Kōm Auschīm - Kōm Auschīm

Kom Auschim (juga Kom Oshim / Oshim / Awshim, Bahasa Arab:كوم أوشيم‎, Kōm / Hampir tidak ada Auschīm, atau Kōm / Hampir sukar, Greek: Karanis) adalah tapak arkeologi di timur laut orang mesir Tenggelam el-Faiyūm, kira-kira 30 kilometer ke utara Madīnat el-Faiyūm. Berikut adalah tinggalan kota Greco-Roman Karanisyang merupakan salah satu bandar kuno yang terpelihara terbaik di Mesir. Inilah salah satu sebab mengapa Karanis adalah laman arkeologi yang paling banyak dikunjungi di el-Faiyūm.

latar belakang

Gundukan penggalian Kōm Auschīm terletak di timur laut kemurungan yang melampau el-Faiyūm, timur jalan raya dari Kaherah ke el-Faiyūm, 8 kilometer di barat laut kota Ṭāmīya (Arab:طامية), Lebih kurang 25 kilometer ke utara Madīnat el-Faiyūm dan kira-kira 60 kilometer dari pinggir bandar Kairos jauh.

Bandar kuno Karanis (Bahasa Yunani Καρανίς, "Kota Tuhan") didirikan pada pertengahan abad ke-3 SM. Pada masa raja Ptolemy II Philadelphus (Pemerintahan 285–246 SM) di Arsinoites Gau, yang baru dibuat oleh orang Yunani, el-Faiyūm hari ini, yang didirikan sebagai tempat kediaman tentera upahan Yunani. Pada mulanya adalah sebuah kampung dengan pertanian sebagai aktiviti ekonomi utama. Penyelesaian bermula di bahagian selatan laman web hari ini. Lama kelamaan, bandar ini berkembang ke utara. Kuil selatan yang disebut dibentuk seawal abad pertama SM. Pada zaman Rom kepentingan ekonomi dan pentadbiran bandar meningkat. Ia mengalami masa kejayaannya pada abad ke-2 dan ke-3 Masihi. Kini terdapat sekitar 3000 penduduk di bandar ini. Duit syiling dan dokumen yang dijumpai bermula pada pertengahan abad ke-5, seramik mungkin sampai abad ke-7. Orang Kristian juga telah menetap di sini sejak pertengahan abad ke-3.

Walaupun rampasan harta karun dan penggunaan moden dari bangunan adobe yang runtuh di bukit runtuhan sebagai Sibach, sebagai baja, penempatan kuno masih merupakan salah satu penempatan terpelihara yang terbaik di Mesir. Penemuan penting itu merangkumi banyak syiling, seramik, kaca, lampu, tekstil serta kira-kira 5000 papirus dan ostraka. Karya tulis itu tidak mengandungi teks sastera tetapi terutamanya ekonomi dan pentadbiran.^[1] Penemuan ini memastikan bahawa lebih banyak yang diketahui mengenai bandar ini daripada bandar lain di el-Faiyūm.

Mereka dihormati di sini Tuhan adalah Pnepheros (Πνεφερως, "dengan wajah cantik") dan Petesuchos (Πετεσοῦχος, "putra Suchos"). Tidak banyak yang diketahui mengenai dewa-dewa ini. Mereka mungkin merupakan varian tempatan dewa buaya Sobek (Suchos).

Ilmiah pertama Menggali digunakan oleh British Bernard Pyne Grenfell (1869–1926), Arthur Surridge Hunt (1871–1934) dan David George Hogarth (1862–1927) pada tahun 1895, di mana banyak papirus dan kuil selatan ditemui.^[2][3] Atas cadangan Francis Willey Kelsey (1858-1927), para saintis di Universiti Michigan di Ann Arbor Pada tahun 1924-1935, awalnya di bawah arahan J. L. Starkey, kemudian di bawah Enoch E. Peterson (1891–1978), penggalian yang luas dilakukan di daerah tersebut. Mereka menemui kuil-kuil dan banyak bangunan kediaman dan menggali banyak penemuan duit syiling dan papirus. Kira-kira 45,000 objek yang dijumpai disimpan di universiti hari ini. Antara tahun 1966 dan 1975, tapak arkeologi diperiksa semula oleh para saintis dari Universiti Kaherah, dan pada tahun 1983 A. Gouda Hussain masih melakukan penyelidikan medan magnet.^[4] Penemuan, bangunan kediaman yang terdedah, mandi Yunani-Rom dan perkuburan hanya diterbitkan sehingga tahap yang sangat terhad.^[5][6]

sampai di sana

Perjalanan boleh dibuat dengan teksi atau kereta melalui lebuh raya dari Kaherah kepada el-Faiyūm. Tapak arkeologi terletak tepat di pinggir utara kemurungan yang ditanam di bahagian timur jalan.

