Deir el-ʿAdhrāʾ (Beni Suef) - Deir el-ʿAdhrāʾ (Beni Suef)

tiada gambar di Wikidata: Tambah gambar selepas itu
Deir el-ʿAdhrāʾ · ‏دير السيدة العذراء‎
GabenorBeni Suef
tiada maklumat pelancongan di Wikidata: Tambahkan maklumat pelancongan
lokasi
Peta lokasi Mesir
Reddot.svg
Deir el-ʿAdhrāʾ

Deir el-Adhra, Bahasa Arab:دير (السيدة) العذراء‎, Dair (as-Saiyida) al-ʿAḏrāʾ, „Biara Perawan (St.)", Adalah biara di Mesir Tengah di dalam GabenorBeni Suef di tebing timur Tiada berhampiran perkampungan Bayāḍ el-ʿArab.

latar belakang

lokasi

Biara St. Perawan berada di tebing timur Sungai Nil di sebelah barat Bayāḍ el-ʿArab,بياض العرب‎, „Bayāḍ orang Arab", Tentang seberang kota Beni Suef dan 115 kilometer ke selatan Kaherah. Nama asal kampung itu hanya Bayāḍ, sejak tahun 1815 (1230 AH) itu disebut Bayāḍ en-Naṣārā,بياض النصارى‎, „Bayai orang Kristian"Kerana banyak orang Kristian tinggal di sini.[1] Pada awal 1980-an kampung ini dinamakan semula Bayā Bay el-ʿArab.[2] Biara ini juga terletak kira-kira di kawasan ujung utara pulau Nil sepanjang 16 kilometer dan ujung selatan semenanjung sepanjang kira-kira dua kilometer.

sejarah

Permulaan biara berada dalam kegelapan. Gereja di tempat yang disebut Bayāḍ atau Bayāḍīya terkenal. Oleh itu disebut z. B. sejarawan Arab el-Maqrīzī (1364–1442) gereja untuk St. Anthony dalam direktori gerejanya.[3] Tetapi seseorang tidak dapat mengatakan dengan pasti mana dari banyak lokasi itu. Salah satu tempat ini juga merupakan tempat asal Mark V, Paus Alexandria ke-98.[4]

Ahli Mesir Mesir John Gardner Wilkinson (1797–1875) adalah yang pertama menyebut secara ringkas biara tempatan tanpa memberikan keterangan.[5] Ahli Mesir Inggeris Somers Clarke (1841-1926) menamakan hanya satu gereja St. Anak dara.[6]

Otto F. A. Meinardus (1925–2005) melaporkan secara ringkas mengenai pembinaan baru Gereja St. Perawan disucikan pada Januari 1963 oleh Uskup Athanasius. Dua tahun kemudian, Uskup Athanasius juga membuka tempat retret untuk Perintah Koptik Anak-anak Perempuan St. Maria. Di Bayāḍ en-Naṣārā, hari ini Bayāḍ el-ʿArab, terdapat juga pusat latihan diakonia tempatan untuk pengrajin, guru untuk sekolah Ahad dan kantor.

Pastor Martin melaporkan mengenai gereja lama biara, yang harus memberi laluan ke bangunan baru. Gereja [lorong tiga] ini memiliki kubah tengah yang disokong oleh empat tiang granit. Di sebelah selatan gereja terdapat sebuah galeri dan di tempat pembaptisan gereja baru itu terdapat sebuah kapel untuk St. Damyāna (Damiana). Ketika gereja baru dibina, lebih banyak tiang granit dijumpai di tanah, yang kini telah didirikan di baptistery. Tiang granit gereja lama sekarang berada di tempat yang berbeza, iaitu di pintu gereja baru di sepanjang tembok utara dan di pintu masuk dalaman biara.[2]

Wilfried Van Rengen dan Guy Wagner menggambarkan prasasti Yunani sebelas baris di batang salah satu tiang granit di baptistery.[2] Lajur itu mungkin sekali berasal dari Arsinoë / Krokodilopolis, yang berada di daerah yang sekarang menjadi daerah Kīmān Fāris di bandar el-Faiyūm terletak. Dalam prasasti tiga (atau empat) penghormatan bekas Pelajar sekolah menengah, sementara sementara kepala sekolah tatabahasa tempatan, bapa Valerius Titanianus, yang dinaikkan ke posisi sebagai pengawas pengawas di Rom sekitar 217/218 Masihi dan diberi gelaran ἐξοχώτατος, Yang Mulia. Jelas lelaki terhormat, yang, seperti anaknya, berasal dari keluarga kaya, berguna untuk gimnasium.

sampai di sana

Di jalan

Perjalanan biasanya dilakukan melalui Beni Suef. Anda menyeberangi Sungai Nil di atas Jambatan Beni-Suef-Nil dan setelah kira-kira dua kilometer ke arah utara anda sampai ke biara dan kampung yang berdekatan. Ketibaan dari Kaherah boleh dilakukan melalui jalan lingkar Kaherah dan jalan raya padang pasir di sebelah timur Sungai Nil.

