Drāʿ Abū en-Nagā - Drāʿ Abū en-Nagā

Pemandangan tapak arkeologi di utara kampung

Drāʿ Abū en-Nagā · ‏ذراع أبو النجا‎ Deir el-Bachīt · ‏دير البخيت‎

tiada maklumat pelancongan di Wikidata:

Drāʿ Abū en-Nagā

Dra Abu en-Naga (juga Dra / Dira Abu el-Naga / el-Nega, Dra Abu'l-Naga / Nega, Bahasa Arab:ذراع أبو النجا‎, Dhirāʿ Abū an-Naǧā) adalah kampung dan tapak arkeologi di Sebelah barat sungai Nil pada jarak dekat dari tanah berbuah dan selatan kampung eṭ-Ṭārif atau utara dari ed-Deir el-Baḥrī. Berikut adalah beberapa kubur pegawai Kerajaan Baru dan makam raja dan permaisuri yang tidak dapat diakses dari dinasti ke-17 dan awal ke-18.

latar belakang

Pelan tapak Drāʿ Abū en-Nagā

The Perkampungan Drāʿ Abū en-Nagā adalah salah satu kampung paling timur di tebing barat Theban. Ia terletak di sebelah timur ed-Deir el-Baḥrī. Cukup eṭ-Ṭārif lebih senang. Di sekitar kampung ini terdapat salah satu kawasan kuburan terbesar di tebing barat, yang juga terhindar dari perkembangan moden.

Dihiasi dengan susunan besar 85 dari 400 yang diketahui Kubur rasmi dan swasta tanah perkuburan bukan sahaja sangat penting dari segi kuantiti. Makam raja, ratu dan individu persendirian dari dinasti ke-17 dan awal 18 juga terletak di sini. Namun, kepentingan ini tidak dapat menyelamatkan kawasan ini dari kenyataan bahawa ia tidak dapat diperhatikan oleh saintis dan pelancong. Hanya beberapa kuburan individu yang telah diterbitkan hingga kini, dan penyelidikan yang koheren secara spasial dan sementara masih kurang.

Hingga kini, timbunan runtuhan yang besar masih merangkumi bukti dari sejarah 2000 tahun. Makam kerajaan dinasti ke-17 (dari 1650 SM) adalah antara bukti tertua, dan makam-makam Kristian awal yang hebat adalah antara yang terbaru Kompleks biara Deir el-Bachīt, dari biara Paulos kuno (engl. Deir el-Bakhit, Bahasa Arab:دير البخيت‎, Dair al-Bachit).

Sejak tahun 1991 kawasan ini telah disiasat oleh Institut Arkeologi Jerman di bawah arahan Daniel Polz, sejak tahun 1994 dengan kerjasama University of California.^[1] Salah satu penemuan yang paling penting adalah kubur batu besar K93.11, yang mungkin merupakan kuburan Amenhotep I. dan digunakan kembali pada dinasti ke-20 oleh Ramses Night, seorang imam besar Amun.^[2] 2001 tinggalan piramid adobe dan makam raja Nef-Cheper-Re Intef dilokalisasikan dari dinasti ke-17.^[3] Sejak tahun 2004, penggalian selari telah dilakukan di biara Deir el-Bachīt di bawah arahan Günter Burkard dan Ina Eichner dari Institut Mesirologi Universiti Munich. Pada 22 Mac 2014, beberapa syiling emas dari abad ke-6 dijumpai di kawasan biara.^[4]

Pada tahun 1999 dua kubur ditemui untuk pertama kalinya, iaitu kubur Shuroy, TT 13, dan Roy, TT 255, disediakan untuk pelawat. Makam Amenemopet, TT 148, diikuti pada tahun 2010.

sampai di sana

Mendapat ke sana agak mudah. Dari pejabat tiket - tiket juga mesti dibeli di sini! - dalam Syeikh ʿAbd el-Qurna anda memandu atau berjalan di sepanjang jalan aspal ke utara Lembah Raja-raja. Sejurus sebelum persimpangan ke lembah, cerun pendek menuju ke 25.73609832.624819Cabang ke kubur Dra Abu en-Naga1 25 ° 44 ′ 10 ″ N.32 ° 37 '29 "E mula pergi ke kubur timur.