Semasa melawat laman web di Faiyūm, anda akan ditemani oleh pegawai polis.

mobiliti

Pintu masuk dan muzium berada berdekatan dengan bahagian timur jalan. Kawasan muzium dikelilingi oleh pokok. Di sebelah timur di belakangnya adalah tapak arkeologi. Laluan ke monumen-monumen masing-masing ditandai dan dapat dikuasai dengan berjalan kaki. Jarak ke muzium adalah sekitar 500 meter.

Tarikan pelancong

Muzium dan tapak penggalian dibuka setiap hari dari jam 9 pagi hingga 4 petang. Kemasukan ke lokasi penggalian adalah LE 60 atau LE 30 untuk pelajar asing dan LE 40 ke muzium, yang patut dikunjungi, dan LE 20 untuk pelajar asing (mulai 11/2019).

Kuil selatan

Permulaan sebenar pembinaan yang disebut. 29.51792230.9030631 Kuil selatan(29 ° 31 '4 "N.30 ° 54 '11 "E) tidak diketahui. Seperti yang ditunjukkan prasasti pembaktian, dia menjadi maharaja di bawah peraturan Nero (Pemerintahan 54–68) selesai dan dikuduskan kepada dewa-dewa Pnepherus dan Petesuchos. Kemudian dia menjadi maharaja Vespasian (Pemerintahan 69–79) ditambah dan berada di bawah maharaja Pergerakan (Pemerintahan 180–192) dipulihkan. Ia didedahkan pada tahun 1929 oleh para saintis dari University of Michigan.

Kuil batu kapur seluas 23,6 meter dan lebar 17 meter berdiri di atas bukit kecil dan dibina di atas tinggalan sebuah kuil Ptolemaic yang lebih awal, dan merupakan yang paling awal dari dua kuil Karanis. Di sebelah timur di hadapan kuil terdapat sebuah grandstand 10 × 13.3 meter. Lintel pintu masuk di sisi timur kuil berisi prasasti lima baris Kaisar Nero yang hancur sebahagiannya dari tahun ke-7 pemerintahannya:^[7]

[1] Ὑπὲρ ⟦[Νέρωνο]⟧ Κλαυδίου Καίσαρος Σεβαστοῦ

[2] Γερμανικοῦ Αὐτοκράτορος καὶ τοῦ παντὸς αὐτοῦ οἴκου

[3] Πνεφερῶτι καὶ Πετεσούχωι θεοῖς μεγίστοις, ἐπεὶ Ἰουλίου

[4] Οὐηστίνου τοῦ κρατίστου ἡγεμόνος, (ἔτους) ζ ἱεροῦ ⟦Ν [έρωνος]⟧

[5] Κλαυδίου Καίσαρος Σεβαστοῦ Γερμανικοῦ [Α] ὐτοκράτορος Ἐπεῖφι ιγ.

[1] Untuk (Nero) Claudius, Ceasar, Augustus

[2] Germanicus, autokrat, dan seluruh rumahnya

[3] Pnepherus dan Petesuchos, dewa-dewa besar, di bawah Julius

[4] Vestinus, pengawas terkenal [hēgemonos], tahun 7 Nero

[5] Claudius, Caesar, Augustus, Germanicus, autokrat, Epiphi ke-13.

Halaman yang sempit dengan ruang samping dan tangga ke atap kuil dapat dicapai melalui pintu masuk. Ini diikuti oleh ruangan yang luas dengan dua ruang sebelah dan tempat kudus, Tempat Suci, dengan mezbah untuk tempat pemujaan kultus, ruang sisi dan tangga lain ke bumbung. Ruang panjang di ruang tengah bertujuan untuk menampung mumi buaya.

