| Cintoia | ||
 | ||
| Nyatakan | Itali | |
|---|---|---|
| Wilayah | Tuscany | |
| Ketinggian | 334 m a.s.l. | |
| Penduduk | 21 (2001) | |
| Namakan penghuni | bertali arus | |
| Awalan tel | 39 055 | |
| POSKOD | 50022 | |
| Zon masa | UTC 1 | |
Kedudukan
| ||
Cintoia adalah sebahagian kecil daripada perbandaran Greve di Chianti di wilayah Florence.
Untuk tahu
Cintoia toponim mungkin berasal dari Romawi jika merujuk kepada kawasan tanah "abad", iaitu 200 iugeri (satu iugero sama dengan 240x120 kaki Romawi = 2,520 m², oleh itu abad sepadan dengan sekitar 50 hektar) , tetapi lebih mungkin disebabkan oleh istilah "centena" Lombard, bahagian pentadbiran luar bandar pada awal abad pertengahan.
Latar belakang
Di antara akhir abad ke-10 dan awal abad ke-11 ada berita mengenai Cintoia, tetapi untuk mengetahui organisasinya, kita mesti merujuk pada separuh kedua abad ke-13. Senarai dari Rationes decimarum (1274-1303) dan senarai "orang" yang membekalkan tentera Florentine yang memberi bantuan kepada Montalcino pada tahun 1260, dalam Kitab Montaperti mereka melayani tujuan tersebut. Daripada Buku Montaperti sebenarnya ada berita mengenai Populus Sancte Marie di Cintoia (istana Cintoia). Dalam dokumen 1073 tuhan disebutkan Homoni Boni Cintoia yang bersumpah untuk komuniti mereka. Pada tahun 1153 disebutkan mengenai a burgo de castro de Cintorio.
Istana Cintoia hari ini hampir keseluruhannya hancur, kota yang mengelilinginya terdiri daripada bangunan dengan arsip arkitek dan arkib di pintu dan tingkap dan batu di filaretto; rumah-rumah tersebut telah diubahsuai. Dalam draf batu dari struktur tembok istana Cintoia yang masih ada, terdapat salib ukiran dari jenis Yerusalem, tanda adanya tempat perlindungan bagi para pengembara.
Pada awal abad keempat belas, ketika Republik Florentine menubuhkan "Liga" untuk mengatur kawasan luar bandar, "Liga Cintoie et Vallis Robiane" dilahirkan. Liga ini terdiri dari plebate Cintoia, dari San Miniato di Robbiana dan beberapa orang dari plebate dariImpruneta. Ini disebut dalam Statuta Capitano del Popolo (1322-1325).
Lega di Cintoia mempunyai undang-undang perundangan dan pentadbirannya sendiri dan mempunyai majlis dan pejabatnya sendiri. Ia kemudian disatukan dengan Lega di Val di Greve, bersama-sama ia membentuk Podesteria Val di Greve, nenek moyang Perbandaran.
Cara mengorientasikan diri
Cintoia: peta skrin penuh.Bagaimana untuk mendapatkan
Dengan kapal terbang
- 1 Lapangan Terbang Florence-Peretola (Lapangan Terbang Amerigo Vespucci, IATA: FLR). Kira-kira 27 km jauhnya, ia pasti merupakan lapangan terbang yang paling mudah bagi mereka yang harus menggunakan cara ini untuk lebih dekat. Sebaik sahaja anda meninggalkan lapangan terbang, anda boleh menaiki teksi untuk pergi ke destinasi anda atau ke pengangkutan awam yang paling mudah dan murah. Terdapat juga perkhidmatan skuter dan penyewaan kereta.
Dengan kereta
Lebuh raya A1 adalah arteri utama yang menghubungkan Greve dengan yang lainItali. Oleh kerana tidak ada jalan keluar khusus, bagi mereka yang datang dari selatan lebih baik keluar di "Incisa Valdarno" terus ke arah Figline Valdarno dan dari situ ikuti papan tanda untuk Greve in Chianti. Mereka yang datang dari utara, sebaliknya, harus keluar di "Firenze sud" dan kemudian mengambil SR 222 (Chiantigiana) menuju Greve di Chianti.
Di kereta api
Tidak ada stesen keretapi di perbandaran Greve In Chianti. Stesen keretapi terdekat adalah: Terukir di Val D'arno, Figline Valdarno, Rovezzano, Vicchio adalah San Piero a Sieve. Sebaik sahaja anda tiba di stesen ini, anda perlu menggunakan alat pengangkutan lain (teksi atau bas) untuk sampai ke destinasi anda.
Dari stesen Florence Santa Maria Novella adalah mungkin untuk menaiki bas di seberang jalan.