Tarikan pelancong

Kubur kumpulan ini terletak tidak jauh. Kiri (selatan) adalah kubur Shuroy, TT 13 - TT adalah kependekan dari Makam Theban, Makam Theban -, dan di sebelah kanan Roy, TT 255. Di atas adalah makam Amenemōpet, yang hanya dapat diakses lagi pada tahun 2010, TT 148. Di sebelah kiri lereng anda boleh melihat sekilas lokasi penggalian Institut Arkeologi Jerman. Tiket, yang boleh dibeli di pejabat tiket di Qurna, berharga LE 40, untuk pelajar LE 20 (mulai 11/2019).

Fotografi dilarang di kubur.

Kubur Shuroy, TT 13

Tembok kiri di kubur: tuan kubur dan isteri menyembah Maat dan Re-Harachte

Pelan lantai kubur TT 13

Kubur itu, yang belum diterbitkan sehingga hari ini 25.73705632.6241671 TT 13(25 ° 44 ′ 14 ″ N.32 ° 37 ′ 27 ″ E) milik Schuroy (Shuroy) rasmi, ketua pembawa piring Amun, dan isterinya Wernūfer, yang tinggal di zaman Ramessidic. Ia terdiri dari ruang longitudinal yang sempit, yang bersebelahan dengan ruang melintang yang luas. Gambaran kedua dinding sisi dewan pertama, yang tidak lagi terpelihara sepenuhnya, disusun dalam dua daftar (jalur gambar), tetapi sayangnya tidak dapat dilaksanakan sepenuhnya, seperti gambar awal di pintu masuk dan di daftar bawah yang ditunjukkan.

Pada pendedahan mengenai pintu masuk jenazah tuan kubur dan isterinya masih dapat dilihat dalam pemujaan. Lintel luar menunjukkan si mati dan isterinya di hadapan struktur pengorbanan dan dewa-dewa dalam pemandangan berganda simetris.

Daftar atas dinding kiri lobi menunjukkan dalam gambar awal penjaga gerbang dengan pisau dan dua kali tuan kubur dan isterinya menyembah dewa. Dewa belakang adalah Maat, dewi keadilan, dan dewa matahari Re-Harachte dengan cakera matahari, yang duduk di kiosk. Di bawahnya anda dapat melihat sisa-sisa pemandangan di mana pasangan itu mungkin menyembah dewa dan raja dan ratu. Malangnya kartrij nama kosong. Di kedua sisi terdapat struktur pengorbanan antara pasangan dan dewa. Di dinding kanan, di daftar atas, anda dapat melihat tuan kubur atau isterinya menyembah pelbagai dewa di kiosk. Di hujung kiri terdapat dewa Osiris di sebuah kios. Dewa-dewa itu juga merangkumi iblis yang berjongkok. Di daftar bawah, pasangan itu menyembah dewa Maat dan Re-Harachte. Di bahagian belakang lorong terdapat tiang Djed di kedua sisi pintu, simbol durasi, di sebelah kiri di lambang barat, simbol alam orang mati, dan di sebelah kanan di sebelah timur , alam kehidupan. Siling dihiasi dengan salib berwarna dan garis bergelombang pada latar belakang kuning, tetapi tidak mempunyai tulisan.