Prasasti lain adalah di atas pintu masuk ke ruang makan di sebelah tenggara kuil:^[7]

[1] Ὑπὲρ Αὐτοκράτορος Καίσαρος Οὐεσπασιανοῦ Σεβαστοῦ καὶ τοῦ παντὸς

[2] αὐτοῦ οἴκου Πνεφερῶτι καὶ Πετεσούχωι καὶ τοῖς συννάοις θεοῖς μεγίστοις

[3] τὸ διπνητήριον (ἔτους?) [Jejak dua baris]

[1] Untuk autokrat Caesar Vespasian Augustus dan semua dia

[2] Rumah Pnepherus dan Petesuchus dan semua dewa besar,

[3] ruang makan ini (dikhaskan untuk) ...

Selain dari prasasti yang disebutkan, kuil ini tidak mempunyai hiasan lain.

Kuil Utara

The 29.51969530.903062 Kuil Utara(29 ° 31 '11 "N.30 ° 54 '11 "E) tanpa prasasti. Oleh itu, sukar untuk menamakan dewa-dewa yang disembah di sini. Dewa buaya (tempatan), Isis, Serapis (penggabungan Osiris dan Apis) dan Zeus-Amun mungkin. Mumi buaya yang terdapat di dekat kuil bercakap untuk dewa buaya, kerana Isis adalah patung dewi yang terdapat di sini. Kuil ini ditemui pada tahun 1925 oleh para saintis dari University of Michigan. Penggali percaya bahawa kuil batu kapur tidak dibina sebelum abad ke-1 Masihi dan digunakan hingga pertengahan abad ke-3. Kenaikan agama Kristian dan penurunan ekonomi dilihat sebagai sebab penurunan tersebut.

Tangga di selatan menuju ke kuil, yang terletak di sebuah bukit kecil. Kemudian anda melewati dua tiang, yang pertama rusak teruk, dengan halaman berturap mereka di hadapan rumah kuil sepanjang 18.1 meter dan selebar 10,6 meter. Kuil, yang tata ruangnya mirip dengan kuil selatan, terdiri dari tiga kamar satu di belakang yang lain, halaman kecil, ruang depan dan tempat perlindungan di utara, serta empat ruang sisi kecil dan dua tangga ke atap kuil. Di tempat perlindungan terdapat sebuah mezbah untuk tempat suci gambar kultus dan ceruk di dinding belakang. Niche lain terletak di dinding luar belakang.

Petempatan kuno

Sehingga kini, hanya sebahagian kecil penempatan kuno yang belum ditemui. Tempat itu dilintasi oleh beberapa jalan dan lorong-lorong yang lebih luas.

Bangunan-bangunan di 29.51835830.8997533 penyelesaian(29 ° 31 '6 "N.30 ° 53 '59 "E) dibina dari batu bata lumpur kering udara. Rumah-rumah yang lebih besar pernah mempunyai beberapa tingkat yang dihubungkan dengan tangga. Ruang bawah tanah dan bumbung rata juga dapat diakses melalui tangga ini.

Untuk meningkatkan kestabilan, balok kayu dimasukkan ke sudut, di tingkap dan pintu. Rasuk kayu juga digunakan untuk siling. Dinding dalaman biasanya dilepa. Niche yang dihiasi diciptakan di dinding, yang dapat berfungsi sebagai tempat suci. Yang tidak dihiasi lebih banyak berfungsi sebagai rak atau tempat penyimpanan lampu. Pusat semua aktiviti di rumah adalah halaman, di mana, antara lain, biji-bijian digiling dan dimasak. Meja dan tempat duduk juga merupakan bahagian dari perabot rumah.

Selain rumah kediaman, ada juga rumah yang terpelihara dengan baik Rumah mandian, Lumbung dan burung merpati dijumpai. Tempat mandi itu hanya dijumpai dan diteliti semasa penggalian Universiti Kaherah bekerjasama dengan Institut français d’archéologie orientale. Mandi ini merangkumi air pancut, frigidarium (bilik penyejuk) dengan lembangan air sejuk, caldarium (bilik udara panas), laconium (mandi peluh wap), tepidarium (bilik pemanasan) dan apodyterion (bilik berpakaian dan menanggalkan pakaian). Tarikh sebenar pembinaan tidak dapat ditentukan. Ia mungkin digunakan terutamanya pada zaman Yunani dan pada abad pertama Masihi.^[6]

Tanah perkuburan itu pernah dibentangkan di sebelah utara bukit.

muzium

Yang tempatan betul-betul di kawasan pintu masuk 29.5185730.8986084 muzium(29 ° 31 '7 "N.30 ° 53 '55 "E). Koleksi muzium, yang didirikan pada tahun 1974, bertempat di dua tingkat. Penemuan yang dikemukakan datang terutamanya dari Karanis, Hawara dan tempat-tempat lain di el-Faiyūm.

