 Pemandangan biara St. Damiana | ||
| Deir el-Qiddīsa Damyāna دير القديسة دميانة | ||
| Gabenor | Daqahlīya | |
|---|---|---|
| ketinggian | 5 m | |
tiada maklumat pelancongan di Wikidata:  | ||
| lokasi | ||
| ||
Deir el-Qiddisa Damyana (Bahasa Arab:دير القديسة دميانة, Dair al-Qiddīsa Damyāna, „Biara St. Damiana"), juga Deir es-Sitt Damyāna (Bahasa Arab:دير الست دميانة, Deir as-Sitt Damyāna, „Biara Lady Damiana"), Lebih jarang Deir ez-Zaʿfarāna (Bahasa Arab:دير الزعفرانة, Adalah sebuah biara di orang mesirGabenored-Daqahlīya. Ia terletak di sebelah barat desa Balqās Chāmis (bahasa Arab:بلقاس خامس). St. Damiana (juga Dimiana), yang kuburnya ada di sini, dinamakan sempena St. Virgin adalah orang suci yang paling dihormati di Gereja Koptik dan mempunyai tentang makna St. Catherine dari Alexandria di Gereja Katolik. The Mulid (perayaan orang suci) dari 15. - 20. May adalah salah satu perayaan Kristian terbesar di Mesir.
latar belakang
Kesian
Terdapat sedikit bukti mengenai sejarah biara.
Kisah suci dan pendirian seorang uskup Johannes Ni'matallah dari el-Burullus berasal dari abad ke-6 - ke-13. Abad diturunkan.[1] Uskup Johannes mendasarkan tradisinya pada kodeks Christodoulus yang terdapat di sini. Pada masa uskup sudah ada sebuah biara di makam St. Damiana.
Abū el-Makārim (Akhir 12, awal abad ke-13) tidak menamakan biara, dari sejarawan Arab el-Maqrīzī (1364–1442) dapat ditemukan dalam sejarahnya el-Chiṭaṭ dalam direktori biara (No. 65) penerangan ringkas: “Deir Gamyāna (Arab:دير جميانة) Adakah selepas St. Georg dan terletak berhampiran Deir el-ʿAskar (دير العسكر), Lebih kurang tiga jam lagi. Perayaan tempatan mengikuti perayaan Deir el-Maghṭis (دير المغطس). Tidak ada yang tinggal di sini lagi. "[2] Ini bererti bahawa pada zaman el-Maqrīzī biara hampir tidak mempunyai arti.
Pada abad ke-17, biara itu mulai dihidupkan semula. Huraian moden pertama berasal dari Bapa Dominika Johann Michael Wansleben (1635–1679), yang tinggal di sini selama tiga hari pada tahun 1672. Pada zamannya hanya ada satu gereja, tetapi itu sangat menarik, dan dia memberikan penerangan tentang penampilan di tingkap kapel dan hari raya yang diadakan di sini.[3] Pada bulan Mei 1714 biara itu dikunjungi oleh imam Jesuit Claude Sicard (1677-1726).[4] S.H. Leeder, yang tinggal di sini pada tahun 1914, bercakap tentang keajaiban bagi wanita tanpa anak.[5]
St. Damiana dan 40 anak dara
Semasa St. Damiana di Gereja Koptik dinamakan St. Perawan adalah orang suci yang paling dihormati, dia tidak dikenali di gereja-gereja Barat. Terdapat kira-kira dua gereja di Mesir hari ini yang dikhaskan untuk St. Damiana berdedikasi.
Damiana adalah satu-satunya anak perempuan Mark Kristian, gabenor wilayah el-Burullus di Delta Nil. Damiana yang cantik dibesarkan dalam kepercayaan Kristian, ingin menjaga kebajikan keperawanan, mengabdikan hidupnya kepada Yesus Kristus dan menolak cadangan ayahnya untuk menikahinya dengan seorang bangsawan. Sesuai dengan keinginannya, dia membangunnya sebuah istana di ez-Zaāfarāna, sekitar 20 kilometer dari biara hari ini, di mana empat puluh perawan yang berpikiran serupa kemudian berpindah.