Pintu ke dewan belakang menunjukkan tuan kubur dan isterinya dalam gambaran awal mengenai pendedahan tersebut. Dewan ini mempunyai ceruk di dinding belakangnya yang ditujukan untuk patung si mati. Dinding pintu masuk kiri menunjukkan banyak perincian yang disusun dalam empat daftar. Di atas anda dapat melihat pemberi hadiah dengan sayur-sayuran, termasuk si mati dan saudara-mara di kebun. Dua daftar bawah didedikasikan untuk perarakan pengebumian, yang sekali lagi merangkumi pembawa hadiah dan anak-anak yang menari. Di sebelah kiri ceruk, dalam dua daftar, anda dapat melihat seorang imam dan wanita yang berkabung di hadapan mumia di upacara pembukaan mulut dan tuan kubur yang berlutut di hadapan lembu Hathor di pergunungan, ini adalah dewi barat dan perempuan simpanan dunia orang mati. Di sebelah kanan anda dapat melihat dewa juru tulis Thoth, mungkin bersama si mati, di hadapan Osiris, Isis dan Nephthys, dan di bawah seorang lelaki yang mempersembahkan dupa dan air di depan bangunan-bangunan korban. Di dinding utara pintu masuk digambarkan mangsa, bertepuk tangan di hadapan pasangan yang sudah berkahwin di jamuan makan dan pasangan yang duduk dengan bunga.

Makam Roy, TT 255

Dinding kiri di kubur: Amenemopet dan isteri menyembah Nefertum dan Maat, Roy dan isteri menyembah Re-Harachte dan Hathor

Pelan lantai kubur TT 255

Kubur 25.73755632.6245562 TT 255(25 ° 44 ′ 15 ″ N.32 ° 37 '29 "E) milik Roy, juru tulis dan ketua domain kapel haremhab di kuil Amun, yang benar-benar disayangi oleh rajanya, dan kepada isterinya Tawi-wai, wanita pemberani yang paling berani dan bernazar Hathor . Kubur itu mungkin juga ditujukan untuk saudaranya Ahmose-Nefertiri Djehuti, juru tulis kerajaan dan imam besar perempuan simpanan kedua negara, dan (mungkin) isterinya Buj, penyanyi Amun dan wanita pemberani yang paling berani. Pasangan lain dinamakan dalam satu adegan, yang mungkin berkait rapat dengan keluarga si mati: Amenemopet, juru tulis kerajaan dan ketua gudang penguasa kedua negara, dan saudara perempuannya dan isterinya Mutj, tuan tanah dan penyanyi Amun. Seperti yang ditunjukkan oleh tajuk Roy, mereka hidup pada masa Raja Haremhab.

Kubur sekurang-kurangnya sejak itu Juara Jean-François (1790-1832) dikenali.^[5] Kubur itu tidak diperiksa secara mendalam dan diterbitkan oleh Marcelle Baud dan Étienne Drioton hingga awal abad ke-20.

Kubur itu hanya terdiri dari ruang yang berukuran kasar, tetapi diukir secara tidak teratur di dalam batu. Lukisan yang terpelihara dengan baik pada latar belakang biru muda, yang mungkin merupakan antara kubur penjawat awam yang paling indah, telah dilekatkan pada plaster gipsum. Di sudut kanan di belakang pintu masuk terdapat batang pengebumian.

Dekat dinding pintu masuk kiri (1) ada representasi dalam empat daftar: di atas seorang lelaki membawa anak lembu dan dua bakul kepada si mati dan isterinya, dalam dua daftar berikutnya Anda melihat lelaki membajak, dan di daftar terendah, panen rami dibahas. Dihidupkan kedua-dua dinding sisi Di bahagian atas anda dapat melihat sebuah duka dengan dewa kematian Anubis sebagai serigala, kepala hador dan prasasti yang menamakan tuan kubur dan isterinya. Dekat dinding kiri (2) dalam daftar di bawah dalam lima adegan dari kiri adalah Amenemopet yang disebutkan di atas dan isterinya, ketika mereka menyembah Nefertum dan Maat, dua kali Roy dan isterinya, ketika mereka menyembah Re-Harachte dan Hathor atau Atum dan kesatuan para dewa , seperti Roy dan isterinya dari Horus hingga timbangan di mana jantung si mati ditimbang dan didapati baik, dan ketika Roy dan isterinya dari Harsiese dibawa ke Osiris, Isis, dan Nephthys. Dalam daftar di bawah, perarakan pengebumian ditunjukkan, di mana kereta keretapi, kereta imam dan wanita berkabung milik. Tujuannya adalah mumia si mati di hujung kanan, yang dipegang oleh dewa Anubis yang mati di hadapan tugu kubur si mati dan makam piramidnya di pergunungan.