Dengan kapal

Pada prinsipnya, juga boleh dilakukan dengan menaiki kapal. Biara ini mempunyai jeti sendiri.

mobiliti

Dengan kereta, anda boleh memandu terus ke pintu masuk di dinding sekitarnya. Anda kemudian mesti menjelajah kawasan dalam biara dengan berjalan kaki.

Tarikan pelancong

Biara dikelilingi oleh tembok tinggi. Sel untuk biarawati ada di dinding ini.

Gereja baru untuk St. Perawan itu dibina di tapak gereja sebelumnya dan disucikan oleh Uskup Athanasius pada bulan Januari 1963. Tiang granit dan empat tiang granit masih berasal dari gereja lama.

Gereja tiga lorong sederhana mempunyai tiga miring, satu untuk St. Perawan di tengah, untuk St. Damyana di sebelah kiri dan untuk Malaikat Mikhael di sebelah kanan. Tempat suci dipisahkan dari kawasan komuniti dengan ikonostasis moden. Di atas ikonostasis adalah representasi Perjamuan Terakhir dan salib Kristus. Di kedua sisi skrin masing-masing terdapat ikon enam rasul, dan di sebelah kiri ikon untuk St. Tanda, Maria dan Roh Kudus, di tengah ikon bersama Maria dengan anak dan Yesus dan di sebelah kanan ikon dengan pembaptisan Kristus dan St. George.

Di kedua sisi dinding layar terdapat tingkap kaca plumbum dengan gambaran dari kehidupan Mary. Di atas pusar tengah dengan beberapa candelier, terdapat juga tingkap kaca berukuran kecil dengan potret pelbagai orang suci Mesir. Di belakang gereja terdapat dua kuil peninggalan dengan peninggalan para syuhada dan bapa gereja.

aktiviti

Perkhidmatan diadakan setiap hari di gereja. Setiap tahun Mudid besar, festival kelahiran, diadakan antara 7 dan 22 Ogos pada kesempatan Assumption of Mary.

Terdapat jeti di bawah biara dari mana anda boleh menaiki kapal dayung.

kedai

dapur

Restoran boleh didapati di Beni Suef.

penginapan

Tempat penginapan boleh didapati di Beni Suef.

perjalanan

Mengunjungi biara ini boleh digabungkan dengan lawatan ke kampung dan gereja biara di Deir el-Meimun menyambung.

sastera

  • Timm, Stefan: Bayāḍ. Dalam:Mesir Koptik Kristian pada zaman Arab; Jilid 1: A - C. Wiesbaden: Reichert, 1984, Makanan tambahan ke Atlas Tübingen Timur Tengah: Siri B, Geisteswissenschaften; 41.1, ISBN 978-3-88226-208-7 , P. 375 f.
  • Meinardus, Otto F. A.: Mesir Kristian, kuno dan moden. Kaherah: Universiti Amerika di Cairo Press, 1977 (edisi ke-2), ISBN 978-977-201-496-5 , P. 357 f.
  • Coquin, René-Georges; Maurice Martin, S. J.: Dayr Al-Adhra ’. Dalam:Atiya, Aziz Suryal (Ed.): Ensiklopedia Koptik; Jilid 3: Cros - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , Hlm.714.

Bukti individu

  1. ↑Ramzī, Muḥammad: al-Qāmūs al-ǧuġrāfī li-’l-bilād al-miṣrīya min ʿahd qudamāʾ al-miṣrīyīn ilā sanat 1945; Jilid 2, Buku 3: Mudīrīyāt al-Ǧīza wa-Banī Suwaif wa-’l-Faiyūm wa-’l-Minyā. Kaherah: Maṭbaʿat Dār al-Kutub al-Miṣrīya, 1960, P. 159 (nombor halaman di atas).
  2. ↑ 2,02,12,2Van Rengen, Wilfried; Wagner, Lelaki; [Père M. Martin, S.J.]: Une dédicace à Valerius Titanianus, fils du préfet des vigiles Valerius Titanianus. Dalam:Chronique d'Egypte (CdE), ISSN0009-6067, Vol.59,118 (1984), Hlm 348-353. Dalam lampiran, Pastor Martin memberikan maklumat tambahan mengenai biara.
  3. ↑Maqrīzī, Aḥmad Ibn-ʿAlī al-; Wüstenfeld, Ferdinand [terjemahan]: Kisah Macrizi mengenai copts: dari manuskrip di Gotha dan Vienna. Goettingen: Dieterich, 1845, P. 136. Gereja No. 19.
  4. ↑Vansleb, J.M.: Histoire de l'Eglise d'Alexandrie. Paris: Clousier, 1677, Ms 329.
  5. ↑Wilkinson, John Gardner: Mesir moden dan Thebes: menjadi gambaran mengenai Mesir; termasuk maklumat yang diperlukan untuk pelancong di negara itu; Jilid2. London: Murray, 1843, Hlm.19.
  6. ↑Clarke, Somers: Zaman purba Kristian di Lembah Nil: sumbangan terhadap kajian gereja-gereja kuno. Oxford: Clarendon Pr., 1912, Hlm.206.
Artikel yang boleh digunakanIni adalah artikel yang berguna. Masih ada beberapa tempat di mana maklumat hilang. Sekiranya anda mempunyai sesuatu untuk ditambah beranikan diri dan selesaikannya.