Pada masa maharaja Rom Ahli Diocletian (sekitar 240-312) dia mendesak semua bangsawan untuk meninggalkan agama Kristian dan sebaliknya menyembah berhala. Mereka yang menolak dihukum mati. Markus pada mulanya bersumpah, tetapi dihadapkan oleh putrinya tentang tingkah lakunya, yang mengancamnya bahawa dia tidak lagi ingin menjadi anak perempuannya. Mark kembali ke Diocletian dan menegaskan kembali iman Kristianinya, di mana dia dipenggal. Setelah Diocletian mengetahui pengaruh Damiana, dia mengirim patung dirinya ke istana Damiana dan meminta dia dan 40 anak dara untuk menyembah patung ini. Mereka menolak permintaan itu dan diseksa. Tetapi Tuhan menyembuhkan luka mereka. Oleh kerana penyeksaan itu tidak melakukan apa-apa, St. Damiana dan anak dara dia dihukum mati. 400 saksi yang mati setelah kematian St. Damiana yang bertobat juga mengalami mati syahid.
Setelah maharaja berkuasa Konstantin (sekitar 280–337) dia menghantar ibunya Helena (248 / 250–330) untuk St. Mencari salib ke Palestin. Mengikuti tradisi Mesir tempatan, dia juga memiliki berbagai gereja ziarah yang dibangun di Mesir Atas.[6] Helena mendapati peninggalan anak dara tidak tersentuh dan rosak. Dia menyusuri peninggalan St. Damiana dan dengan itu mendapat restu syahid. Helena telah menguburkan Damiana di atas takhta di ruang bawah tanah dan memiliki kubah yang dibangun di atasnya, yaitu Patriarch Alexander I. (Masa jabatan 312–328) dikatakan telah dikuduskan pada tanggal 12 Bashon.[7]
Ada sesuatu yang ajaib mengenai angka empat puluh, baik dalam agama Kristian maupun Islam. Mereka boleh dijumpai misalnya di antara 40 syahid Rom Sebaste di Asia Kecil pada tahun 320, tetapi juga antara 40 syahid Muslim yang jatuh semasa penaklukan Arab pada abad ke-7. Oleh itu 40 wanita syuhada ini juga mewakili semua saksi iman.
Kultus St. Damiana di Mesir sangat cepat. Pada separuh kedua abad ke-18, ikon untuk orang suci diciptakan untuk pertama kalinya, menunjukkannya dengan mahkota, cabang palma dan tongkat salib dalam lingkaran 40 anak dara. Terdapat ciri khas seperti di Gereja St. Georg ke el-Minyā dan di Katedral St. Markus masuk Iskandariah, di mana dia dengan roda penyeksaan berperisai pisau, sifat St. Catherine dari Iskandariahditunjukkan. Orang Mesir melihat Damiana mereka sebagai rakan sejawat St. Catherine di Gereja Katolik.
Sejarah biara
Menurut tradisi John, Uskup el-Burullus, kubur untuk St. Damiana dan 40 perawannya melalui St. Helana, ibu Maharaja Constantine, membentang dan membina sebuah gereja. Gereja ini ditahbiskan oleh Bapa John, Patriark Alexandria ke-29 (istilah 496–505), pada tanggal 12 Bashon. Gereja ini dihancurkan oleh banjir, dan begitu juga makam St. Damiana berada di bawah air selama 70 tahun. Doa orang Kristian menyebabkan air berhenti. St John muncul dalam mimpi kepada bapa John II, Patriark ke-30. Damiana dan memintanya untuk membina gereja baru. Reruntuhan bangunan ini masih terpelihara hingga kini.
Sejak abad ke-17, biara itu berada di bawah Metropolitan Yerusalem dan dimiliki oleh para bhikkhu Biara Anthony diselia. Pada separuh kedua abad ke-19, Yūhannis, Metropolitan el-Burullus, mempunyai gereja baru untuk St. Bangun Damiana, yang kini disebut "gereja lama". Pada tahun 1932 gereja lain dibina untuk St. Damiana mendirikan.