Lantai bawah merangkumi zaman Pharaonic hingga zaman Yunani-Rom. Pameran pharaonic sering datang dari Hawāra. Ini termasuk keranda mummy, shabtis, balang, kalung dan botol minyak wangi. Kaca, seramik, terakota, syiling emas dan gangsa, serpihan patung seperti dua kaki yang terbuat dari granit dan salah satu yang disebut potret Faiyūm, ini adalah gambar si mati di panel kayu, biasanya dalam lukisan lilin (encaustic) atau dieksekusi secara tempera. Salah satu pameran adalah mumia Koptik seorang budak lelaki berusia 15 tahun Qaṣr el-Banāt.

Tekstil, ikon, panel kayu Islamik dan bahagian perkhidmatan makan malam dari Muhammad Ali (Awal abad ke-19) dibentangkan.

Muzium ini ditutup untuk pengubahsuaian selama beberapa tahun pada awal abad ke-21.

Di sekitar muzium terdapat vila bekas Pesuruhjaya Tinggi Britain Sir Miles Lampson (juga Lord Killearn, 1880–1964), yang menjalankan tugasnya di Mesir dan Sudan dari tahun 1934 hingga 1946 dan terkenal dengan tingkah laku diplomatiknya yang sedikit terhadap rumah kerajaan Mesir.

penginapan

Terdapat hotel di pinggir selatan Tasik Qārūn dan dalam Madīnat el-Faiyūm.

Nasihat praktikal

Di muzium terdapat sokongan untuk perjalanan ke laman web arkeologi yang lain.

perjalanan

Lawatan ke Karanis boleh, misalnya, dengan lawatan ke Karanis Qar Qarun menyambung. Lawatan ini juga disediakan sebagai lawatan sehari dari Kaherah dari mungkin.

sastera

• Dengan bijak, Carl: Karanis dan Soknopaiu Nesos: Kajian mengenai sejarah hubungan awam dan peribadi kuno. Vienna: Gerold, 1902, Memoranda Akademi Sains Imperial di Vienna, Kelas Falsafah-Sejarah; Jilid 47, Dep. 4.
• Boak, Arthur E [dward] R [omilly]; Peterson, Enoch E.: Karanis: laporan topografi dan seni bina penggalian pada musim 1924-28. Ann Arbor, Mich.: Univ. dari Michigan Press, 1931, Kajian University of Michigan: Siri Humanistik; 25hb (Bahasa Inggeris).
• Boak, Arthur E [dward] R [omilly]: Karanis: kuil, pelindung duit syiling, laporan botani dan zoologi; musim 1924 - 31. Ann Arbor, Mich.: Univ. dari Michigan Press, 1933, Kajian University of Michigan: Siri Humanistik; 30hb (Bahasa Inggeris).
• Geremek, Hanna: Karanis communauté rurale de l'Égypte romaine au II. - III. siècle de notre ère. Wrocław [dan lain-lain]: Zakł. Nar. Im. Ossolińskich, 1969, Archiwum filologiczne / Polska Akademia Nauk, Komitet Nauk o Kulturze Antycznej; 17hb (Perancis).
• Arnold, Dieter: Kuil Firaun Terakhir. New York, Oxford: Akhbar Universiti Oxford, 1999, ISBN 978-0195126334 , Hlm. 253–256, rajah 218, hlm. 270.
• Gazda, Elaine K. (Ed.): Karanis: Bandar Mesir di Roman Times; Penemuan Ekspedisi Universiti Michigan ke Mesir (1924-1935). Ann Arbor, Mich.: Muzium Arkeologi Kelsey, Universiti Michigan, 1983, Penerbitan Muzium Kelsey; 1, ISBN 978-0974187303 (Bahasa Inggeris).

Bukti individu