Pada dinding kanan (4) hanya satu daftar yang dibuat di separuh atas. Ini menunjukkan seorang imam dengan dua orang yang berkabung ketika mereka menguduskan persembahan dengan kemenyan dan air di hadapan tuan kubur, isterinya dan dua wanita lain. Dalam adegan seterusnya, seorang imam membakar dan mempersembahkan bawang kepada tuan kubur dan isterinya. Kandungan adegan terakhir serupa dengan yang pertama, tetapi kebanyakannya hilang sekarang.

Dekat Dinding belakang (5) ada ceruk di mana stel yang tidak lagi terpelihara sepenuhnya disimpan. Di bahagian atas tugu itu anda dapat melihat baruk Re dengan pasangan si mati, di bawah ini adalah pujian kepada dewa matahari Re. Gambaran di dinding belakang hanya bertahan dalam serpihan. Di kedua sisi ceruk itu terdapat gambaran tuan kubur yang memuja dalam dua daftar. Di atasnya adalah pemandangan berganda: di sebelah kiri pada awalnya terlihat Raja Haremhab dan isterinya Mutnedjemet di hadapan Osiris dan di sebelah kanan seorang raja (Amenophis I) dan Ahmose-Nefertiri di hadapan Anubis.

Di siling terdapat salib berwarna pada latar belakang putih dan kuning. Di tengahnya terdapat tulisan dengan formula pengorbanan untuk si mati.

Sebuah patung Roy yang berlutut memegang tugu di hadapannya di mana pujian untuk Re ditulis mungkin juga berasal dari kubur ini. Ia mula dijual pada tahun 1909 dan disumbangkan ke Metropolitan Museum of Art, New York, pada tahun 1917.^[6]

Makam Amenemōpet, TT 148

Pelan lantai kubur TT 148

Kubur 25.73777832.6243333 TT 148(25 ° 44 ′ 16 ″ N.32 ° 37 ′ 27 ″ E) milik Amenemōpet (Amenemope, Amenemipet), yang pada masa pemerintahan Ramses III. bertindak sebagai nabi ketiga Amun dan pada tahun 27 pemerintahan Ramses III. naik ke kedudukan imam besar dewi Mut di Ischeru. Dia mengekalkan jawatan di bawah Ramses V. Di kuburnya adalah ayahnya Tjanefer, yang mempunyai gelaran yang sama, ibunya Nefertari, pengarah kumpulan muzik Amun, datuk dan neneknya, mertuanya, Tamerit, pengarah kumpulan muzik Amun, dan Tamit, penyanyi Amun, anaknya Usermarenacht, nabi keberanian pertama di Karnak, serta puterinya Mutemwia, pemimpin kumpulan muzik Amun, dan ahli keluarga yang lain. Ayahnya Tjanefer terkenal dengan kuburnya TT 158.

Kubur ini telah dikenali sejak separuh pertama abad ke-19. Orang Eropah pertama adalah bangsawan Ireland pada tahun 1817 Somerset Lowry-Corry, Earl Belmore ke-2 (1774–1841), seperti yang dapat dilihat dari buku perjalanan doktornya Robert Richardson (1779–1847).^[7] Dia diikuti oleh, antara lain. 1825 Ahli Mesir Mesir James Burton (1788–1862), 1828/1829 ahli Mesir Itali Ippolito Rosellini (1800–1843), 1844 ekspedisi Lepsius Jerman dan lain-lain, tetapi tanpa penerbitan terperinci disajikan. Siasatan terakhir dilakukan dari awal tahun 1990-an oleh ahli Mesir dari Jerman Friederike Kampp (lahir 1960)^[8] dan antara tahun 1990 hingga 2008 oleh ahli Mesir New Zealand-Australia Boyo G. Ockinga.