Biara ini telah menjadi sebahagian dari keuskupan sejak tahun 1970 Dumyāṭ (Damiette). Pada tahun 1973 ia disetujui oleh Paus Schenuda III. (* 1923) ditukar menjadi biara untuk tujuh biarawati dan diserahkan ke destinasi barunya pada 7 Mei 1975.
sampai di sana
Sukar untuk sampai ke biara dengan pengangkutan awam. Dari Kaherah anda boleh ke sana dengan kereta atau teksi el-Manṣūra dan mengelilingi bandar ke barat. Kira-kira 1.5 kilometer setelah melintasi lengan Sungai Nil, anda akan sampai ke satu 1 Persimpangan(31 ° 3 '32 "N.31 ° 20 ′ 51 ″ E), di mana anda terus ke hadapan. Kemudian seseorang sampai di sebelah timur Balqās Qism Auwal (bahasa Arab:بلقاس قسم أول) 2 Permulaan(31 ° 12 '23 "N.31 ° 23 ′ 33 ″ E) jalan raya baru ke ʿIzbat Gamaṣa (Bahasa Arab:عزبة جمصةAtau Raʾs el-Barr. Anda ikut 3 31 ° 17 ′ 5 ″ N.31 ° 24 ′ 9 ″ E ke kampung 1 Balqās Chāmis(31 ° 17 ′ 38 ″ N.31 ° 23 '52 "E), Bahasa Arab:بلقاس, Dari dan memandu ke 4 31 ° 17 ′ 45 ″ N.31 ° 23 '48 "E barat sehingga anda sampai ke terusan. Anda memandu sedikit ke selatan sehingga anda sampai ke terusan 5 31 ° 17 ′ 39 ″ N.31 ° 23 '42 "E boleh menyeberang ke arah biara.
mobiliti
Biara ini dapat dijelajahi dengan mudah dengan berjalan kaki.
Tarikan pelancong
Terdapat empat gereja di biara, tiga daripadanya adalah St. Damiana, keempat St. Anak dara yang dikuduskan. Di sebelah barat kompleks biara terdapat taman biara yang besar.
Di barat daya halaman dalam, sebelah barat makam St. Damiana yang 1 bangunan gereja tertua(31 ° 17 ′ 40 ″ N.31 ° 23 ′ 20 ″ E), yang berumur sekitar 1.400 tahun. Jenazahnya dikebumikan dalam runtuhan untuk waktu yang lama, tetapi mereka ditemui semula sekitar tahun 2008. Gereja ini dibina dari batu bata dan jelas mempunyai kubah.
Pada separuh kedua abad ke-19, di kawasan halaman dalam sebelah timur kubur St. Damiana seorang 2 gereja kedua untuk orang suci(31 ° 17 ′ 40 ″ N.31 ° 23 ′ 21 ″ E) dibentangkan oleh Pastor Yūhannis, pintu masuknya ada di tembok utara dan yang sekarang disebut "gereja lama". Dia hanya mempunyai satu Heikal (Holy Holies) untuk St. Damiana, yang dipisahkan dari ruang komuniti dengan skrin kayu. Dinding layar ini bertanggal 1845. Di utara dan selatan terdapat ruang solat untuk lelaki dan wanita. Di ruang solat untuk lelaki itu terdapat ikon St. Damiana, St. George dan St. Anak dara. Pengubahsuaian telah berlaku di gereja ini dalam beberapa tahun kebelakangan ini.
Di sebelah barat "gereja lama" itu 3 Kubur St. Damiana dan 40 anak dara dia(31 ° 17 ′ 41 ″ N.31 ° 23 ′ 21 ″ E). Tiga langkah menuju ke kubur sederhana, di mana terdapat salib kayu yang besar. Di dinding terdapat gambaran orang suci di hadapan 40 anak dara.
Terdapat satu di halaman luar 4 gereja ketiga untuk St. Damiana(31 ° 17 ′ 40 ″ N.31 ° 23 '23 "E). Ia dimulakan pada tahun 1932 oleh Anbā Būtrūs, uskup el-Manṣūra, dan diselesaikan oleh Anbā Timutāūs. Gereja tiga lorong ini panjang 40 meter dan lebar 20 meter dan mempunyai pintu masuk di sebelah utara. Gereja ini juga hanya mempunyai satu Heikal, yang dipisahkan dari bahagian dalam gereja dengan dinding layar batu. Hujung atas layar ini adalah lukisan Perjamuan Terakhir, di mana terdapat gambar dua belas rasul. Di sisi pintu masuk ke Holy Holies terdapat ikon St. Perawan dan Yesus. Ikon lain menggambarkan pemandangan dari kehidupan Kristus dan orang suci Mesir. Takhta uskup berdiri di hadapan heikal. Di belakang gereja terdapat galeri. Tingkap kaca berwarna menunjukkan gambaran orang kudus dan pemandangan dari kehidupan Kristus.
