halaman 4 f., Panel 3, 4.b. Dengan pelan lantai Gereja St. Anak dara.

Bukti individu

  1. ↑ 1,01,1[Abū al-Makārim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (ed., Terjemahan.); Butler, Alfred J [oshua]: Gereja-gereja dan biara-biara di Mesir dan beberapa negara jiran dikaitkan dengan Abû Sâliḥ, orang Armenia. Oxford: Clarendon Press, 1895, P. 210. Pelbagai cetakan semula, mis B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Fol. 73.a, 73.b.
  2. ↑Kamal, Ahmed (terjemahan): Kitāb ad-durr al-maknuz nas-sirr fil-dalāʾil wal habājā nad-dafāʾin = Livre des perles enfouies et du mystère précieux au sujet des indications des cachettes, des trouvailles et des trésors; 2: Penjualan. Le Caire: Imprimerie de l'Institut français d’archéologie orientale, 1907, Hlm 13 f., 50, §§ 22 f., 111 f. — Daressy, Georges: Indicateur topographique du Livre des Perles enfouies et du mystère précieux. Dalam:Buletin de l'Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.13 (1913, Ms 175-230, terutama hlm.198.
  3. ↑Petrie, William M. Flinders ; Crum, Walter E [sayap] (Ed.): Manuskrip Koptik yang dibawa dari Fayyum. London: Kacang, 1893.
  4. ↑Munier, Henri: Les Monumen Coptes d'après le Père Michel Jullien. Dalam:Buletin de la Société d'Archéologie Copte (BSAC), jilid6 (1940), Ms 141-168, khususnya ms 146 f. — Jullien, Michel: Quelques anciens couvents de l'Egypte. Dalam:Katolik Les Missions: buletin hebdomadaire illustré de l'oeuvre de la penyebaran de la foi, Vol.35 (1903), Hlm.257 f.
  5. ↑Johann Georg: Perjalanan baru melalui gereja dan biara di Mesir. Leipzig: Teubner, 1930, Hlm.20.
Artikel penuhIni adalah artikel yang lengkap kerana masyarakat membayangkannya. Tetapi selalu ada sesuatu yang perlu diperbaiki dan, terutama sekali, untuk dikemas kini. Apabila anda mempunyai maklumat baru beranikan diri dan tambah dan kemas kini.