Dengan bas
Cara paling senang untuk sampai ke Greve adalah melalui bas antara bandar di acvbus.
Cara berkeliling
Apa yang dilihat
- 1 Gereja paroki San Pietro. Gereja mengekalkan struktur Romanesque yang asal, kecuali bahagian awal yang diubah setelah runtuhnya. Walaupun ukurannya cukup besar, ia mempunyai susun atur lebar tunggal yang berakhir dengan bentuk separa bulat dan ditutup dengan rangka yang terdedah.
- Pada asalnya ia lebih panjang dibangun kerana fasad Romanesque kuno diselaraskan dengan menara loceng, yang terletak di sebelah kanan dan yang mana tinggalan ruang bawah tanah masih ada hingga sekarang. Kawasan tribun juga diubah dan campur tangan ini jelas dapat dibaca di bahagian atas apse di mana dinding menghadap di barisan alberese yang mencirikan sisa bangunan benar-benar hilang.
- Bahagian dalamannya diubah sepenuhnya pada abad ke-18 dalam gaya Baroque, menghapus semua jejak pembinaan Romanesque primitif. Pada awal presbiteri terdapat lengkungan kemenangan.
- Di gereja ini milik fon pembaptisan monolitik di pietra serena abad kedua belas dengan bentuk segi delapan yang, dicuri pada tahun enam puluhan, kemudiannya dipulihkan dan ditakdirkan untuk Pieve di San Pancrazio di Castelnuovo dei Sabbioni, berhampiran Cavriglia.
- Gereja San Pietro a Cintoia juga menempatkan altarpiece Della Robbia, Tabernakel Ekaristi antara Orang Suci Peter dan Paul karya Santi Buglioni. Altar ini kemudian dipindahkan ke gereja La Panca: ia memperlihatkan lambang Altoviti di predella, yang mempunyai naungan gereja ini - sebenarnya senjata Altoviti juga muncul, dengan tanggal 1688, di semua altar batu yang tenang gereja ini - sementara tradisi popular menginginkannya berasal dari gereja Santa Margherita yang ditindas di Sugame. Orang Suci Petrus dan Paulus diwakili dalam pemujaan Ekaristi yang disimpan di ciborium, yang memiliki mata di tengah untuk menahan Tuan Rumah dan bukaan di bahagian bawah untuk Sakramen Mahakudus. Di altarpiece dilambangkan Kristus dalam ketakwaan, Penyerahan kunci ke St Peter dan Penukaran St Paul di jalan menuju Damsyik. Bingkai memiliki hiasan candelabra di sisi, architrave dihiasi, kedua ibu kota memiliki kepala kerub dengan cornucopias.
- 2 Gereja Santa Maria. Ia dimasukkan ke dalam istana Cintoia dan disebutkan sejak tahun 1260. naungan gereja ini adalah keluarga Vernaccia yang menyumbang kepada pembinaannya. Pada abad kelapan belas gereja ditinggalkan dan paroki Cintoia menjadi Gereja San Pietro a Cintoia.
- Sebuah lukisan milik gereja Santa Maria a Cintoia, Madonna dan Anak, yang mungkin merupakan kepingan polyptych, yang dikaitkan dengan Master of San Niccolò, pelukis pengekstrakan Orcagna pada pertengahan abad keempat belas. Dalam lukisan ini, Perawan berada di pusat enam orang kudus - Saint Catherine, Saint Mary Magdalene, Saint Francis, Saint John the Baptist, Saint Benedict dan seorang Uskup suci. Pelanggan juga diwakili, dalam format yang dikurangkan. Di tengah lukisan terdapat sebuah gereja, mungkin Santa Maria a Cintoia, di bahagian bawah anda dapat melihat sebuah istana, mungkin istana Cintoia dan di puncak Gereja San Pietro. Lukisan ini kini disimpan di Seminar Episkopal Fiesole.
- Di gereja Santa Maria a Cintoia juga ada meja yang mewakili Perawan dan Anak, yang duduk di atas takhta antara Saints Bartolomeo dan Francesco, dengan simbol ikonografi mereka sendiri. St Bartholomew memegang pisau di tangannya, (untuk mengenang kesyahidannya), St Francis dengan buku dan Salib, menunjukkan Stigmata di dadanya. Langkahnya mewujudkan ruang perspektif. Jadual ini, pertama kali dipertimbangkan karya seniman Florentine sekunder awal abad ke-16 yang diilhamkan oleh karya Ghirlandaio dan Fra Bartolomeo, dihubungkan dengan aktiviti remaja Granacci oleh Federico Zeri pada tahun 1963.