The gereja keempatbahawa St. Jungfrau, juga terletak di halaman dalam di tingkat pertama sayap selatan. Tarikh pembinaan 1879 dapat dilihat di dinding layar kayu.
Di hujung selatan halaman dalam itulah Bangunan pentadbiran, di sebelah utara terdapat sel-sel biarawati. Di kawasan pintu masuk bangunan pentadbiran terdapat pameran hadiah yang diberikan kepada biara dalam almari.
aktiviti
The Mulid, perayaan orang suci, dari 27 Baramuda (5 Mei) hingga 12th Bashons (20 Mei) adalah salah satu festival Kristian terbesar di Mesir.
20 Mei (12th Bashons) disambut sebagai hari penyucian, 21 Januari (tuba ke-13) memperingati kesyahidan St. Damiana.
dapur
Minuman dan makanan ringan dijual di biara.
penginapan
Biara ini merangkumi bangunan untuk penginapan jemaah. Semasa menunaikan haji, khemah khemah besar didirikan di belakang biara.
sastera
- : Mesir Kristian, kuno dan moden. Kaherah: Universiti Amerika di Cairo Press, 1977 (edisi ke-2), ISBN 978-977-201-496-5 , Hlm 246-250.
- : Triumvirate dara Mesir: Damiana, Katharina, Hypatia. Dalam:Kemet, ISSN0943-5972, Vol.8,2 (1999), Hlm 42-47.
- : Dēr (Sitt) Damyāna. Dalam:Mesir Koptik Kristian pada zaman Arab; Jilid 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Makanan tambahan ke Atlas Tübingen Timur Tengah: Siri B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Hlm.699-701.
Pautan web
- Synaxarium Koptik (Martyrologium) untuk 12. Bashons dan 13. Tuba (Rangkaian Gereja Ortodoks Koptik)
Bukti individu
- ↑Lihat, antara lain, Sidawi, E.: Moeurs et tradisi de l'Egypte moderne: Sitti Dimiana, sa légende, putra yang terganggu, dalam: Buletin de la Société Sultanieh de Géographie, Jilid 8 (1917), hlm. 79-99. Dua uskup dengan nama ini dikenali, satu hidup pada abad ke-6 dan yang lain pada abad ke-13.
- ↑: Gereja-gereja dan biara-biara di Mesir dan beberapa negara jiran dikaitkan dengan Abû Sâliḥ, orang Armenia. Oxford: Clarendon Press, 1895, P. 320. Pelbagai cetakan semula, mis. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Dua biara lain disenaraikan dalam direktori yang sama di bawah nombor 63 dan 64. Kedua-dua biara tersebut dipercayai berada di sekitarnya, tetapi lokasinya tidak diketahui dan tidak ada bukti lebih lanjut dari sumber lain. Biara el-Maghisis dimusnahkan pada tahun 1438. Lihat juga Timm, loc. cit., Hlm.680, 731 f.
- ↑: Nouvélle Relation En forme de Iournal, D'Vn Voyage Fait En Egypte: En 1672. & 1673. Paris: Estienne Michallet, 1677, Hlm 156-170. — : Keadaan Mesir sekarang: atau, Hubungan baru dari pelayaran lewat ke kerajaan, yang dilakukan pada tahun 1672 dan 1673. London: John Starkey, 1678, Hlm 94-102. — : Histoire de l'Eglise d'Alexandrie. Paris: Clousier, 1677, P. 160, No. 11.
- ↑Sicard, Claude: Lettres édifiantes et curieuses, Paris, 1830, Jilid VIII, ms 61-65.
- ↑: Anak-anak moden firaun: kajian tentang adab dan adat istiadat polis di Mesir. London, New York: Hodder dan Stoughton, 1918, Hlm 141–145, terutama ms 144. Leeder memetik sumbangan Farid Kamel.
- ↑ The Georgskirche pergi ke Helena di Mits Damsīs, Gereja St. Anak dara di Gebel et-Teir, Gereja St. Johannes di Deir Abū Ḥinnis, Gereja St. Schenute di Sōhāg, Gereja St. Bidaba di Nagʿ Ḥammādī dan St. Mercury kembali ke Higāza.
- ↑Kejadian itu tidak tercatat dalam biografinya.