Di hadapan makam Amenemōpet terdapat sebuah mahkamahyang pernah ditutup di timur oleh tiang. Terdapat batang kubur di halaman dan sisa-sisa dua pangkalan tiang tepat di depan pintu masuk kubur. Kubur itu berbentuk T. Ia bermula dengan dewan yang luas dan dangkal, diikuti oleh dewan membujur dan kapel pengebumian. Segera di depan kapel terdapat laluan kubur di kedua-dua belah pihak. Di lorong kiri terdapat beberapa ruang pengebumian dan juga ruang perkuburan tuan kubur.

Penyingkapan pintu masuk kubur (1) pernah diberi label, sebelah kiri masih berisi sisa teks. Perwakilan paling indah sudah ada di ruang melintang. The dinding pintu masuk kiri (2) berisi representasi dalam dua daftar atau jalur gambar. Anda dapat melihatnya di daftar atas sem-Persembah dengan kulit panthernya di hadapan dewa dan di sebelah tuan kubur, kerana dia dipimpin ke Osiris oleh dewa penulis Thoth. Thoth dan Osiris hilang. Di daftar yang lebih rendah kita menemui pemilik kubur dua kali ganda sem-Memuji bagaimana dia berkorban untuk datuk dan neneknya. Dekat dinding sempit kiri (3) tuan kubur dan isterinya digambarkan sebagai patung duduk. Anak perempuannya ada di antara mereka. The dinding belakang inke (4–5) kurang terpelihara dan mengandungi representasi dalam dua kumpulan dengan tiga atau empat daftar. Di daftar atas kumpulan kiri, tuan kubur dihadiahkan emas kehormatan. Di hujung kanan ialah Ramses III. digambarkan dengan mahkota biru di bawah kanopi. Teks itu merujuk pada tahun ke-27 memegang jawatan. Dalam dua daftar di bawah tuan kubur korban ditunjukkan di depan struktur pengorbanan dan pelbagai saudara. Kumpulan di sebelah kanan menunjukkan tuan kubur lagi, ketika dia oleh Putera Ramses, kemudian Ramses IV, di hadapan ayahnya Ramses III. dianugerahkan. Dalam daftar keempat terendah, seorang imam mungkin berkorban untuk tuan kubur dan isterinya.

Daripada dinding pintu masuk kanan (6) hanya orang yang duduk di sudut yang terpelihara. Dekat dinding sempit kanan (7) adalah patung duduk makam tuan. Pada dinding belakang kanan (8) teks penghormatan untuk Osiris dilekatkan di sebelah kiri dan seorang lelaki dengan tulisan pada korban dilekatkan di sebelah kanan. Ada orang duduk di bawahnya. The Pintu ke dewan utama menunjukkan sisa teks di pos, tuan kubur di lintel dan pujian kepada Amun-Re di sebelah kiri mengungkapkan.

Dinding kiri Dewan membujur (10) menunjukkan jenazah prosesi pengebumian di hadapan para dewa Re-Harachte, Isis dan Nephthys. Antara peserta dalam perarakan tersebut adalah pemberi hadiah dan penggugat. Bahagian depan dinding kanan (11) menunjukkan lelaki kubur yang duduk di daftar atas. Hanya beberapa peninggalan dari daftar rendah yang terselamat. Bahagian belakang (12) terdiri daripada teks yang lebih panjang dengan pengakuan dosa yang negatif, iaitu iaitu, tuan kubur bebas dari dosa.

The Lintel ke kapel (13) menunjukkan sebagai adegan ganda tuan kubur yang kini hilang yang menyembah Osiris dan Isis di sebelah kiri dan Osiris dan Nephthys di sebelah kanan. Dinding kiri (14) dari kapel berulang kali menunjukkan tuan makam yang memuja di hadapan Isis di daftar atas dan di hadapan Horus di daftar bawah. Dinding bertentangan (15) dibahagi dengan ular. Di sebelah kanannya adalah tuan kubur, di sebelah kiri ular Osiris di depan dua baris dengan dewa-dewa, di hadapannya Thoth dan Horus. Di ceruk dinding belakang (16) terdapat patung-patung Osiris Wennefer di tengah dan di sebelah kiri dan kanan tuan kubur Amenemōpet, yang dibenarkan oleh ibu bapanya. Di dinding sisi, tuan kubur menyembah dewa Re-Harachte yang berkepala elang di sebelah kiri dan dewa berkepala domba Amun-Re-Harachte di sebelah kanan.

Makam Raya, TT 159

Pada tahun 2019, dua kubur lagi dapat diakses, yang telah dipulihkan oleh Kementerian Antikuiti Mesir antara tahun 2015 dan 2018.

Makam Raya, 25.73606232.6191824 TT 159(25 ° 44 ′ 10 ″ N.32 ° 37 '9 "E), nabi Amun yang keempat, dan isterinya Mutemwia berasal dari dinasti ke-19.

Makam Niay, TT 286

Tepat di sebelah kubur sebelumnya adalah makam Niay, juru tulis meja korban dari dinasti ke-20.

Deir el-Bachīt

Rektory Biara Deir el-Bachīt, melihat ke utara

Sisa-sisa biara Deir el-Bachīt, melihat ke selatan

Di jurang, anda dapat menjumpai tinggalan bekas biara Kristian Paulos awal, yang kini dipagari. Biara dan lokasinya telah diketahui sejak pertengahan abad ke-19. Pada masa itu masih ada sel sami dengan lengkungan pintu yang dicat. Sebuah perkuburan dengan sekitar seratus pengebumian dan banyak ostracas (pelindung tembikar berlabel) dengan dokumen Koptik juga ditemui di sini. Penggalian di kemudian hari telah menjejaskan biara dengan teruk, sehingga hari ini hanya beberapa peninggalan yang dijumpai. Biara ini adalah yang terbesar di West Thebes dan juga terpelihara yang terbaik.

Kawasan ini telah diteliti sejak 2004 oleh Institut Mesirologi di University of Munich dan Institut Arkeologi Jerman. Nama biara itu dapat berasal dari 175 ostraka yang dipulihkan pada tahun 2010, yang Biara Paulos, tentukan.^[9]

Biara ini mungkin wujud antara abad ke-5 hingga ke-10. Dipercayai bahawa ia mungkin telah mencapai masa kejayaannya pada abad ke-6 hingga ke-8.

Sejauh ini, bangunan pusat biara dengan ruang makan (ruang makan), bangunan ladang, sel sami dan kubur telah terdedah. Ruang makan terdiri daripada pasangan cincin tempat duduk di sekitar meja bata. Bangunan ladang digunakan untuk menyimpan bekalan dalam bekas batu. Bilik-bilik lain digunakan sebagai kilang tenun, dan lubang tenun yang berkaitan terdapat di sini. Sel biksu itu, termasuk perabot seperti tempat tidur dan ceruk dinding, juga terbuat dari batu bata adobe. Lokasi gereja biara belum diketahui. Di perkuburan milik biara, kuburan dibentangkan dalam barisan.

Penemuan sebelumnya termasuk kapal seramik dan botol kaca yang berasal dari abad ke-8.

dapur

Terdapat sebuah restoran kecil di kawasan Syeikh ʿAbd el-Qurna, lebih banyak di Gazīrat el-Baʿīrāt dan Gazīrat er-Ramla seperti dalam Luxor.

penginapan

Hotel terdekat boleh didapati di kawasan Syeikh ʿAbd el-Qurna. Terdapat juga penginapan di Gazīrat el-Baʿīrāt dan Gazīrat er-Ramla, Ṭōd el-Baʿīrāt, Luxor sebagai Karnak.

perjalanan

Kunjungan Drāʿ Abū en-Nagā dapat digabungkan dengan lawatan ke kubur rasmi lain misalnya di Syeikh ʿAbd el-Qurna menyambung. Selanjutnya, di selatan adalah kuil Deir el-Baḥrī.

sastera

• Makam Shuroy
  • Porter, Bertha; Lumut, Rosalind L. B.: Theban Necropolis; Bahagian 1: Makam peribadi. Dalam:Bibliografi topografi teks hieroglif Mesir kuno, patung, relief, dan lukisan; Jilid1. Oxford: Griffith Inst., Muzium Ashmolean, 1970, ISBN 978-0-900416-15-6 , ISBN 978-0-900416-81-1 , P. 20 (rancangan), 25 f; PDF.

• Kubur Roy
  • Baud, Marcelle; Drioton, Etienne: Le tombeau de Roÿ: (tombeau No 255). LeCaire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1928, Penerbitan Mémoires par les membres de l'Institut français d’archéologie orientale du Caire; 57.1.
  • Helck, Wolfgang: Dokumen dinasti ke-18: terjemahan untuk isu 17–22. Berlin: Akademi, 1961, P. 430 (# 851, 2174).

• Makam Amenemōpet
  • Ockinga, Boyo G.: Makam Amenemope (TT 148); Jilid 1: Seni bina, teks dan hiasan. Oxford: Aris dan Phillips, 2009, Laporan / Pusat Australia untuk Mesirologi; 27, ISBN 978-0-85668-824-9 . Jilid kedua membincangkan arkeologi kubur dan penemuannya, termasuk seramik.

• Biara Deir el-Bachīt
  • Arnold, Dieter: Deir el-Bachît. Dalam:Helck, Wolfgang; Otto, Eberhard (Ed.): Lexicon of Egyptology; Jilid 1: A - penuaian. Wiesbaden: Harrassowitz, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 , Kol 1006.
  • Timm, Stefan: Dēr al-Baḫīt. Dalam:Mesir Koptik Kristian pada zaman Arab; Jilid 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Makanan tambahan ke Atlas Tübingen Timur Tengah: Siri B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Hlm 682-684.
  • Eichner, Ina; Beckh, Thomas; Sigl, Johanna: Biara Deir el-Bachit di West Thebes: Hasil dan Perspektif. Dalam:Kessler, Dieter (Ed.): Teks, thebes, fragmen bunyi: Festschrift untuk Günter Burkard. Wiesbaden: Harrassowitz, 2009, Mesir dan Perjanjian Lama; 76, Hlm 92-106.

Pautan web

• Dra ‘Abu el-Naga / Thebes-West, Laman web Institut Arkeologi Jerman
  • Kompleks kubur berkembar K93.11 / K93.12 di Dra ‘Abu el-Naga
  • Biara Paulos (Deir el-Bachît)
  • Dra ‘Abu el-Naga / Thebes-West (Versi diarkibkan pada 23 Mac 2014 dalam Arkib Internet arkib.org)
• Kompleks biara Koptik antik akhir zaman Deir el-Bachit di Thebes-West / Dra ’Abu el-Naga, Institut Mesirologi di Universiti Munich

Bukti individu

Ini adalah artikel yang lengkap kerana masyarakat membayangkannya. Tetapi selalu ada sesuatu yang perlu diperbaiki dan, terutama sekali, untuk dikemas kini. Apabila anda mempunyai maklumat baru beranikan diri dan tambah dan kemas kini.

25 ° 44 ′ 07 ″ N. 32 ° 37 '14 "E